末世牧聲-所有分類

2012-1213 《善惡的對決》閱讀計畫（作者：華安聯合會）

Wed, 09 May 2012 10:13:42 +0800

1205 部門消息

華安聯合會安息日學及個人佈道部

2012-1213 《善惡的對決》閱讀計畫

2012年4月號《末世牧聲》繁體中文版

Wed, 25 Apr 2012 09:41:27 +0800

2012年4月號《末世牧聲》繁體中文版

聖言帶來復興－－齊心讀經靈命復興（作者：華安聯合會）

Tue, 17 Apr 2012 09:49:28 +0800

1204 部門消息

華安聯合會安息日學及個人佈道部

聖言帶來復興－－齊心讀經靈命復興

2012年4月17日至2015年7月（全本聖經讀一遍）

周年讀經記錄表在附件之中，歡迎下載！

願上帝賜福各位，從今天開始恆心讀經，靈命復興！

墊腳石優惠價（作者：時兆出版社）

Mon, 02 Apr 2012 12:10:05 +0800

1104_機構消息

時兆出版社

墊腳石

優惠價台幣160元詳情請閱附件

黑龍江省哈爾濱市雙城教會健康培訓活動　（章約翰）

Fri, 30 Mar 2012 09:57:54 +0800

1203 神州視窗

章約翰／華安聯合會健康事工部／美華健康中心院長

黑龍江省哈爾濱市雙城教會健康培訓活動

中國哈爾濱雙城教區的教牧人員，對健康福音事工有很大的熱忱。他們組成健康佈道事工組，並且在自己擁有的老年公寓，營運開始走上軌道。負責健康佈道事工的劉長老與劉淑秋院長，於 2011年12月曾到美華健康中心體驗「新起點健康生活10天計劃」。其後他們對健康事工有更深刻的認識與迫切感，於是便邀請美華健康中心團隊到哈爾濱，指導開辦教會健康培訓活動。

這次活動的主要參與者，是哈爾濱雙城區教牧人員與健康佈道人員，以及附近地區的健康佈道士，全程參與的共有94人。

以下是其中一位參加者，莊姐妹的記錄分享：

一．這次的健康培訓活動中的課程內容與以往舉辦的有所不同。

1. 專業的醫學健康課程：如章約翰博士分享的由「預防醫學談現代文明病的真相」，讓我們深刻意識到不健康的生活方式，已引起全球化的健康危機。

2.「營養醫學談食物的奧妙」課程，使大家認識到，上帝所造之天然食物對人體健康，有神奇的幫助功效。放棄肉食不會使我們營養不均衡，反而讓我們的身心靈得到健康。

3.「運動醫學談動出活躍人生」課程，使我們知道血液循環不好，及引致疾病的諸多因素，原來跟運動有很大的關係。更意識到新起點健康生活方式，不單是均衡飲食。

4.「自然醫學談長壽的秘訣」課程，我們更加確定對健康佈道的信心和希望。

5.「天然之味烹飪」課程：由美華健康中心的營養組組長與團隊，親臨現場烹飪示範無提煉油、無肉蛋奶、無精製糖、低鹽、高纖維的天然之味烹飪。烹飪內容多樣化，有水果沙拉、蔬菜沙拉、各種風味的素菜、糕餅點心，使我們認識天然之味的烹飪手法，原來是可以烹飪出各種不同風味的菜餚，並能夠做到色香味俱全。
天然之味三餐均衡飲食：按照美華健康中心設計並提供的營養餐單，讓我們切身體驗天然之味的營養標準。

6. 專業運動伸展操示範教學：使我們有深入和標準伸展操概念，進一步認識伸展運動對人體的益處，以及如何將伸展運動做到更專業，更恰到好處。
這次活動主要將新起點健康生活方式的理論與實際應用結合在一起，使參加者親身體驗，不僅知道理論上的知識，也懂得將所學到的知識實踐出來，對我們今後開展健康佈道工作有更具體和深入的了解。

三位參加者：孫寶華、張鳳霞和高麗君的見證分享如下：

一．孫寶華42歲，「我從小就有慢性胃炎，最近變成前表性胃炎。平時不敢吃任何凉或生的食物，吃了會肚疼和腹瀉。

參加了兩天理論與實際的結合使我受益非淺。第一天，飯前先吃水果和蔬菜，並且細嚼慢咽，半飽後再攝取煮熟的食物。我實在感到不舒服，但是通過學習，我堅信這樣的理念是最好的，就沒有放棄。果然，第二天照樣實行病情就轉好了，沒有不適的症狀。這幾天回家後，我也按照這樣的營養搭配來吃，發現腸胃感覺越來越輕鬆，我開始喜歡這樣的天然飲食。這次的活動，使我更明白現實中如何實行新起點的健康生活方式。」

二．張鳳霞52歲，「以前我經常頭疼，經過這兩天的體驗有明顯改善。尤其是頭腦清醒，胃腸舒服，沒有以前那種胃腸滿漲的感覺，身體倍感輕鬆。原來我以前總是覺得腸胃不舒服，所以不敢吃生的蔬菜，或是在餐前吃凉的水果。現在發現那實在是個錯誤的觀念。通過這個的實踐機會改變了我，使我更進一步的認識和相信，新起點的飲食習慣是對健康有好處的。

三．高麗君40歲，「我在這兩天的體驗中，最明顯的變化就是排便正常，頭腦很清醒，身體一下子輕鬆了許多。通過這樣的學習與實踐，回到家中，我更懂得食物與營養配搭的方法。現在我和家人都堅持在家中實踐所學到的知識。我很感謝能有這個體驗的機會。」

5. 第三屆「後裔」His Hand佈道營　（作者：北亞太分會）

Fri, 23 Mar 2012 10:46:37 +0800

1203 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤／香港／屯門教會

5. 第三屆「後裔」His Hand佈道營
　　

Descendants 3rd His Hands Camp Mission

2010年7月基督復臨安息日會第二批蒙古歌詠團「後裔」的代表，於2011年11月20至27日舉行了第三屆祂的手佈道營。八位團員連同蒙古傳道區的青年部幹事康河植牧師（Kang Ha Shik）和他的助理蘇任巴．蘇魯標（Sodbyamba Sodnompil），參觀了農村的三個地方和達爾汗（Darhan）、額爾登特市（Erdenet City）。在學校舉行獻唱詩歌，並舉行戒煙運動和的與戒煙的講座。他們在克陶（Hutul）、桑特、書巴阿打（Shubaatar）和達爾汗劇院獻唱了數首福音歌曲，這些福音音樂會在是次佈道之旅中擔當了重要的角色。劇院裏座無虛席，每一觀眾也蒙福，帶著喜悅的心情回家。

無疑地，「後裔」歌詠團透過音樂佈道，將福音帶到人群之中，必然蒙上帝悅納。他們縱然冒著寒冷的天氣和不舒適的旅程，仍然保持著高度的熱情，回應懷愛倫師母在《教會證言》原文卷六11的呼召：「傳講訊息（上帝的話）應該是最崇高，最偉大的工作，在這個時間繼續在世上傳開，這是上帝的計畫。」

4. 韓國聯合會婦女的快樂中心　（作者：北亞太分會）

Fri, 23 Mar 2012 10:42:56 +0800

1203 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤／香港／屯門教會

4. 韓國聯合會婦女的快樂中心

　　KUC Women’s Happiness Center

韓國復臨婦女協會於2011年11月19日，在三育大學開設了婦女快樂中心。該中心由2011年12月起提供了各種培訓課程，激發婦女們的潛能和可能性。

一眾嘉賓包括韓國復臨婦女協會會長李英子（YoungJa Lee)和協會成員均出席開幕式，感謝神和那些一直支持和期待著這個夢想成真的每一位。

北亞太分會會長李在龍博士表示，「21世紀是女性主導的新時代。該中心開設的時間十分合宜，因為女性的資源在新時代愈來愈重要。此外，婦女人數占教友人數三分之二，我們應繼續努力加快基督復臨。我希望這中心能成為傳福音的渠道，拯救更多心靈。」

韓國復臨婦女協會期盼婦女快樂中心，能成為宣揚復臨教會獨特的健康和三天使的訊息的渠道之一。

3. 聖經奧林匹克2011　（作者：北亞太分會）

Fri, 23 Mar 2012 10:38:02 +0800

1203 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤／香港／屯門教會

3. 聖經奧林匹克2011
　　

　　2011 Bible Olympiad

2011年12月3日安息日下午，蒙古佈道場為響應青年事工部提倡，在烏蘭巴托中央教會舉辦了名為「聖經奧林匹克」的活動，超過一百人出席。各堂會派出代表參加，共七十六名成員參加聖經書卷中《撒母耳記上》、《撒母耳記下》、《列王紀上》、《列王紀下》、《歷代志上》、《歷代志下》的測驗。參賽分為二人一組，需要答對主持人提出的每一個問題，否則他們就會被淘汰。被淘汰的隊伍亦可獲得第二次機會，各教會的牧師和領袖代表接受挑戰，該挑戰是他們要完成一個與聖經相關的知識。進入最後回合的隊伍才算勝出，並獲授予獎牌。

沒錯，該活動非常有趣，不僅增進了教友之間的情誼，並使他們相處更融洽。最重要的是該活動能鼓勵教友們全心全意去研究聖經，因為只有透過研讀聖經，「叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：17）末日漸近，我們的靈性必須堅定。如果我們想勝過世界，就必須按照聖經而行！

2. 學生加入祂的手佈道運動行列　（作者：北亞太分會）

Fri, 23 Mar 2012 10:29:22 +0800

1203 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤／香港／屯門教會

2. 學生加入祂的手佈道運動行列

Students Join the Ranks of HisHands Mission Movement

2011年12月6日，東醒中學（Dongsung Academy）和原州三育高中（Wonju Sahmyook High School）的學生參加了第七屆祂的手佈道士獻身會，該獻身會在東醒中學的教會舉行。開幕儀式由東醒中學校牧車雲煥牧師（YunHwan Cha）、原州三育高中校牧林尚武牧師（SangWoo Lim）主持，他們逐一讀出佈道士的名字。讀出佈道士的誓辭後，東中韓區會（ECKC）青年部幹事廉基英牧師（KiYoung Yum)表示：「佈道士這個名字是神所賦予的名稱。一個佈道計畫不是搭便車（只享成果而不貢獻）。」他還鼓勵十六位祂的手佈道士，成為宣講神的話語的得力助手。

車雲煥牧師向祂的手佈道士介紹了該學院的願景。「我們三星期前舉行了祂的手佈道士訓練，很多學生對此運動表示感到興趣。該學院將於2012年專注於校園外展佈道，祂的手將會成為佈道士，在本地社區展開佈道的起點。」

林尚武牧師表示：「原州三育的祂的手佈道士打算到台灣宜蘭教會舉行佈道會。雖然我們第一次舉行佈道會，亦可能會遇上不少困難，如：語言障礙。我們會「透過祂的靈、祂的能力和祂的手」將福音傳遍宜蘭。

獻身會非常有意義，曹大年牧師（DaeYeon Cho）、東醒中學校長、東中韓區會（ECKC）祂的手協調人廉基英牧師，均出席了訓練和獻身會，從而鼓勵青年人，並向他們頒授襟章和證書。

在校牧的監督下，新一批祂的手佈道士將會全程投入於佈道事工，目的是向一些居住在學校附近的非基督徒學生們佈道。

1. 北亞太分會的新面貌　（作者：北亞太分會）

Fri, 23 Mar 2012 08:59:44 +0800

1203　北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤／香港／屯門教會

1. 北亞太分會的新面貌

New Faces, Transitions at the NSD

　　　圖上：馬克牧師（Mark Jenneke）

－－－－－－－－－

　　　圖上：金時英牧師（Kim Siyoung）

北亞太分會為配合不同聖功的發展，作出了一些人事調動。我們要向馬克牧師（Mark Jenneke）及師母（Cindy）道別。馬克牧師在一山英文教會作事奉，他是一位資深牧師和副青年幹事。2011年12月3日，馬克獲按立為牧師，並由西中韓區會（West Central Korean Conference）會長崔永奎牧師（Choi, Young Gyu）擔任主禮嘉賓。馬克牧師一家將會返回南非。

河鴻八博士（Dr. Ha, Hong Pal）現任一山英文教會的資深牧師和會長的助理。他對能成為教會資深牧師之一，感到榮幸並表示感謝，他花了多年時間在大學教授神學課程。

北亞太分會執行委員會於2011年12日15日委任金時英博士（Dr. Kim Si Young）接任河鴻八博士作為公共事務和宗教自由部（PARL）幹事之職務。先鋒佈道（PMM）協調人和朝鮮代表團。金時英牧師畢業於三育大學，主修神學學位，並復臨信徒國際研究所（AIIAS）取得傳道博士學位。他在忠清區會（MWKC）開始了他傳道的工作、曾經是青年部幹事、釜山復臨醫院（Pusan Adventist Hospital）院牧、韓國聯合會青年部幹事，一千個佈道士幹事和基督復臨安息日會語言研究所所長（Director）。他加入北亞太分會前，曾是韓國出版社的總編。

我們相信，上帝會繼續引領和保守北亞太分會這個大家庭和我們的事工。

2012年3月號《末世牧聲》繁體中文版

Wed, 14 Mar 2012 08:48:12 +0800

2012年3月號《末世牧聲》繁體中文版

對三八婦女節的感與思　（作者：楊偉枝）

Mon, 05 Mar 2012 12:14:34 +0800

1203 讀者平台

楊偉枝／香港／九龍教會

對三八婦女節的感與思

女性站出來爭取權益始於十九世紀末，直至1908年三月八日，紐約有一萬五千名女工走上街頭抗議她們的權益被剝削，並要求獲得平等的經濟保障與生活素質。數十年後，經歷兩次大戰，婦女爭取平等的火種依然生生不息，直到1975年聯合國才將三月八日定為國際婦女節。設立這個節日的目的是要恢復婦女在社會上應有的平等、人權和自由，這些東西本來是每一個人與生俱來的生存元素，因為在上帝面前人人平等。可是，世上總有些自命為強者的人硬要去欺凌弱者，把人家應有的天賦權利奪去，以至今天仍有不少地方的婦女被欺壓，尊嚴被踐踏。

中國古代女性遭受惡待
中國沿自擁有五千多年歷史的古老大國，可是在源遠流長的中華文化裏，在稱為「禮義之邦」的中華大地上，過去在對待婦女的種種事上，也是全無公義可言。在中國成立之前的封建社會裏，婦女一生下來就成為男性的附屬品，並且受到重重不平等的束縛──她們需要在家從父，出嫁從夫，老來從子。即使婚後嚴守「三從四德」，也不表示從此便可以一帆風順。因為還要受到（七出之條）的約束，意思是倘若她們違反了其中任何一條，她們夫家都有權把她們逐出家門。條例包括不育（生女不生男也算在內），偷竊（包括私下把東西拿回娘家），此外還有好管閒事，好說閒言……總之一切條例的執行時都沒有一致的準則，都是按照其丈夫的意思判決。試問作為妻子的，在仿如置身於地雷陣的境況下，如何能安身立命？夫婦之間還有甚麼感情可言？

販賣婢女不人道
中國人的歷史上一種最不人道的制度就是販賣婢女。富人把窮人的小女孩買回來，充當主人的終身免費勞工，使這些女孩失去兒時的童真和應有的學習機會，失去少女時期的愛情憧憬，失去中年時的家庭溫暖，更失去老年時的倚靠。這些婢女經常受虐待卻不能申訴，倘若不幸被主人家裏的男人性侵犯，反會被指控勾引男人的罪名，還會受重罰或被置之死地，犯罪者卻可以逍遙法外。世上竟有如此殘酷和喪盡天良的事，真是叫人髮指。

港、英時代禁止販賣婢女
香港在1842年割讓給英國，1850年的時候就有居住在香港的英國人發現，在華人社會中有這種違反人權的販賣女童事件，立即向英國國會反映，要求向香港政府施壓，禁止這種踐踏人權的制度在英國殖民地內出現。可是當年在香港那些富裕而又有勢力的華人，由於本身也有買來的婢女，故此反彈頗為強烈──這是中國人的固有傳統，請洋人不必干預。這個問題鬧得沸沸揚揚，經歷了數十年，這種慘無人道的傳統才告終止。

女性平等源自基督教
我不禁要問，為甚麼在咸豐年代，中國人還是垂髮辮子的時候，歐洲的人權意識就已經走在前端，是否他們的智慧比較高？當然不是，因為在許多科學的重要發明，中國人都居於先航者的地位。歐洲之所以重視人權，是因為他們認識上帝，接受了耶穌基督，認同在上帝面前人人平等，認同生命的價值觀。

中國人的傳統重視儒家思想，不能否認儒家學說包含許多教導人向善的哲理，可惜這些哲理都只是理論，並不像主耶穌教訓的真理，重視實踐人與人之間的彼此相愛，甚至愛人如己。而且儒家思想過度注重個人的修行，以致歷史上有些人為了沽名釣譽，不擇手段地把個人的成功，建築在別人的虧損和犧牲之上。

以下的兩段典故，帶出女性如何不幸、悲慘地成為男人修行的犧牲品。

中國古代可悲的二例：

一．孟子休妻

孟子是繼孔子之後被喻為第二位聖人，在一個盛暑的日子裏，孟子外出，只有他的妻子一人在房中，她將裙子捲起盤膝坐在地上，一邊輕鬆唱著歌，一邊做針線工作。孟子回來看見了，他認為妻子不懂禮，他非常生氣找母親，要求休妻。（《韓詩外傳》卷九，〈孟子休妻〉）

二．朱熹餓死女兒為存貞

朱熹是宋代著名的哲學家和道德家，寫了許多警世格言和人生道理。朱熹的女兒和鄰居的男孩是指腹為婚的。不幸，男孩在八歲時因病離世，當時朱熹的女兒才六歲。他決定為了保持女兒的貞節，要讓女兒也跟著死去。於是，他把女兒囚禁在一個斗室裏，要把她活活餓死。可憐一個天真無邪的小女孩，不明白自己為何被囚禁，加上又餓又喝，便高聲哭叫，作為母親的必然感到心痛，偷偷把食物送給女兒。朱熹發現了，痛罵妻子無恥，說她不應破壞女兒的貞節，最後女孩當然是死了。

每當我想起這段典故，就會無名火起三千丈，世間竟有如此麻木不仁的父親！正如保羅在哥林多前書十三章所描寫的，一個人就是捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，一切都歸於徒然。

向教會姐妹致敬
上文所述兩則不幸的故事，雖然在今天的文明社會裏不再復見。但是在那些未有福音傳遍的地方，仍然有許多婦女正處於水深火熱之中，受盡身、心、靈的壓迫，她們無法選擇，只有逆來順受。

我們當記念她們的悲哀，為她們禱告，因為只有耶穌基督的福音，纔能使她們得到自由和釋放。

我們也要為那些在我們身邊擁有幸福和自由的姊妹們而感恩。據我所見所聞，教會裏姐妹們在事奉、關懷、接待新朋友上的整體表現，總比弟兄們來得主動和熱誠。為此，我謹向姐妹們致以崇高的敬意，並祝她們婦女節快樂。

5. 蒙古差會歡送保羅．高坦哥牧師一家　（作者：北亞太分會）

Thu, 23 Feb 2012 13:34:46 +0800

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北亞太分會

5. 蒙古差會歡送保羅．高坦哥牧師一家

對蒙古差會而言，這是一個難分難捨的時刻。安澤員工和當地教會領袖在成吉思汗國際機場聚首一堂向保羅．高坦哥牧師（Paul Kotanko）及其家人道別。因保羅．高坦哥牧師及其家人決定於2011年11月14日會到澳洲墨爾本。

保羅．高坦哥牧師在蒙古差會服待五年半之久，同時，他亦負責管理傳訊、宗教自由、安息日學和管家部；而他的妻子Miyong（美英）則是兼職牧養傳道的協調人。隨著他們希望延長在蒙古的事奉，13歲克里絲森（Christian）和12歲撒母耳（Samuel）的教育便成為首要的考慮。他們二人自抵達蒙古便只一直接受家庭教育。但保羅．高坦哥牧師深知道父母能在孩子成長啓蒙時肉體陪伴在側的重要。由於以上原因，當地教會都由衷支持他們一家回國。

為了表示對他們一家的愛意和謝意，一感恩歡送會於2011年11月7日在一非常特別的餐廳內舉行。歡送會共有80名來自城市和鄉郊的人出席。是此活動回顧和感謝保羅．高坦哥牧師對當地的豐碩貢獻，聚會亦送上記念品和送別訊息，以上都令與會者和保羅．高坦哥牧師一家緬懷非常。北亞太分會領袖亦因要參加一日後舉行的蒙古差會代表大會而來到蒙古，他們出現在送別會亦為這重要晚上添上意思。

聖經傳道書3章1節說「凡事都有定期、天下萬務都有定時。」現在便是該歡迎新領袖的時刻，和等待取代保羅．高坦哥牧師位置的人選，在此之前，北亞太分會己指委派巴斯克（Bold Batsukh）為署理幹事。

4. 韓國聯合會年議會　（作者：北亞太分會）

Thu, 23 Feb 2012 13:32:52 +0800

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北亞太分會

4. 韓國聯合會年議會

韓國聯合會在2011年11月14日於韓國首爾總部舉行年議會。因韓國聯合會將於12月12至14日舉行第34屆特別大會，所以年議會只舉行了一天而已。

在會上，韓國聯合會通過部分架構重組。韓國聯合會會長將管理佈道協會，而其中一名幹事將成為佈道協會的副幹事。復臨訓練中心將訓練並培育牧師。健康事工部和安澤將共同由一名幹事管理。婦女事工部幹事將同時管理兒童事工部。韓國聯合會亦已制定一為「地區堂會佈道組織」的指引。強調重視地方教會佈道事工更甚於機構佈道。

韓國聯合會為2012年訂下目標：7000名已受洗信徒，9所新教會和630億韓圜（56,356,000美元）的十分一。另外，韓國聯合會和五個當地區會的代表大會將分別於2011年12月和2012年1月期間舉行。期望屆時將有復興和改革的新亮光。

3. 韓國聯合會婦女事工領袖證書頒獎典禮　（作者：北亞太分會）

Thu, 23 Feb 2012 13:29:22 +0800

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北亞太分會

3. 韓國聯合會婦女事工領袖證書頒獎典禮

在2011年12月1日，一個為38名婦女舉辦的非常特別頒獎典禮。在過往一年間，她們勤奮地在三育大學上課。這是韓國聯合會有史以來的首次，婦女事工部和三育大學攜手合作提供專為婦女設計的領袖證書課程。課程共兩個學期、4個級別。
19名婦女完成全部4個級別；7名完成第1至3級；7名完成第1及2級；4名完成第1級；1名完成第3級。

在這簡單但別具意義的典禮上，婦女都被韓國聯合會會長金大成（Dae-Sung Kim）博士鼓舞。金大成博士鼓勵她們，懷著謙卑和捨己的精神向前，並且為那位已經為我們獻上自己的主而犧性（並且為主而犧牲）。北亞太分會婦女事工部幹事潘林秋軒博士亦鼓勵婦女服侍她們的教會，因她們已經接受了正規的訓練。同時，亦可在三育大學旁新建的韓國復臨婦女協會中心服務社區。隨著很多住宅相繼落成，這個社區亦成為一個住宅區。而隨著時間過去，這地區人口將大增，這將為我們提供另一擴展和作見證的黃金機會。典禮期間，韓國復臨婦女協會會長南英子太太（Young-Ja Nam）和計劃的眾倡導者一同接受由北亞太分會婦女事工部的捐款。捐款將用作中心日常運作開支。

三育大學亦向計劃內的課程提供學分認可。神學院院長張柄皓（Byung Ho Jang）博士提醒眾人說：「這4級領袖文憑課程所累積的學分足以達到修讀神學文憑的入學要求，而這文憑可為個人提供基本的學士學位。由於你已是三育大學的合資格校友，所以我們十分歡迎你成為我們的一份子。安格大學是一所隸屬於安得烈大學的本會遙距學習大學，座落於美國的貝里恩泉（Berrien Springs），安得烈大學校園內，亦已為以上課程提供學分。」

2. 日本聯合會年議會圓滿結束　（作者：北亞太分會）

Thu, 23 Feb 2012 13:27:52 +0800

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北亞太分會

2. 日本聯合會年議會圓滿結束

2011年11月29日標誌著日本聯合會執行委員會的3天年終會議圓滿結束。在會中的高潮，北亞太分會會長李在龍牧師，藉著上帝的話鼓勵日本教會領袖。李在龍牧師用祭司過約旦河的故事提醒他們，當時約旦河仍是潮漲，但是抬著約櫃（上帝的話語）的祭司靠信心踏進河裏去。全以色列民目睹他們的領袖在上帝的應許下，將信心實行出來。即使今天，上帝的子民仍仔細觀察那些背負上帝話語的教會領袖，看他們如何回應上帝的應許。

李在龍牧師呼籲領袖和各代表尋求個人復興與改革。所有與會者欣然接受並為這個偉大運動獻上自己，並矢志把上帝的最後訊息傳給世界。

雖然，整體而言，日本教會和機構過往面對著眾多挑戰。但是在這時候，上帝為他們提供很多鼓舞人心的報告和充滿信心的見證；這些報告和見證都是由區會、各部門和機構提供的。

會議的焦點是日本聯合會島田牧師介紹和強調，全球總會所推廣的城市佈道。這個計劃始於紐約，並在各分會、聯會和區會推動下被推展到世界各大城市。我們希望上帝在不久將來在這國家成就大事，同時我們亦希望在不同層面上參與上帝偉大的工作。

1. 蒙古差會舉行選舉及年議會　（作者：北亞太分會）

Thu, 23 Feb 2012 12:23:08 +0800

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北亞太分會

1. 蒙古差會舉行選舉及年議會

在2011年11月8～9日，被當地教會委派的教會領袖和教友，連同後勤人員和佈道士一同聚集在烏蘭巴托中央教會，出席第七屆蒙古差會代表大會。同時，他們亦見證和參與2012及2013年部門新幹事及協調人的選舉。會議隨著北亞太分會會長李在龍牧師的勉言而正式開始。李在龍牧師在勉言中強調全球總會的主題──「復興與改革」。另外，北亞太分會的領袖如鈴木長老、奧斯本、河鴻八（Hang Ho Pal）、大衞和利思．里普利，他們都一同參加崇拜和積極的參與整個會議。另一方面，蒙古差會的行政領袖向大會提交的差會兩年報告亦獲得欣然接納。

在提名委員會投票過程及簡報和確認新行政委員會會員、各部門幹事和協調人期間，眾人都熱烈認真地參與，感恩的是，最後結果都是正面的。改變是無可避免的。然而，因為所有成員目標一致──傳揚基督的福音，改變便受到熱心和正面精神的歡迎。行政當局將和教會領袖和組織積極合作，以傳達和達成我們的目標；在此我們都期盼著耶穌復臨並對我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事，進來享受你主人的快樂吧！」

值得效法的長者—蘇照慈媽媽　（作者：卓甫近）

Wed, 22 Feb 2012 13:51:21 +0800

1202 讀者平台

卓甫近牧師／台灣／臺安教會

值得效法的長者—蘇照慈媽媽

（上圖：左一為本文作者，右一為蘇照慈媽媽）

「在天上的阿爸父！我們仰望祢，我們感謝祢！請帶領我們內心充滿愛，以基督的愛心意更新而變化，能走向回天家的路，當我們走窄路時，讓我們不要偏行己路，以致受盡許多無謂的磨難，以致埋怨、嘆息……如此便不能享有上帝的恩典與祝福……」

在安息天早上收捐時，每次聽到蘇照慈姊妹感人的祈禱，常常觸動我的心。在教會牧會時，有許多屬靈的前輩其信仰、愛心……常使我感動，更期望弟兄姊妹見到這些美好的榜樣時能效法，使我們在教會成為一位有影響力的信徒，讓福音不斷的擴展。

「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前11：1）
蘇照慈姊妹有以下的優點，值得我們效法她，如同其效法基督一樣：
一．專心聚會
每安息日的早上，她是最早來到教會的，並且安靜預備心參與崇拜聚會開始。數年來其崇拜的態度、精神從未改變，在聆聽信息時更是專心，並且用筆記本寫下重要的信息，以致其靈性能不斷的增長。

二．實踐愛的精神
「……我們相愛，不要只在言語或舌頭上，總要以行為和真誠表現出來。」（參閱約一3：18）
每個安息日在愛宴上，皆可以看見她為教會準備的點心，使弟兄姊妹享受豐盛的愛宴。教會有軟弱的弟兄姊妹，藉著她的關懷和物質或金錢的饋贈。其關愛的精神，使許多人弟兄姊妹，得到及時的幫助；更讓我想起來「只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物，是上帝所喜悅的。」（來13：16）

三．喜樂的心
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（腓4：4）這是我們熟悉和常讀的經文，如果我們能領略的不多的話；便可以在蘇照慈媽媽的臉龐上常掛著微笑，或在享受愛宴時，或在她關心每一位弟兄姊妹時，我們可以感受得到。許多初次來教會的弟兄姊妹常說「蘇媽媽真的好慈祥」，其喜樂的態度感染周遭的人，讓人想起「常常喜樂」這首歌。

四．期待有人歸主
對於未接受救恩（非基督徒）的親友，她不斷的付出時間和關懷，使他們有機會認識主「……不願一人沉淪，而是人人都來悔改。」（參閱彼後3：9）她對未接受救恩之人的慈愛，提醒我們記緊要珍惜所親所愛的人。「你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福……」（詩65：4）。主啊！我的心願意緊緊跟隨祢。她從年幼便認識主，雖然曾經歷人生各種不同的艱難，但是照慈媽媽「讚美終日不離其口」，她喜歡傳揚福音──與人分享上帝其妙作為，見證上帝的大能。其身影是美好見證的標誌，其信仰提醒我們──持守真理、實踐真理。願上帝保守、賜福與她。一位姊妹形容照慈媽媽的榜樣──「和藹可親、愛心滿滿」這是多麼貼切的註解啊！

等待屬於我的愛情（下）　（作者：莫憂口述，夏秀嫻採訪、整理）

Wed, 22 Feb 2012 09:43:16 +0800

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見證主愛／共譜愛歌

莫憂弟兄口述／香港／聖經講座／夏秀嫻姐妹採訪、整理／香港／聖經講座

等待屬於我的愛情（下）

本文受訪者（左一）與太太合照

Alex：莫憂　　夏：夏秀嫻

夏：當你們遇到爭吵或意見不合時，會如何處理？
Alex：我們會直接把事情拿出來討論，並在24小時內解決。儘管我們吵得多激烈，但事情解決後，我們仍舊是相親相愛的。但有一個有趣的地方是我們會把小事變大──把小事變大，再將大化小，最後化為無。因為我們覺得藉著小事可以看到兩人對事情的不同看法及價值觀，希望在事情未真正轉壞之前，透過這過程可以較容易去處理。坦白說，這過程是十分不容易，但經過大家的努力，這樣做可以幫助我們解決彼此之間的分岐。

楚曉是一個完美主義者，凡事側重於原則性，而且她所訂立的標準很高，覺得這樣會影響你將來的想法；而我做事較為隨便。因為由於大家的觀點與角度不同，就構成大家的思路不同，通常在雙方都堅持己見是對的時候，我們才會起爭執。如果是明顯的對與錯，我們就容易解決了，只要彼此互相認錯就行了。當有些爭執不涉及對與錯，我們就會直接把事情提出，一起討論，還要在24小時內解決問題。

夏：上帝如何維繫你們的關係？
Alex：記得在籌備婚禮的時候，我們的要求都挺高的，但往往很多事情都不在我們的計畫當中，不能盡善盡美。一個著重婚禮的質素，另一個著重籌辦婚禮的速度。當大家的價值觀不同，步伐就不一致。由於大家對事情的要求和看法不同，以致我們出現了嚴重的分歧。在這些情況下，我們會一起禱告，把我們的困難交託予上帝。但有時候也會因為自己太累，就忘了交託給上帝。當我發覺對方心情欠佳，我就會讓步；當她知道我在生氣的時候，她也會讓步。大家都會因應對方的情緒而互相遷就。

夏：在找尋一個合適的伴侶時，你是如何地依靠上帝？
Alex：當我還未受浸成為基督徒時，我曾不經意地發展了一段感情，而我覺得當中是完全沒有祝福的。對方不是基督徒，而我很想向她傳福音，雖然她並不介意聽福音，但我覺得彼此的步伐不同，因此大家在價值觀上出現了分歧。在經歷了這段感情後，我明白到那個女孩是上帝給我的教導：我沒有在找伴侶之先求問上帝，也沒有好好預備自己，更沒有耐心等候主的旨意，導致我們沒有得到祝福。這段短暫的感情結束以後，我學會了在尋找另一半時，找到一個最好的方法──祈禱，清楚定下自己的要求，並願意等候上帝的指引。在祈禱的時，要謹記一個重點──等候和交託。即使遇上合適的人選，也不要立刻開始，並且要更加懇切祈禱。我覺得這是一個很好的祝福和學習。

夏：你會怎樣向上帝禱告？
Alex：我深信上帝會揀選一位合適的人作我的妻子。我曾這樣禱告祈求：「上帝啊，我對另一半是有要求的，我期望我的另一半可以輔助我，使我可以不斷成長。我還希望我的另一半是茹素的；要有了得的廚藝，因為對方會下廚我們才可以有完整的家，如果這樣我們就不會成為「無飯夫婦」（不會煮飯的夫妻）。我也希望另一半是喜愛小朋友，因為我喜歡小朋友；並希望對方願意愛護和關心長輩，因為愛老人家、願意聆聽老人家的都是孝順的人。最重要一點是對方要是一位愛上帝、愛人的基督徒。還有，我希望另一半是有健康的身體。因為我重視「新起點（NEWSTART）」的健康原則，如果另一半也看重並實踐「新起點」理念的話，那就實在太完美了。」

當我遇上楚曉出現時，我就求問上帝：「這位女子是否祢所揀選給我的？如果是祢的旨意覺得適合，就求祢讓我們好好地發展下去。」起初，我自己還是不太肯定，所以我也曾擔心過。

但當我和她開始談戀愛後，我發覺上帝竟然把一個這樣合我心意的女孩帶到我身邊（她也是重視「新起點（NEWSTART）」原則的人！），與我之前所求所想的一樣，實在太奇妙了！她完全符合我向上帝祈求另一半的特性。

夏：可否與我們分享提供一些「夫妻相處」之道，給我們的年輕讀者作為參考？
Alex：我與她之間有一個協議，「分手」、「離婚」、「我不再愛你了……」，這些話我們都不允許說。她會欣賞我所做的一切，並會對我說一些讚美及鼓勵我的話。但是最初的我卻不懂得欣賞，因為我是傳統的中國男人，我覺得我為自己的太太／女朋友做事是理所當然的，用不著感謝我；同樣地，她為我做事都是理所當然的，我也不需要謝謝她。其實她在這方面做得很好，在這事上，她教我如何向對方表達感謝，因此我開始學習如何去感謝她為我所做的事。說真的，讚美對方會大大增加夫妻之間的感情，而事實上每一次我聽到她對我說欣賞的話，我都會感到很開心。

最近，她希望我能觀察到她的心思，作為男人，最難看透的就是女人的心了。但是，當我開始多觀察、多留意她的時候，果然有所發現。原來有一次，她的眼睛一直盯著商店櫥窗裏的那個袋子（包包），但店門已關了；所以，第二天經過的時候，我就買了給她，她十分開心。這就是維繫夫妻生活的一個小情趣。

後記
整個採訪當中，我印象最深刻的就是我問了Alex一個問題。
因為我一直都分不清楚她們倆姐妹，誰是姐姐？誰是妹妹？所以我就問他：「你會分不清楚她們嗎？」他立刻堅定地對我說：「我怎會分不清楚，我老婆是我老婆嘛！我老婆是unique（獨一無二的）！這是很重要的，在我心目中，惟獨她一個，誰都不可取代替的！」我聽完之後，我只可說：「Alex真的很愛他的老婆！」

9個月的愛情等候，9個月的求婚預備，希望你們的愛情在上帝的保守裏得以長長久久的。在此祝莫憂弟兄及楚曉姐妹早生貴子，幸福一輩子！

（全文完）

等待屬於我的愛情（上）　（作者：莫憂口述，夏秀嫻採訪、整理）

Wed, 22 Feb 2012 09:24:21 +0800

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見證主愛／共譜愛歌

莫憂口述／香港／聖經講座／夏秀嫻採訪、整理／香港／聖經講座

等待屬於我的愛情（上）

受訪者（右一）和太太合照

Alex：莫憂　　夏：夏秀嫻

夏：請問你是怎樣認識你太太（彭楚曉）的？
Alex：2004年的暑假，我從澳洲回港渡假，在香港清水灣三育書院的球場與阿曉第一次相遇。當時王頌慈老師向我介紹她與她姐姐楚燕：「她們──孖女（雙胞胎），是不是很像呢？」當時她很有禮貌地向我微笑，這是我對她的第一個印象。我們就是這樣擦身而過的。

其後2005年中，我從澳洲休學回港。在海光教會聚會，我和陳皓勻弟兄（Howard）一起在清水灣的海光教會組織了小組聚會，小組由之前的每月兩次聚會變成現在每星期一次。而當時楚曉剛完成學業健康教育課程，正在醫院實習的階段。她因工作關係，每天努力上班及舟車勞頓，令她十分疲倦，但是依然堅持參加小組，因此每次小組聚會時，她都因不敵疲倦的身心，最後不自覺地睡著了。這是作組長的我，職責就是要照顧我的組員。當時我們經常會用通電話的方式去關心他們，所以我就注意到楚曉的需要，就主動去關心她。當時只是朋友的純粹關心，沒有其他的感覺。我這時開始會打電話給她，因而與她溝通的時間就多了。對我來說，她很特別，她不太喜歡說話，比較害羞，不過我覺得跟她聊天特別的開心，也讓我慢慢地去認識她。當時我們之間的溝通稱不上是深入的溝通，因為她始終較少表達自己，而我就喜歡主動去表達自己。

2007年新年，我們的小組出外看煙花。就在那次活動中，我開始留意這位外表吸引、心地善良的女孩，同時我也想跟她有更深入的認識。由於我倆的成長背景有著很多不同，旁人都提醒我們，不要隨感覺而發展得太快。

夏：你和太太的成長背景有很大的差異嗎？
Alex：我生長在草根階層，從貧窮中成長過來的，讀小學（國小）三年級的時候就開始要做暑期工，幫補家計，家中的其他兄弟姐妹也是如此。我的家庭背景是由貧窮走向接近中產的。而楚曉家是做生意的，是富裕家庭，從小到大都有傭人服侍，出入有車接送。直至當她的父母相繼離世，姐妹二人從此要自力更生，她開始感受到經濟的壓力。畢竟，從小家人就給她很多愛，她們的家庭一向關係很親密，而且家人對她十分疼愛，所以她的童年生活充滿著愛。相反，我的家庭是傳統的中國家庭，父母認為小孩子是天生天養的，不用太多的照顧，童年的我因家人經常要為口奔馳，所以我比較獨立和放縱。而她恰恰相反，得到更多人的關愛和支持。正因為彼此間的成長背景經歷不同，所以我們對很多事情的概念和價值觀都不同；也是因為我們的家庭教育不同，所以自然我們的人生觀也不同。

夏：後來呢？你們在甚麼時候才開始談戀愛？
Alex：其實我們都不急於談戀愛，我們用了九個月的時間互相去觀察對方。不過，我們還是未開始談戀愛，我已向她表明心跡，表示我有興趣想進一步認識她，她也知道我的心意。但是，她的反應是不太明確，但又沒有拒絕。因我是一個很有自信的人，不喜歡放棄及不怕付出，我覺得自己是有機會的，所以才會這麼勇敢地向她表白。

在九個月這段日子裏，我們不是單方面在等，而是我們都在等待一個合適的時機開始。我們互相觀察對方，判斷我們在上帝帶領下，能否更深一步去發展。還記得以前，當我還未是基督徒的時候，我對感情是不太懂得認真處理，心態是十分世俗的，覺得戀愛不需要太認真。後來，當我是基督徒的時候，在上帝的話中，我學會甚麼是真愛（真愛是不計較付出和不問回報），開始對愛情十分認真。九個月後的某個星期天，我和她一起親手下廚，邀請邱松海牧師夫婦與我們一起共進午餐。當時邱牧師和邱師母就好像楚曉的父母那樣照顧她，在這九個月他們都一直看顧我倆戀愛的小種子，直至這愛的種子能長出幼芽。在飯後，我們與邱牧師和邱師母談了一些心事，他們都覺得我們的心與靈都漸漸成熟，並相互關懷及愛護對方。

夏：談（戀愛）了多久才有結婚的念頭？
Alex：戀愛前我和楚曉在價值觀上就很多事情上都互相有交流，覺得談戀愛的終極目標就是結婚，但並未曾想過要到甚麼時候結婚，只想過有計畫生多少個小孩。以前我們有一個很有趣的分歧就是：想生一隊足球隊，楚曉她只想生一個或是兩個就夠了。

2008年的5月12日，那天是佛誕（公眾假期），我和小組組員都不用上班（唯獨她在香港港安醫院工作，需要留守工作崗位），我和小組的人一起去她工作的地方，等待她下班。我就在那裏向她求婚了，當中都預備了九個月時間。在求婚之前，我公司每年都會請員工旅行，順便去海外開會。我就告訴她我會在那一天回來，但我比原定時間早了一天回港，這是我求婚計畫的一部分，我準備一切所需，寫好求婚講稿。在2008年5月12日她答應嫁給我。婚禮籌備了兩年多，我們終於在2010年10月31日，清水灣三育書院──我們初遇的地方舉行了婚禮。

夏：你早就計畫結婚嗎？
Alex：在2005年，我爸爸病倒了，於是我就休學回到香港照顧家庭，陪伴爸爸走他人生最後一段路。因為休學的緣故，當時我還沒有完成學業，未能拿取畢業證書。所以那時候我還挺擔心自己的事業，我曾對自己說，是不會在30歲前或這一、兩年談戀愛或結婚，我想以事業為重。當時，有一位長輩跟我說：「姻緣還沒有到而已，到了你就不會這樣想了。」我還否認說：「我是一個十分有計畫的人！」誰曉得當我愛上楚曉的時候，我就不想失去她。遇上這麼好的女孩子，豈可沒有行動，否則她有可能會被其他男孩子帶走，離我而去，那我就沒有機會了。因此，當我喜歡她的時候就直接告訴她及用百分百的愛去愛她。

夏：她完全是意外地走進你的生活裏，那你怎樣預備自己給對方？
Alex：當我成為基督徒時，記得曾有屬靈的長輩就勸勉我說：「你認為你準備好作為別人的配偶了嗎？預備一段美滿的婚姻，先要開始預備好自己。」我覺得他們的說法是正確的。而且當你看到自己的心儀對象時，就會更加努力預備自己。在他們還沒有教導我之前，我都會預備自己。我覺得改變是有意義的，但不是以改變去吸引對方，我曾嘗試改善自己的生活習慣，去預備自己給另一半，例如：我會去做家務，自己收拾家居地方，結婚前我獨自一人，凡事獨自擔當。當婚後有了她的時候，為我負責打理家中大小事務，我就不用操心了。從此她成了我的賢內助，使得我生活變得輕鬆。感恩上帝，賜予我這麼好的另一半，從而讓我們過上美滿幸福的生活。（待續）

2月號《末世牧聲》月刊　（作者：末世牧聲）

Tue, 21 Feb 2012 14:39:50 +0800

1202 聯合會訊

末世牧聲

2月號《末世牧聲》月刊

中華聖工110周年／中華聖工110周年慶典（作者：張美田，梁奉慈）

Mon, 20 Feb 2012 16:59:45 +0800

1202 聯合會訊

張美田本刊執行編輯、梁奉慈／香港／撰文

彭義泰／華安聯合會傳播中心影音技術員／香港／攝影

中華聖工110周年／中華聖工110周年慶典

「復興先賢之信」是中華聖工110周年慶典口號，為的是記念1902年2月2 日，由全球總會所差派的國外佈道士安得純（J.NAnderson）牧師夫婦，及他夫人的妹妹譚愛德（lda Thompson）小姐抵達香港，承接當時已在遠東地區，傳講復臨信息已14年的自養文字佈道士亞伯蘭‧拉路（Abram La Rue 1822~1903）弟兄的工作，為中華聖工揭開110年歷史的首頁。

舉行日期
今次的慶典是由華安聯合會及港澳區會聯合主辦，共包含四個部分：敬拜讚美晚會（2月3日，星期五晚上7時至9時）、聯合聚會（安息日學及敬拜聚會，2月4日上午9時15分至中午12時30分）、慶祝典禮（2月4日下午2時至3時）、慶典節目（2月4日下午3時至5時），而兩天的慶典均假座香港大埔三育中學舉行。

最難得的，要算是首次來自兩岸三地合共1,500人在安息日當天，一起參與安息日學及敬拜聚會，共同創造這個重要的歷史時刻。

上圖：華安音樂組領唱，打開110周年敬拜讚美晚會序幕

上圖：黃兆堅牧師致歡迎詞

上圖：范藍興牧師為110周年敬拜讚美晚會獻禱

敬拜讚美晚會（2月3日）
「……緬念前賢，百年信使，走遍城鄉千萬家；……薪火相傳，福音速遞，禾捆早收回天家。」在華安聯合會音樂組帶領會眾唱出激昂的歌聲下，打開了敬拜讚美晚會的序幕，接著華安聯合會華人事工部幹事（培訓）黃兆堅牧師致歡迎詞，然後港澳區會會長范藍興牧師獻禱。

整個晚會共有五個環節：一‧頌讚尊崇主名、二‧默想與主關係、三‧默想生命改變、四‧領受福音使命、五‧盼望將來榮耀。內容包萬羅萬有，包括獨唱、小組獻唱、鋼琴獨奏、舞蹈、默劇、聖經話劇、見證話劇、聯合詩班獻唱。

上圖：柯茂峰牧師（左二）為110周年敬拜讚美晚會祝禱，翻譯黃兆堅牧師（左一）

聯合聚會（2月4日上午）
當天的安息日學，由台上四位牧者，分別是趙文沾牧師、符運明牧師、胡子輝牧師、朱兆堂牧師跟台下的學員分享該週高級研經指引題目〈上帝的聖潔〉。隨後大會播放由華安聯合會傳播中心制作聖工回顧短片——《承前啟後，繼往開來》，好讓與會的學員充分認識先賢們不畏艱辛，獻身中華聖工無私的精神，從而激勵年輕一輩勇於承接、承擔華人福音的棒子。

至於敬拜聚會，大會敦請北亞太分會會長助理吳偉進牧師蒞臨證道，題目為「復興先賢之信」。吳牧師先簡述多位開拓本會中華聖工西國與華人先賢輩們，因深愛華人，為主躹躬盡瘁，他們的見證猶如雲彩。故此，吳牧師遂以希伯來書12章1至2節來勉勵大家：承前啟後，繼往開來，復興先賢之信。

上圖：帶領安息日學學課研討〈上帝的聖潔〉的牧者，左起朱兆堂牧師、胡子輝牧師、趙文沾牧師、鄭永乾牧師、符運明牧師

上圖：吳偉進牧師（左二）跟會眾分享，翻譯焦望新牧師（左一）

上圖：華安聯合會影音組，負責聖工回顧〈承前接後，繼往開來〉節目，圖為現場實況

典禮與節目（2月4日下午）
下午的聚會分為「典禮」及「節目」兩部分舉行。先有兩岸三地組成的百人詩班，代表全體會眾向上帝獻上《感恩與讚美》。他們以雄渾、美妙的歌聲為「中華聖工110周年典禮」揭開序幕，後有主禮嘉賓入席。

主禮嘉賓陣容鼎盛：焦洪志牧師、伍國豪牧師、范藍興牧師、徐精一牧師、歐仕漢司庫、寧爾生師母、黃兆堅牧師、陳健振牧師、馮效良效師、吳偉進牧師。

接著，華安聯合會會長伍國豪牧師致歡迎詞，他以亞伯蘭‧拉路為例，勉勵兩岸三地教友遇困難時，不要埋怨，繼續仰望上帝；並呼籲教友發薪火相傳精神，承接福音火炬。還有，港澳區會會長范藍興牧師致歡迎詞。

上圖：兩岸三地詩班獻唱

上圖：徐精一牧師（右二）跟會分享，翻譯楊佩綺教士（右一）

在嘉賓致詞時，徐精一牧師跟會眾分享五感：
1.感恩──感謝上帝的恩典，華人聖工110周年；我們當以愛心來回應。
2.感謝──衷心感謝先賢們披荊斬棘，為華人福音事工努力；我們當以忠心來回應。
3.感動──外籍信徒心繫中華，甚至捨去生命；我們當以信心來回應。
4.傷感──先賢們遭遇不幸；我們當以熱心來回應。
5.感歎──基督還未復臨；我們當以耐心來回應，等候基督復臨。

上圖：歐仕漢司庫（左一）致賀詞時帶來韓國教會的問安，翻譯焦望新牧師（左二）

上圖：寧爾生師母（左一）跟會說出肺腑之言，翻譯焦望新牧師（左二）

寧爾生師母賀詞
將近90高齡的寧爾生師母致賀詞，吐出感人至深的肺腑之言，「我的心在中國，我愛中國人」，她引述寧爾生牧師臨終前的話「就是死，我也要死在中國」。

慶典節目豐富
在慶典節目中，來自兩岸三地的教友，不分老少同聚一堂，以讚美和感恩的心，運用上帝賦與的恩賜，包括有：朗誦、唱歌、讚美操、話劇、大型手語歌、合唱等，彼此交流，並吸引全場目光！

畫上完美句號
「翻開歷史的篇章，每一頁都記載著先賢的腳踪……潔淨心殿，與主同行！警醒等候，望主復臨！」在兒童鏗鏘的朗誦聲宣布閉幕，以及伍國豪牧師的祝禱，為中華聖工110周年兩天的慶典，畫上完美的句號。

國際婦女祈禱日（作者：婦女事工部）

Thu, 09 Feb 2012 14:30:33 +0800

1202 聯合會訊

婦女事工部／華安聯合會

國際婦女祈禱日

1. 國際婦女祈禱日簡報

2. 國際婦女祈禱日實踐信仰論文

請閱附件！

獲得更多英文版本禱告資料，請點擊以下網址瀏覽：

http://cccprayer.adventistfaith.org/resources

1月號《末世牧聲》月刊　（作者：末世牧聲）

Thu, 12 Jan 2012 09:12:06 +0800

1201 聯合會訊

末世牧聲

1月號《末世牧聲》月刊

最新一期月刊在附件之內，歡迎下載！

信上帝五步曲　（作者：金曉恩）

Thu, 29 Dec 2011 15:44:52 +0800

1201 讀者平台

金曉恩／香港／山光教會

信上帝五步曲

信上帝五步曲包括──

一。敘說上帝創造世界的美意：

起初，地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。上帝說：「要有光」，就有了光。上帝用6天創造天地。定年、月、日，有黑夜，有早晨。讓世界與宇宙有互動，白天有陽光照射大地，雨水滋潤大地，有空氣養活生物；夜間有月亮和星星，不至於潻黑一片……上帝把一切都造好，看是好的，事就這樣成了，那時一切都在上帝面前是美好、無罪、無瑕疵的。人類坦然在上帝面前（跟祂溝通），與動物和睦相處……沒有病痛，也沒有死亡，人在上帝的預設下過著無憂無慮的生活──這就是上帝創造的美意。

二。敘說上帝的大愛，在何處顯明：

1。在創造宇宙萬物的過程中，上帝將愛安放在其中，萬物互相效力，上帝為人類的緣故，創造了色彩繽紛美麗的世界，動物不傷害人類，使萬物成為人類的資源，我們可以從上帝的作為中，看到祂的愛。
2。祂造了結果子的樹木，果子包著核，核就是種子，可以永永遠遠繁衍下去──只要人類藉著種子，又可以栽種果子吃，享受樹與果的供應。如果沒有了核，人類想要栽種也沒有種子。
正如，上帝造人類，有男人和女人──在男人身上放了精液，在女人身上放了卵子，只要兩人結合就可以繁殖人類，上帝給我們有工作的能力，祂就預備了原材料，讓我們去施展有限的能力，如果今天我們沒有原材料，人類甚麼也做不成──這就是祂的愛，因為一切都是屬於祂的。
3。上帝把愛放在我們中間，比如人與人之間有愛，可以互相幫助，每個都有做工作的能力，每個人的工作，所生產的效力是互惠互利的。醫生診治病症，卻不能種地，法官只能判案，但不能做技術工，每個人都有不同的工作能力，這才叫作公平。
4。祂造動物、植物、與人類同存一個地球，又叫人類管理一切，叫人類比天使微小一點。
祂賜人類有聰明，能明白與人的相處之道，人類能管理地上的一切。這就是祂的愛，祂讓世界變得生機活潑。
5。祂不分日夜管理世界，使宇宙有次序地運作，這就是祂的愛。
6。祂愛祂的子民，降雨給好人，也給歹人，叫太陽照好人也照歹人，這就是祂的愛。
7。祂賜人類有禱告的權利，可以向祂祈求（發出呼求），這就是祂的愛。

三。述說上帝的拯救，為甚麼要拯救人類：

上帝在設立了伊甸園，造了一男一女，讓他們管理園子，吃得是樹上的果子，四季如春。可惜人類選擇了相信魔鬼撒但的謊言，罪惡進入了世界。魔鬼用美麗謊言，把我們引進他的圈套，最後就牢牢地在這地球上受魔鬼撒但的管制，加入背叛上帝的陣營。他做了世上一切的壞事，他假冒真神，叫人類分不清真假，他想在地球上取代上帝的位子，把上帝的創造變成自然產生的，他叫人只看到自己所做的一切，人類便有了驕傲、自大……毒害了上帝的創造物，以致辜負了上帝的美意。
當罪進入世界後，罪就侵襲了人類，使人類痛苦難當，被罪惡綑綁，靠自己的力量無法脫離罪，但是上帝從創造以來一直沒有離開我們，知道我們人類被罪綑綁無法得到解脫，所以在舊約時代（就應許）會親自來救我們，但是人類的無知及被罪惡所蒙蔽，以致真假不分，一次又一次地得罪我們的造物主，上帝以祂的慈愛差派祂的兒子耶穌基督來拯救人類，人類卻不肯接受祂拯救，寧願相信魔鬼撒但的謊言，拒絕上帝的救恩，黑暗不接受光，把我們的主耶穌基督釘死在十字架上，上帝卻將這行來成就拯救人類的計劃。耶穌擔當了我們全人類的罪，今天凡信靠祂的人就可得救。

耶穌死後第三天復活，祂用40天顯現給祂的門徒看，並告訴他們，我走會派聖靈來做你的保惠師，做你們隨時的幫助，你們要去世界各國，各方的子民傳福音，祂升上天去。原是為我國預備地方，還要再來接我們，去到祂那裏，永久的天家。

我們今天可以隨時禱告和呼求，上帝在高天之上24小時看顧我們：
祂實在是太偉大了，祂以大愛來包容我們，不看我們的罪，只看我們悔改的心，祂不計算我們的過犯，只等待我們的回心轉意，祂要賜福給我們，美麗永久的天家在等著我們。今天凡願意來到祂面前，（接受祂作為個人救主的人）都能得救。

四。體會上帝的心意，在那些問題上我們才能體會到上帝的心意：

上帝知道人類的智慧有限，所以祂在創造萬物宇宙時，就有一個完美的設計。但是人類不明白，根本不能體會上帝的美意，特別是人類犯罪之後，得罪了上帝，耶穌不但在十字架上受苦，上帝一直以來不斷在為我們痛心，我們每犯一次罪，就刺祂的心一次，但是祂還是一直給我們悔改的機會。

我育有一對兒女，孩子從懷孕、出生到長大，作為母親的我，就為他們日日夜夜付出關懷、心血、精力、時光、愛他們勝過愛自己，不捨得吃，不捨得用，總是將孩子放在第一位，孩子們漸漸長大，一個一個反叛、頂嘴，使我心碎了！

是啊！在我傷心，無助的時候，有一個溫柔的聲音告訴我，妳心痛，我也心痛！我本可以自己造男、造女，不需要你們人類繁殖，但是為了讓你們有一天明白我對你們的苦心，就設定人有造人功能，但生命不是屬於你們的。

是啊！當孩子們不聽話時，做父母最傷心，今天我們不聽天父的話時，天父一樣也為我們傷心。
孩子們是我們的一面鏡子，當我想到自己也跟孩子一樣，傷天父上帝的心時，我的心更痛。上帝派祂兒子耶穌基督為我們死，今天在天上坐在上帝右邊，不斷為我們代求，我們還要傷祂心，真是不應該，回轉吧！從今以後不要再讓天父傷心，不要再犯罪，真奇妙我的悔改，也看到了孩子們的悔改，他們一個一個地聽話了。

啊！我知道了，原來上帝是藉著孩子們讓我醒悟。我們的屬靈功課就是這樣建立起來的。另一件事讓我領悟上帝的感受，就是夫妻之間的關係，上帝在造男、造女使他們兩人合而為一，不但是在肉體上結合，更是在心靈上結合。當有一方背叛離去時，另一方一定會受傷很深，有人為情而死，有人為情發瘋，有的為情報復，那種情感讓人失去理智。因為兩人本是一個人。分開了就會有切膚的痛苦。

上帝造我們時，將最美好的賜給人類，祂的靈住在我們裏面，祂與我們有互動關係，祂的本意是在祂的保護下，讓我們快樂的生活，無憂無慮的生活，當人類犯了罪，離開了祂的保護。罪使祂造的人類，一個一個走向死亡之路，祂的心好痛，所以當過父母的人，就會感受到上帝的大愛。

在邪惡的世界裏，到處充滿了罪惡，善良的人要被害、講實話，做實事的人沒有好結果……做生意就一定要奸詐，才能賺錢……在我的生活裏常常被人排斥或說三道四，雖然我不會去傷害人，仍然會被人傷害，這時我就想到耶穌基督在世上行善──醫病趕鬼，傳天國福音，祂沒有犯罪，卻被罪人定罪，被罪人鞭打，被釘十字架。

今天祂在天上一直為我們的救贖人類而忙碌，祂從不放棄我們，祂苦口婆心的耐心等待我們的回心轉意，今天有多少人來到祂面前感謝祂，祂所受的委屈誰能明白？當我們親身感受到委屈時，才能體會到上帝的心情。

五。與上帝同行，在那些事上表明出來：

上帝樂意我們每個人與祂同行，只要我們願意；
在罪惡的世界裏，不能依靠自己能得救，今天我們是上帝的兒女就不要再犯罪了；
我們感謝主，讓我們可以加入這場善惡之爭；
感謝主，幫助我們脫離罪的綑綁；
感謝主，幫助我們一起走天國之路；
感謝主，使我們有分辨真假的能力；
感謝主，使我們成為祂的兒女。

從今以後，我們不要再參與罪惡的計謀，不能說謊，不能作假見證！我們已經是不受罪惡世界歡迎的人物，所以在世上不要追求屬世的一切，夠吃夠用就行了，被主使用，與主同行，脫離屬一切的追求。

我們不求今生的享受福樂，只求在天國裏有一個位子，只求與主每天享受快樂！
只要在與主同行的具體事情上，每日與祂交通。在快樂與不快樂，得時不得時，在婚姻的處事方面，人際關係的問題上，生活中的經濟的問題上體驗祂的同在。

每日帶著敬畏的心，樂意的心，去與主同行，上帝的本意就是愛，我們是祂愛的導管，將祂的愛帶給每個人，讓人們也會感受祂的大愛。

上帝是昔在、今在、永在的神！！！！

信仰上帝真奇妙　（作者：梅蘭竹菊）

Tue, 20 Dec 2011 09:56:24 +0800

1112 神州視窗

梅蘭竹菊／中國

信仰上帝真奇妙

信仰上帝真奇妙，
妙不可言其大能，
能力無限顯神蹟，
蹟遇不同無大礙，
礙於情面放不下，
下定決心就得著，
著實不易循神道，
道理淺顯卻難守，
守其律法得神恩，
恩典奇妙眾人稱，
稱心如意在神中。

12月號《末世牧聲》月刊　（作者：末世牧聲）

Wed, 14 Dec 2011 09:12:49 +0800

1112 聯合會訊

末世牧聲

12月號《末世牧聲》月刊　

最新一期月刊在附件之內，歡迎下載！

健康快樂家庭工作坊　（作者：元朗教會）

Fri, 09 Dec 2011 12:42:03 +0800

1112 港澳視窗

元朗教會

健康快樂家庭工作坊

免費入場　歡迎各界人士參加！

詳情請瀏覽附件！

先鋒佈道10周年開設首個訓練環節（作者：北亞太分會）

Wed, 07 Dec 2011 17:01:39 +0800

1112 北亞太新聞網

北亞太分會　撰／　翁穎彤　譯／香港／屯門教會

先鋒佈道10周年開設首個訓練環節

9月25～28日，9名先鋒佈道牧師及家屬，來到一所由韓國聯合會經營、環境優美，名叫鹿山的度假村。另一名屬先鋒佈道的牧師因公務繁忙未能出席。2012年復臨運動先鋒將在這裏舉行10周年慶典。因此，第10屆先鋒佈道除為此運動添加一份意義，更展現其歷史價值。

10名先鋒佈道牧師被分派到6個國家，分別是：烏茲別克、俄羅斯、蒙古、泰國及韓國。其中一名牧師會被分派到位於泰國的亞太國際大學（APIU），向一些來自中國的華人學生授課。其餘的牧師將會到韓國首爾的韓語華人教會事奉。

第10屆先鋒佈道蒙了很多祝福。導師是全球宣教學院（Institute of Global Mission）院長謝麗爾（Cheryl D. Doss）博士，她替參加者解決屬靈生命的渴求。她在非洲佈道的豐富和寶貴經驗，把參加者帶到具屬靈和異象的世界。除此以外，她的課堂更結合了第三文化工具（佈道工具），使先鋒佈道士大開眼界。顯然而見，在課堂裏深入教導他們如何把小孩培養為佈道工具，使小孩在佈道生活中成長。

我們十分榮幸請來另一位在韓國復臨教會的著名講師，亦是先鋒佈道第一節訓練時從美國到訪韓國的講者。他便是已退休的前三育大學神學系教授金何明牧師。他適時的信息，為他們穩固的聖經基礎作裝備，各人也非常專注聆聽。第10屆的先鋒佈道成員將會接受另外兩節訓練，明年2月才會前往所屬的佈道園地。

全球祈雨行動──基層發動的禱告運動席捲全球（作者：珍妮特．佩奇）

Tue, 06 Dec 2011 14:20:56 +0800

1112 全球會訊

珍妮特．佩奇著　　七方譯

全球祈雨行動──

基層發動的禱告運動席捲全球

教會牧師艾弗．梅爾的妻子阿托蒂望着證道的題目：「為甚麼我們沒有為聖靈沛降作好準備？」對那些在靈性上怠惰的教友來說，講道內容正適切地責備他們。
阿托蒂聽了這場證道後，她開始意識到自己同樣需要個人奮興。她認識到自己有罪的境況，當艾弗．梅爾牧師（她的丈夫）呼籲會眾連續十天禱告，祈求聖靈沛降時，她也跟許多教友一起站立。這並不是十天的講道──而是以十天的禱告與上帝角力，祈求祂賜聖靈之福。

每天晚上，艾弗．梅爾牧師和加州教會的七十位教友，都按一個明確的主題禱告，例如悔改、饒恕、見證和家庭問題等。

「我們用簡短的語句禱告，每人不用禱告很久。」她繼續說：「這使時間過得很快，並使每個人都專心禱告。」

在最後一晚舉行的聖餐禮，幫助人們重新和好，並且「給我們教會提供了非常需要的治療。」安托蒂表示：「彼此多年來不說一句話的人，擁抱著痛哭起來，並為自己的惱怒和苦毒，彼此道歉。」

「接下來的安息日教會擠滿了人！」她又說：「有些人從街上走進來，有些人在離開教會多年後受到感動而重返教會！我們感到歡喜快樂，知道上帝在回應我們的禱告。」

這種經驗使艾弗．梅爾牧師夫婦有了一個想法：如果其他教會也加入他們的「十天禱告」活動將會怎樣？如果整個區會都同時祈禱會怎樣？全球教會一起祈禱又會怎樣呢？艾弗．梅爾牧師很快便得到中加州區會會長傑爾．佩奇的支持，於是眾所周知的全球祈雨行動（Operation Global Rain）的基層禱告運動就誕生了。

推動奮興
沒有人料到接下來會發生了甚麼事──這個想法迅速傳開，不久就有80個國家共有1,800個教會響應，參加於2007年1月首次舉行的全球祈雨行動。後來見證如洪水般湧來，講述復興了的教會、悔改歸正了的生活、更新了的傳道熱情及和好了的關係。

她說：「主向我顯明，只有藉着謙卑的心、真誠的悔改，像使徒們一同祈禱，我們才會經歷復興，並領受把資訊傳遍世界所需要的聖靈沛降。」
從此，每年的一月份，全世界有成百上千的教會參與這項禱告活動。

融合復興與改革
2010年在美國馬里蘭州銀泉市舉行的年議會上，全球教會執行委員會表決通過：配合全球總會提倡的「復興與改革」運動，「全球祈雨行動」的十天禱告活動，成為每年一月份舉行的全球性運動。

下一次的全球祈雨行動將於2012年1月4～14日舉行，並集中於每日的禱告聚會，在最後一天的安息日，則會作出特別的慶祝。

太平洋出版社已經印製了一批由馬可．芬尼牧師撰寫的新書《樓房上的十日》(“10 Days in the Upper Room”)作為研習參考，並在各地本會（基督復臨安息日會）的書室發售。

教會會眾、小羣教友或個人信徒，若有興趣參加2012年的全球祈雨行動，請登入「復興與改革」網站 http://www.revivalandreformation.org ，點擊“Operation Global Rain”（全球祈雨行動）登記註冊。

不久，各地區的教友、代禱領袖及牧師們，都可以在該網站下載列印「每日禱告主題的單張」，在小組禱告時間分發給組員，並鼓勵禱告小組組員，每天撥出一小時聚集一起祈禱。住處距離教會比較遠的弟兄姐妹，鼓勵他們作個人禱告，或相約幾位一起禱告。應該謹記耶穌的話：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力」（參閱徒1：8）。

鼓勵信徒（善用）每日的禱告時辰，用簡短的語句禱告，可以禱告一次以上，有助眾人保持專注，當避免乏味的禱告。懷愛倫師母曾說：「許多又冗長又機械呆板的禱告，使天使厭倦，也使聽禱告的人厭煩。我們的禱告應該扼要。若有人想要獻上冗長的請求，就該留在個人的密室中獻上。要讓上帝的靈進入你們的心裏，它會掃除一切枯燥的形式主義。」（註1）

禱告程序應該參照聖經，先用讚美的話語、一首詩篇，或其他有關讚美的經文開始禱告。當我們為個人的得救祈禱時，可以祈求上帝賜給我們認識祂、歸向祂的心（參閱耶24：7），（重申）上帝的應許對我們禱告是有幫助的。

「我們的禱告應該充滿上帝的道。」現任全球總會傳道協會秘書佩奇說：「我們應該確定，我們正在按照祂的旨意禱告。」
他又說：「我們歡迎，並且祈望每個教會、植堂、小組和個人都加入禱告小組，團結一致，努力祈求聖靈同在。我們知道，只有藉着聖靈沛降的同在和能力，才會使我們有能力以耶穌的愛感動這個世界，好使祂不久就可以回來。」

懷愛倫師母強調同樣的需要：「應有熱誠而禱告恆切之信徒，如鏈環繞扣全世界。眾人也當存謙卑之心禱告，亦可以召集幾位鄰居一同祈求聖靈的恩賜。凡不能離開家居的人，當召集自己的兒女，共同學習禱告。他們可以祈求主實現以下的應許：『哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。』（參閱太18：20）」（註2）

每一次的禱告都有作用
全球總會會長魏泰德牧師領導本會的復興與改革運動。他形容天庭「正急切地等待上帝的子民覺醒，尋求上帝之靈的賜福。上帝的應許：『你們祈求就得着』是確定的……祂必應允聖靈沛降的祈求。上帝的聖工不會僅僅藉着更多的努力，或更多的方法去完成。上帝之靈的能力在祂子民的生活中運行，才會有效地以上帝的榮耀照亮世界，預備耶穌再來。」

在這項重要的使命上，每位教友的禱告都是必需的。每個懇求聖靈的禱告都會以上帝的大能得到應允，因為上帝並非在等待世界的狀況變得更糟，而是在等待祂的子民團結一致地尋求祂。

邀請他人在2012年1月4～14日「十天禱告」期間，加入在生活中尋求上帝之靈的活動。請瀏覽網站http://www.revivalandreformation.org，並點擊“Operation Global Rain”。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

1. 懷愛倫：《教會證言》卷4，原文第71頁。
2. 懷愛倫：《復臨評論與安息日通訊》，1907年1月3日，原文。

作者簡介：
珍妮特．佩奇，是全球總會傳道協會助理秘書，專責禱告、牧師配偶及家庭事工。

華安聯合會台灣地區健康佈道事工研討會活動報告　（作者：趙若梅）

Tue, 06 Dec 2011 11:28:59 +0800

1112 台灣視窗

趙若梅／台灣區會健康部幹事

華安聯合會台灣地區健康佈道事工研討會活動報告

2011年9月17日，台灣台中教會展開為期兩天的健康佈道事工研討會。目的是協助並提供一個培訓健康福音的復興與改革課程，促進各地區凝聚發展健康佈道事工的共識，提倡正確的健康改良原則，協調妥善運用教會與社區的資源，以期達成「向上、向外、向周圍接觸」、復興與改革、佈道及培訓，和準備聖靈（晚雨）的沛降，招募更多的康佈道事工人材，進而帶動廣大教友及社會大眾改善健康狀況。

當華安聯合會章約翰幹事聯絡台灣區會承辦這次研討會，聯合會訂定3個「具體」的目標，以協助教會落實健康佈道事工：
1.如何於教會發展健康佈道事工，進而成立小型健康教育中心。
2.如何促進屬靈健康與復興改革。
3.如何藉由健康改良預防現代疾病。

因為目標明確，加上這是台灣區會首次舉辦大型的健康佈道事工，因此台灣各區教會都相當擁躍參與，原定報名人數為80位。在短短3星期內，卻有25間佈道所或教會所共135人報名參加。其中包括了佈道所或教會的傳道人、長執及信徒、慕道朋友等。參與的人數足可組成一個健康佈道團隊（包括1位健康佈道事工負責人、1位執行長及1位推廣人），日後在各地區推廣健康佈道事工活動。在此感謝華安聯合會的支持，接受所有報名的教友參加。

這次研討會特別邀請到3位主講人：
先有，北亞太分會健康教育部蔡潔珍博士分享，如何於教會發展健康佈道事工，進而成立小型健康教育中心。內容包括：（1）如何於教會發展健康佈道事工；（2）如何於教會成立小型健康教育中心；（3）如何持續營運；（4）其後的關懷與聯誼。

其次，台灣區會行政秘書徐咏頌牧師分享，如何促進屬靈健康與復興改革。內容包括：（1）如何藉着健康改良促進「向上接觸」的關係；（2）如何藉着健康改良準備聖靈（晚雨）的沛降。

第三，華安健康教育部章約翰博士分享如何藉由健康改良預防現代疾病，內容為：（1）如何藉着健康改良預防現代疾病；（2）個別健康諮詢服務。

這般專業的講員及豐富的講題，使參加者受益良多，也開啟了健康佈道事工的新境界。

為了解各會所推動健康佈道事工的進展，參加的各佈道所或教會需提出一份健康佈道事工計劃書共收到19份。7間教會〈台北、新竹、南投、建山、鳳山、茂林、和平〉在此次研討會中報告當地事工，不但讓每位與會者了解這些教會的健康佈道事工發展，也讓各會從中學習優點、缺點，需努力改進及可學習的地方。這也是此研討會相當可貴的成果。

這次研討會得到三育基督學院健康促進系的師生，為我們烹煮美味餐點，使我們不僅在屬靈知識上得到造就，身體更因新起點健康飲食而得到飽足。

會後的問卷調查顯示，地方教會對於此次健康佈道事工研討會，表示相當肯定，並提出一定要每年定期舉辦一次。感謝上帝賜下健康改良信息給基督復臨安息日會，使得健康佈道事工能夠成為傳福音的右手。相信在上帝的帶領下，台灣區會的健康佈道事工的發展，將會愈做愈好！

從東方三博士的醫藥禮物到生命中的禮物　（作者：岐伯）

Tue, 06 Dec 2011 10:48:01 +0800

1112 讀者平台

岐伯／香港／太和教會

從東方三博士的醫藥禮物到生命中的禮物

聖誕節前的一個月，我家樓下的樹上已掛上一個個五光十色的燈泡，也有聖誕娃娃圖案的燈串，令人感受到聖誕節來臨的氣氛。在眾多燈飾中，我喜歡掛滿了淺藍色燈串的聖誕樹，因為它在漆黑的夜晚中發出微微的藍光，為神秘的夜晚增添了一點平安和温暖。雖然不是每個人都為了紀念耶穌的誕生而裝飾，他們卻因為耶穌的誕生而有幾天假期。

作為教會的一分子，當然想在這幾天平安的假期裏到街上報佳音，內容不外乎是馬利亞懷孕及牧羊人和東方三博士的探訪，很多人都知道東方三博士獻了黃金、乳香和沒藥作為禮物，但有否想過三位智者帶去的這三件禮物，只是用來觀賞而沒有實際的用途？其實它們各有宗教上的意義。

顧名思義，東方三博士從東方某個地方到伯利恆，想必曾接觸中國醫藥，也對此有點認識。「乳香」為橄欖科植物乳香樹的樹脂，在《本草綱目》中有謂主治「消癰疽諸毒、托裏護心、活血定痛、伸筋、治婦人難產、折傷」。「沒藥」則是橄欖科植物沒藥樹的樹脂，在《本草綱目》中有謂主治「破血止痛……產後心腹血氣痛」。乳香和沒藥主要能行氣活血止痛，可以內服或外用。婦人產後體力耗散、血液流失，一般認為是多虛多瘀，而出現腹痛、全身不適的症狀，可在藥方中加入乳香、沒藥來行氣活血。聖經中沒有明言為甚麼博士們要送這些禮物，但我相信他們用乳香、沒藥來治療或緩解馬利亞產後的症狀，不單有意義，也有實際功用，真是一舉兩得。雖然「黃金」在中藥有鎮心安神的功用，但要解作加入藥方以治療產後病則有點牽强。我相信三博士給馬利亞黃金是為了讓她有病求醫，這想法比較合理。

當然不能忘記的是他們帶着三件禮物來獻給耶穌。這三件禮物具有特殊意義，預表着耶穌不同的身份，同時也預表着衪在我們生命中的地位。「黃金」代表衪是我們生命的主。「耶和華在天上立定寶座，他的國統管萬有」（詩103：19）。我們的生命中有很多選擇：考試、升學、工作、婚姻；每個選擇決定我們的人生的成功或失敗。因為這些事對我們有重大的影響，在看不清前路時更不敢妄下判斷。若果我們讓主耶穌管理我們的生命，很多見證顯明上帝會給我們一個均衡的人生、穩定的事業和快樂的家庭。

「沒藥」代表耶穌是我們的大祭司，在上帝面前作中保。「所以，凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着爲他們祈求。」（來7：25）耶穌強調衪作中保的工作：「……我實實在在地告訴你們，你們奉我的名向父求甚麼，他會賜給你們」（參閱約16：23)。

衪應許我們奉衪的名求甚麼，都應允我們。可知禱告的力量有多大，特別在教會復興工作中，禱告是成功的重要秘訣。不論我們的心思意念有多高，計劃有多完善，若沒有禱告便會失去動力。在一個大型佈道會中，台上一人證道；台下有十多位教友，正在為佈道會的成功而向上帝禱告，是多麼的激動人心的場面﹗

「没藥」是代表耶穌為我們的罪而死。「為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得着所應許永遠的產業」（來9：15）。凡接受耶穌基督為我們的救主，都可得到祂應許的永生，再沒有分離、死亡、哭泣……這永生的福氣是人類亙古以來都在追求、尋找的，但原來聖經已明言這是唾手可得的福氣。我們不需要燒香、行善積福，只要接受耶穌是我們的救主，祂就是那位為我們罪惡的緣故，而死在十架上的上帝。

東方三博士的三件禮物，不只是每年在聖誕節舞台劇中的道具，還要讓我們思考耶穌在我們生命中的地位。若我們願意讓主耶穌基督進入我們的心裏面，讓衪成為我們生活的指引，相信每年的聖誕節不再是一個普通的節日，而是成為我們生命中一個重要的日子。

曼谷佈道會　（作者：全球華人佈道部）

Tue, 06 Dec 2011 09:12:23 +0800

1112 部門消息

全球華人佈道部

曼谷佈道會

曼谷佈道會　2010年10月29日至11月6日

詳情請瀏覽附件！

如欲獲取更多「全球華人佈道事工部」的消息，請登入華安聯合會網站：
http://www.chumsda.org/chi/department_intro.php?nID=41

「十天禱告」的技巧　（作者：珍妮特．佩奇）

Tue, 29 Nov 2011 17:27:13 +0800

1112 全球會訊

珍妮特．佩奇著　　七方譯／中國

「十天禱告」的技巧

• 祈求上帝為「十天禱告」的經驗預備你的心。
• 邀約一位或更多人士加入「十天禱告」小組，或提議你的牧師鼓勵全體教友參加這項活動。
• 選擇一個彼此方便的時間一起禱告，可能的話，每天撥出一個小時來聯合祈禱。
• 以讚美和感謝的話語作禱告的開始及結束，亦可選誦一首切合的詩篇來作禱告。
• 禱告的話語要簡短，讓每人可以禱告一次以上，並讓聖靈感動你如何祈禱。
• 善用你的時間在禱告上，而非話題討論上，使你的禱告時刻更有能力。
• 在小組禱告時間以外，撥出個人的私禱時間與上帝同在。
• 考慮實行某種形式的「禁食」，例如不看電視、電影、互聯網，不聽世俗音樂，或不吃餐後甜點。另外用上額外的時間禱告讀經，祈求上帝的臨格。
• 藉着分享上帝如何透過聯合禱告作工的見證，建議你的牧師在你們的教會推行「十天禱告」活動。在這十天禱告期間的安息日，設立一個特別的禱告中心。
• 祈求上帝向你啟示五位要在十天禱告中為之代禱的人。

欲知更多技巧或主意，請瀏覽以下網址：
http://www.revivalandreformation.org

北亞太分會佈道日　（作者：北亞太分會）

Tue, 29 Nov 2011 16:57:23 +0800

1112 北亞太新聞網

北亞太分會撰翁穎彤譯／香港／屯門教會

北亞太分會佈道日

2011年9月20日，北亞太分會舉行第8屆佈道日。北亞太分會佈道日在韓國最南部的小島──濟州島舉行。北亞太分會的職工及家屬亦探訪了當地的西歸浦（Seogwipo）教會。濟州島是南韓其中一個最具吸引力的地方，過去一年遊客人數約有700萬人，是濟州島當地55萬人口的10倍。本會在濟州島設有10所小型的教會，共有400名教友。

自2010年起，當地教會開始舉辦北亞太分會佈道日，目的為興起當地教會的傳福音工作，並加強北亞太分會全體職工的佈道精神。這次活動也有來自西歸浦教會及新西歸浦教會的教友一同參與。

北亞太分會會長李在龍牧師在講道中，透過北亞太分會的使命宣言再次喚起佈道日的重要性。嘉賓主講者權萬福（Kwon ManBok）牧師分享他的個人經驗──「挨家挨戶」探訪的重要性。在日本以先鋒佈道士（PMM）身份牧養教會6年的宋乙燮（Song Eul Sub）牧師，則談論如何推動聖工。

北亞太分會的職工、家屬及當地教友共80人，分成10組。每組獲分派本會的雜誌及小冊子，前往10個地區派發。在星期三晚上的祈禱聚會當中，各組組長作出匯報，並一同分享當中的喜悅。

北亞太分會復臨專業人員大會　（作者：北亞太分會）

Tue, 29 Nov 2011 16:44:11 +0800

1112 北亞太新聞網

北亞太分會撰翁穎彤譯／香港／屯門教會

北亞太分會復臨專業人員大會

2011年9月1至4日，北亞太分會復臨專業人員大會（ASI）於韓國濟州島鳳凰島度假村舉行，主題為「莫忘祂的恩典」的會議。近350名來自韓國、日本、蒙古、香港、台灣、美國、孟加拉和菲律賓的平信徒齊集一起，藉此培靈及加強聖工發展。復臨專業人員大會每三年舉辦一次，當中包括聯繫本會平信徒及分享不同工作範疇的資訊。這次大會別具意義，因為首次由北亞太分會主辦，有別於以往由兩個分會合辦──北亞太分會及南亞太分會。今次會議再次委任宋忠賢（JongHyun Song）長老為北亞太分會復臨專業人員大會主席，任期三年。

全球總會副會長華傑夫（Geoffrey Mbwana）牧師、飛行及醫療佈道士大衛．蓋茨（David Gates）牧師、菲律賓駐巴布亞新幾內亞大使戴雅諾（Bienvenido Tejano）牧師，及焦洪志牧師，為這次大會帶來精彩的分享。一眾講者向與會者分享他們的個人經驗，並呼召各人成為上帝的好工人。平信徒亦講述他們為主獻身的感人故事。身處於景色怡人的濟州島上，參加者再次感受到上帝對他們的愛與福氣，樂意成為上帝更忠心的僕人。

聖誕節的聯想　（作者：楊偉枝）

Tue, 29 Nov 2011 15:46:07 +0800

1112 讀者平台

楊偉枝／香港／九龍教會

聖誕節的聯想

聖誕節的意義
無分國界、跨越地域、名符其實普天同慶的聖誕節到了。
不知道你在這個節日會聯想到甚麼？是火樹銀花的燈飾，引人垂涎的聖誕大餐，還是狂歡舞會！

有多少人會真心記念遠在2,000多年前，宇宙曾經發生的一件驚天動地的大事呢？祂那就是上帝以行動來實踐拯救人類的承諾，祂為世人的緣故傾出祂那空前絕後的大愛。聖誕節就是記念耶穌道成肉身，踏上苦難和拯救世人的路，凡相信祂的罪人，可以從沉淪和滅亡之中，得著拯救和永生。人類有限的智慧，究竟對這份深、廣的大愛和至高上帝的心意，又能夠領會多少呢？

被棄的一群
今年的聖誕節，使我聯想起一個使人哀傷的往事。
過去我曾在一間收容嚴重智障兒童的醫院服務。「嚴重智障」的定義是：智商低於25或以下（一般人的智商約為100）的人。因此院內所有的小孩，無論在生活起居或基本的自我照顧方面，都需要依賴工作人員愛心和耐心的協助。大部分智障兒童被送進醫院之後，他們的親屬就設法跟我們斷絕聯絡，意味著他們將會是永久被遺棄的小孩。

老祖母對孫兒的愛
不過，世事無絕對。當中有一位年過七旬的老祖母，每週最少一次，帶來稀飯和湯水，親手給她的孫兒餵食。她的孫兒名叫泉仔，他只能間中從喉嚨發出一些聲響之外，卻不會說話、面容扭曲、兩眼無神、經常流口水、四肢軟弱無力地躺在輪椅上，活像會排泄和呼吸的人肉機器似的，他對老祖母的疼愛似乎一無所知。

她每次來探望泉仔都要付出極大的精神、體力和時間，因為她從港島來到新界的青山小欖。在上世紀七、八十年代交通不發達的日子，這段路實在比今天我們從香港到廣州還要艱難。因為醫院座落半山，在公路下車後，需要徒步走上一段超過1,000呎的40度斜坡，方能到達。我們不忍見到老祖母的困苦，曾經多次囑咐她不必掛念泉仔，那就不用長途跋涉頻頻來探望，並且強調我們有專人照顧他，又有營養師設計及安排飲食。然而老祖母的愛並不止息，甘願受舟車勞頓的折騰。不管炎夏時驕陽似火，也不理寒冬時北風凛冽，她總是習以為常地走在那段斜坡，只是為看心中的寶貝孫兒。寒來暑往，兩、三年過去了。某天，泉仔因肺炎不治，前來辦理手續及認領遺體的，仍然是老祖母一個人。她見到孫兒的屍體，哭得死去活來，呼天搶地，不受安慰，為免意外，同事們團團圍繞着她。當中一名護士顧不得專業操守，把不該說的話說了出來：「婆婆啊！冷靜吧！你的孫兒就算活着也是沒有甚麼作為的，不值得您如此傷心！」但是，她對旁人所說的一切話，都充耳不聞。

時近黃昏，手續辦妥了，同事們目送可憐的老祖母蹣跚地走下那段寂寞的山路。她一面走一面哭叫着：「泉仔！泉仔啊！泉仔！為甚麼不讓我來代替你呢？」她的哭叫聲使人感到震慄和心寒，真是聞者傷心，見者流淚。有誰真正體會到老祖母的心情？為甚麼她會對一個嚴重智障的孫兒仍然不離不棄？為甚麼她會為一個無知、無識（對外界事物沒有回應），看來又不可愛的小孩之死，痛徹心脾？為甚麼小孩的父母從來沒有現身？為甚麼要一個垂暮之年的老人來承擔這莫大的痛苦？一連串的問題，人們都找不到答案。我相信以下的一首詞最能描述老祖母當時的心境：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

回想我們還作罪人的時候，靈性智商有如嚴重智障的小孩，對上帝的愛和真理全無認知。現在我們雖然已經接受了耶穌基督為救主，也不表示我們就能完全揣摩到上帝的心意。哥林多前書2章11節說：「除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？照樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。」接著在14節又說：「然而，屬血氣的人不接受上帝的靈的事，他反倒以這為愚拙，並且他不能了解，因為這些事惟有屬靈的人才能領悟。」

弟兄姐妹們，但願父上帝的靈時刻澆灌我們的心，不斷提升我們靈性的智商，增加我們對屬靈的事的認知和敏感度。

「溝通與領導提升課程」（CLAP）　（作者：北亞太分會）

Fri, 04 Nov 2011 12:05:18 +0800

1111 北亞太新聞網

北亞太分會　撰／翁穎彤　譯／香港／屯門教會

「溝通與領導提升課程」（CLAP）

2011年3月，在泰國亞太國際大學（Asia-Pacific International University）這個美麗的校園裏舉辦了第二期「溝通與領導提升課程」（Communication and Leadership Advancement Program，簡稱CLAP）。此課程在兩年多前開始，至今已來到第二期的第二階段（每期有四個階段）。

第二期「溝通與領導提升課程」（CLAP）於2011年8月22日（星期一）在菲律賓內格羅斯的菲律賓中部復臨學院（Central Philippine Adventist College，簡稱CPAC）展開。雖然一眾參加者受航班延誤影響，但感謝上帝讓大家都能在星期日晚上平安抵達。每天的課程包括英文課、導修課、屬靈領袖講座、運動等，非常緊湊。這一次更加入了3名來自中國的新參加者。這一階段共有35位參加者：1名來自北亞太分會、15名來自韓國聯合會、13名來自華安聯合會、3名來自日本聯合會、3名來自蒙古地區。

來自英國紐堡學院（Newbold College）的導師孔埃里卡女士（Mrs Erica Hole），及來自菲律賓中部復臨學院的助教Leonore Carado 太太（Mrs Leonore Carado）負責教授英文課；潘赤日博士與潘林秋軒博士夫婦及兩名當地的嘉賓講員負責屬靈領袖講座，並由菲律賓中部復臨學院院長雲疊女士（Dr Amada）與他的團隊熱烈歡迎每位參加者的蒞臨。

安息日當天，所有參加者分成8組，然後被分派到巴科洛德市（Bacolod City）及菲律賓中部復臨學院教會帶領安息日的節目。部分參加者是首次以英語證道或宣講上帝的信息；即使這是一項艱鉅的挑戰，但對參加者來說，這次的經歷讓他們對運用英語的技巧更上一層樓。並且，我們十分榮幸地有北亞太分會會長李在龍牧師來到我們中間，與參加此課程的華人學生交談。

李牧師與參加者在安息日下午，一同探訪一群就讀於菲律賓中部復臨學院的學生。他們本來是接受基督化教育的，但因經濟不許可的緣故，所以未能全職到學院進修。因此居住在狹小的村舍內（基本的生活設施，由當地區會、聯合會、分會及自願人士所捐贈）可讓他們全職工作，直到他們儲備足夠的金錢，便可以在學院內進修一至兩科。部分學生需要8～10年才能完成整個學位課程。這次北亞太分會為這200多名居住在村舍的學生購買食米，並由CLAP的參加者派送給他們。

經過這次探訪後，參加者都願意為這群貧苦學生慷慨解囊。課程完結之時，我們的參加者把3,000美元交到學校的校務處，給這班學生作學費之用。

我們熱切期待2012年3月4至16日所舉行的第三階段課程。

如欲觀看更多消息，請登入北亞太分會網址：
http://www.nsdadventist.org

成立東京華人傳道中心以華語宣教佈道（作者：尤川夫）

Fri, 04 Nov 2011 11:36:14 +0800

1111 海外視窗

尤川夫牧師／日本／東京華人傳道中心

成立東京華人傳道中心以華語宣教佈道

時間過的真快，我們一家4口於2006年3月31日從台灣來到日本，轉眼間已屆5年半。感謝上帝的恩惠與慈愛，我們蒙祂的眷祐，在日本的生活一切平安。

記得16年前，我參加菲律賓「一千個佈道士」的訓練時，曾在主的面前立下一輩子當宣教士的承諾，所以當5年前有人呼召我前往日本開拓華人教會的聖工時，心中很明白這個呼召是來自上帝。雖然當時我和家人在台灣地方教會的傳道事工已經相當穩定，但要決定是否到日本，心理上還是激起很大的掙扎與捨不得。經過和妻子3天禁食的懇切禱告後，就將此事全權交由台灣區會執委會開會決定。若是通過，我們就赴日本傳道。現在回想起來，這一切的安排都是上帝美好的旨意，以及給予我們的操練。

在日本的第一年，我們被安排到三育學院學習日語。2007年4月1日以後，就正式開始在東京開拓華語宣教事工。起初只有我們一家4口在安息日聚會，但在上帝的賜福下，藉由當時在原宿中央教會的長池牧師的幫助，半年內聚集了約10人，出席每次安息日的聚會。為了尋找最佳地點，我們的聚會場地在這5年內搬遷了3次。上帝的意念實在超過人的意念──結果在今年10月15日安息日下午2時，「東京華人傳道中心」正式於東京都立川市成立。該中心位於東京都立川市東日本教團內地下一樓，從此提供屬於華人的聚會場所。

中心的成立儀式由日本聯合會行政秘書稻田豐牧師致辭，並有台灣區會會長吳忠風牧師及副司庫馮生強牧師蒞臨指導與鼓勵。在此由衷感謝日本聯會行政人員及日本教會弟兄姐妹鼎力相助，也謝謝各地弟兄姐妹的代禱，如今能順利成立東京華人傳道中心。

目前我們採用的傳道方法包括：開辦中華料理課室、戶外郊遊活動、中國語教室及佈道會等。感謝上帝的恩典──今年10月15日佈道會期間，共有3人接受洗禮，及5位信仰告白。在這5年裏，我們共有14位弟兄姐妹受浸和11位信仰告白，每週安息日的聚會平均約有15人。今年3月11日日本東北大地震後，大部分信徒與慕道朋友需暫時離開日本，致聚會人數僅剩5位，信徒當中又有兩位前往本會神學院進修。但是感謝上帝的帶領，半年後，每週安息日的聚會人數已增加至大約10位。

如今能夠成立東京華人傳道中心，願將一切榮耀歸給我們在天上的父！中心的成立，是我們開拓東京華人教會的第一階段，未來將要向更大的使命前進，將福音擴展到日本全國，使更多在日本的華人得到耶穌的救恩！我們很希望將來第一間華語教會能在東京都內建立，使福音更加廣傳。請大家繼續支持我們的東京華人聖書研究會，並繼續代禱。我們實在感激不盡！唯願大家同心協力，將末世三天使信息傳遍天下，催促耶穌基督早日復臨。感謝大家，歡迎隨時來訪指教。以馬內利！

（東京華人傳道中心尤川夫牧師寫於2011年10月26日）

（全文完）

「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會　（作者：梁奉慈）

Thu, 03 Nov 2011 10:52:14 +0800

1111 聯合會訊

梁奉慈／本刊網站編輯

「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會　

　　　　　　（圖上：「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會手冊）

「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟3：19）

華安聯合會主辦的「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會，於2011年10月17～18日（星期一、二），上午8時15分至下午6時30分，在香港清水灣三育書院景輝堂舉行。計有170位前線傳道同工及工作人員出席，他們分別來自全球總會、港安醫院（香港及荃灣）、華安聯合會、香港三育書院、港澳區會、時兆出版社、台灣三育基督學院、台安基金會、臺安醫院、台灣區會、非組織地區。

（圖右：主講者馬可芬尼牧師）

（圖右：尼施恩跟會眾分享她的佈道經驗）

主講者簡介

主講者馬可．芬尼（Mark Finley）牧師，現任全球總會會長助理。他和妻子尼施恩（Ernestine），從事基督教事工四十多年。

節目內容豐富分為四個主題信息及四個工作坊

（一）主題信息

若要復興，首先便要尋求耶穌的同在，否則教會所做的一切事工，都變成沒有意義。藉著研讀聖經或查經、禱告、見證（參閱路19：10；徒5：42），尋求復興。

一．研讀聖經（個人靈修）
由篇幅短的聖經書卷開始，代入角色研究和瞭解聖經人物的處境、心態、經驗、人際關係、屬靈生命的成長，增加我們對研經的興趣，在生活中應用（實踐）出來！

二．禱告
耶穌有恆常禱告的習慣（參閱路9：29），祂也教導我們禱告（參閱太6：5～14）；
門徒同心合意恆切禱告（參閱徒1：14，2：42）；
懷師母說：「只有當你禱告祈求，你才能得到復興。」

三．見證
不可忽略傳道同工的影響力。上帝應許祂的子民，有一位合祂心意的牧者，牧養他們（參閱耶3：15）；傳道人先被改變，才能改變會眾（參閱弗3：16）；復興從個人開始；我們若不被聖靈改變，便會被世界改變（參閱約7：37～38）。每位忠心的信徒都要參與佈道，邀請他的朋友到教會，藉著細胞小組，見證上帝。
早期教會的信徒，他們天天同心合意禱告、團契、擘餅、吃飯……他們有聖殿和家庭敬拜，信徒彼此扶持成長（參閱徒2：46～47）。
跟從耶穌就必須做見證，跟從耶穌服務他人，表現出上帝的愛（參閱太4：19）。

（圖上：「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會橫額）

（二）工作坊

一．培訓課程
焦點討論：今天的教會需要在激勵人心的敬拜、全面兼顧的小組、裝備合用百姓、福音遍傳等各方面復興嗎？如何復興？復興和培訓的關係重要嗎？
教會奮興與改革：激勵人心的敬拜、全面兼顧的小組
裝備合用百姓：預備耶穌復臨、面對末時危機、見證聖靈晚雨沛降
教會增長（超過百分之十）：福音遍傳（未得之地，指地區；未得之民，指群體、對象）

二．培訓課程設計
1. 大會把各區會及非組織地區母堂的傳道人，編入不同的小組，一起參與設計培訓課程的內容。
2. 小組編寫培訓課程
3. 時程：
　a. 2011年10月17日：在工作坊，取得共識；
　b. 2011年11月：收集資料，開始編寫培訓課程；（分工合作，向組長交待）
　c. 2011年12月：完成編寫培訓課程；（組長負責收集，整理後交聯合會）
　d. 2012年1月：開始培訓。

三．興趣小組
各興趣小組分別在不同課室內同時舉行！（興趣小組圖詳情，請瀏覽附件！）

方法和原則的分別

一．五個教會成長的方法──受地區和文化所限制！
1. 復興
2. 裝備
3. 社區佈道
4. 收割
5. 栽培

二．教會成長五個原則──普世統一適用於不同地區和文化！
屬靈的復興，使教會增長──禱告、查經（小組聚會）（參閱徒2：46～47）。
佈道會前一年做小組活動，各地方教會要裝備平信徒，積極參與（參閱弗4：11）。
浸禮不是終點，要使信徒成為耶穌的門徒，幫助教友發掘個人恩賜，並訓練和裝備他們，廣交朋友，將他們帶到耶穌面前。教會每年接觸社區的人數，應是會眾的3倍。刻意計畫收割活動，例如佈道會，門徒被聖靈充滿放膽講上帝的道（徒4：31、41）。加強禱告小組，每天為社區禱告。

獻身與委身

「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會，最後的環節是獻身與委身，尤安惠姐妹為兒童和少年祝福、張賽玲姐妹為配偶祝福、伍國豪牧師為家庭祝福、馬可．芬尼牧師為傳道人和傳道工作祝福。祝福後，會眾都懷著復興的熱誠，離開會場。

（170位參加者大合照）

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補充資料

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www.sharehim.org

港澳區會健康佈道事工研討會報導　（作者：港澳區會健康教育部）

Tue, 01 Nov 2011 14:13:35 +0800

1111 港澳視窗

港澳區會健康教育部／香港

港澳區會健康佈道事工研討會報導

感謝天父大能的帶領。聖經講座的陳玉英姊妹、恆安佈道所黃琳姊妹，以及會眾的代禱，為華安聯合會及北亞太分會健康佈道事工部，於9月24～25日在香港舉行健康佈道事工培訓研討會揭開序幕。研討會的主題是「健康佈道事工之復興與改革」，15所教堂約50位代表們出席。

節目分工
首日的活動──董淑艶姊妹及伍慧霞教士領唱詩歌，「教友團結」、「無微不至」、「為耶穌勞力」等等。接着是港澳區會會長范藍興牧師致辭，鼓勵信徒多學習健康知識，並努力實踐，就一定會成功!

此外，趙志誠弟兄兼任研討會的司琴及攝影，香港三育健康教育中心則提供膳食，鍾致誠弟兄為參加者簡介食材。

首天的菜單包括加上蕃茄、生菜、青瓜和醬料的素漢堡包，還有蘋果、豆奶及雜菜汁等。次日菜單有雜菜沙律和蕎麥麵，亦有不同醬料供選配。還有西蘭花扒菇片、眉豆椰汁紅米飯、黑芝蔴果汁糕，香蕉亦可供信徒帶走。

講者與講題
一．「如何於教會發展健康佈道事工，進而成立小型健教中心」
北亞太分會蔡潔珍博士的講題是「如何於教會發展健康佈道事工，進而成立小型健教中心」。她引用懷愛倫師母的《健康教育呼召》一書，鼓勵我們先調查教友的恩賜，安排健教活動每季一次至每月一次舉行。節目要多元化，並邀請不同部門的負責人參與，以達到健教中心持續運作的目標。

二．「如何促進屬靈健康與改革復興」
華安聯合會胡子輝牧師的講題是「如何促進屬靈健康與改革復興」。他提及2009年世界衛生組織，邀請了美國全球總會健康佈道事工部同工，出席在瑞士日內瓦舉行的「健康與生活方式」的全球會議。這為本會（基督復臨安息日會）打開門路，讓本會的健康教育信息全球化。而信徒的責任是實踐健康生活習慣，將聖靈的殿（信徒的身體）打理整潔，過得勝的生活，等候聖靈晚雨的沛降。

三．「如何藉由健康改良預防現代疾病」
華安聯合會章約翰博士的講題是「如何藉由健康改良預防現代疾病」。他指出本會在多方面的健康知識上是真正的先鋒，甚至連伸展操也不例外。他更分享在中國美華健康中心多位參加者的感人見證，其中不乏菁英人士。當他們的健康無法改善時，只有實行本會從上帝啟示而來的健康八大原則，才有轉機。

活動點滴
華安聯合會撥款津助港澳區會10所教堂和佈道所，在2011年舉辦的健康佈道活動如下──
聖經講座的「新起點團契」；
先導堂的「身心靈健康講座」；
新蒲崗教會的「有營學堂」及「福音茶座」；
九龍教會的「靈糧樂之健康早餐」及每季一次在崇拜聚會分享健康信息；
小西灣教會的「智Fit達人嘉年華」；
元朗教會家長小組的健康及興趣班；
恆安佈道所的「婦女腹腔講座」、「預防癌症的飲食營養」及「福音健康日營」；
海光教會的「寶琳體檢齊安心」活動；
西貢教會的「西貢區健康檢查日」及健康講座；
長洲佈道所的「長洲金銀灣歲晚開心健康日」及「休魚期長洲漁民健康檢查日」。

答問時間
在研討會結束之前的答問時間，有信徒關注由平信徒推廣健康信息的資格。這正好配合蔡潔珍博士即將推出的健康佈道訓練班，其目的就是培訓和裝備平信徒推行健康佈道活動。

章約翰博士亦提議港澳區會成立健康佈道事工祈禱會，及健教義工聯誼會，大會即時安排10月19日（星期三）晚上6時至8時30分，在北角健康教育中心舉行。

結語勉言
總結這次研討會的經文十分恰當：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽40：31）

港澳區會的傳道人及信徒們，2012年請繼續加油啊!

恩典就是神蹟（四）　（作者：徐馮仲敏師母）

Tue, 01 Nov 2011 11:57:22 +0800

1111 港澳視窗

徐馮仲敏師母／香港／小西灣教會

恩典就是神蹟（四）

神蹟四：恩典就是福音
祂的恩典就是福音，福音就是佳音，或稱為好消息。「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（參閱羅10：15）。傳福音是我們作為上帝兒女的責任，也是對祂的感恩回應。保羅從祂裏面得到極大的恩典時，他的回應乃是「若不傳福音，我就有禍了。」（參閱林前9：16）。所以他說：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，」（參閱羅1：16）。

既然如此，接受了祂這麼多恩典的我，怎能忘記上帝的呼召──為祂的名傳福音呢！故此，神學學士畢業後，就在港澳區會屬下的堂會工作了十五年。工作期間，一面學習，一面與教友們同心合意興旺福音。在聖靈運行下，教友們對探訪及查經的工作更積極。每次，看到慕道友接受浸禮時，各人都親嚐到「流淚撒種的，必歡呼收割！」（詩126：5）那種辛酸及喜樂的滋味。

然而，祂的恩典不只限於一個地方，祂的福音要傳遍天下，這正是本會的信息：「……有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各邦國、各支派、各語言、各民族。」（參閱啟14：6）。我正如使徒保羅在聖靈的催促下，聽到馬其頓之呼聲一直在呼求：「請過來幫助我們！」試問那一個地方人口最多，而分佈得最廣呢？聖靈讓我們（徐牧師和我）看到我們的同胞──中國人（需要福音）。我們在多番的掙扎及禱告之後，終於在2009年4月開始，徐牧師放下華安聯合會行政祕書之職，負起全球華人佈道使命；而我也必須忍痛地離開一班可敬可親的長輩及青年們，踏上這艱辛的佈道旅程。雖然遇到種種的困難、艱苦及撒但的阻攔。每當我們經過的地方，看見眾多的同胞那種飢渴慕義的心、渴慕多聽到華語及中文詩歌的那份思鄉之情，我們便感覺到欠了他們福音的債。因此，我們抱著如保羅「向著標竿直跑」（參閱腓3：14）的心志，並且願意為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、迫逼、困苦為可喜樂的事（參閱林後12：10）！

祂的恩典夠我們用！在過去兩年，上帝將得救的人天天加給我們（參閱徒2：47），因為「……這福音本是上帝的大能。」（參閱羅1：16）。所以，感謝祂，恩典就是福音，福音就是上帝的愛！

結語
各位親愛的弟兄姊妹，耶穌既然將這寶貴的福音託付了我們，若不去傳我們就有禍了。傳福音的工作，不但使我們自己得益，別人蒙福，這就是雙贏、雙倍的福氣，更是我們最崇高的使命！讓我們不要忘記數算上帝的恩典，因為每一個恩典就是上帝在我們身上留下的一個神蹟，讓我們一起來讚美祂！稱謝祂！藉著今年全球總會所提倡的復興與改革，求上帝賜下聖靈之火，再次燃亮我們屬靈的生命，賜下恩典與能力來負起傳福音的使命，向世界宣告，使萬民得救，願上帝的恩典與慈愛永存，祂的名得以高舉！

致謝
謹此衷心多謝港澳區會對我倆過去的栽培；（香港／荃灣）港安醫院楊銘澧院長及華安聯合會前任會長胡子輝牧師的支持，使全球華人佈道異象得以實現；更多謝曾為全球華人佈道工作代禱的每一位親愛的長輩及弟兄姊妹們。願上帝的恩典加倍在您們身上，彰顯祂更大更大的神蹟！阿們！

（全文完）

恩典就是神蹟（三）　（作者：徐馮仲敏師母）

Tue, 01 Nov 2011 11:53:01 +0800

1111 港澳視窗

徐馮仲敏師母／香港／小西灣教會

恩典就是神蹟（三）

神蹟三：恩典就是提升
在上帝的恩典中，我們一家有機會離開了越南，定居澳洲。環境改變，人事也變，我們終日所想的是賺大錢、買大屋，追求俗世的心思比屬靈的追求更多，但祂的恩典夠我用，祂沒有放棄我，藉著莫煥牧師一次證道的經文：「你們要省察自己的行為……因為我的殿荒涼，你們各人卻只為自己的房屋奔走。」（參閱該1: 5，9）。這話就如雷貫耳一般擊進我的心。接著，祂對我說：「女兒，你已離開我太遠了！」整夜，我無法入睡，跪在床上禱告痛哭認罪，求祂指示我該如何做？我放聲大哭後，聽見一個微小的聲音說：「女兒，我要你去讀神學，為我的名傳福音！」我戰競地回答：「上帝啊！不行，我不行的！」儘管我怎樣推辭，我再也聽不到祂的回應。

於是我默然接受了祂的呼召，申請來香港三育書院讀神學。我帶著剛在澳洲工作兩年的積蓄，大膽地踏上了飛機，來到一個陌生地方。祂將我提升成為一個大學生，重拾已擱置多年的英文，我一面求祂賜智慧，一面努力學習。兩年後，我的積蓄只剩下港幣九十元正，不得不收拾行裝回家去。祂的恩典夠我用，因為祂是「耶和華以勒。」（參閱創22：14），「耶和華以勒。」的意思是上帝必預備。當時，港澳區會剛成立了「人材培訓計劃」，我成功申請了，在「人材培訓計劃」的資助下，直至完成了神學碩士學位。

在2004年開始，我和丈夫徐文遠牧師自費報讀了，本會（基督復臨安息日會）美國安德烈大學的教牧學博士，所寫的論文必須將所學的佈道原則在堂會實踐，然後分析成功與否，此乃理論與實踐並重。在全時間工作下寫論文及推行佈道原則，是一項挑戰；但上帝的恩典，使教會在救靈工作推至一個新的高峰；我的論文同時得到本會全球總會的賞識並計劃全球發行。更開心的是參加畢業典禮，當我披上畢業袍時，我的淚水忍不住往下流，感恩之心卻不住往上升。感謝上帝，祂給我的恩典就是提升，把我從一個罪漬斑斑的人，藉祂的寶血和救贖，提升我成為一位聖潔蒙恩的兒女。祂的恩典豈不是夠我用嗎？回想在我開始讀大學時，就憑祂的一個寶貴的應許：「你們中間若有缺少智慧的，該求那厚賜與眾人又不斥責人的上帝，上帝必賜給他。」（雅1：5）另外，就是一本小字典機，我稱它為英文小老師，它已經壞掉了。但是主耶穌這位偉大的導師及祂的應許仍然長存，今天我仍然不斷求祂賜予智慧、能力去完成祂的呼召，提升我傳福音的熱忱。祂的恩典就是提升！

（待續）

恩典就是神蹟（二）　（作者：徐馮仲敏師母）

Tue, 01 Nov 2011 11:49:42 +0800

1111 港澳視窗

徐馮仲敏師母／香港／小西灣教會

恩典就是神蹟（二）

神蹟一：恩典就是慈愛
我生於越南的一個小康之家，在兄弟姊妹十人之中，我是最平凡的一個。一天傍晚，我騎著機車（摩托車，電單車）去找朋友，半路上大雨傾盆，忽然，後面傳來一陣很響的汽笛聲，我想必定有大運輸車要超前，我便減速停在一旁，好讓車子駛過。那時，我的「老爺機車」（古舊的機車）已漸漸熄了火。突然間，我發覺強烈的燈光不是從我的後面射來，而是從我的右邊照來，向右一看，一列長長的火車正向著我這個方向駛過來，原來我正停在一條火車軌上，那掌紅旗的鐵路職員看到火車快要撞向我，就嚇得大聲喊著「死定了！」我也愕然，全身無力，就在此千鈞一髮間，我感到有股很大的力量將我推向前，火車就在我背後擦身而過，一陣寒意夾著冷汗使我全身發抖。當我再次啟動機車時，我在回想卻不曉得，為何我竟然能夠熬過危險奪命的一剎那？！直至我信了耶穌後，才知道上帝有豐盛的慈愛，「因為上帝不徧待人。」（羅2：11）。雖然，當時我還未認識祂，祂仍愛我這個最平凡的人，我深深相信當晚的那一股強大的力量，乃是上帝用祂大能的手把我推了過去，救了我的性命。上帝說：「……我以永遠的愛愛你，因此，我以慈愛吸引你。」（參閱耶31：3）。上帝的恩典就是慈愛！

神蹟二：恩典就是拯救
經歷越戰蹂躪後，在人們心中留下不少傷痕與痛苦，很多青年覺得自己前途黯然一片，我也是其中之一。我的妹妹介紹我參加了教會的詩班，開始認識耶穌。可是，我認為耶穌只是一位以色列歷史中的偉人，祂豈能解我的愁，除去我的憂呢？

誰料我在一次痛苦的經歷中，幾乎絕望至死。此刻，我竟然想起耶穌，懇求祂帶我離開死亡的幽谷，回到當晚7時半開始的音樂會。主耶穌果然聽了我的呼求，分秒不差地領我回到教會，站在台上，不停地流著感恩的淚，卻一直唱不出詩歌，我心裏喊著說：「上帝啊，以前我只是風聞有祢，今晚我真的看見祢！上帝啊，祢確是一位又真又活的上帝，祢真的聽了我的禱告！上帝啊，我相信祢，求祢接納我！」當晚的每一首詩歌，都成為了我心中的感恩和悔改的詩歌。

「耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。」（詩34：18）；祂更這樣說：「你在急難中呼求，我就搭救你，」（參閱詩81：7）。感謝上帝，這是我人生的轉捩點，在音樂會後我決志查經、浸禮加入了上帝的大家庭。祂不但救了我肉體的生命，也救了我屬靈的生命，讓我更深入地經歷到祂的慈愛與應許：「……凡求告主名的就必得救」（參閱羅10：13）。上帝的恩典就是拯救！

（待續）

恩典就是神蹟（一）　（作者：徐馮仲敏師母）

Tue, 01 Nov 2011 11:45:31 +0800

1111 港澳視窗

徐馮仲敏師母／香港／小西灣教會

恩典就是神蹟（一）

何謂恩典？
有人說：「恩典是一份恩惠，一份禮物，一份欣喜，一份能力。」也有人說：「恩典是你不能做任何事情，使上帝愛你多一些或者少一些，因為上帝是毫無保留地愛著你。」你贊同嗎？

在聖經中恩典是從（希伯來文：chen）及（希臘文：charis）翻譯過來的，意思是恩惠、慈愛或不變的愛。恩典這個詞彙最重要的意思，乃是指上帝的救恩藉著耶穌已臨到衆人，不是我們配得承受或賺取得來的；「因為，上帝救衆人的恩典已經顯明出來，」（提多2：11）而這「……恩典和真理卻是由耶穌基督來的。」（參閱約1：17）。

再看保羅怎樣解釋恩典，他說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻蒙上帝的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。」（羅3：23～24）。恩典的施予者是上帝，白白受惠的是罪人，可見上帝將祂的恩典，白白賜給原來不配承受的罪人。自從亞當、夏娃犯罪後，「罪的工價乃是死，」（參閱羅6：23）；但上帝為愛世人的緣故，「上帝設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明上帝的義；」（參閱羅3：25），況且「你們得救是本乎恩，也因着信；」（參閱弗2：8）。上帝的救恩已賜給眾人，而眾人必須以信心來接受，故此恩典與信心是息息相關的；恩典乃是上帝用慈愛的手接觸罪人，信心乃是人用軟弱的手緊握著上帝的手。因此，上帝「為要把他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，」（參閱弗2：7）。那就是上帝向眾人顯出一份不變的愛，叫我們因信耶穌稱義，且信衪得永生。這就是恩典的真意！

再者，愛我們的上帝還說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（參閱林後12：9）無怪乎，保羅信心十足地說：「所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我……因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（參閱林後12：9～10）。其實保羅心裏知道上帝的能力及慈愛勝過一切，他曾說：「有誰軟弱，我不軟弱呢？」（參閱林後11：29），「……在罪人中我是個罪魁。」（參閱提前1：15）。若保羅承認自己是個罪魁，那麼我最起碼是個罪人，我真的體會到保羅從上帝領受祂的恩典時，就像神蹟般在他身上，使他的生命起了莫大的變化，他一生所作的工是何等的大，對教會的影響是何等的深，所傳的道又是何等的遠！

恩典就是神蹟
因此，我可以說恩典就是神蹟，乃是上帝在人身上留下的「手蹟」，有改變人生命之能力！特別當上帝的恩典臨到我身上時，一個又一個的神蹟就顯明了。恩典就是上帝的慈愛，恩典就是拯救，恩典就是提升，恩典就是福音，恩典使不可能的事成為可能！

（待續）

摘星之旅　（作者：Enosa Woo）

Mon, 31 Oct 2011 16:49:47 +0800

1111 港澳視窗

Enosa Woo／香港／聖經講座

摘星之旅

「希望之星」佈道會
2010年6月，我參加了由（基督復臨安息日會）先導紀念堂主辦一連六晚的「希望之星」佈道會。醫生演講的健康訊息內容很好，豐富了我的健康知識。每晚我都出席聚會，直到第六個晚上，我才知道當晚有抽獎環節。從來沒有那麼幸運的我，正準備離座時，台上的司儀宣讀我的名字──Enosa Woo 嘩！我竟然是最後一位幸運兒，獲得價值幾千元港幣之大獎，這是主對我的厚愛！

新起點實踐計畫
大獎是讓我免費參加，在12月19～23日舉行的五天四夜，「新起點實踐計畫」營。適逢聖誕，這是我人生中最貴重的聖誕禮物。此外，在實踐計劃營期間，上帝還安排我入住一間雙人套房，使我非常感恩。這時才知道主耶穌已在我身旁，祂親自帶領我加入教會這個大家庭，又讓我結識了很多的弟兄姐妹，引領我參加了新起點團契。

新起點團契
我加入了新起點團契，透過每次聚會，讓我學會很多的健康新知識，使我在飲食習慣、運動、生活紀律、精神及人際關係各方面都得到改善。新起點團契在蕭雅兒姐妹的帶領下，有各項多采多姿的活動。我們每月會面一次，在團員中Wendy是充滿愛心的一個，她對我特別關心，又愛護我。我感受到每個人在上帝愛護下，每當遇到困難可以藉著禱告上帝，便能得到幫助，度過難關。

在團契裏找到喜樂
湛志凡牧師也有出席團契聚會，他對團契十分重視，每次聚會他會為團契成員禱告，述說主耶穌的故事，講解祂的話。聚會時，除了健康訊息分享，我們也會一起唱詩歌，一起享用健康素食，節目內容豐富又精采；真感覺到每分鐘與主同在，好不熱鬧！感謝上帝的恩典，賜我們有這樣的喜樂，永遠感謝祂的大恩大德。

團契裏找到新生命的起點
希望有更多弟兄姐妹加入我們這個有益、有建設性的新起點團契。我非常感恩，在團契生活裏，使我找到新生命的新起點，學到正確的健康生活原則，讓我能通往健康的人生大道。感謝上帝的導引，我決心跟從主耶穌！

八八水災兩周年重建聯合感恩大會系列活動報導　（作者：紀錄組）

Mon, 31 Oct 2011 15:37:17 +0800

1111 台灣視窗

紀錄組／台灣區會

八八水災兩周年重建聯合感恩大會系列活動報導

八八水災兩周年重建聯合感恩大會系列活動，2011年7月23日至25日，為期三天。大會主題是「心意更新‧復興使命」。第一天是聯合感恩禮拜，其餘兩天是健康體適能。（各界人士）從聯合感恩大會系列活動中，看出天父藉著政府單位、各宗派、本會各機構、海內外各教會和善心人士們對受災弟兄姐妹們的援助。兩年來，他們已走出八八水災的陰霾，滿懷感恩和希望，以無比活力，迎向未來。唯一的遺憾是杜德良長老在體適能活動中，息了勞苦、等候基督復臨。請繼續為杜長老的家屬代禱。

（一）感恩崇拜聚會（2011年7月23日）

以下報導由全體紀錄組和洪滿足老師（林德富師母）提供，謹此致謝。
八八水災聯合感恩崇拜於2011年7月23日，假屏東縣內埔農工大禮堂舉行。參加者來自全省各地、受災四區的弟兄姐妹們和牧者們，以及政府、教會和民間各協助重建團體的代表，赴會人數約1,750位。在安息日，齊聚一堂，將八八水災兩周年重建成果歸榮耀給上帝。

八八水災聯合感恩大會早上崇拜，分兒童／青少年和青年／成人兩個會場。
讓我們先報導兒童／青少年感恩崇拜。

一．兒童／青少年感恩大會

上午，兒童／青少年感恩崇拜赴會者是來自全台各地的會所，人數約有200多位。為了當日的聚會能順利舉行，兒童事工部郭香吟幹事早於7月21日已經到達三地教會，跟洪滿足老師及所有擔任兒童／青少年教員的老師們，共同協商、策劃這次聚會，並協助各項籌備事宜。

感恩崇拜的故事主角是參孫（參閱士師記13章至16章），內容敍述上帝賜予參孫力量，並如何打擊非利士人的騷擾及破壞，他在試探誘惑下跌倒時，再次尋求上帝的救援。從故事引伸八八水災破壞家園，在重建過程中有政府團體、各宗派和許多善心人士的愛心救助，但異教信仰也跟著混進來迷惑眾人，使災民處於利益誘惑和信仰之間的爭戰。這故事告訴我們要經得起天災或人為之誘惑，當時時刻刻謹記：我們在患難中，主也同樣與我們同在。最後，勉勵小朋友們「在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」（羅12：12）

二．青年與成人感恩大會

青年與成人感恩大會，在上午九時開始，由陳雅翰牧師領導敬拜讚美時刻。青年人虔心、熱情、全力唱出對創造主、救贖主、供應所需的主之讚美和感謝。宏亮感人的詩歌，引導眾人預備身心領受上帝的信息，並以心靈和誠實敬拜祂。

1．安息日學研經
十時開始由安息日學部負責安息日學研經。由幹事沈金義牧師和塗志偉牧師、柯恩光牧師、陳建國牧師以目標導向提問式討論研經指引。題目是在耶和華面前歡樂：聖所與崇拜。
討論心得精華略述如下：
a. 聖所崇祀的中心是上帝，每天為幫助我們明白稱義和成聖，以及提供親近主和感謝主恩典的機會。這些崇祀的功能已轉移到今日教會的敬拜，特別是安息日。
b. 有真理和喜樂的崇拜條件：感謝主的救贖，創造和潔淨；先將自己獻為活祭，再獻上奉獻──我們的禮物，我們的讚美和我們的心。
c. 每天在聖靈中祈禱、讀經、見證、感謝主恩、悔改和讚美主名，可以幫助我們在日常生活明白主的旨意。
最後，全體會眾回應呼召，決志依靠聖靈上帝，在敬拜中，特別是安息日的敬拜，要有真理和喜樂的崇拜；在每日生活獻上自己為聖潔的活祭。

2．崇拜聚會
崇拜聚會由會長吳忠風牧師主講。吳會長用棒球的四壘來形容台灣區會弟兄姊妹的屬靈狀況。他說：「大部份的弟兄姊妹都留在剛受洗時的第一壘或進步上到第二壘；但是很少再進到第三壘，更少跑回第四壘得分。」換句話說，大部分教友是在當觀眾，沒有成為得人漁夫參與救靈。吳牧師強調主基督耶穌留下的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看啊，我天天與你們同在，直到世代的終結。」（太28：19～20）祂鼓勵每一位教友，要成為執行大使命的門徒，一定要領人歸向上帝，這是祂對我們的命令，也是台灣區會的轉機和存在的目的。
吳會長邀請全體弟兄姊妹決志的三樣追求：
a. 追求新的靈：使我們愈來愈像耶穌；
b. 追求新的樣子: 讓信仰、真理、「道成肉身」的道理，在生活中實行出來；
c. 追求新的團：弟兄姊妹們要彼此相愛，同心合一在社區宣教。
全體弟兄姊妹都舉手表示願意。最後，主席馬啟義司庫呼召會眾，不計任何代價忠心到底，弟兄姊妹們回應：「不計代價！」

3. 感恩大會（分三部分進行）
a. 頒獎和勉勵
在下午的感恩大會，首先是謝謝各行政機構災難救助，並頒獎給有功的人員。其中，八八水災重建陳執行長在大會引用《聖經》的話勉勵災民：「必須靠著上帝的力量勇敢地走下去，挑起重建家園的信心。因為我們是有信仰的人，無論遭遇任何困難，我們身邊都有上帝的同在。」還有，主席馮生強牧師在協助救援團體單位代表離開前，送給他們一份最大的禮物，就是奉主耶穌的名為他們祝福禱告。接著是謝謝本會相關機構單位的協助，並頒發感謝狀給八八水災重建委員會曾明德主任及馮明道總務，感謝他們不辭勞苦奔波，協助本會信徒重建破碎的家園。

b. 「節能減碳救地球」演講
接著是專題演講，題目是「節能減碳救地球」，由陳世聰校長主講。他引用箴言4章23節「你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。」他強調節能減碳救地球，是由每一個人心中開始，找到自己在上帝眼中應有的位置，心靈才能在上帝裏得到安息，才能遵守人和上帝、人和自然、人和人、人和自己起初和諧的約定。之後，杜其里牧師回應，說他非常肯定陳校長講述：多蔬少肉，可達到節能減碳救地球的話。最後，杜牧師引述本會新任全球總會會長在當選時的感言，鼓勵全球復臨信徒過起初伊甸園的飲食生活。

c．獻身會
在最後獻身會由黃進成牧師主講，他特別強調：「八八水災所造成的傷害，我們不要停留在過去的悲傷，應當忘記背後，努力面前，繼續傳揚上帝的福音……」他也提及台灣聖工及傳道人的使命：「台灣的禾稼遍野都是，但工人相當缺少。今日，我們成為上帝的僕人，是要為這塊供給你成長、獻身傳道之地，而不是讓你學有所成後，就到他國──美國、日本、菲律賓去傳道。你要救自己的同胞，你要拯救自己生長的地方。所以，我們要獻身於台灣這塊「福爾摩沙」之地。」在獻身禱告時，呼召現場每一位弟兄姊妹們和上帝的僕人們，向大使命勇敢邁進，直到主來。

（二）健康體適能（2011年7月24～25日）

第二及第三天是健康體適能活動，感謝上帝賜給我們好的天氣與環境，在工作人員的協助與選手的配合下，一切活動都順利進行，相關內容與活動集錦將刊登於青年部網頁。

歡迎登入台灣區會青年事工部瀏覽：
http://twcadventist.org.tw/departments/Youth%20Ministries.html

靠上帝戰勝懶惰　（作者：黃愷恒）

Mon, 31 Oct 2011 11:32:00 +0800

1111 學生博客

黃愷恒／香港／九龍教會／九龍三育中學／中二級（初二）學生

靠上帝戰勝懶惰

回想我在小學一年級時，曾經考取全班第五名。不知在甚麼時候，我變成了一個不喜歡讀書、不愛學習、不願做功課和時常在課堂上發呆的學生。因為我懶惰，經常欠交功課，所以我在小學六年級的成績下降至全班最後一名。

轉眼間，我升上中學了，上帝帶領我來到九龍三育中學讀書，改變了我學習的態度。

我在學校裏有機會認識福音；因為學校的靈育組每年都會舉辦兩次福音週。在2010年春季的福音週呼召時，老師把一張決志表派給我，表上有一項寫著：「你是否願意相信上帝，並參加福音查經班？」當我看見這呼召時，我深受感動，就立刻填上「願意」一欄。此後，在查經的過程中，我更加明白上帝的恩典。在聖經的教訓中，耶穌施行「五餅二魚」的神蹟最吸引我，祂只用了五個餅和兩條魚，就能餵飽五千人（不包括婦女和孩子在內），令我深深的感受到上帝的能力是可以讓每一個尋求祂的人都得到飽足。

經過一年多的查經、祈禱，我立志要跟從祂。我相信上帝的大能在這世上是沒有任何東西可以媲美的，所以我決志要浸禮。藉著耶穌的死，使我的過犯得到赦免，我也希望依靠祂的能力，改變我的軟弱惡習──懶惰。

當我浸禮後，在禱告中向上帝立志，藉著祂的恩典，改變自己，勤奮學習，用心做功課和溫習，希望在中一級的年終考試中考取好的成績。感謝上帝！在那次的考試中得到明顯的進步。

在過去六年的小學生涯裏，我每次考試成績排名差不多都是最後。自從我認識上帝後，我聽從祂的教導，凡事都要盡力而為，結果我在中一級的年終考試，考取了全班第十二名和全級第三十六名的成績，父母也因此十分開心。

感謝上帝，祂給我智慧，讓我在學業成績上得到進步！我要將這次的學業考績歸榮耀給上帝，因為這是上帝的恩典。現在，我立志更加努力，將來要考取更好的成績。

「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。」（林後12：9）藉著今次的經驗，讓我明白到，只要真心真意的依靠上帝，祂必會幫助我；我以後要全心全意地事奉祂！

第二屆新起點健康產業交流會（作者：章約翰）

Tue, 11 Oct 2011 09:59:16 +0800

1110 神州視窗

章約翰博士／厦門鼓浪嶼美華健康中心院長

第二屆新起點健康產業交流會

2011年9月27日，第二屆新起點健康產業交流會，在中國江蘇無錫舉行。96名參加者來自全國20個省、市、經濟特區、特別行政區的牧長或新起點健康產業從業員。會議長達3天──首2天就新起點產業的優、劣勢、危機與轉機，及未來健康產業的發展等專題進行討論。第3天是公開展覽。

第二屆會議比第一屆更重視健康產業的推廣，注重健康產業的使命及意義──深入社區服務人群從而引人歸向耶穌基督，9月28日我們以非宗教的模式在社區公開展覽，來自基督復臨安息日會（本會）的22個健康產業機構，展示了他們各具特色的產品；與此同時展覽會分別設有體檢區、水療區、休息區、健康素食體驗區，吸引了不少遊客參與。

在討論的過程中，使我們看到現代健康產業發展的機遇，同時也看到阻礙健康產業發展的困難──人力資源的缺乏，培訓的缺乏及精品意識推廣意識的缺乏等，皆是阻礙本會健康產業發展的主因；故此大會成立了顧問團、榮譽顧問團及理事會，並針對本會健康產業畫分了7個專業小組，形成產業鏈，加強彼此間的聯繫。

（圖上：7個專業小組，形成產業鍊）

經過2天的會議討論，以及1天的公開展覽，使與會者對發展健康產業的前景充滿期待，我們共同的願景是成立健康產業基金會、發展為餐廳連鎖、食品連鎖店、人才培訓等等……第二新起點健康產業交流會，在一片充滿願景的氣氛中圓滿結束。

　會議精彩薈萃

（圖上：各參展單位3分鐘特色介紹）

（圖上：胡子輝牧師在展覽會現場發表講話）

（圖上：章約翰博士 (左) 和主持人 (右) 與觀眾互動－－進行有獎問答遊戲）

（圖上：展覽會進行得如火如荼）

中國基督新教領袖訪問本會總部　（作者：復臨新聞網）

Mon, 10 Oct 2011 16:40:17 +0800

1110 全球會訊

復臨新聞網 2011年10月4日

中國基督新教領袖訪問本會總部

全球總會會長魏泰德牧師明年將正式訪問中國

魏泰德牧師明年三月將促進與中國之本會信徒的關係

來自中國官方基督教會的領袖們──中國基督教協會和基督教三自愛國運動委員會的代表們，昨天友好訪問基督復臨安息日會（本會，或簡稱復臨教會）美國的總部，這回是他們兩年來第二次到訪，第一次是在2010年7月。本會全球總會會長魏泰德牧師，將於明年（2012年）訪問中國。

本會全球總會會長魏泰德牧師，率領本會總部的部分代表們，計畫明年三月至四月期間訪問中國，加強與中國本會之信徒的關係。「我們很高興透過中國基督教協會，接觸和訪問在中國的本會之信徒」魏泰德牧師向中國的官員們道謝，感謝他們促成明年的訪問。

上海基督教三自愛國運動委員會的主席沈學彬牧師表示，中國基督教協會是一個後宗派基督教組織。在中國約有2,300萬基督新教信徒。他說，「在中國基督徒占少數，大多數人是無神論者。」

中國的本會信徒，在中國基督教協會的管理之下，被公認是一個特別的團體，因為他們在星期六敬拜。據估計中國約有40萬本會信徒。在過去的數年中，中國的本會信徒，已經在當局的同意之下，建了數座大教堂。

魏泰德牧師明年將首次訪問中國，本會全球總會前任會長楊寶生牧師，於2009年曾經訪問中國。

保羅的刺　（作者：蕭家歧）

Tue, 04 Oct 2011 14:48:36 +0800

1110 讀者平台

蕭家歧教士／大埔教會

保羅的刺

來自朋友的信息
朋友發了一則信息給我︰祝你理想、幻想、夢想、心想事成；公事、私事、心事、事事稱心；財路、運路、人生路、路路暢通；晴天、陰天、風雨天，天天好心情！我們都期待人生路上事事順利、完美，乃是人之常情；可是現實生活並非如此，我們所身處的環境，總是充滿著壓力和不如意的事情。我們可有把不如意的事向上帝述說呢？

秘訣
壓力（stressed）與甜點（desserts）的英文字母排列很有趣。甜點（desserts）的英文字母d-e-s-s-e-r-t-s，例過來排列的話，便會變成 s-t-r-e-s-s-e-d 壓力。倘若我們能夠換個角度去看事物，生活中的壓力，也可能成為我們人生的甜點。上帝並沒有勉強我們在苦中作樂。倘若我們能夠像保羅一樣，將一切壓力卸給上帝，讓祂替我們分擔──祂就是我們勝過壓力的秘訣。我們便能說，「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4：12～13）

刺與恩典
如果我們曾經有類似的經歷，我們一定會明白保羅的處境，他在哥林多後書12章7～10節提到，「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」保羅選擇了以更積極的態度來面對，以及依靠基督勝過個人的軟弱。

刺與謙卑
當然，沒有一個人願意接受肉體長期刺痛的折磨，使徒保羅也不例外。雖然這根刺為保羅帶來難以忍受的痛苦，它卻有一樣好處，就是免得保羅過於自高。保羅曾為他的出生和學問而感到驕傲。自高是非常危險的，如路錫甫般自高，那位「明亮之星，早晨之子」，竟想高舉自己在眾星之上，結果卻是「墜落陰間，到坑中極深之處」（參閱賽14：12～15）。保羅的這根刺，使他在疼痛中學習謙卑（參閱提後4：8）。保羅在悔改之後，慢慢學懂謙卑，後來在羅馬書中重點闡釋罪和稱義。在哥林多教會的信中，他說他是「使徒中最小的」；在寫給以弗所教會的信中，他這樣描述自己：「聖徒中最小的還小」；在他快走完人生的道路時，他寫信給提摩太說他是「罪人中的罪魁」──這根刺使保羅完全的謙卑下來。

刺與福氣
有一本書叫做《新眼光讀經》，其中一篇題目是「將艱難視為祝福的資產」。「信靠上帝的人會將艱難、失敗、挫折，看做是回應上帝的機會，就像主耶穌告訴我們：『如果有人要跟從我，就當捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。』基督徒不是每天都走在平坦寬闊的路上，有時也會遇到意外、艱難、病痛，但這些或許對我們是有益的。正如阿拉伯的一句名言：『每日都有陽光世界就會變成沙漠。』同樣的，我們想要順利亨通，也需要逆境與考驗來幫助我們成長，唯有經歷患難和挫折的人生才是完整的人生。」（註一）

雖然患難為我們帶來痛苦，有時它卻是我們的益友。當無法避免的艱難來臨時，學習接受它，請參閱雅各書一章3～4節所說，因為知道你們的信心經過了考驗就會產生忍耐。這裏指的忍耐是面對艱難時能不埋怨，不要一直問為甚麼？而是換個形式問我能做些甚麼？以致我們能做一個忍耐到底的人，求主讓我們將艱難視為祝福的資產。

上帝對保羅的應許：「你只要有我的恩典就夠了；因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」保羅積極的心態把這刺視為使他得「恩典」、「謙卑」、「福氣」的媒介。各人身上的刺可能不同。一個人，一件事，或一樣東西，一種軟弱，會叫他難受，使他煩惱。上帝卻對我們說的︰「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

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註一：擇錄自《新眼光讀經》

5. 金英式弟兄成功完成在蒙古傳道的使命（作者：北亞太分會）

Fri, 30 Sep 2011 09:05:28 +0800

1110 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤　譯校：Alison

5. 金英式弟兄成功完成在蒙古傳道的使命

Mr YoungSik Kim Successfully Finishes His Ministry in Mongolia

金英式弟兄自2003年以來在蒙古的佈道地區事奉，直至2011年7月1日返回韓國定居。初到蒙古時，當地只有約200名復臨信徒。金弟兄身兼初級會計及執行司庫之職，又因當時傳道人不足，他要牧養七號筒教會（Seven Trumpet Church）兩年之久。

北亞太分會在7月1日於其辦公室舉行歡迎金弟兄歸國的儀式。會長李在龍博士形容金弟兄為一位長期在蒙古事奉的出色佈道士。金弟兄表示：「我要感謝上帝當年差遣我隻身一人到蒙古，現在卻與太太及女兒三人一同歸來。我亦感謝北亞太分會各位同工，讓我實現在蒙古宣教的志願。」透過在蒙古的事奉，他見證到人與上帝關係的重要，亦體會到當人願意彼此了解對方時，所有問題都可以迎刃而解。

Mr. YoungSik Kim who had been worked at the Mongolia Mission Field since 2003 finished his ministry and permanently returned to Korea on July 1, 2011. When he was sent to Mongolia, there were only about 200 Adventist members. He served as a Junior Accountant and Acting Treasurer. Even he took care of the Seven Trumpet Church for two years, as there were not enough church pastors in Mongolia at that time.

Dr. Jairyong Lee, NSD President introduced him an outstanding missionary who worked in Mongolia for a long time and rewarded his service at the welcome ceremony at NSD office on July 1. Mr. Kim said “I give thanks to God who sent me to Mongolia alone, but came back to Korea with my wife and daughter. I also appreciate NSD officers who help me accomplish my dream of missionary work in Mongolia.” As he remembered memories in Mongolia, he testified that through missionary work, he can realize the importance of relationship between God and man and all problems can be solved when people try to understand each other.

4.三育保健大學海外義工佈道團在蒙古舉辦社區服務活動及佈道會（作者：北亞太分會）

Fri, 30 Sep 2011 09:00:53 +0800

1110 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤　譯校：Alison

4. 三育保健大學海外義工佈道團在蒙古舉辦社區服務活動及佈道會

Volunteer Overseas Missionary Team from Sahmyook Health College Holds Community Service and Evangelistic Meeting in Mongolia

韓國三育保健大學（Sahmyook Health College）派出了五隊，由大專生組成的海外佈道團，分別到菲律賓、柬埔寨、俄羅斯及蒙古義務宣教。其中一隊被派往蒙古的納內哈（Nalaikh），是申成恩姊妹（SeongEun Shin）於2011年6月21～30日「一千個佈道士運動」期間作工的城區。納內哈離蒙古首都烏蘭巴托25公里，人口約三萬，占蒙古總人口一成。該區地理形勢相當重要，因為它是通往成吉思汗雕像大樓、特里枝國家公園（Terelji National Park）和中國的必經之地。佈道隊伍已開展宣教事工，期望在不久將來在當地植堂。

佈道士提供的社區服務包括牙科診所、除牙垢、按摩、染髮、剪髮、矯正治療及韓語班。每天早上到下午，蒙古人在佈道士開辦的學校演唱「祂的手」這首詩歌。晚上，姜政秀牧師（Jeong Su Kang）於市中心的劇院傳講恩典的福音，將上帝的真理傳達到這非復臨信徒的地區。約600人出席佈道會，並有60人決志接受耶穌基督為個人救主。

當義工佈道團離開後，身為一千個佈道士的申姊妹繼續在蒙古開展安息日的敬拜節目及韓語班。韓國三育保健大學津貼聚會地點的租金及佈道士的宿費。此舉爲成立教會奠下基礎，目標就是購置土地興建教會。雖然目前經濟狀況未如理想，但期望在不久將來，可以在納內哈建立一所新的復臨教會。

Sahmyook Health College dispatched five volunteer overseas missionary teams to the Philippines, Cambodia, Russia and Mongolia where the college students are serving as a missionary. One of them was sent to Nalaikh, Mongolia where Ms. SeongEun Shin, 1000MM missionary is working from June 21 to 30, 2011. Nalaikh is 25km far from Ulaanbaatar, the capital city of Mongolia and the population is 30,000 which is a tenth of Mongolian population. This area is geographically important place, because it is on the way to ChinggisKahaan Statue Complex and Terelji National Park and China. The missionary team began their work, hoping a new Adventist church can be planted in this place soon.
Missionaries provided community service including dental clinic, teeth scaling, massage, hair dyeing, hair cut, remedial treatment, and Korean language class in cooperation with Descendant, Mongolian singing His Hands missionaries at a school from morning to afternoon every day. In the evening, Pastor Jeong Su Kang preached the gracious gospel at a theater in the downtown, so that the words of divine truth were conveyed to the non-Adventist area. About 600 people attended the evangelistic meetings and on the last day 60 people decided to accept Jesus Christ as their personal Savior.
On the other hand, Ms. Shin, 1000MM missionary in Mongolia started Sabbath worship program and Korean language class since the volunteer missionary team left. Sahmyook Health College supported rental of worship place and missionary’s accommodation. It is groundwork of church planting in the area. The goal is to purchase land and to build the church. Although financial situation is not good, we hope the new Adventist church in Nalaikh can be dedicated soon.

3. 以預言、健康生活為重點的衛星福音廣播（作者：北亞太分會）

Fri, 30 Sep 2011 08:54:01 +0800

1110 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤　譯校：Alison

3. 以預言、健康生活為重點的衛星福音廣播

Prophecy, Healthy Living Emphasis of Satellite Evangelism

（圖上：衛星福音廣播講座在韓國釜山（KBS）會堂舉行）

韓國聯合會於2011年6月12～18日，假座韓國釜山（KBS）會堂舉行了一系列由衛星廣播的講座。當地500個接收站藉此同步收看，令更多人得知聖經預言中有關地球的未來，而健康信息講座則談論到人體基因。有與會者表示：「過去這一週，真理的亮光照耀在我們的心中。」另有一位天主教徒說：「我從未聽過這個信息。現在我曉得上帝的誡命與人的傳統之區分，所以我希望進一步查考聖經。」講座的主要講者，韓國聯合會會長金大成牧師，重申復臨教會的身分及作為上帝餘民的使命。他強調說：「如今是憑信得救並守道的適當時機，也是站在上帝一方的最後機會。」

與會者從講座內容，看出預言在每一個時代應驗，遂重新肯定他們作為復臨信徒的使命。出席在釜山講座的約有1,800人，半數人表現出對真理的渴求。

6月12～16日每天上午，李相具醫生於同一地點透過衛星廣播健康講座。他的講題非常吸引，包括「致病的因由」、「過敏性疾病與哮喘的自然療法」、「癌症和糖尿病的自癒法」，提醒人們如何重拾健康的生活。他透過多元視聽教材，講解人體的免疫系統、基因和自然療法。據李醫生所言，即使一個人有正常的遺傳因子或健全的體魄，但基因則會隨不穩定的生活方式、消極的心態及生活壓力而產生異變，並引致疾病。

「健康可以啟動不活躍的基因，但只有體會到神的愛才能發生。」李醫生鼓勵人們來到十架跟前說：「真正的自然療法是在上帝所賜的生命中修復和重建。祂願意作你隨時的幫助，正等候着你的回應。」

雖然衛星講座已經圓滿結束，韓國聯合會仍再接再厲，計劃繼續製作各種不同的節目，以支援韓國教會屬靈的奮興和革新，好讓教會於末時完成使命，期望救主耶穌基督早日復臨。

Prophecy, Healthy Living Emphasis of Satellite Evangelism
July 3, 2011, Busan City, South Korea
The Korean Union Conference broadcast a series of satellite seminars from June 12 to 18, 2011. The seminar which was held at KBS Hall in Busan, Korea was sent to 500 local sites. In this way, numerous people got to hear of the future of the earth from the Bible. Other seminars included the health message with a particular emphasis on genes. Members said “the light of the word of the truth brightly shone in our hearts this week.” A Catholic person who attended the meetings said “I’ve never heard of such a message. I realize now the truth of God’s commandments versus human traditions, so I want to study Bible in greater depth.” Pastor DaeSung Kim, KUC President and main speaker for the event, illuminated the identity of the Adventist Church and the mission given to the remnant of God’s people. He emphasized “that this is the right time to be redeemed through the integration of the commandments and faith and this is the last chance to stand on God’s side.”
Those who listened to his message could see the fulfillment of prophecy in every age, so that they reconfirmed their mission as Adventists. About 1,800 people attended the main site in Busan and half of these people presented seekers of truth.
Dr SangGu Lee presented health seminars at the same venue every morning from June 12 to 16, 2011. His lectures on interesting topics included ‘what is the causes of disease?’, ‘natural healing for atopic disease and asthma’, ‘spontaneous cure of cancer and diabetes’. They were broadcast through satellite and suggested the best way for restoration of health and life. Using various audio-visual materials, he demystified the immune system of human body, genes, and natural healing. According to Dr Lee people whose genetic system is working normally, have a sound body, but genes can become degenerated by a dissipated lifestyle, negative thoughts, and stress and it causes lifestyle diseases. “Health is to turn on the extinct gene, only when we realize the love of God, can this happen,” Dr Lee encouraged people to come before the cross, saying “true natural healing is to recreate and restore ourselves through the life God has given. He is still waiting to help you.”
As the satellite seminars drew to a successful close, the KUC plans to continue developing various programs to support spiritual revival and reformation of the Korean church. This way the church can accomplish its mission in these last days and hasten the second coming of our Savior, Jesus Christ.

（圖上：1,800位教友參與在韓國釜山（KBS）會堂舉行的衛星福音廣播講座，為復興改革禱告！）

歡迎登入北亞太分會網站瀏覽原文：
http://www.nsdadventist.org/Documents/News/2011/07/newsN110704.html

2. 袐書事工諮議會（作者：北亞太分區）

Fri, 30 Sep 2011 08:43:38 +0800

1110 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤　譯校：Alison

2. 袐書事工諮議會

Secretariat Advisory

緊接五年一度全球代表大會之後，舉行的分會級諮議會，目的為釐清新訂立的政策，及向世界各地的教會提供支援服務。這些會議稱為「專責事工諮議會」。北亞太分會於7月12～14日在辦公室舉行祕書事工諮議會，全球總會派出三位助理祕書出席協助，共有十三位來自北亞太分會的聯合會、區會及本地代表參加。

任職全球總會助理祕書十一年的奧古斯丁．加利西亞（Agustin Galicia），在會議中重申：我們必須在職場上，表現出委身的基督徒領袖的責任及正直。另一位全球總會助理祕書約翰．托馬斯（John Thomas），亦是復臨信徒義工團負責人，則指出查核教友會籍的必要，因爲會友名冊人數近年急速增長，令教友名籍與赴會人數十分懸殊。會籍查核之目的，是點算並鼓勵已停止赴會的教友對上帝重拾信心，同奔這段信心之旅。第三位提供支援的麥倫．以實明哥（Myron Iseminger），乃是全球總會指派與北亞太分會合作的總會祕書，協助與會者了解全球總會的組織改革，並於會議結束前給每位事工領袖一個挑戰：當以耶穌基督的生活和事奉爲模範，以基督徒道德領導教會。

祕書事工諮議會舉行的同時，十一位復臨信徒義工團（AVS）的同工出席了，一個由全球總會義工協調人凱蒂絲．雷克（Candace Renk）主持的復臨信徒義工諮議會。凱蒂絲雷克集中介紹該組織的網站最新動態，及如何善用該網站。

北亞太分會祕書鈴木明理（Akeri Suzuki）博士致歡迎辭時提到：「我相信現在正是祕書處在支援復臨信徒使命2011-2015運動上，提高效率和效用的最佳時機。」我們都知道耶穌復臨的日子近了，時候不多了。接着鈴木博士引用提摩太後書2章15節說：「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」這番話不單是對北亞太分會祕書處而言，也是向所有一直盼望基督早日復臨的信徒說的。

Secretariat Advisory
July 26, 2011
Every five years, following General Conference sessions, the GC holds Division level advisory meetings to clarify new policies and provide support to the church in different parts of the world. These meetings are known as “Field Advisories”. On July 12-14, the NSD Secretariat Advisory meetings were held at the NSD offices with assistance from three associate secretaries from the GC. Thirteen individuals attended the meetings from NSD’s unions, missions and local conferences.

We were reminded by Agustin Galicia, who has been an Associate Secretary of the GC for the past 11 years, of core leadership responsibilities and the need for a commitment to Christian integrity and how this must be translated into our work. John Thomas, head of Adventist Volunteers Services (AVS), spoke of the need for church membership auditing because church membership records have become bloated through the years and there is great disparity between membership and attendance. The purpose of membership audit is to identify the lost members who no longer attend our churches and to encourage them to renew their faith journey with God. Myron Iseminger, who is the GC Secretary assigned to work with NSD, helped to explain organizational changes at the GC level and ended the advisories with the challenge for each leader to simulate Christian ethics into their leadership. Leadership in the church is a call to service as modeled in the life and ministry of Jesus Christ.

While the Secretariat Advisory meetings were being held, eleven AVS workers participated in an AVS Advisory led by Candace Renk, the GC Volunteer Appointees Coordinator. Renk focused in particular on updates to the AVS website and how to better use the website.

Dr. Suzuki, NSD Secretary, stated in his welcome letter to the attendees, “I believe that now is the best time for all of us to increase the efficiency and effectiveness of Secretariat in its support of Adventist Mission for the quinquennium 2011-2015”. We know Jesus is coming soon and our time is very short, Suzuki continued. As the Apostle Paul writes, “Do your best to present yourself to God as one approved, a workman who does not need to be ashamed” (2 Timothy 2:15). These words are not only relevant for NSD Secretariat, but for all Adventists as we look forward to Christ’s soon return.

歡迎登入北亞太分會網站瀏覽原文：http://nsdadventist.org/Documents/News/2011/07/newsN110726.html

1. 南亞分會會長到訪北亞太分會及韓國聯合會（作者：北亞太分會）

Fri, 30 Sep 2011 08:26:59 +0800

1110 北亞太新聞網

北亞太分會

翻譯：翁穎彤　譯校：Alison

1. 南亞分會會長到訪北亞太分會及韓國聯合會

SUD President Visits NSD and KUC

南亞分會（Southern Asia Division，簡稱 SUD）是基督復臨安息日會以人口統計第二大的分會。南亞分會會長約翰．拿拉杰（John Rathinaraj）牧師，由穆昆達（Mukunda Narashimhaia）牧師陪同下，在2011年7月11日到訪北亞太分會（Northern Asia-Pacific Division，簡稱NSD）。

約翰．拿拉杰牧師對北亞太分會的多元化和動態之佈道活動甚感興趣，例如一千個佈道士、佈道先鋒（PMM）及祂的手佈道運動（HHMM）。此外，他亦到訪韓國聯合會及參觀其轄下機構。北亞太分會會長李在龍博士（Dr. Jairyong Lee）致歡迎辭說：「北亞太分會包括中國在內，這是在福音事工上極具挑戰性的地區；南亞分會則包括印度。兩個分會共同合作、互相交流經驗及資訊，有助全球佈道事工便加速發展。」二人逗留期間，參觀了北亞太分會總部、韓國聯合會總部、韓國出版社、首爾三育小學、首爾復臨醫院、三育語文學校、復臨信徒培訓中心及三育食品廠。

Pastor John Rathinaraj, President of the Southern Asia Division (SUD) which is the second largest division in population arrived at NSD, accompanied with Pastor Mukunda Narashimhaia on July 11, 2011.

Pastor Rathinaraj has been interested in various and dynamic mission activities in NSD, so he came to look at successful mission project of NSD including 1000MM, PMM, and HHMM and also visited KUC and its institutions.

Dr. Jairyong Lee, NSD President, welcomed them, saying “as NSD includes China where is the greatest challenging field in gospel work, SUD has India. When these two Divisions work together by sharing experiences and exchanging information, global evangelism work will be much more hastened. They visited NSD headquarters, KUC headquarters, Korean Publishing House, Seoul Sahmyook Elementary School, Seoul Adventist Hospital, Sahmyook Language School, Adventist Training Center, and Sahmyook Food during their stay in NSD.

歡迎登入北亞太分會網站瀏覽原文：http://nsdadventist.org/Documents/News/2011/08/newsN110828.html

平北區台北教會佈道大會記實（作者：黃清富　張子龍）

Fri, 16 Sep 2011 11:35:28 +0800

1109 台灣視窗

黃清富牧師　張子龍長老／台北教會

平北區台北教會佈道大會記實

（上圖：韓國聯合信徒佈道會的會長趙慶信在捷運出口處分發傳單）

基督復臨安息日會台灣區會平北區於2011年8、9月間，分別在松山教會、台北教會、桃園教會及花蓮教會各舉辦四地區盛大宣教佈道大會活動，計16場。

詳情歡迎瀏覽附件！

本會快訊，人事調遷（作者：復臨新聞網）

Fri, 09 Sep 2011 19:46:55 +0800

1109 　全球會訊

復臨新聞網

本會快訊，人事調遷

作者：貝蒂娜．克勞斯（Bettina Krause）任職國際宗教自由協會（International Religious Liberty Association）

上圖：狄奧（Ganoune Diop）近照

本會快訊，人事調遷──學者狄奧（Ganoune Diop），被委任為本會（本會：基督復臨安息日會，下同）的聯合國聯絡員，代表全球總會在國際間發言，提倡宗教自由。

他是本會的一位神學家和資深學者，他是本會新委任在聯合國的發言人。

狄奧博士來自非洲西岸的塞內加爾（Senegal），今年8月他被全球總會委任為，聯合國總部在日內瓦和紐約的公共事務及宗教自由部（Public Affairs and Religious Liberty Department，PARL）幹事。狄奧博士是一位學者、行政首長和音樂家。曾在世界三個大陸工作過。

前任公共事務及宗教自由部幹事，巴里．布塞（Barry Bussey），他自從2008年開始，擔任這份工作，直到最近返回加拿大故鄉，承擔一項新的工作。

公共事務及宗教自由部幹事，約翰．格勒斯（John Graz）說「狄奧博士豐富的跨文化工作經驗，教育和熱衷服事他的教會，使他擔任這個任務，綽綽有餘」。

狄奧博士曾任教會牧師、區會安息日學幹事，曾在法國的沙里威復臨大學（Saleve Adventist University），及後在美國南方復臨大學（Southern Adventist University），和橡林大學（Oakwood University）教授聖經文字學，擅長引導研讀經文解釋學問。最近出任全總主辦的五個全球佈道研究中心幹事。

他的碩士學位是主修哲學的，博士學位是舊約研究的。2008年他向本會網路透露，能用10種語言跟人們暢順溝通。

狄奧博士宣稱目前他新任命最重要的焦點集中於∶「讓各國的代表們，理解基督復臨安息日會信徒，讓他們在所屬的國家中，自由地實踐他們的宗教和生活方式，造福當地居民」。

他清楚地解釋，「我們為人們提供各式各樣的服務──醫療保健系統、教育機構、支持人權組織機構、慈善救援機構──無一不是集中於，提高社區居民生活的素質」

狄奧博士說，他會學效耶穌基督的榜樣，「耶穌的一生與訓導、彰顯，用行動來證明，他是一名出色的外交家」。他繼續說明，「例如，祂從來不會強迫別人履行人道，卻藉著呼籲、對話溝通、交談和協商來達成，一切出於尊重人類的尊嚴。祂分享自己的價值理念。于尊降貴，成為人類中的一份子，從而彰顯出，至高無上，最深刻的珍貴價值」。

全球總會副會長白德爾（Delbert W. Baker），是公共事務及宗教自由部的指導，這樣評論道狄奧博士，「他將會是一位最優秀，傑出，教會在全球最頂尖的外交人材」。他繼續說「他秉承著最深摯的信念，最豐富的經驗，來承擔這項樞軸的重責，作為教會在國際舞台上的喉舌」。

請登入 adventist news network 網站瀏覽原文：
http://news.adventist.org/2011/08/the-seventh-day-adve-2.html

8月27日是第10屆防虐提倡安息日（作者：復臨新聞網）

Sat, 27 Aug 2011 12:50:23 +0800

1108 全球會訊

復臨新聞網 2011年8月16日

8月27日是第10屆防虐提倡安息日（星期六）

（Commentary: 10th Abuse Prevention Emphasis Sabbath is August 27）

鑒於性交易、家庭暴力、性侵犯，為維護名譽等緣故而殺人。女性生殖器損毁及童婚等問題，日見增長。基督復臨安息日會負起喚起大家注意這些問題的使命，並教育信徒們防止對女性使用暴力。

本會的重點防虐日提倡，乃是以一種切實的方式幫助你和你們社會的人，知道這些事。在崇拜聚會時講述這些問題，有助於營造一種安全開放的教會環境，討論的困難的問題。

雖然似乎遠非明目張膽的犯罪作惡，但走近家庭時就會看到有許多婦女，正在默默遭受著身體和感情上的虐待。這個問題很可能發生正你所認識的某個人身上。

基督復臨安息日會在十年前，設立了每年一次的重點防虐日提倡，因為很不幸地發現到，在基督教家庭中發生的家庭暴力和性虐待的比率，與一般家庭的比率相似。

今年的重點防虐日是在8月27日（星期六）。在前幾年中，我們處理了家庭暴力、亂倫、濫用權力及虐待老人的問題。今年我們集中在針對女性的暴力問題。

人權組織估計，全球每三個女性就有一個在其一生中曾被打、強姦，或受到其他方式的虐待。聯合國兒童基金會估計，每年有一百萬兒童參加性交易，多數是女孩。

我們需要你的幫助來逆轉這些令人難以接受的統計數字。作為一個教會，我們不可忽視針對女性的暴力問題，因為明白到漠不關心或容忍這種行為，甚至會任由這種行為延續下去。

兩年前，總會交通部報導了防虐日的結果，並在世界的幾處地方發現有了成功的運動。然而，可悲的是在有些地區，還沒就這個問題發言。

如果你們的教會，在這幾年內，都有在安息日崇拜聚會中，為防虐日提倡而講述。我們就要為此而感謝你們，因為你們幫助營造了一個良好的教會環境，使我們可以自由地處理許多女性，在社會和教會中面對的難題。

今年，我們請你再前進多一步，不止談論這個問題，而且直接使你社區中受暴力影響的女性受益。在崇拜聚會結束後，去拜訪一個收容所，向那裏的女性提供你的支援，一個祈禱或一個擁抱。作為一個信仰團體，我們不可只是坐著談，而要起來實行。

在一些地方，例如南非印度洋分會，我們看到復臨信徒們，為社區帶來了衝擊，那裏的一個復臨教會為受虐待的婦女，贊助一日溫泉療程，並幫助看護她們的孩子，使她們可以去做頭髮，接受按摩。在北美分會，教會的一名社會工作者最近利用有限的資源開設了一家收容所，現在治療款待許多受到物質虐待和家庭暴力的女性。另有一位復臨信徒致力於向社會中被強姦的人分發安慰包。南美分會定期出一份關於虐待的雜誌，分發到社會中教育人。

重點防虐日與「就此終止」（enditnow）活動聯合，直到2015年，要以一個積極的根據成為一個全球性運動。致力於終止針對女性的暴力行為，乃是每個教友都可參加的，無論性別、年齡、種族，或教育水準。

現在青年人比以往更加歡迎這個事業，相信他們能做橋樑，帶來改變。
防虐活動由本會的兒童事工部，家庭事工部，健康事工部，婦女事工部，青年事工部，教育部和傳道協會聯合發起。重點防虐日是全球教會的活動，每個信徒都應積極參與。

雖然基督復臨安息日是這一全世界活動的發起者，但我們知道當地教會的牧師和教友們才是使此活動成功的催化劑。

請加入8月27日的全球復臨信徒家庭活動。告訴你的牧師關於重點防虐日的各種資源，在你的社區做志願者，並且表明你對我們全球姐妹關係的支持。我們侍奉的上帝是一位對愛和公義說是的上帝。我們可以一起來幫助，使那些應許實現在每一個女性身上。

──關於本文作者，利薩•比爾茲利是復臨教會教育部主任，吉爾伯特•坎吉是青年事工部主任，艾倫•漢迪賽德是健康事工部主任，琳達•康是兒童事工部主任，伊萊恩和威利．奧利弗是家庭事工部主任，傑利．佩奇是傳道協會秘書，希瑟－道恩．斯莫是婦女事工部主任。

歡迎登入 adventist news network 瀏覽原文：
http://news.adventist.org/2011/08/commentary-10th-abus.html

荃灣港安醫院新院大樓的動土典禮　（作者：荃灣港安醫院）

Wed, 24 Aug 2011 07:26:04 +0800

1108 機構消息

荃灣港安醫院

荃灣港安醫院新院大樓的動土典禮

（上圖左起）荃灣民政事務專員張岱楨太平紳士、荃灣區議會主席周厚澄議員、荃灣港安醫院行政總裁及院長楊銘澧博士、香港食物及衞生局局長周一嶽醫生、華安聯合會會長兼香港及荃灣港安醫院董事局主席伍國豪牧師、香港及荃灣港安醫院前行政總裁及院長貝卓博士一起主持動土儀式。

今年7月25日（星期一），香港荃灣港安醫院舉行了新院大樓的動土典禮，邀得香港食物及衞生局局長周一嶽醫生、荃灣區議會主席周厚澄議員、荃灣民政事務專員張岱楨太平紳士、華安聯合會會長兼香港及荃灣港安醫院董事局主席伍國豪牧師、香港及荃灣港安醫院前行政總裁及院長貝卓博士，聯同香港及荃灣港安醫院行政總裁及院長楊銘澧博士擔任主禮嘉賓。

荃灣港安醫院由米勒耳醫生於1964年創立，初期是一所收費極之低廉的慈善醫院，在北美分會和來自四方八面的捐款的支持下營運。香港及荃灣港安醫院行政總裁及院長楊銘澧博士指出：「我們一直按照基督復臨安息日會的教導和哲理，為區內病人提供適切的治療，並建立一個健康的社區，照顧區內居民身、心、靈的需要。不單醫治疾病，也努力傳播『預防勝於治療』的理念。想市民想到的，也想市民未曾想到的。」

他表示，新院大樓將於2014年竣工，乃是荃灣港安醫院的里程碑。醫院除了床位增加至450張之外，還會強化專科服務，包括設立一站式的心臟中心，擴充微創手術中心和婦女健康中心，又計劃成立泌尿科中心和腫瘤檢查中心，加強家庭醫學的服務及推廣健康檢查計劃，更計劃進一步拓展「預防醫學」。

在典禮上，前行政總裁及院長貝卓先生回顧醫院過去的歷史，深深感謝上帝在過去帶領醫院。他說：「直至現在，曾有許多人竭盡所能，給予我們最真摯的支持。全賴他們過去的付出，我們才得以有今天的發展。」楊院長亦表示：「不管社會如何變遷，我們仍然會繼續秉持使命和創立的宗旨，以『伸延基督醫治事奉』為己任。」

經過簡單而隆重的儀式後，由荃灣港安醫院李偉明醫生，聯同項目總監黃超傑先生、院長助理廖建華先生、發展事務主任程家威先生、山光教會傳道同工羅紹俊先生及山光教會教友莊振來先生一起獻唱詩歌《這地方》，寓意努力建立心中的理想，並將未來交託在上帝的手上。

荃灣港安醫院在典禮的紀念場刊上，清晣地列出其抱負和理念：「荃灣港安醫院本着基督博愛的精神，抱着信心向前走，致力為社區提供優質的醫療服務。」貝卓博士致辭時，引用本會（基督復臨安息日會）先賢懷愛倫師母的名言勉勵說：「我們對未來無所懼，除非忘記上帝過去曾如何引領我們。」

（上圖）趙曾學韞教授太平紳士

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（上圖左起）香港食物及衞生局局長周一嶽醫生、香港及荃灣港安醫院行政總裁及院長楊銘澧博士、華安聯合會會長兼香港及荃灣港安醫院董事局主席伍國豪牧師

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（上圖）香港食物及衞生局局長周一嶽醫生於典禮上致辭。

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（上圖）香港及荃灣港安醫院前行政總裁及院長貝卓博士於典禮上與大家一起回顧醫院歷史。

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（上圖）荃灣港安醫院李偉明醫生（左二），聯同項目總監黃超傑先生（左一）、院長助理廖建華先生（左四）、發展事務主任程家威先生（左五）、山光教會傳道同工羅紹俊先生（左六）及山光教會教友莊振來先生（左三）一起獻唱詩歌《這地方》。

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（上圖）荃灣港安醫院發展委員會與主禮嘉賓合照留念。

哈崗華人教會尋得新址　（作者：哈崗華人教會）

Fri, 12 Aug 2011 02:26:05 +0800

1108 海外視窗

哈崗華人教會

哈崗華人教會尋得新址

有關詳情請瀏覽附件！

陳美英姊妹安息禮拜　（作者：Ida & Milton Wu）

Thu, 11 Aug 2011 06:02:07 +0800

1108 海外視窗

Ida & Milton Wu

陳美英姊妹安息禮拜

親愛的兄弟姐妹、朋友們：
我們懷著悲傷的心情告訴你們，陳美英姊妹已於8月6日（安息日）逝世。安息禮拜將於8月12日（星期五）上午11時，在加拿大溫哥華華人教會（Vancouver Chinese Church 5880 Oak St, Vancouver, BC V6M 2V9 Canada (Oak St / 43 )）舉行！

Ida & Milton Wu

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Dear Brothers and Sisters and Friends,
It is with sadness to inform you that Mrs. Mui Ying Tan has passed away on August 6 ( Sabbath ) and the Funeral Service is at the Vancouver Chinese Church 5880 Oak St, Vancouver, BC V6M 2V9 Canada (Oak St / 43 ) on this Friday August 12 at 11 am.
Ida & Milton Wu

5. 新復臨研修院大樓　（作者：北亞太分會）

Wed, 10 Aug 2011 03:34:59 +0800

1108 北亞太新聞網

翻譯：翁穎彤　　譯校：Alison

5. 新復臨研修院大樓

New Adventist Training Center Building

2011年4月29日，復臨研修院為該院新落成的禱告大樓舉行奉獻禮。來自全韓國各地並美國約400名會眾一同慶祝、參與這次崇拜，對大樓的落成獻上感恩。新的禱告大樓是全韓國基督教宗派中最大的設施，共有六層，其中兩層建於地底，全楝大樓設有70間禱告室。
The Adventist Training Center (ATC) held a dedication service for its new prayer building on April 29, 2011. About 400 people from all over Korea and even the USA attended the worship to celebrate and give thanks. This new prayer building which is the largest facility among Korean Christian denominations and the world Adventist Church has 70 prayer rooms with four floors above ground and two underground.

這座新大樓在教會會眾的禱告，和大約二百萬美元的捐款支持下建成，展現出會眾對靈命的渴求。復臨研修院院長金進英牧師說：「大樓的建成是一個神蹟，我很感激那些幫助興建大樓的人，他們就像基甸的三百個勇士。」
The fact that it was built by church members’ prayers and donations of about USD 2,000,000 shows the spiritual thirst of members. Pastor JinYoung Kim, ATC Director, said “the completion of this building is a miracle. I really appreciate those who built it who are like the 300 soldiers of Gideon.”

復臨研修院副院長洪光義牧師，亦感謝那些參與興建的人所作出特別的貢獻，並且他說：「大樓的落成是因有上帝的同在，上帝是唯一應該被稱頌的。」
Pastor GwangHee Hong, Adventist Prayer Center Associate Director, also gave thanks to those who participated in the construction, for their special dedication. He said “it was accomplished by God’s presence. God is the only one to be glorified.”

韓國聯會（KUC）會長金大成牧師指出：「復臨教會信徒的弱點就是缺乏禱告，有人說：『撒但從新教徒中奪去真理，同時亦從復臨信徒中奪去禱告的力量。』我希望這座大樓能成為禱告的殿，以及使靈命復興和更生的地方。」
Pastor DaeSung Kim, KUC President, mentioned that “the weakness of the Adventist church members is a lack of prayer. People say ‘Satan takes the truth from Protestant churches, while he takes prayer from the Adventist Church. ’I hope this building can be a hall of prayer where spiritual revival and restoration takes place.

為慶祝新大樓落成，復臨研修院由2011年6月起，提供屬靈培訓課程，包括個人禱告訓練、代禱聚會、圖像圖書館和音樂廳。
In celebrating the completion of the new building, ATC will provide spiritual training programs including individual prayer training, intercessory prayer meetings, an image library, and music hall beginning June 2011.

4. 東京西區聯合崇拜　（作者：北亞太分會）

Wed, 10 Aug 2011 03:31:28 +0800

1108 北亞太新聞網

翻譯：翁穎彤　　譯校：Alison

4. 東京西區聯合崇拜

Tokyo West District Joint Worship

2011日6月4日，日本東京天沼教會首次舉行東日本區會東京西區聯合崇拜，連同74名兒童，共有499人出席。東京三育小學的五年級和六年級學生，為到場嘉賓獻唱。東日本區會會長 Shinsaku Meichi 牧師主持的一小時研討會，是安息日學研經指引時刻的重點。北亞太分會會長李在龍牧師也熱切分享信息──「我們的盼望：主的復臨──如今就將永遠的福音傳達萬民」，他說：「經歷這次造成超過兩萬人喪生或失蹤的東日本地震和海嘯，令我們更確信基督將很快復臨，所以，我們必須抱着更大的危機意識，盡快完成傳福音工作。」當天下午，4名平信徒亦分享了振奮人心的見證，加強區內的團結，深深感受到上帝的恩典。我們在此感謝天沼教會、東京復臨醫院、日本三育學院大學和三育食品的協助，令這次聚會得以順利舉行。
Four hundred ninety-nine participants including 74 children attended the first Tokyo West District Joint Worship in the East Japan Conference on June 4, 2011 at Amanuma Church in Tokyo. The fifth and sixth graders of the Tokyo Saniku Elementary School serenades guests, a panel discussion chaired by Pastor Shinsaku Meichi, East Japan Conference President were highlights of the Sabbath School Study Guide hour. Dr Jairyong Lee, NSD President, spoke enthusiastically of “Our Hope, Second Coming – Eternal Gospel to All Nations Now.”“Following the earthquake and tsunami in East Japan with over 20,000 dead or mission (missing), we are convinced of the soon coming of Christ now more than ever before. Therefore, we quickly finish the gospel work with a greater sense of urgency.” During the afternoon four lay people shared their striking testimonies which helped strengthen the sense of federation in the district. We truly had a blessed time by the grace of the Lord. We want to thank Amanuma Church, Tokyo Adventist Hospital, Saniku Gakuin College, and Saniku Foods who helped make this program possible.

3. 為婦女事工準備就緒！　（作者：北亞太分會）

Wed, 10 Aug 2011 01:48:57 +0800

1108 北亞太新聞網

翻譯：翁穎彤　　譯校：Alison

3. 為婦女事工準備就緒！

ALL SET TO GO IN WOMEN’S MINISTRIES!

2011年5月8～11日，婦女事工部帶同14位婦女代表，遠赴位於韓國一山的北亞太分會總部。大部分代表來自華安聯合會──兩名來自華安聯合會總部、兩名來自港澳區會、一名來自台灣、三名來自非組織地區（簡稱UT）。至於日本、韓國及蒙古，亦各派兩名代表參加。
The Women’s Ministries Advisory brought a total of 14 women to the Northern Asia-Pacific Division headquarters at Ilsan from May 8-11, 2011. Our largest representation came from CHUM—2 from CHUM itself, 2 from the Hong Kong-Macao Conference, one from Taiwan and 3 from UT. From Japan, Korea and Mongolia we had 2 representatives each.

會議先由一個拼圖遊戲開始，從遊戲中取得啟發：每一位婦女就像一塊拼圖，在上帝眼中都相當重要。每一位都被賦予不同的恩賜，當上帝把毎塊拼圖拼湊起來後，便組成一幅完整的拼圖。
The Advisory started with a structured activity of putting together a jigsaw puzzle and drawing numerous lessons from the exercise. Each woman is like a piece of jigsaw, essential in God’s sight. Each is endowed with different gifts. But when God brings all these pieces together in collaboration, it forms a most complete picture.

我們感到很有福氣──有三名從三間母會來的非組織地區代表亦有出席。她們寫了很多筆記，並指出她們雖然一向從事婦女事工，但從今趟會議中仍學習到更多有關富組織能力的教會，及如何組織婦女事工。
We were blessed to have three representatives from UT join us from three mother churches. They took a lot of notes and indicated that while they had been doing women’s ministries all along, they learned more about how the organized Church goes about giving structure to our work among the women.

我們訂下了爲期五年的計畫目標，主要由以下三個重點組成，包括「向上」、「向外」和「向周圍接觸」：
Our quinquennial goals were organized under the three emphases of reach up, reach out and reach across as follows:

培育（向上）：培育新成員、來賓、教友；教會傳道人和領袖的禱告事工；個人靈修；指導年輕女性。
Nurture (Reach Up): Nurturing new members, visitors, church members; prayer ministries for church pastor and leaders; personal devotion; mentoring of young women

對外接觸（向外）：成立「希望與治療之家」（專責研經、禱告、家庭及婦女健康）；社區項目；不同形式的友誼佈道。
Outreach (Reach out): “Homes of Hope and Healing,” (focusing on Bible study, prayer, family issues and women’s health); community projects, and friendship evangelism in all its forms

茁壯（向周圍接觸）：佈道培訓；領袖證書訓練；「現在結束」活動。
Empower (Reach across): Evangelism training program; leadership certification training; EndItNow campaign.

會中我們彼此介紹了許多新的資源，除了原有共三級程度的領袖證書課程，現在更開辦共計十堂的第四級領袖證書課程，內容包括：耶穌的領導楷模、婦女的相互指導，以及專為21世紀年青婦女而設的指導領袖班。我們為了有長長可供採用的新資源的單子而感恩，待翻譯成北亞太地區的語言後，便可使用。雖然我們地區所有的婦女事工部主任，只是兼職工作，卻承擔着許多不同的責任。
Numerous new resources were shared with the field. In addition to the 3 levels of leadership certification classes, we have a fourth level now consisting of 10 classes including interesting seminars such as: Jesus’ Leadership Model, Women Mentoring Women, Mentoring Leadership for the 21st Century Young Women. We are thankful for the long list of new resources which we can use after translation in our NSD languages. All of our Women’s Ministries Directors are only part-time employed and hold multiple responsibilities.

此外，我們強調婦女事工也必須包括少女、年輕婦女以及單身女士。通常青年部專責指導青少年，可是，少女的情感及心理需要跟少男有很大分別，如有專門的適用在這方面的資源來回應這些挑戰，將會有更大幫助，故此，復臨資源部亦出版不同的刊物，如《真正的朋友》、《真正的美》。婦女事工部與青年部合作，目的就是接觸，面對青少年成長挑戰的少女。
One added emphasis is to be sure to include our young teen girls, young women and singles in our ministry to the women. Often the Youth Department is the one charged with mentoring our young teens. But it was felt that the emotional and psychological needs of young girls are so different from young boys that special resources to deal with specific challenges would be helpful. Hence Advent Source has put out materials such as Real Friends, and Real Beauty. It is the intention of the Women’s Ministries Department to partner the Youth Department in reaching our young girls who face the challenges of puberty.

當我們尋求神在「五年計畫」上的旨意時，彼此剖白內心屬靈的聲音，使我們與上帝和弟兄姊妹更為親近。會中許多具有意義的討論，挑戰我們的思維，每個聯會／佈道區，都有機會確立及修訂各自的目標，為未來五年提供更明確的發展方向。在我們的事工當中，禱告是最重要的一環，也是「向上」、「向外」和「向周圍接觸」的基礎。
The spiritual undertones of each advisory brought us closer to the Lord and to one another as we sought His will for the quinquennium. The numerous meaningful discussions around the table helped to challenge our thinking, each union/field had an opportunity to set and refine their goals to provide a clear direction for the next five years. Prayer was a main feature in all of our advisories, the very foundation of reaching up, reaching out and reaching across.

2. 實踐「復興與改革」　（作者：北亞太分會）

Wed, 10 Aug 2011 01:42:53 +0800

1108 北亞太新聞網

翻譯：翁穎彤　　譯校：Alison

2. 實踐「復興與改革」

“REVIVAL & REFORMATION” in Action

2010年6月23日於美國亞特蘭大舉行的第59屆全球代表大會，魏泰德牧師被選任為全球總會會長。他指出復興與改革，是當前教會最迫切的任務。為此，全球總會成立復興與改革委員會，發起不同種類、並有助個人靈命成長的活動。
At the 59th session of the General Conference in Atlanta, USA on June 23, 2010, Dr Ted C. Wilson was chosen as the new president of the World Church. He mentioned that Revival & Reformation is the most urgent task of the church. So, the General Conference organized a Revival & Reformation Committee and initiated various campaigns that promote spiritual growth of individuals.

北亞太分會亦隨之成立了復興與改革委員會，由2011年6月1日起，委員會將舉辦三項活動。第一個名為「善惡之爭計畫」──鼓勵所有分會員工在2011年終時讀畢《善惡之爭》一書。每隔星期三早上，分會的員工分成七組，互相分享讀後感。分會並提供《善惡之爭》的英、日、中、韓四種語文譯本。由於全書共有42章，讀者若每兩星期完成3章，便能於年終前閱畢。
The Northern Asia-Pacific Division followed suit and established its own Revival & Reformation Committee with three campaigns from June 1, 2011. The first is a Great Controversy Project which encourages all NSD workers complete reading the Great Controversy by the end of 2011. Every other Wednesday morning, NSD employees divide into 7 groups and share their impressios of what they have read. NSD provided translations of the Great Controversy in English, Japanese, Chinese, and Korean. As this book has 42 chapters, readers can read from cover to cover by the end of the year if they read 3 chapters every two weeks.

北亞太分會會長李在龍牧師說：「雖然我已經讀過這本書很多次，但最近重讀時，還是有所感動和啟發。對分會轄下所有教會的會友來說，這是一個很好的機會：讓我們先行好好了解本會的信息，才向外傳揚。我亦希望透過這本書，我們能夠認同身為餘民，我們最終會在善惡之爭中得勝。此外，我們還可以在傳道工作上更加熱衷。
Dr Jairyong Lee, NSD president, said “even though I have read this book many times before, I am newly touched and inspired by my recent rereading it again. It will be a good opportunity for all church members in NSD territories to read our messages before we deliver them. I also hope we can realize that we are the Remnant who will finally win the controversy between good and evil and what’s more to dedicate ourselves to mission work through this book.”

第二個活動是屬靈退修。北亞太分會計畫到訪復臨研究院，在一個特別時刻，透過讀經和禱告，讓所有員工得以在靈命上裝備起來。第三個活動則是每日小休──在每天下午3時，員工暫停工作，撥出15分鐘來作一個簡短的禱告敬拜，建立一個屬於個人的祭壇。
The second project is a spiritual retreat. NSD plans to have a special time to spiritually arm all workers with words and prayer, by visiting the Adventist training center. And the third project is a daily break from work for devotion which is a time to build an individual altar of words and prayer in the work place at three o’clock everyday for 15 minutes.

北亞太分會相信藉着這些新計畫，所有員工的信心會得以復興和更生。
NSD expects that all its workers will grow and revive their faith through these new projects for spiritual Revival & Reformation.

1. 黃金天使拭抹仙台市民的淚痕（作者：北亞太分會）

Wed, 10 Aug 2011 01:25:51 +0800

1108 北亞太新聞網

翻譯：翁穎彤　　譯校：Alison

1. 黃金天使拭抹仙台市民的淚痕

Golden Angels Soothes Sendai's Tears

黃金天使透過天籟之音的歌聲，將安慰的信息帶給大地震及海嘯，而飽受傷痛的日本災民。今年，黃金天使的成員來自韓國、台灣、蒙古及菲律賓。
The Golden Angels sent a message of consolation through heavenly music to the Japanese people in deep sorrow by the recent unprecedented earthquake and tsunami. This year members of the Golden Angels are from Korea, Taiwan, Mongolia, and the Philippines.

他們在5月18日於仙台市大會堂前的市政公園，舉行了一場名為「向日本東北災民伸出援手」的音樂會，並到訪山形市室內體育館、天然房屋及青少年訓練中心，安慰居住在福島附近失去了家園的災民。黃金天使也在山形市圖書館的音樂廳演出，及舉行好些籌款活動。
On May 18, they held a concert, "Helping Earthquake Victims in Northeastern Japan" at a city park in front of Sendai City Hall. They also visited Yamagata City Indoor Gym and Nature House, a youth training center, to comfort earthquake victims who lost their homes and shelters near Fukushima. They performed at a concert hall inside of Yamagata Library and held fundraising activities as well.

黃金天使分別在山形和仙台教會舉辦的活動中，演出約個半小時，歌曲包括“Above All”， “Champion of Love”，“Power of Praise”，“I Feel Good”，“He Will Carry You”，讓地震創傷極深的災民，從他們的歌聲中得到莫大的安慰。
In each event, hosted by both Yamagata Church and Sendai Church, the Golden Angels performed for about an hour and a half with songs like 'Above All', 'Champion of Love', 'Power of Praise', 'I Feel Good', 'He Will Carry You' and locals affected by the natural disaster found comfort in their singing.

有些途經的市民亦停下步來，細聽從音樂廳傳出像天使般的歌聲。當地的體育館和音樂廳成為臨時的災民收容所，安置了許多兒童、長者，及行動不便的人士。
Citizens walking along the street stopped to listen as they heard the angelic voices coming from the concert hall. The gym and concert hall functioning as a temporary shelter for victims was filled with children, elderly, and disabled.

當地的居民對黃金天使成員專程與他們會晤相當感激，因為他們知道這班成員能夠來到日本並不容易。又對他們的獻身精神感到驚訝，原來他們都需要暫時離開學校或工作崗位，為的是要榮耀上帝。
The local people thanked the Golden Angels for being with them, because they knew it was not easy for them to come all the way to Japan. They were also surprised that these young members were so dedicated that they left their schools and work places for a while just to praise God.

每當黃金天使唱畢一首歌曲，當地的居民都會鼓掌讚賞，不少人更攝錄他們的演出。社區對黃金天使的行動深感興趣，當地一間廣播電台更爲此作出報導。
Locals clapped and applauded after each song. Many people could not keep from videotaping the performance. The community also took a profound interest in the Golden Angels' deeds, and one of the broadcasting stations even covered the story.

黃金天使將音樂和將歌頌的力量，傳送給需要盼望的人。他們的歌頌比演說家的講道更有力量。他們全心全意唱出每首歌，和諧的歌聲撫慰了遭受突如其來之災的災民的心情。
It was not just music but the power of praise was shown to those in need of hope. Their praise was stronger than any orator's sermon. They sang with all of their hearts, and it was this harmony that gave the victims of this unexpected disaster peace and rest.

對失喪及絕望的人來說，黃金天使就像上帝賜給他們的禮物。觀眾隨着輕快的拍子拍掌，亦隨着憂怨的韻律落淚。
They were like gifts from God to people who lost everything and had fallen into despair. Onlookers clapped to the exciting rhythms and wiped their tears to the sadder melodies.

有時音樂如澎湃的海浪湧現，又或如甜美輕柔的聲音。這些和諧的旋律，以耶穌的名安慰失喪的心靈。
Sometimes the music raged like the wild waves. At other times it was like a sweet whispering voice. The harmony encouraged lost souls in Jesus' name.

黃金天使盡心盡力的演出令觀眾讚賞，大喊「精彩！」、「優秀！」、「好！」、「再唱！」（Encore）。有些觀眾深受感動，禁不住跑到台前向他們鞠躬致謝。
The Golden Angels committed themselves with all their hearts, and the audience cheered them on, shouting, "Wonderful!", "Subarashi!", "Bravo!", "Encore!" Some in the audience were deeply impressed and couldn't help running up to the stage and bowing to the members.

來自仙台的平井先生表示感激：「我相信這次演唱會，能令正在困難關頭的災民變得堅強，我希望有機會再聽到這些音樂。對我們來說，這是一份美妙的禮物。」
"I think victims who are having hard times will be strengthened through this performance. I would like to listen to this kind of music if I get another chance. It was a wonderful gift for us." Mr Hirai from Sendai said showing his appreciation.

痛失家人及家園的劉某先生說：「黃金天使的音樂使我乾涸的心靈得到更新，縱使經受災難帶來的苦難，我仍然有許多朋友，我相信你們也是其中之一。」
Mr Ryu who lost his family and house said, "Golden Angels' music refreshed my hardened heart. Even though I'm suffering from a disaster, I still have many friends. I'm sure you are one of them."

他們的歌聲亦是一個極好的傳福音媒介，一位居民表示：「我從未聽過有關福音的詩歌，我不知道這些歌曲原來這麼動聽和感人，真的希望再見到黃金天使。」
Their singing was also an excellent medium of mission work. One of the citizens said "I've never heard such songs referring to the Gospel songs. I had no idea these would be so good and touching. I honestly desire to see the Golden Angels again."

全體黃金天使成員都同意：「這次演唱絕非只是一次過的回憶。當初決定是否來這兒並不容易，但現在我們知道這個決定是對的。我們的心願，就是希望人們在頌讚信息中得到安慰。」
Golden Angels all agreed, "This experience will not just stay as a one-time memory. It wasn't an easy decision to come here, but now we all know that it was the right decision. It is our hearts' desire that people get messages of comfort from our praise."

黃金天使隊長黃大倫補充說：「透過音樂去安慰心傷的人，與他們分享神的愛是我們的使命。每當觀眾淌淚，就更感到神與我們同在。」
Team leader DaeYoon Hwang added, "The goal of our mission was to console the broken hearted through our music and share God's love. I could feel God was with us every time the audience shed tears."

另一位成員崔智恩小姐說：「我不確定我們的音樂能夠有慰藉作用，不過，眼見很多人被上帝的恩典感動，令我很開心，這對我來說已經很足夠了。」
"I wasn't sure whether our music could be a consolation. However I am happy, because many people were touched by God's grace. And that is enough for me," said Miss JiEun Choi.

山形教會的佈道士金靈敏說：「非常多謝黃金天使透過天籟之音，安慰因地震而受苦的災民。雖然這並不是大規模的演唱，但我們相聚在一起的時間，卻充滿了上帝賜予的平安和喜樂。」
Missionary YoungMin Kim in Yamagata Church said, "I want to thank the Golden Angels for giving comfort through heavenly music to those who are suffering from this terrible earthquake. Although the event was not large scale, the time that we shared together was full of peace and happiness which God gave unto us."

喜樂之道講座　（作者：哈崗華人教會）

Tue, 09 Aug 2011 00:38:54 +0800

1108 海外視窗

哈崗華人教會

喜樂之道講座　2011年8月5～14日　

歡迎參加！

詳情請閱海報，PDF檔在附件之中，歡迎瀏覽！

發熱心　培靈奮興會　（作者：華安聯合會）

Mon, 08 Aug 2011 21:47:41 +0800

1108 聯合會訊

發熱心 (Revisve Us Again)

培靈奮興會

已重建的教會──【重生教會】（作者：曾明德）

Mon, 01 Aug 2011 21:17:43 +0800

1108 台灣視窗

曾明德長老／重生教會

已重建的教會──【重生教會】

（上圖：重生教會平時聚會人數情形）

莫拉克八八風災即將屆滿二週年。我們眼前所看到的原鄉（包括台東嘉蘭、正興、賓茂、壢坵及屏東三地門大社、霧台、高雄市茂林、桃源、那馬夏鄉等重災區），仍舊是一片殘破不堪的景象；所能見到的只是政府與NGO（Non-Government Organization 非政府組織）民間慈善團體，在平地安全之處援建的永久屋，以及正趕工興建之教堂（有部分受莫拉克風災損毀的教堂，已修繕完工，在使用中）。此次，重建家園的工作卻是一條漫長的路，需要5年、10年、甚至20年不等，大多數的災民，最大的希望是能夠早日重返各自熟悉的原鄉部落，重返美麗的家園──八八風災後大多數的部落家園，還完好無損的，只是少數房屋被泥石流沖毀，最大的問題在於大部分的原鄉道路橋樑，尚未完成修建工作，難以通行、影響災民生計。

其次是能夠早日返鄉，修復被毀的農地，儘快恢復種植農作物，以維持生活。正如一位耆老災民所言：「我要的只是一個家，能在山上繼續守護著大自然，因為土地、山林、河川、溪谷是祖先留下來給我們的家園，尤其原住民傳統領域內的土地和我們的生命、文化、宗教是一體的，永遠不能被分割」。因此，於高雄杉林永久屋規畫之初，即已考量多數原住民基督教徒的生活文化與信仰需求，設置了原住民活動廣場，並為不同教會分別建造兩間新教堂（基督復臨安息日會和基督長老教會）。慈濟基金會為不同信仰建造禮拜場所，並非首次。如在印尼雅加達和亞齊等國，便設置有多間伊斯蘭回教禮拜堂。但是佛教團體慈濟基金會為基督教蓋教堂，在台灣佛教史上乃是創舉。

本會現在高雄杉林災後已重建的教會僅有一間，名稱是「基督復臨安息日會重生教會」。台灣區會於2010年3月份，已委派布農傳道區陳國鄉牧師駐堂管理，希望在此建立一所福音中心，造就撫慰在地災民受傷的心靈。而聚會情況正常，教友服事熱心，平時聚會人數已達70人左右，聯合聚會人數可多達180人左右。感謝上帝的帶領與賜福，更希望全球華人教會弟兄姐妹，繼續為「重生教會」代禱。

我們的會址：高雄市杉林區月眉里和氣街110巷1號

堂主任：陳國鄉牧師

連絡電話：0928-152-261 // 0925-167-981

評論：讓我們同心合意

Tue, 19 Jul 2011 12:43:17 +0800

1107全球會訊

魏泰德牧師／基督復臨安息日會全球總會會長

評論：讓我們同心合意

放棄苦毒的感情以領受上帝聖靈的能力

2011年6月22日，美國，馬里蘭州，銀泉市

門徒們聽從耶穌的指示，在祂升天後返回了耶路撒冷，為領受聖靈的恩賜而作準備。路加在〈使徒行傳〉中，兩次提到了其中一個準備的步驟：「這些人……都同心合意地恆切禱告」（參閱徒1：14），「五旬節到了，門徒都同心合意地聚集在一處。」（徒2：1，英王欽定本）門徒們終於團結合一了。

在四福音書的記敍中，「這些人」常是彼此相爭，意見不一的。耶穌曾多次責備他們，並告訴他們最謙卑的人，才能成為最偉大的「領袖」。可是他們仍然繼續爭論，在耶穌的國中誰是最大的。在門徒們與耶穌相聚慶祝逾越節的最後一夜，「他們中間起了爭論，誰應該被算為最大的。」（懷愛倫著，《歷代願望》，643頁）。此前不久，雅各和約翰的母親曾請求主，准許她的兩個兒子在祂的國中，享有一個坐在左邊一個坐在右邊的尊榮。其餘十位門徒被這個大膽的請求激怒了，並且對那兩位兄弟懷有苦毒的情緒。

門徒們若要領受聖靈上帝的能力，就必須除掉這些情緒。上帝的靈不能住在一顆對弟兄或姐妹懷有嫉妒、仇恨和苦毒的人心裏。幸而，除了猶大之外，當晚在樓上與耶穌同在的經歷，把這一些苦毒的情緒除掉了。放下自我後，上帝掌管了他們的生命。

這個經驗在門徒們預備領受上帝聖靈的恩賜上是至關鍵的，現今上帝的子民要預備領受晚雨時，這也必須成為他們的經驗。懷愛倫在《信息選萃》卷一第175頁中給我們的勸勉：「當工人們有基督常住在他們自己心裏時，當一切的自私都死去時，當不再有爭競、不再有爭奪高位的思想時，當有真實合一時，當他們自潔，以致可以看到和感到彼此的愛時，那時聖靈的恩典就會確實地降在他們身上，因為上帝的應許一點一畫也不會落空。」

上帝希望團結和互信在祂的教會中出現。耶穌為門徒所作的禱告，乃是要他們合而為一，正如祂與天父合而為一（參閱約17：21）。教會中的愛與團結會激起撒但的怒氣和忿怒，因為他知道這種經驗會打開神聖能力的洪閘。上帝的子民會變成神聖能力湧流的管道，照亮世界，而撒但就要失去控制許多俘虜的力量了。

〈使徒行傳〉告訴我們，在10天的預備期中，門徒們繼續不斷地在祈禱，他們團結起來──同心合意了。他們正在為聖靈沛降之日作準備，然而在上帝願意賜下聖靈的能力給他們之前，還有更多的事要做成。

我們能否領受那能使我們完成地上聖工的能力（我們能否領受聖靈晚雨沛降，完成上帝託付我們的使命），且看信徒之間的關係有多密切？!

從兩個身分看《末世牧聲》　（作者：夏秀嫻）

Fri, 15 Jul 2011 09:08:07 +0800

1107 讀者平台

夏秀嫻／香港／聖經講座

從兩個身分看《末世牧聲》

兩年前我就開始斷斷續續地看，基督復臨安息日會華人教會公報《末世牧聲》月刊（下文簡稱《末世牧聲》），為什麼《末世牧聲》出版了這麼多年，而兩年前我才開始接觸它呢？因為我之前從未真正深入地了解《末世牧聲》。在一次偶然的機會，一位姊妹兼好朋友拿著一本雜誌坐在我的旁邊，一開始我對那本雜誌也不太感興趣，沒有想翻開它的意欲。但我的好朋友卻在旁邊看得津津有味，十分「八卦」(好奇)的我也湊過去看看，這一看不得了了，我馬上被它吸引住了。我倆都愛看〈見證主愛〉、〈戀愛face book〉以及別人的家庭故事等專欄。

尤其是我，我特別愛看故事性的文章，相反那些說大道理的，說醫療故事的我特別不愛看。因為我覺得這些道理好難懂，而且醫療的訊息又與我和我身邊的人無關，所以我往往就會不自覺地跳過去了。

雖然，差不多每一期的《末世牧聲》我都有看，但作為一個不負責任的讀者，我很快就把《末世牧聲》看完了。因為只看我喜歡的那兩三篇，其餘的我直接無視。

但是，這幾天我來到華安聯合會《末世牧聲》部門「試工」時，因工作的緣故(要負責校對即將出版的《末世牧聲》)。我不得不把整本《末世牧聲》看完。做文字工作要十分細心，不能讓自己出錯，每一個字都要對清楚。因此我被迫要看一些平時被我忽略的文章。起初我只是一字一句地校對，根本沒有理會內容。但校對了一陣子後，我竟然被我之前覺得沉悶的道理所吸引住。接下來我不再把校對當作是我的工作，而把它看作一個學習聖經知識的機會。文章中的一些信息是我之前較少接觸到的，應該是說我自己不肯去接觸。他們寫得太好了，只要細讀當中的內容，你就會發覺從中能得到更多從神而來的信息。

要不是工作的關係，我也不知道一本雜誌從無到有背後的過程，是要經過這麼多人的努力。從前只覺得《末世牧聲》只是把投稿人的文章集結成書就可出版了，但參與了當中部分的工作後，只可以說出版一本雜誌真是不簡單，每一個月都要準時出版一本關於上帝信息的雜誌就更加不簡單！當中的苦與樂可能只有參與者知道吧！

因此，以後我也會懷著感恩的心一字不漏地細細品嚐整本《末世牧聲》！

「黃金天使」歌詠隊2011年首次佈道旅行　（作者：北亞太分會）

Thu, 30 Jun 2011 17:05:07 +0800

1107 消息及文章／北亞太新聞網　（五）

北亞太分會

「黃金天使」歌詠隊2011年首次佈道旅行

2011年3月13日，我們（「黃金天使」歌詠隊）的首次佈道旅行到達香港三育書院。由詹力加（Mark Jenneke）主持福音周，我們用歌聲與眾人分享了上帝的愛。我們還舉辦了不同的活動，讓學生參與和分享。由於我們傳道的努力，其中有3位願意接受耶穌為他們個人的救主。聖靈不住地為那些願意向耶穌學習的人工作。讓我們為這些寶貴是生靈（人們）祈禱。

我們於2011年3月20日到達台灣。我們以前曾訪問過台灣三所教會：宜蘭，嘉義和沙鹿教會。我們有幸與許多朋友相見，並為基督的緣故交了許多新朋友。我們訪問了一些家庭和醫院，為所遇見的人歌唱和祈禱。我們的房東深受感動，在聽我們唱歌時哭了。還有一位女士要求我們唱《有人正在為你祈禱》。我們用中文唱，人們明顯地被詩歌中的資訊所觸動，場面實在感人。讚美具有強大的力量。在聖靈的引導下，讚美之聲給人的生活帶來變化。

我們在學校、商場，甚至在鬧市舉辦音樂會。我們舉行的晚上聚會有許多人參加。包括學生在內，好些人出席晚間的崇拜聚會。有一位學生流著淚站起來，見證她如何被詩歌所感動。一位名叫王依琴的女士說，她如何被領到十字架跟前，親自與主相遇。她說：「我遇見耶穌後比以前快樂多了」。我們晚上聚會帶領了7個人，受洗接受耶穌為個人的救主。

我看見人們接受耶穌和在基督裏成長，就非常感激和滿意。讓我們繼續為這些寶貴的生靈祈禱，使他們能在信仰上成長。我們相信天上的天使，正在為這些寶貴的生靈唱詩讚美。

我們的香港和台灣之旅意義深長，充滿福氣。我們要感謝活動期間，曾經幫助我們，並配合我們工作的牧師們和弟兄們。我們能夠為基督工作，並將衪的愛與人分享，這是何等的榮幸和特權。讓我們繼續為耶穌作出有力的見證。我們祈盼我們所播撒的信仰種子能夠成長，不久便會有大豐收。

5. The First Mission Trip of Golden Angels 2011
March 13, 2011 we went on our first mission trip to Hong Kong Adventist College. The Gospel Week was conducted by Pastor Mark Jenneke. We shared God’s love through our songs. We also held different activities which students participated in and enjoyed. As a result of our mission efforts three souls accepted God as their Personal Savior. The Holy Spirit will never stop working with those who are willing to learn about Jesus. Let's pray for these precious souls.

We arrived in Taiwan on March 20, 2011.We had been to three churches previously, namely Yilan, Chiayi and Shalu church. It was a great privilege for us Golden Angels to meet a lot of friends and to make more friends for Christ. We visited homes and hospitals, sang and offered prayers for the people we met. One home owner was moved and cried while listening to our songs. Another lady requested us to sing "Someone is praying for you" and we sang it in Chinese. It's very overwhelming to see people who are visibly moved by the message of the songs. Praise is powerful. Whenever it is led by the Holy Spirit it carries a current of change in people's lives.

We held concerts in schools, malls and even downtown. We had nightly meetings with positive attendance. Several people including students attended the evening worship. A student stood up with tears in her eyes, sharing how she was touched by the songs. A lady named Yi Ching Wang shared how she was led to the foot of the Cross and personally met the Lord our Savior. Ching says, 「I’m so much happier now than I was before I met Christ. As a result of our nightly meetings 7 souls accepted Jesus Christ as their Personal Savior through baptism.

I find such gratitude and satisfaction when I see people accept Jesus and grow in Christ. Let us continue to pray for these precious souls that they will grow in their faith.We believed that the angels in heaven are singing praises for these precious souls.
Our mission trip to Hong Kong and Taiwan was so meaningful and full of blessings. We are so thankful for the pastors and brethren who helped us and worked with us during the program. What a privilege and honor to work for Christ and share his love with others. Let us continue to become a strong witness for Jesus.

We hope and pray the seeds of faith that we have planted will grow and soon will bring a great harvest.

（編輯按：本文選自 NORTHERN ASIA-PACIFIC DIVISION“NEWS & VIEWS”May/June 2011
網址： http://www.nsdadventist.org/Documents/News/2011/NV/NV110506.pdf ）

韓國基督復臨安息日會的一個歷史性日子　（作者：北亞太分會）

Thu, 30 Jun 2011 17:00:57 +0800

1107 北亞太新聞網　（四）

北亞太分會

韓國基督復臨安息日會的一個歷史性日子

基督復臨安息日會龍山日語教會，於2011年3月5日在韓國首爾的龍山慶祝其正式成立。這個教會得以成立，是小川春嗣（Harutsugu Ogawa）牧師一家艱辛的工作的結果。他是日本派往韓國的日本先鋒佈道士（PMM）。這是韓國基督復臨安息日會的一個歷史性時刻。因為它是韓國第一個不設語言學校的日語教會。

北亞太分會執行副袐書新名忠臣（Tadaomi Shinmyo）博士，在崇拜時的證道題目為「上帝的祝福和人的順從」，鼓勵會眾效忠於那位時常賜福給衪的子民的上帝。羅英邦（Na, Young Bon）弟兄把日語的講道翻譯為韓語。參加上午的崇拜聚會的會眾，包括兒童在內有24人。中午同道們又有一次快樂的交流機會，眾人懷著喜樂的心，一起享用豐富、美味的午膳。

日語教會正式的成立儀式在下午3：30舉行。教會的重要領袖和平信徒聚集在會堂裏。小川春嗣牧師主持禮拜，韓國三育大學（Sahmyook University）的金秀皓（Soo Ho Kim）教授擔任翻譯。東中韓區會會長文致陽（Chi Yang Moon）致賀詞。日本聯合會秘書稻田豐（Yutaka Inada）牧師，感謝韓國聯合會和北亞太分會的代表及他們所代表的機構，對小川春嗣牧師工作上的支援。在韓國三育大學的學生金智海（Ji Hae Kim）小姐獻唱特別詩之後，由北亞太分會袐書鈴木明理（Akeri Suzuki）博士與大家分享，上帝如何慈憐信實地對待他和他的家人。他呼籲會眾不斷地跟從這位上帝，會眾皆被他的信息所感動。韓國聯合會傳道幹事黃春光（Chun Kwang Hwang）獻上結束禱告。

金秀皓教授和他的妻子及3個女兒，在過去幾年裏曾多方幫助小川春嗣牧師。金秀皓教授的妻子特意定期參加日語教會，幫助小川春嗣的家庭。

日語教師朋美阿茂（Tomomi Amao ）寫道：「我很高興看到，有一天江南日語教會像龍山教會一樣，成為獨立的教會。4年以前，我是在江南日語教會受洗的」。小川春嗣師母小川智子（Tomoko Ogawa）說：「我們5年的傳道服務有時並不容易。當當我們回顧過去的時候，我們看到主耶穌處處與我們同在。願榮耀單單歸給主」。小川春嗣牧師說：「我要繼續前進，憑藉祈禱繼續為學習日語的韓國人，和在韓國居住的日本人，做傳道服務的工作。我相信主會施恩祝福我們，加給我們更多的人。我還相信並努力培養真正的門徒，從這裏出去做的傳道工作」。

在韓國中東部區會，韓國聯合會和日本聯合會的大力支持下，在首爾建立日語教會的願望實現了。會眾祈求使這個教會成為上帝的工具，藉著小川春嗣牧師的獻身服務，傳道給住在首爾的日本和韓國群眾。

4. A Historical Day for the Adventist Church in Korea
The Seventh-day Adventist Yongsan Japanese Church (not yet organized as church) celebrated its official opening in Yongsan, Seoul, Korea on March 5, 2011. This was made possible through the hard work of Pastor Harutsugu Ogawa’s family, Japanese Pioneer Mission Movement (PMM) missionaries from Japan to Korea. This is a historical day for the Seventh-day Adventist Church in Korea as it is the first Japanese church which is not associated with the language schools.

Dr. Tadaomi Shinmyo, NSD acting associate secretary, preached during divine service about 「God’s Blessing and Human Obedience」 and encouraged the congregation to be faithful to God who is always ready to bless His people. Brother Na, Young Bon translated from Japanese into Korean. There were 24 people including children who joined the church service in the morning. Lunch time presented another joyful occasion to communicate with fellow believers. There were a variety of delicious foods and everyone enjoyed them.

The official opening ceremony of the Japanese church was conducted from 3:30 p.m. with significant church leaders and lay people congregated in the chapel. Pastor Ogawa presided over the service with Professor Soo Ho Kim of Sahmyook University (SY) as translator. Pastor Chi Yang Moon, president of the East Central Korean Conference (ECKC), made a congratulatory speech. Pastor Yutaka Inada, secretary of the Japan Union Conference (JUC) thanked the representatives from the Korean Union Conference (KUC) and NSD whose organizations have supported the missionary work of Pastor Ogawa. After the special song by Miss Ji Hae Kim SY student, Dr Akeri Suzuki, NSD secretary, shared how God has been merciful and faithful to him and his family members. He appealed to the congregation to follow this God continuously. All participants were touched by his message. Pastor Chun Kwang Hwang, ministerial secretary of the KUC, offered the closing prayer.

Professor Kim has helped Pastor Ogawa in many ways over the past years with his wife and three daughters. Professor Kim’s wife intentionally attends to Japanese church regularly to assist the Ogawa family.

Miss Tomomi Amao, a Japanese language teacher, wrote, 「I am very happy to witness that the former Kangnam Japanese Language Church (not yet organized as church) became independent as the Yongsan Japanese Church. I was baptized at the Kangnam Japanese Language Church four years ago.」 Mrs. Tomoko Ogawa, the pastor’s wife, says, 「Our five years of mission service has not always been easy. However, as we review the past, we witnessed the Lord Jesus with us everywhere. May the Lord alone be glorified.」 Pastor Ogawa comments: 「I want to move forward to do missionary work with prayer for Koreans learning Japanese and for Japanese living in Korea. I believe the Lord will show His grace and blessing to us and will give us many souls. Further, I believe in and work toward true disciples being raised up and will depart for their mission service from here.」

A desire to establish a Japanese church in Seoul became a reality through the great effort of the ECKC as well as the KUC and JUC. All attendants pray that this church will be an agency used by God to lead many Japanese and Koreans in Seoul through Pastor Ogawa’s dedicated ministry.

（編輯按：本文選自 NORTHERN ASIA-PACIFIC DIVISION　“NEWS & VIEWS” May/June 2011
網址： http://www.nsdadventist.org/Documents/News/2011/NV/NV110506.pdf ）

晚年生活十載情　（作者：黃有誠）

Wed, 29 Jun 2011 16:01:52 +0800

1107 讀者平台

黃有誠牧師／香港

晚年生活十載情

我75壽辰的好日子
2011年5月25日（星期三），對一般人來說，也許沒有特別意義！但對我來說，卻是一個不同凡響的日子。這一天，是我75壽辰的好日子，也是我從工作崗位退下來，剛好滿10年的光榮日。故此，在這一天，我的容顏有如晨光那般燦爛，心情像晚風送爽那般舒暢。

在這個特別日子，我悄悄地回顧在這10年裏，也就是120個月，3,650個日子，我是怎樣度過的呢？究竟做了甚麽事？

無疑，正如《想起主恩》這首歌的歌詞，《如果沒有主的愛，我的生命早已不存在；如果沒有主的恩典，那有我盼望的今天。》

10年前的退休生活規劃
10年前，當我決定退休時，首先我為做退休生活規劃，希望晚年的生活多彩多姿，充滿美好和意義，於是我釐定了以下事項，然後踏上晚年的路，開拓屬於我的晚年天地：
1 保持社交活動
2 保持思想活躍
3 保持知識常新
4 保持性格靈活
5 保持信仰堅定

實踐各項規劃
10年來，我不但實行以上各項規劃，作為退休生活的依據。退休前我有許多工作想做，由於上班的緣故，未能落實去做。直至退休後，我才有餘暇去做。回顧這10年來，我在主的眷顧與帶領下安然度過。

這10年，我隻身來回香港和美國無數次，跟兒女、家人在相聚和稍住。此時讓我把這10年裏，退休生活的點點滴滴，＜晚年生活十載情＞寫下來，述說上帝豐足的慈愛和恩典；祂如何在那漫長的日子，步步帶領並眷顧，使我化險為夷，坐享平安與康寧。同時，衷心感謝主的大愛──祂不但愛我，也愛祂所賜給我的家人。

可惜，當我寫這篇＜晚年生活十載情＞時，未能與內人（妻子）駱美珍一起，不但使我感到遺憾，也覺得晚年生活美中不足。她跟隨著我為福音的緣故，東南西北奔走40多年，最後在我退休前的1999年10月13日，不幸罹患惡疾，安息主懷。

我和她的一段情
說到我和她的一段情，不得不提說1955年某天，我們站在馬來西亞東方花園檳城的升旗山上，我說出自肺腑許下豪情壯志的一番話，我說：
真摯的愛情　非時間所能改變　非環境所能動搖
堅定的抱負　非人所能影響　非事所能左右
我倆　站在高山上　立於白雲下　

誠懇地許下心願──（黃有誠永遠愛駱美珍）
黃鶯高翔青天上
有誰願居人籬下
誠然我欲爭上游
永奮人生光明途
遠離撒但惡陷阱
愛從耶穌腳蹤行
駱駝千里經沙漠
美好精神我應學
珍惜流光步康莊

我和她自從相識、相愛、相戀，到情深結合、組織家庭、献身傳道、同奔天路；彼此一條心為我們的家，為獻身的教會而努力。

有她鼎力的支持，成就今天的我
打從年輕出道以來，我們遠渡重洋，到第一個國外佈道區工作，開始了我們的傳道生涯，我們全然信靠上帝的帶領。隨後便到戰亂地區去，同樣順從祂的安排，從來不違背上帝選召的旨意。我一生傳道，都有她一直陪伴我，給我全力的支持，倘若沒有她無私的鼎力支持，我就沒有今天的成就和光彩。

她病逝帶給我沉重的打擊和悲痛
1999年她因病不治，留下我和孩子們，為我們帶來無比沉重的打擊和悲痛。她臨終前卻關心我以後的生活，囑咐兩位女兒好好照顧我。她是否有提到我再婚的問題，我就不得而知。不過，我決定要和孩子們一起度過晚年。天父上帝施恩憐憫，加添我們的心力，讓我們化悲情為力量，繼續走我們的人生路。

孩子們陪著我走過退休10年的歲月
我對退休的生活，充滿熱望；每天的生活，都很有規律。10年如一日，孩子們尊敬我，他們提供充份生活空間，真情關愛和細心照顧，給我無比安心和歡樂。

我對晚年生活，有這樣的體會與看法。盼望這些心得，跟關心我的老朋友分享，一起積極度過我們的晚年。

晚年，怎樣打發時間？是個切實問題。
白天，左顧右盼，難等到夕陽西下；
黑夜，輾轉反側，難等到晨曦東昇。
心靈，空虛、寂寞、孤單，愁煩、心悸、徬徨……怎麼辦？
詩人說：《我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮，是我的上帝。》（詩43：5）

晚年，提高另一片心志，開拓自己新天地；
安排各不同節目，增添生活的內容；
保持健全生命力，建立精彩人生譜！

過去10年，我的晚年生活，宜靜宜動。古人說：「動、靜、樂、壽。」意思是，人有了動、靜、樂，才會有長壽。這可說是，養生之道最高的概括，也是健康長壽的最受用指標。

古人所謂「動」，是指運動、勞動、活動。其實，人的生命在於「動」；人不動，就會衰弱，甚至蒼老；人能夠動，就會有活力，有健康，不會那麼容易衰老。

劇烈的運動，老人不但不能做，也不該做。我們只能按自己的體力，去做些比較輕鬆的運動。散步，就是最好的運動；不但令肌肉鬆弛，也會使精神放鬆；能消除疲勞，使人的頭腦清爽，全身舒暢。

過去，內人在生之年，常在我下班，吃過晚飯後，一起出外到附近散步。我們手牽著手，邊走邊談，閑話家常，維持彼此建立多年的感情。

現在，她去世了，沒有她陪我散步，卻由我的家人陪我散步。一來，保持我們的健康；二來，維繫我們之間感情和諧。

退而不休的生活
過去10年，我一直沒有賦閑下來，卻像退休前一般，積極從事並參加各種活動。例如應邀前往海內外探望各個教會，幫助舉行奮興會、培靈會、培訓班和佈道會。自2004年以來，每年皆為港澳區會屬下各間老人中心，主持＜長者生活講座＞；2004年8月在美國紐約舉行佈道會；2009年為香港三育書院神學生講＜教會行政管理學＞；為港澳區會傳道同工講＜佈道會成功的秘訣＞；在北京講＜牧範學＞，以此保持個人的社交和參與聖工的活動。

我的著作也不少
10年來沒有放下寫作的習慣。我除了寫＜日記＞和＜回憶錄＞外，也先後為《安格亞洲大學Griggs University Asia》（http://www.guasia.org）編寫，並攝製＜牧範學＞和＜個人佈道法＞兩門課程；為《華安網上教會》寫了＜認識你的聖經＞，以及＜耶和華是我的牧者＞、＜新世紀純正信仰＞三本書；根據新約聖經約翰福音，寫了＜約翰福音信息＞一書；按舊約聖經詩篇撰寫＜詩篇集錦＞；2007底開始為《天路在線》（前安息苑）網站（http://www.sdacn.org/main.asp）的＜個人專輯＞提供專欄服務；同時也為本會（基督復臨安息日會）其他網站，提供服務；2008～2010年為華安聯合會華人教會公報《末世牧聲》＜白冠冕天地＞專欄，撰寫有關老人切身的文章，藉此保持個人的思想清晰，靈命活潑，信仰堅定。

精采的攝影集
過去10年，一有機會就風塵撲撲萬里行；乘春風、沐夏雨、追秋葉、踏冬雪，旅遊四方，攝獵各地珍貴景物，編輯成册。將其中拍攝的四季風景，精選200多張，附上說明，編輯成《春夏秋冬影踪》攝影集。同時，將美國東岸拍下的秋天五彩繽紛景象，選了100多張，以《秋天追楓葉》命名，編輯成冊。

秋天，萬紫千紅盡是葉，多彩秋色滿人間，我對秋天情有獨鍾。每逢秋天，總是找機會欣賞璀璨的秋景，沉醉於詩情畫意的秋色中。

2010年在香港過秋天，原以為沒有機緣讓楓葉醉紅臉，了卻塵間千萬愁。卻得好友邀我一起去廣東韶關的南雄市坪田村，觀賞銀杏樹換裝；把崇山峻嶺的銀杏樹展新姿拍下，並寫了《看山望水追秋葉》一文。

我的遊記
過去10年，我如往常一般寫遊記。兹將歷年寫的遊記臚列如後：《01-廣東東江行》、《02-雲南之旅》、《02-西寕新疆探勝》、《03-秋走東北三省》、《03-冬訪北京》、《03-神州南北行》、《04-夏遊馬泰》、《04-初秋遊美東北加》、《05-春旅上海》、《05-初春遊馬》、《05蹤橫美洲千千里》、《06-美國德州三大名城遊蹤》、《07-美國北芝加哥行》、《07-美國西北國家公園》、《07-澳門西馬春節遊》、《07-廣東韓江春遊》、《08-105日東方遊》、《08-桂林陽朔秋冬行》、《09-南澳洲去來》、《09-美加東北海上遊》、《10-看山望水追楓葉》、《10-韶關丹霞山》、《11-海洋公園一日遊》等等，多本圖文並茂的遊記。

遇到仇敵的突擊
在這周年紀念的一刻，我特別衷心感謝上帝，於2006年4月3日凌晨，仇敵魔鬼突擊我的心臟，幾乎斷送了我的生命，祂帶我度過血管搭橋，在動手術的重重難關中，祂保存了我的生命（詳情請參閱《牧聲》〈走過死蔭幽谷〉）。〈註：心臟病乃家族遺傳。〉

2010年2月3日清晨，魔鬼在我毫無意識的情況下，偷襲我的腦血管，擺明是要我的性命時，我靠著主耶稣勝過魔鬼致命的攻擊，繼續生存下來（詳情請參閱《末世牧聲》網站 http://www.chumadventist-ldsc.com/modules/tadnews/index.php?nsn=167 〈耶穌帶我斬將過關〉一文。）因這場病，我一時間完全失去照顧自己的能力，生活起居需要有人幫忙，因此家人不得不雇用保姆照顧我。一年多以來，證實保姆給我的幫助很大，幾乎到了沒有保姆不可的地步。即使我現在恢復了很多，可以自己行走，但在公共場所，尤其是乘車，還得有人攙扶才行。

健康狀況的限制
這一場輕微中風，改變了我多年東西兩地往返居住的安排。家人鑒於在西方不易雇用保姆，而且我平時在外的活動空間，沒有東方那麼方便，所以認為目前西方暫時不適合我居住，於是暫時不讓我旅居西方。這個改變是我始料不及的，也令我一時難以接受。不過，一向應變能力不弱的我，很快就接受了家人善意安排，重新編排自己的生活程序，還寫了以下詩句為自己打氣：人生幾度夕陽紅，留有氣息當珍惜。趁有健康多走動，參加活動強身心！

想盡辦法溝通
目前，雖然在行動上有某程度的不便與限制，然而沒有把我困居一室。我善用家人為我預備的筆記型電腦、手機電話和數碼相機，與外界保持密切聯絡──藉著電話，頻頻溝通；藉著電郵，互通音訊；藉著FACEBOOK，彼此問安；藉著騰訊QQ，敍述情懷。大家對我的關懷，帶給我無比的安慰！另一方面，透過無線網絡上網和收看電視，瀏覽世界各地資訊，並欣賞各類節目，保持知識常新，充實自己生活內容與色彩。

我的筆記型電腦，有多種中英文版本聖經，中英文預言之靈著作，中英文詞典；大大有助於我日常的靈修與寫作。為此，我寫了不少專題文章、各類講稿和其他心愛的文稿。

活到老、學到老
有句名言：「活到老、學到老」。我深受此話激勵，不恥下問，追求新知識。幾年前，在年青朋友的指點下，學會設計並配製投影簡報（powerpoint），也學會繪聲繪影（Ulead Video Studio）編輯程式，把平日拍的相片與收集的福音詩歌，編製動聽而感人的電影短片。更將所學會Microsoft Publisher的編輯技巧和Photoshop 7繪圖奧秘的新功能，整編歷年講道與佈道集。也利用這些工具與功能，修飾相片並把它們分類歸檔案，打發老年的寶貴時間，並帶給自己滿足感。

＜晚年生活十載情＞走筆至此，我可以肯定的說：我所事奉的上帝，是一位又真又活的神，又是一位富有慈愛與恩典的天父。衪的恩典夠我們用，因為衪的能力在我們的軟弱上，顯得完全。上帝是一位大有能力的主，叫基督的能力覆庇我們。〈參閱林後12：9〉

充滿感謝
我真要感謝上帝，賜給我一個美好的家。兒女們盡孝有加，噓寒問暖，照顧我的起居，貼心地陪我度晚年。我也感謝上帝，賜我一班過命之交、莫逆之交、紅顏知己、知心朋友、忘年之交，掏心掏肺地關心愛護我；讓我的晚年生活不但踏實，而且多采多姿。

面對今後的歲月，我仍然以堅定的信心與濃厚的心願，「將上帝的能力指示下代，將上帝的大能指示後世的人」（詩71：18），切切實實地「將餘輝撒滿大地，把餘熱留給人間」。

2011年5月25日香港九龍清水灣密室執筆

復臨新聞網　2011年5月20日

Tue, 28 Jun 2011 15:43:09 +0800

1107 全球會訊

復臨新聞網　2011年5月20日

上帝的日子並非我們所能知道的

「上帝的日子並非我們所能知道的」基督復臨安息日會（復臨教會）領袖如是說。
基督復臨的預測給與人類虛幻的盼望，對於基督教的權威造成破壞；「曾經經歷過，做過同樣的事。」

聖經中利未記、馬太福音和使徒行傳警告我們，不可預測未來，但未能阻止另一基督教團體預測世界末日的來臨──這次上帝的子民，將於5月21日得蒙救贖，地球隨後於10月全然毀滅。

北美復臨教會領袖及學者指出，復臨教會是當時基督教新興教派之一，在一次錯誤預測1844年世界末日的預言後，復臨教會才成立（編輯按：復臨教會在1863年成立）。對教會來說，這次家庭電臺全球負責人哈羅德．康平與其數千追隨者，引起媒體的高度關注，實在是一個良機使人們重新關注聖經，有關基督第二次降臨的預言。不僅如此，更是一次（使人們）承認上帝有祂的時間表之機會。

復臨教會領袖詹姆斯．尼克斯說，人們根本不必預測基督第二次降臨的日期。1844年的預測錯誤引發了偉大的事──復臨教會的成立（1863年）──但再次預測（基督復臨）無疑是大錯特錯。

復臨教會領袖詹姆斯．尼克斯

【照片：約瑟夫．基辛格提供】

致力於研究復臨教會歷史的密西根州，柏林泉神學院副教授史丹利．帕特森說：「如果上帝願意，祂可以在這個星期六復臨，對此我毫無異議，若果人們毫無把握的去預測（祂復臨的日子），確是愚蠢之極。」

帕特森指出：「如果（康平的追隨者）能够正確理解上帝的話語，他們應該知道這個人所做的確實違背了上帝的旨意。」

他和其他人引述馬太福音24章36節，耶穌所說的話：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」

帕特森說，臆測上帝的旨意並非人們的工作，而且這樣做，只是使人們對未來產生恐懼。定下一個日期可能會帶給一些人希望，但可悲的是，它只是一個不切實際的希望而已。

「上帝已明確指出定下那日子和時辰是祂的工作，而不是我們的工作，」帕特森說：「如果我們的奢望異常强烈，以至忽視了上帝的話語，那真是可怕的諷刺。最終上帝將親自照管祂所應許會關心的事。」

基督復臨教會北美分會副會長阿爾文．基柏聲稱，他相信康平關於「神聖邀請」的預測，但同時警告說，這聽起來像是19世紀40年代（1840年代）威廉．米勒耳傳道士及其追隨者所堅持的論調。

威廉．米勒耳是當時紐約浸禮會一位平信徒（平信徒：普通的信徒），他和他的追隨者認爲，但以理書中指出基督復臨的日期是1844年10月22日。當基督並沒有如他們所預期復臨，其中一群支持者便重新研究《聖經》，包括啓示錄中關於三天使信息的預言。該團體便是基督復臨安息日會的前身，如今在全球擁有近1,700萬信徒。預測未來的事，並不是基督復臨安息日會的教義之一。

在最近的幾個月，許多康平的支持者辭去工作，不惜將畢生的積蓄，用在廣告牌或網絡上登載廣告和印發宣傳册，以宣揚2011年5月21日世界末日的來臨。而這次並不是康平第一次預測末日降臨──他也曾預測1994年是末日。

「作爲復臨信徒，我們和他們一樣期待基督復臨，基於復臨教會前身的歷史，我們知道錯誤的預測，會有甚麽事情發生。」復臨教會牧區秘書，復臨教會委員會幹事，懷氏著作托管委員會創始人詹姆斯．尼克斯說，「我們（編輯按：文中的「我們」是指復臨教會成立之前，一群相信基督復臨的信徒！）也曾經歷過，做過同樣的事。」

直到5月24日，康平承認算錯了5月21日的日子，並預測世界末日會在10月份到來。

歡迎登入adventist news network瀏覽原文：
http://news.adventist.org/2011/05/gods-timing-isnt-for.html

時兆電子書正式上架（作者：時兆出版社）

Tue, 28 Jun 2011 11:55:54 +0800

1106 機構消息

時兆出版社

時兆電子書正式上架

由塑化劑的事件來談環境荷爾蒙的問題（作者：章約翰）

Fri, 24 Jun 2011 12:49:52 +0800

1107 神州視窗

章約翰博士／厦門鼓浪嶼美華健康中心院長

由塑化劑的事件來談環境荷爾蒙的問題

有毒塑化劑的事件頻生
近日不斷發生多宗飲料和食品被塑化劑（鄰苯二甲酸酯，DEHP）污染的事件。事實上，很多專家大聲疾呼，要小心「環境荷爾蒙」（Environmental Hormones）造成的問題。家庭常用的衣物整理塑膠箱，及各類塑膠桶製品，都會在製作過程中加入塑化劑。過去我們擔心塑化劑由呼吸管道侵入身體，現在卻是從飲食侵入身體。

九成血液樣本含塑化劑
最近，香港浸會大學生物系發表一項最新的研究。他們委託紅十字會，取得200名不同年齡、性別的香港市民的血液樣本進行化驗，結果發現九成血液樣本驗出含塑化劑（DEHP），反映出這類化學物容易被人類接觸及吸收。負責該項研究的黃港住教授表示，市民可能是經由化妝品、指甲油、兒童玩具等……物品吸收塑化劑，亦有可能是經由空氣和食物攝取。研究又發現，曾經服食塑化劑的老鼠，生下的後代以雌性為主，即使生下雄性，其生殖器官較正常的小三分之二。香港城市大學生物及化學系副教授林漢華指，塑化劑可干擾人體內分泌，令男性發育畸形、不育，及引發睾丸癌，亦可導致女性患乳癌和卵巢癌的風險，故此不應加入食物中……人類若長期吸收塑化劑，男性受到的影響較女性大。（《星島日報》香港，2011年5月30日，http://beta.hk.news.yahoo.com/九成港人血含塑化劑-220843011.html）

塑化劑毒害人體
科學研究指出，塑化劑含有微量動情激素（就是環境荷爾蒙），容易使雄性動物雌性化，嚴重者甚至會失去生殖能力。目前人類的不孕症增加，與環境荷爾蒙有關。根據日本學者研究顯示，50年前日本男性每毫升精液中，含有1億3,000多條精子；50年後的今天，只剩5,000～6,000萬條。事實上，每毫升精液中的精子含量低於2,000萬條，便算為失去生殖能力。

化學物質干擾人體內的荷爾蒙
人體或生物體內，可以自行分泌荷爾蒙。現今的環境，卻充滿著許多人造的化學物質。根據世界各個先進國家的環保單位，及部門的綜合調查資料顯示，我們經常接觸的化學物質，會對我們體內的荷爾蒙產生干擾。這些化學物質包括多氯聯苯、戴奧辛、石棉、DDT（滴滴涕：是一種有機氯殺蟲劑）、汞和鎘……至少有70多種。亦包括畜牧業經常使用於雞、豬、牛……等動物身上的生長激素，或其他促進生長的化學藥品。

其中有些化學物質（或藥品）甚至可以模擬天然的荷爾蒙，擾亂我們體內荷爾蒙分泌系統，造成分泌失調。例如避孕藥，就是一個好例子。科學家將這些化學物質統稱為「（外因性）內分泌擾亂化學物質」，日本則稱為「環境荷爾蒙」。（http://my.so-net.net.tw/gaia_hwang/main/life/c0014.htm）
　
10多年前，英國一位學者發現，英國國內有一條河川，找不到雄性魚類。同一時間，世界各地的生物學者，也開始注意到這個現象。許多地方陸陸續續發現，雄性動物的比例極為偏低，就像突然消失了一般。華盛頓世界資源研究所的戴維斯博士，在美國醫師會會報上，指出男女出生比率發生了顯著的變化，全球的男嬰出生率正在逐年下滑，引起了全球關注和重視。還有許多報告指出女孩的早熟現象，例如乳房發育、月經……等第二性徵出現的年齡逐漸降低。更糟糕的是，男性精液所含的精子數量，也在逐漸減少。（2004環境教育推廣活動發現綠奇跡http://www.lmcf.org.tw/green/2index-34.htm）造成這些問題的原兇，極可能就是環境荷爾蒙。

戴奧辛（Dioxin）入侵人體
戴奧辛（Dioxin）是210多種不同化合物的統稱。這類化學物質有類似的構造和特徵，具有兩個氧原子聯結一對苯環，並與氯化合，是脂溶性的化學性質，在自然界中不易被分解，很容易透過食物鏈進入生物體內，包括人類！
　　
事實上，氯化合物在燃燒過程中，也可能產生戴奧辛。例如在自然的情況下，燃燒木材也會產生極微量的戴奧辛。製造某些化學產品的過程中所產生的戴奧辛，可製造出含氯的防腐劑或除草劑。冶鍊金屬、製造水泥、火力發電，露天燃燒廢電纜、焚燒垃圾、加氯漂白紙漿的過程……，都是戴奧辛的重要來源之一。在日常生活中，抽煙所產生的煙霧、汽機車的廢氣……等，亦會產生戴奧辛。

癌症的死亡率增加
20年來，醫學進步日新月異，癌症的死亡率應該逐年遞減才對。可是，那些跟環境荷爾蒙有關的肺癌、乳癌……病例反而逐年上升……。肺癌跟空氣環境和抽菸人口增加有關；婦女的乳癌不斷增加，則難免使人聯想，與最近爆發的婦女長期飲用塑化劑等化學物質有關。

台灣知名乳癌專家、成功大學醫學院附設醫院醫師張財旺指出，台灣20年來，婦女罹患乳癌的人數激增，與環境荷爾蒙有關──與婦女們長期飲用，有毒的添加劑和塑化劑等化學物質，有直接關係。

台灣國民健康局公布的最新資料顯示，乳癌已經躍升為台灣女性癌症榜首。每年有7,500多個案例，是20年前的5倍；死亡率是每10萬人接近14個，是20年前的3倍；發病年齡是51歲，整整比歐美國家提早10歲；而且有四成病患會在五年內復發轉移。筆者認為以上的研究數據，非常值得亞洲華人警惕，特別是中（中國）、港（香港）、台（台灣）兩岸三地的人們。

健康的生活原則：
喝甚麼最好？白開水最好！
吃甚麼最好？蔬菜、水果及五穀雜糧最好！
筆者還要提醒各位，維持健康生活的習慣，不能只靠喝開水，還要搭配均衡的營養、適當的運動、適量的陽光、清新的空氣、充足的休息、凡事要有節制、信靠上帝……等，才能有效幫助您邁向健康的人生。

得著更豐盛的生命
耶穌甚為願意醫治我們身、心、靈的疾病。祂帶著醫治的使命，宣告說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由……。」（參閱路4：18）。

筆者建議，無論男女老少，要遠離癌症，除了定期檢查和及早治療外，也要遠離塑化劑等環境荷爾蒙物質。

「健康生活型態」（Healthy lifestyle）之八大原則
人們常常在失去健康時，才會體會到健康的可貴。因此，上帝應許我們的不只是除去頹敗和壞習慣；祂還希望我們享受一種預備我們進入天國、康復的生活方式。這種生活方式所需要的能力、應許和實踐的指導，已在《聖經》和懷愛倫的著作中為我們寫下來。學習與體驗「健康生活型態」（Healthy lifestyle）之八大原則，包括均衡營養、持久運動、充足水份、適度陽光、節制生活、清新空氣、身心休息、心靈健全，就可以成功獲得正確的健康生活管理。

附記：中國厦門鼓浪嶼美華健康中心
中國厦門鼓浪嶼美華健康中心，自美國威瑪醫學中心，引進和舉辦的「新起點健康生活計劃（NEWSTART LIFESTYLE PROGRAM）」體驗課程，由2009年起率先在中國地區舉辦。「新起點健康生活計畫」，是根據預防醫學與自然醫學之醫學原理，提供「系統化健康課程學習」、「組織化健康活動體驗」、「臨床化檢驗診斷評估」、「醫學化課程教材學習」，以及身體檢查、健康課程、心靈紓解、按摩水療體驗、戶內外運動、天然之味健康飲食、烹飪課程等活動。這些課程及活動，能夠幫助您（參加者）預防癌症、強化身體的免疫系統、反轉糖尿病、改善高血脂及高血壓疾病、降低心臟病發的風險、控制體重、減肥、改善骨質疏鬆、防治過敏、舒緩關節炎、風濕痛、調適壓力和失眠，以及體驗安全適量運動的益處，學會烹調健康食物，建立正確的健康生活方式。您不只獲得全面性的健康知識，更能養成良好的生活方式及飲食習慣，可幫助現代人預防慢性病，亦可幫助慢性病患者改善病情，是現代人邁向健康和預防疾病的一大福音。

厦門鼓浪嶼美華健康中心／老人療養院
廈門市鼓浪嶼雞山路18號
電話：0592－2066517

第37批「一千個佈道士」獻身會　（作者：北亞太分會）

Fri, 24 Jun 2011 11:19:24 +0800

1107 北亞太新聞網（三）

北亞太分會

第37批「一千個佈道士」獻身會

第37批「一千個佈道士」獻身會，於2011年3月11至12日在校園舉行。作為崇拜的一個部分，復臨信徒國際研究所（Adventist International Institute of Advanced Studies, AIIAS）神學系教授理查．薩賓（Richard Sabuin）博士，分享了一個激動人心的信息鼓勵佈道士們。新任「一千個佈道士」幹事朴光洙（KwangSoo Park）呼籲佈道士們獻身。安息日早晨，兩位佈道士孫貞熙（JeongHee Sohn）和方妮娜（Kristine Funtanilla）見證了上帝如何引導他們，參加「一千個佈道士」。獻身會節目時間內，播放過去3個月訓練課程的錄像片段，帶給佈道士們快樂和深刻的回憶。北亞太分會會長李在龍博士，發表了親切的講話：「佈道士是上帝所賜給人最寶貴的崗位。祂既呼召了你擔任傳道士，便會賜你力量」。

有102名佈道士參加畢業典禮──包括1位來自台灣，25位來自韓國，2位來自蒙古，6位來自中國大陸，1位來自哈薩克斯坦，1位來自柬埔寨，1位來自加拿大，1位來自肯尼亞，64位來自菲律賓。他們均經歷了艱難的佈道訓練課程，獲得了課程結業證書和傳道證書。北亞太分會會長青年部幹事金洛亨（NakHyung Kim）牧師鼓勵青年佈道士。他們將被派往菲律賓、中國大陸、香港、印尼、柬埔寨、尼泊爾、蒙古、哈羅夫斯克、肯尼亞、澳大利亞（澳洲）和巴拉圭。佈道士們均懷著堅定的決心聚集禱告，並參加了洗腳禮和聖餐禮。

Dedication Service of the 37th Batch 1000MM Missionaries
The dedication service of the 37th batch of 1000MM missionaries was held at the campus from March 11 to 12, 2011. As a part of the service, Dr Richard Sabuin, Theology professor at AIIAS gave an inspiring message to the missionaries. Newly-elected 1000MM director Pastor KwangSoo Park, appealed to the missionaries for their devotion. On Sabbath morning, two missionaries, JeongHee Sohn and Kristine Funtanilla shared how God lead them to the 1000MM. The video presentation covering the last three months of training made a great impression and was welcomed with great enthusiasm by the missionaries. Dr Jairyong Lee, NSD President, also gave a gracious message to the young people leaving them with the idea that, 「a missionary is the most precious position God has given to people. As He has called you to be a missionary, He will also give you strength.」

The graduation was held for the 102 missionaries – 1 from Taiwan, 25 from South Korea, 2 from Mongolia, 6 from China, 1 from Kazakhstan, 1 from Cambodia, 1 from Canada, 1 from Kenya, 64 from the Philippines - who went through a rigorous training program to prepare them for mission. Pastor NakHyung Kim, NSD Youth Director, encouraged the missionaries. A certificate of completion and a missionary ID were handed to the missionaries who were dispatched to the Philippines, China, Hong Kong, Indonesia, Cambodia, Nepal, Mongolia, Kharovsk, Kenya, Austria, and Paraguay. With resolute determination, the missionaries prayed together with their partners and enjoyed a foot-washing ceremony followed by a communion service.

（編輯按：本文選自 NORTHERN ASIA-PACIFIC DIVISION“NEWS & VIEWS”May/June 2011
網址： http://www.nsdadventist.org/Documents/News/2011/NV/NV110506.pdf ）

北亞太分會兒童佈道諮詢會　（作者：北亞太分會）

Fri, 24 Jun 2011 11:07:04 +0800

1107 北亞太新聞網　（二）

北亞太分會

北亞太分會兒童佈道諮詢會

每位兒童都是耶穌的門徒
北亞太分會屬下各地區的兒童事工負責人，於4月18～22日聚集在韓國一山的北亞太分會總部，進行諮詢和制訂一個5年計畫。

「每位兒童都是耶穌的門徒」第一次會議在4月19日召開，這個主題連貫所有的研究、討論和規劃的議程。諮詢會由全球總會兒童事工部幹事，龐美蓮（Linda Koh）博士獻禱作為開始。她提出了一個發人深省的問題，「我們的兒童和其他人，能夠從我們身上看到耶穌嗎？」接著兒童事工部副幹事梅富利（Saustine Mfune）博士，提問與我們的時代密切相關的問題，「我們何時才能認識到兒童需要耶穌？」

正視青少年人離開教會的問題
我們應當醒覺到要面對，如果現在還不認真的重視，我們的兒童和他們的屬靈成長，我們將會失去帶領他們相信上帝的機會。教會將會面對愈來愈多青少年離開教會的不幸未來。據目前的統計教友的流失率是百分之五十，這個實在是驚人的數字，若不從速改善，教會將在下一個10年，特別在那些老齡化的教會裏，出現嚴重缺乏領導的問題。我們的祈盼在這次諮詢會上，可以尋求上帝的旨意，在前進的過程中多方祈禱、專心遵行主的旨意。

Every Child a Disciple for Jesus
Children leaders from all territories of the Northern Asia-Pacific Division gathered at its headquarters in Ilsan, Korea for their advisory from April 18-22 to lay plans for the next 5 years. The theme, "Every child a disciple for Jesus" unified all seminars, discussions and strategy sessions as we met for the first day on April 19. The advisory kickstarted with a devotional from Dr Linda Koh, General Conference, Children's Ministries Director with a thought-provoking question, "Will our children and others see Jesus in us?" Associate Children's Ministries Director, Dr Saustine Mfune, stirred our hearts with a most relevant question for our times, "When will we realize that children need the Lord?"

It is time that we woke up to the fact that if we do not seriously prioritize our children and their spiritual development now, we will lose them to the world; the Church will face a dismal future as more and more of our young adults leave the Church. The current statistic of a dropout rate of about 50% is alarming and unless stemmed, will cause serious leadership issues in the next decade or so, particularly in congregations with an aging population. It is our hope and prayer that the agenda of the Lord will be sought at this Advisory and that we will be moving forward with lots of prayer and a commitment to doing His will.

（編輯按：本文選自 NORTHERN ASIA-PACIFIC DIVISION“NEWS & VIEWS”May/June 2011
網址： http://www.nsdadventist.org/Documents/News/2011/NV/NV110506.pdf ）

蒙古「祂的手」佈道士立志效法基甸300勇士（作者：北亞太分會））

Fri, 24 Jun 2011 11:04:40 +0800

1107 北亞太新聞網（一）

北亞太分會

蒙古「祂的手」佈道士立志效法基甸300勇士

2011年3月30日至4月2日，在烏蘭巴托中央教會，來自（中國）蒙古22個教會的203名傳道士，參加「祂的手」傳道訓練班，「參加人數創歷年新高。由於本會（基督復臨安息日會）在蒙古全部22個教會，均有派員參加這次的訓練班，故此參與的比率是百分百。儘管每天的課程排得很緊，從上午9時到晚上9時，沒有一個傳道人落後或放棄的。76歲的退休韓國權萬福牧師（ManBok Kwon）應邀主講，接受了高齡的挑戰。他強調了「祂的手」傳道運動的聖經基礎，提醒學員，「傳道是一場嚴肅的屬靈戰爭。傳道在全球各地不同的世代中，不變的策略就是滲透。『祂的手』佈道士正是上帝的戰士，要在前線實踐這個（滲透）策略」。

北亞太分會「祂的手」協調人韓錫熙（SukHee Han）牧師，介紹了「祂的手」訓練班的宗旨和方向，強調個人佈道是一個有效的（傳道）方法，訓練班的核心是出去，從事救靈（救人）的工作。

在培訓期間，學員們參與了挨家挨戶的探訪，引起對方的興趣，邀請他們參加佈道會。在星期五晚上的晚禱會時，按立新傳道士的奉獻禮拜和儀式，帶來給眾人很大的歡樂。每一位傳道士獲贈一套制服──男士有一條領帶，女士則有一條圍巾，還有別針、手提包、名片卡、讀經指南和聖經函授課本。最後一天，由蒙古的「祂的手」傳道士所組成的「後裔」（the Descendants）歌詠小組，為學員舉辦了一場音樂會。

蒙古傳道區青年部幹事姜河植（HaShik, Kang）牧師說：「『祂的手』傳道訓練班，帶給蒙古的復臨教會（基督復臨安息日會或稱本會）和本會信徒屬靈的活力。我相信靠著聖靈的大能，這些傳道士能夠忠心地完成他們的使命。」

蒙古「祂的手」辦事處，把蒙古劃分為5個地區。每一個地區任命一位傳道領袖，每一個教會任命一位「祂的手」協調員，使管理、支援和聯絡更為有效。

Mongolian HisHands Missionaries Dream of Being Like Gideon’s 300 Soldiers
The HisHands missionary training saw a record attendance of 203 missionaries from the 22 churches in Mongolia, at the Ulaanbaatar Central Church from March 30 to April 2, 2011. As the total number of Adventist churches in Mongolia is 22, it meant 100% church participation this time around. In spite of an intensive program running from 9 a.m. to 9 p.m. every day, no missionary was left behind or gave up. Pastor ManBok Kwon, a 76 year old, retired Korean was invited as the main speaker and accepted the challenge despite his age. To emphasize the biblical foundation of the HisHands Mission Movement, he reminded participants, 「evangelism is a serious spiritual battle. The unchangeable strategy of evangelism across the ages, in all countries across the world is permeation. HisHands missionaries are the Lord’s army who practice this strategy of permeation in the front lines.」

Introducing the mission and direction of the HisHands, and highlighting effective personal ministry methods, Pastor SukHee Han, NSD HisHands Coordinator, stressed that the core of this movement is going out to seek souls.

During the training, participants were involved in actual hands on door-to-door visitation to meet interests and invite them to the evangelistic meetings. At vespers on the Friday evening, the dedication service and pinning ceremony for newly appointed missionaries brought much joy. Each missionary was presented with a uniform, tie (for men), scarf (for ladies), pin, bag, name card, Bible study guide book, and correspondence Bible study books. On the last day, a group of singers, the Descendants, all of whom are also HisHands missionaries in Mongolia performed a concert for the trainees.

Pastor HaShik, Kang, MMF Youth director, said 「the HisHands Mission Movement is providing spiritual vigor to the Mongolian Adventist church and its members. I believe these missionaries are able to faithfully fulfill their mission by the power of the Holy Spirit.」

The HisHands office in Mongolia has divided the Mongolian territory into 5 districts and appointed 5 district leaders and one HisHands coordinator in each local church, making management, support, and communication more effective.

（編輯按：本文選自 NORTHERN ASIA-PACIFIC DIVISION“NEWS & VIEWS”May/June 2011
網址： http://www.nsdadventist.org/Documents/News/2011/NV/NV110506.pdf ）

中國宗教之旅　（作者：香港三育書院）

Mon, 13 Jun 2011 12:03:31 +0800

1106 機構消息

香港三育書院

中國宗教之旅

歡迎報名參加！詳情請閱海報！

夏令營　台北復臨美國學校（作者：台北復臨美國學校）

Fri, 10 Jun 2011 10:09:47 +0800

1106 機構消息

台北復臨美國學校／台灣

夏令營　台北復臨美國學校

參加者年齡：5歲至15歲
期間：2011年6月28日至7月22日
時間：早上9:00 至下午2:00
地點：在美麗陽明山雲端到處新鮮空氣大自然的環境

課程內容：美式教學

*所有課程全程使用英文授課
*乾淨的山中環境
*美國認證通過的教師資格
*精緻小班
*每週戶外郊遊
*歌唱時段
*大自然活動
*午餐供應
*手工藝術
*田園體驗
*巴士接送

費用：台幣32,000元
巴士費用：台幣6,000元
地址：台北市士林區陽明山莊頂路80巷64號
電話：(02)2861-6400
網址： www.taas-taiwan.com

恭賀：三育基督學院六十周年校慶　（北亞太分會）

Thu, 19 May 2011 13:56:01 +0800

1105 台灣視窗

北亞太分會

恭賀：三育基督學院六十周年校慶

來自北亞太分會的祝賀（一）

六十年是一段漫長的歲月

感謝上帝　如此地眷佑三育基督學院經過了一個甲子年日

我相信上帝必繼續賜福三育基督學院　在將來也成為世界之光

北亞太分會會長李在龍牧師

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

來自北亞太分會的祝賀（二）

本人深感與有榮焉，能和三育基督學院共事迄今約六年之久，擔任學校一年董事會的董事長，以及五年北亞太分會教育部幹事，說來和學校之間一直都持續有緊密地連繫，所以應已遠超過六年。

在每次的旅行途中，經常會遇到我們學校的畢業生，全心奉獻己力努力以赴，盡意在上帝的福音事工上。比如，在教會、在醫院、在教學和在其他本會等各機構的崗位上，著實令人歡愉無限。

學校校園景觀優美固然令人讚嘆，但實非首要。我們現今當務之急所該正視的，應是立穩本土拓展聖工，然後放眼華人世界，廣傳福音至地極。

在此謹代表北亞太分會教育事工部，祝福三育基督學院創校六十周年生日快樂。並極為盼當主耶穌基督第二次降臨時，每一位教職員、行政主管以及三育學校所有的畢業生，都能因著為主聖工所做的犠牲和承諾，到末了都可以坦然地領受那豐盛的莊稼，得從天上而來永生的賞賜。

願

上帝賜佑！

北亞太分會教育部幹事潘赤日博士謹賀

朔往一甲子　立穩本土聖工拓開來六十載　放眼世界福音傳（作者：陳廣惠）

Thu, 19 May 2011 12:12:25 +0800

1105 台灣視窗

陳廣惠博士／三育基督學院院長

「朔往一甲子，立穩本土聖工拓開來六十載，放眼世界福音傳」

如果說機構的發展有三個境界──從創業時的摸索，到拓業時的執著，再到立業的自信。一路辛酸、堅守，為的是擁抱更大的夢想。回顧三育基督學院（下文稱「三育」教育的開路先鋒，歷經多任董事會及院長，從新店及大津校區遷校到魚池校區，在過去一甲子的歲月中，先賢們本著披荊斬棘、篳路藍縷的精神與毅力走過每一個腳步，培養青年學子成為教會精英遍及寶島──華安聯合會及其屬下各機構的同工為主所用；台灣區會現任同工更高達百分之九十五以上（韓國國外佈道士除外）皆畢業於本院。在訪問古道感佩先賢們，為教會立下百年樹人，培育教會精英的典範；今日三育教職員站在先賢走過一甲子的路口，胸懷基督再來前完成神國福音的使命，我們為三育的過去與未來，寫下了承先啟後繼往開來的註腳──「朔往一甲子，立穩本土聖工拓；開來六十載，放眼世界福音傳」。

「承先」若不「啟後」則侷限墨守成規；「啟後」若不「承先」則枉費固有根基；「繼往」若不「開來」則陷於食古不化，「開來」若不「繼往」則偏離源頭立意。在過去六十年間，先賢奠定了基督化教育的根基，三育的畢業生藉神學、護理、健康、音樂、管理……等，專業上的配搭，在寶島（台灣）各個角落進入人群、傳講福音、開拓教會及建立多元福音事工；此刻我們立足在未來六十載的入口，三育的教育目標就是培養宣教人才，求上帝賦興三育更宏觀的宣教視野，提升我們的眼光到上帝國的至高點，從更有戰略性的角度看未來的教育事工，在當今華人宣教策略中所扮演的角色。

傳承宣教的精神
復臨領袖在開辦第一所本會大學──伯特溪學院(Battle Creek College)時，當時的全球總會會長喬治．巴特勒（George Butler）提及：「我們看見有一項偉大的工作擺在眼前……就是成百上千佈道士，要從這裏被派往其他地區，傳揚三天使的信息」。不僅如此，在全球總會成立之前，1863年懷雅各在《評閱與宣報》中寫道：「我們的信息是世界性的信息。」由此可知復臨教育傳承的精神就是宣教的精神，在這多元的世代，一個屬靈的人未必一定要成為全職的傳道人，仍然可以活出宣教的人生。福音的工作在每一個地方，不只在教會當中，大使命是給每一個人的。人在哪裏，那裏就是你的福音工廠，三育要訓練出來的青年人應當是無論年級、科系，學識、能力固然重要，但更重要的是愛人的心，有上帝國度負擔導向的人，無論在任何位置或職場，活著就用生命來回報上帝，敏銳的帶出熱情與影響力，在未得之民中讓人看到基督的恩典與榮耀。早期先賢因著這樣的宣教精神，才會遠離家鄉、親人、捨棄安舒，縱然犧牲性命，也在所不惜的將三天使信息傳到華人地區，今日三育人要做的就是找回這驅動力，活出有影響力的生命與價值。

再定位在於培養合神新意的工人
三育基督學院之設立首要目的，是要培養教會上帝合用的工人，在未來能委身進入事奉，培育過程應包括聖經知識的教授、事奉能力的裝備及屬靈生命的塑造與深化，如保羅勸勉提摩太：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提後2：15）。故要訓練學生兼備福音先鋒的生命與心志、學者的學養與胸懷、及工匠的技巧與操練。在強調知識水平的提升，同時避免片面的陷入學術化與制度化，導致過於強調學術的失衡狀態，畢業生不只能當「營養師」，更要能當「廚師」、不只能當「病理學家」更要能當「醫師」。不同的工作工場和時代固然有不同的需求，在三育教育的過程中，除了著重學生能否忠於神的託付，更重要的是他們被塑造成合神心意的工人：（1）要能成為具有生命影響力的上帝的工人，教育應以屬靈生命和個人品格的培育為首。（2）知識若無法與實務結合，一切的知識就都一文不值，教學必須以教會及機構的「市場需求」緊密聯結。（3）人才的養成非一夕可成，教會與教育緊密的配搭，方能有效的孕育出因應未來世代需求的工人──從共同考查學生的蒙召與決志委身、在學期間靈命的成長、探索未來的事奉方向、畢業後在資深的工人帶領下，進行事奉等都與他們同行。

寥盡華人福音事工資源彙整之功能
華人的弱點之一就是喜歡單打獨鬥、各自為政，雖然有機會談合作及夥伴關係，但到頭來常被地盤思維、山頭主義，或是自顧不暇、力不從心所困。教會的目標只侷限在地域的福音工場，導致有限資源的過度使用與疲乏，或零散與輕忽，要突破此點要能秉持80／20的原理，將百分之二十的人力及物力，投入在眼光更遠的領域，進行跨機構、跨聯會、跨分會的資源整合，建構一種資源彙整且分享的宣教模式。基督教文字工作在過去10年的成長，遠遠超過過去數十年的出版，在面對全球高達15億華人，本會福音文字無論在神學、聖經、宣教、護教、靈命等的中文論述均極為有限，全球華人教會更頻頻發出缺乏傳道工人呼聲；三育基督學院乃本會華語教育之高等學府，在有限的人力與物力下，祈求能寥盡華人福音事工資源彙整之功能。

三育的教職員──昨日，因為對復臨教育共同的使命而相聚；今日，因為對福音事工人才養成共同的執著而永不放棄；未來，因為對世界華人福音事工共同的異象與負擔而勇敢前行。有話道最好的墓碑永遠在人心裏，三育傳道者的精神與豪氣是踏破江河倒在哪裏，那裏就是埋骨之地。三育不僅是本會人才培訓的大本營，更是傳揚三天使信息的精神家園，期待三育人能夠同心協力，續寫更大的三育傳奇。

「三育GO！GO！GO！」

三育基督學院六十周年校慶　（作者：伍國豪）

Tue, 17 May 2011 15:05:54 +0800

1105 台灣視窗

伍國豪牧師／香港／華安聯合會會長／台灣／三育基督學院董事長

三育基督學院六十周年校慶

際此三育基督學院，在台灣立校六十周年校慶，我們的內心充滿喜樂與感恩。

六十年來，上帝的靈感召一班又一班獻身教育的男男女女，懷抱著崇高目標，一心一意，秉承上帝給懷愛倫師母的啓示：「真教育，並不忽視科學知識或學術造詣的價值；但它重視能力，甚於學識；重視善良，甚於能力；重視人格，甚於知識的造就。世界需要具有高尚人格的人，甚於需要具有高深學識的人；需要能以堅持操守，控制其才能的人。」(《教育論》25章，〈教育與人格〉訓示辦學）。

在這漫長歲月中，學院深蒙真神上帝的帶領、庇祐與賜福，栽培出無數教會精英，忠貞的基督門生。在全寶島本會的教會、醫院、出版社、學校、健教中心等機構，作出肯定性貢獻。同時，所栽培出的桃李，遍地開花，惠及各方。最可喜的是，他們都在自己聚會的教會中，扮演舉足輕重的角色，全力支持，並推動傳福音事工！

但願學院，本著《聖經》與「預言之靈」的教誨，繼續以靈、智、體，三育栽培更多優秀人才。不但直接擔負宣揚三天使信息，也在不同界別、和不同領域服務大眾，作出榮神益人的貢獻。

編者按：本文刊登於《三育通訊》之〈賀稿〉欄

GO GO GO!　台灣三育基督學院歡慶六十週年校慶（作者：林思慧）

Tue, 17 May 2011 15:03:08 +0800

1105 台灣視窗

林思慧老師／台灣／三育基督學院應用英文系

GO GO GO!　台灣三育基督學院歡慶六十週年校慶

台灣三育基督學院為慶祝建校邁入六十周年，特別訂於2011年4月22日傍晚起至24日中午止，舉辦為期3天既精彩又豐富的校慶活動。此次活動以「溯往一甲子，立穩本土聖工拓」及「開來六十載，放眼世界福音傳」為主題，廣邀本會各機構首長及來自各地的校友們，一同回顧三育基督學院昔日的點點滴滴，更藉此機會見證這所上帝的學校，在過去的歲月裏，如何在神的恩典中一路走來。

22日晚，首先登場的節目是三育基督學院的詩歌創作回顧展，學生們在音樂領域上一如眾所週知──擁有特別的恩賜。許多歌曲在發表後，不僅受到本校師生喜愛，甚至在地方教會中廣為流傳。在這些詞曲中滿溢著學生對信仰體驗的真情流露，很多校友甚至畢業多年後仍能哼唱，它們代表著校友對學院的共同記憶。

安息天的所舉行的「溯往知來──感恩禮拜」更是精彩萬分，節目裏邀請了來自新店、大津、魚池等不同地區，和不同時代的校友代表，跟大家一同細訴往事。

他們的見證分享，彷彿帶領我們穿越時空，與他們共同經歷，當日在校園裏接受教育的情境──在物資上雖然匱乏，過著工讀的忙碌生活，師生之間相處卻是零距離，這些都成為今日校友們難忘的回憶。校友們來自島嶼的不同角落、擁有不同背景，卻不約而同接受了主的呼召，獻身於福音事工，並且為當時的教會帶來無窮活力，也為學院寫下了傳奇。聆聽他們的故事的時候，讓我們深感教育工作之重負，為上帝的國度作育英才，是三育基督學院在不同時代裏，貫徹了同一個的責任。

一系列的慶祝活動，在星期日推到最高峰，我們特別舉行了六十週年植樹紀念及校史迴廊開幕儀式。

此外，學業成果展、各班級科系的壁報展、及園遊會活動等

在校內熱鬧進行。校史迴廊的設立尤具意義，裏面陳列了許多過去在新店及大津時期的珍貴資料與照片，以及歷年來的師生團體合照，十分值得一看。　

另外，今年學業成果展的開場也頗具創意，中學管弦樂團在劉妙紋老師帶領之下，結合了大學、中學、及國際部多位學生，共同呈現氣勢磅礡的院歌大合唱。

「學習行善，服務鄉邦，基督令名昭彰……」在波瀾壯闊的樂音中，細細體會詞曲創作人對學校未來譜出的美好願景，確實令人感動不已。

為期3天的校慶活動，在大家為學院齊唱生日快樂的歌聲中，劃上了句點。

回想過去學院是如何歷經創業時期的艱困、守業時期對真教育理念的堅持、一路走到現今，這其中滿載著多少道不完、訴不盡的愛與恩典。

教會的基本需要，並不因時代演變而異──開啟青年人的眼光與思想，使他們看見自己在這時代的使命和異象，繼而能回應上帝的呼召，培養出對教會事工委身的熱忱。這些仍然是學院真教育的目的，我們也以此期許學院，邁向未來更開闊的六十年，為教會帶來異象，令使命得以傳承，也為群體帶來希望和方向。

中華聖工薪火相傳──當跑的路他已經跑盡了……（作者：焦洪濤）

Fri, 06 May 2011 09:08:04 +0800

1105　海外視窗

焦洪濤牧師／美國／華府華人教會

中華聖工薪火相傳──當跑的路他已經跑盡了……

林大衛牧師於2011年2月10日半夜安睡主懷。他生前叮囑家人，不要為他開追悼會。可是消息不脛而走，第二天已傳到了中國的許多教會，大家紛紛詢問何時舉行追思禮拜，並著手辦當地教會的悼念活動。為了尊重並感謝中國教會同工的深情厚愛，同時又不驚動大家，於是在美國羅馬琳達華人教會的安息日節目單上，登出一則短訊：「林大衛牧師的追思聚會，於2月20日星期天，下午四時舉行。」並要求弟兄姐妹免送禮品和花圈。考慮到國內許多教堂要以花圈表達悼念之意，經商量後，僅訂購一個以十架造型的花圈，擺放在會堂的前方。緊接著分會、華安聯合會，並美國華府、羅馬琳達、哈崗等華人教會，也以同樣方式表達哀思。值得一提的是，中國國家安全局也以花圈和禮物表示敬意。

追思禮拜那天，教堂裏座無虛席，不少人只好肅立聚會。在陳哈舒姐妹靜穆的鋼琴前奏聲中，年青的焦安來弟兄緩緩登台致歡送辭，並主持儀式。楊健生牧師在禱告中意語深長地說：「林牧師先我們而去，我們中間有些人也將相繼而去，但主的恩典是夠我們用的。」焦望臨牧師宣讀神的應許：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。」（帖前4：14）追悼會的主題是「中華聖工薪火相傳」。林大衛牧師獻身中華聖工60餘載，國內不少地方留下他的佳美腳蹤。焦洪濤牧師講述了他親眼目睹的許多見證中之一例。1978年林牧師發生嚴重車禍，左鎖骨及三根肋骨骨折，頭顱內溢血，胸腔積血。時逢盛夏，倍感煎熬。車禍後第三天，一位弟兄遠道而來學習聖經，見到林牧師的傷勢，便要悄悄離去，但林牧師吃力用手示意要他留下來，強忍著急促的呼吸，艱難地一字一字的吐出，聲音微弱，但還聽能得見，嘴唇乾了黏住了，就用棉花蘸些水潤濕一下。在主的能力支持下，總算查完了經，他露出了舒心的微笑。無論得時不得時總要傳道，不僅基於外界的環境優劣，更在於自己的努力。林牧師只要有一口氣，就不會錯過傳福音的機會。

有一次，林牧師在黃兆勁醫生家小住，瀏覽他的書房，尋得黃師母寫的一冊蒙恩見證，林牧師讀得很有興趣，立即著手譯成英文，他一氣呵成，直至完成方肯罷手。黃醫師在短講中說：「林牧師人在美國，心在中國。」這話說到了點子上。林牧師在受重傷後，生活不能自理時，移居美國女兒家。傷病初癒時，安格亞洲大學請他編寫及翻譯教材，他二話不說，他立刻奔赴香港。北京神學院欲聘他任教，他即準備外裝，後因籌備不果告終。林牧師跑完了他當跑的路，但薪火相傳後繼有人，正如黃兆堅牧師的八句七言詩，在林大衛牧師追悼會上所吟的第一句「林田無際莊稼多」和最後一句「懷念神恩真豐足」。

追悼會中，洛杉磯華人教會獻唱「靜穆美地」，有福之地聖潔安詳。林牧師的第三代青年人在節目之間，演奏弦樂，鋼琴及聲樂以表追念，感恩及盼望。李嗣貴師母委託親朋兩人前來代她講述林牧師生前難忘的犧牲精神。其女德鴻回憶爸爸一生中兩大抉擇：一是獻身傳道，二是娶了賢慧的林師母。二女德浩說父親寫的文章論文，是家庭基督化教育的教材。其子德泉放影父親生平影像，當爸爸重獲自由回家時，闔家照上人人露出忘懷的笑容，他離家時還在繈褓中的德明，已是妙齡秀女19歲了。長女德源致詞感謝來賓，並宣告弔唁電郵名單：無錫、上海、北京、瀋陽、南京、天津、石家莊、吉林省公主嶺、哈爾濱、黑龍江等教會。北亞太分會、華安聯合會、美國華府、悉尼、新加坡華人等教會的近百份弔唁卡。並宣讀了全球總會總幹事黃彥超博士的弔唁詞，他稱讚林牧師是中國教會的「約瑟和但以理」，但願尊貴榮耀歸給我們在天上的父。追悼會到尾聲由該堂堂主任袁福基牧師祝禱結束。

追悼會後備素餐30席以謝賓客，羅馬林達教會愛主的姐妹弟兄們，默默地準備飯菜，佈置桌椅，迎賓送客，我們不在此一一提名，留待那些看不見的天使，將他們樂意的事奉記錄在天上吧！

薪火相傳——黃兆勁醫生在林大衛牧師安息禮拜上的講稿（作者：黃兆勁）

Tue, 03 May 2011 17:40:53 +0800

1105 海外視窗

黃兆勁／美國／洛杉磯華人教會

薪火相傳——黃兆勁醫生在林大衛牧師安息禮拜上的講稿

一位慈祥的老人、主忠心而有見識的僕人，我們親愛的林大衛牧師，在走完他94年人生旅途後，累了、病了、在一個安靜的地方停下來休息了，等候主的復臨。

52年前當林牧師還在為信仰而坐牢期間，我哥哥黃兆堅牧師在極其危險艱難的境況下，為林牧師的父親悄悄舉行了一個小型的追思禮拜。而今天我們在一個自由的環境裏，有這麼多的弟兄姐妹在這裏，紀念上帝的恩典，緬懷林牧師的一生。為此，我們要感謝上帝。也要藉著這樣的機會，來反思、來鼓勵我們每個人去繼承先賢的遺願。

在不到兩個月的時間裏，我參加了包括今天在內的第5次追思禮拜。最近又聽到曾經在中國獻身傳道多年的高哲儒牧師（Jerald Christensen），以及培訓後代傳道工人，直至其生命終端的鄭昭榮牧師，都相繼離世。使我感歎人生的短暫。摩西說過：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲……求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇90：10、12）

無論是華人教會的前輩，還是外國佈道士，在2002年召開華人聖工百周年慶典時，還見過他們的身影，聽過他們的訓勉，但如今似乎都已經沉寂了。除了以上所提的幾位之外，還有去年過世，已活到百歲的劉庸章牧師，較早過世的李嗣貴牧師（Milton Lee），以及柯爾義牧師（H .Carl Currie）和包謙牧師（D.M. Barnett）等前輩。他們都是帶著信心離開這個世界的。

這些前輩的離世，讓我們想到生命的意義、生命的嚴肅。我們不禁從內心發出問題：「我們將來會如何呢？我們敢面對死亡嗎？」上帝用聖經的話語回答了我們。

一場戰鬥過後，收屍隊出現在殘屍橫陳的戰場。當他們接近一具已經僵硬的屍體時，發現了一個景象：一位陣亡士兵的手指點著一本袖珍型聖經的一節經文：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」。（約11：25）在這具屍體旁邊有一個鬆散的背包，可以想像這位垂死的戰士曾用盡了他最後的力氣，解開背囊取出聖經，翻開他心愛的章節，指著主親自所應許的話，而安詳去世的。

這些前輩們和林牧師一樣，也是懷著同樣的信心，抓住主的應許，敢於面對死亡，因為他們知道基督是復活的主，主耶穌是睡了之人初熟的果子。

我和黃師母最後一次見到林牧師，是在他離世前幾天。當我們去到醫院，站在他床邊呼叫林牧師、林牧師的時候，他睜大眼睛並且對我們微笑。後來我們接通了他兒子Roger（德泉）的電話，並將手機放到他耳邊讓Roger大聲對父親說話時，林牧師將手伸到頭部又放下，然後滿足而安詳地又睡著了。

正如懷師母在彌留前所說：「我知道我所信的是誰。」林牧師也一定深信他所信的是一位復活的救主，耶穌應許一切信祂的人，有復活得永生的盼望。

我第一次聽到林牧師的聲音是在7歲的時候，一個清晰、充滿熱忱而有信心的聲音說：「預言之聲在這裏廣播：『在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。』（可1：3）」

我當時年幼，不太懂得這個訊息的實質含義，隨著年齡的增長，以後，有機會聽到或親自與林牧師交往、談話、接觸後，我領悟到，原來林牧師和許多主忠心的僕人，都像當年耶穌的開路先鋒施洗約翰一樣，為基督的第一次降世以及祂的復臨，準備自己以及在黑暗中生活的百姓。

林牧師自幼年起聽道、學道、行道、守道、並且一生傳道、衛道。無論在任何艱難險阻的環境裏，或者在疾病纏身痛苦的折磨中，他從不放棄，也從不發怨言，盡心竭力的作傳道救靈的工作。

林牧師追隨基督的腳蹤，並遵照上帝要他行的善去做，就是先知彌迦所說的：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」（參閱彌6：8）林牧師的一生，不但講公義，也行公義，他不喜歡不義，只喜歡真理；他對周圍的人不是偶爾的憐憫、一時的憐憫，或者是虛偽的憐憫，而是因著深切之愛的憐憫，這已成為他的喜好和習慣。即便他在病床上，他也為來探訪他的人查經，講耶穌的愛和救恩。林牧師的經濟並不寬裕，但他卻時常毫無猶豫的幫助一切需要幫助的人，以致自己卻處於困難之中；林牧師並不以自己所成就的自誇、自持、自以為義，卻將一切榮耀歸給主。他覺得自己還有軟弱和缺點，但主的恩典夠他用。他非常感謝他母親藉著禱告將他一生獻給神，所以他願意一生謙卑的與上帝同行。

林牧師在艱難而動盪的環境下，參與了早期初創的華語福音廣播、編寫了許多屬靈的文章、小冊子和聖經的函授課程，並帶領完成了很多懷師母著作的翻譯工作，為此他付上了自由作為代價。他為中國本會和華人聖工作出很大的貢獻。給我們留下了很多寶貴的屬靈遺產，我們感謝上帝將林牧師放在我們中間。

林牧師曾大膽的運用了自己的自由回到中國，並為之受苦坐牢。他生命最後的一個階段，雖然客居美國，也就是他曾經留學工作的可居留之地，但他的心卻一直在中國，即使當他晚年身老體衰時也是如此。記得幾年前，我們請林牧師來家小住，他進門就走進書房，看到仁南（黃師母）寫的見證手稿《在恩光下一路走來》後覺得很好，他將書名翻譯成 "UNDER GRACE,ALL THE WAY THROUGH"，並馬上用電腦開始將中文翻譯成英文，以致連飯都顧不上吃。據說他在家裏也經常如此。由於做了大量的文字工作，林牧師已經用壞了好幾台電腦。

有一次，我為他在前額開了一個小手術，當我為他打了局部麻醉後，問他還痛不痛？林牧師好像沒有聽到我的問話，反而詢問起中國聖工的情況，並講了他心裏的負擔，林牧師身在美國心在中國。他對美國教會信仰的淡化狀況感到擔憂。他強調預言之靈對餘民教會指導的重要性，包括安息日的真理、三天使警告以及基督復臨前末後善惡爭戰等等。林牧師特別談到福音接班人的問題，他特別期望家人及更多的青年人，能將福音的火炬一代一代地傳下去。從他深切的眼光裏，我看出了他心中的期望，就如先知約書亞所說的：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（參閱書24：15）這裏所指的不僅是自己的小家，也包括上帝的家——教會，希望教會不是一個沒有生命、沒有見證的世俗團體，教會應該是一個侍奉耶和華，傳道救靈的地方。

林牧師他累了、他老了、他病了，如今他安睡了。先輩們留下的未盡之工、放下的旗幟、傳來的火炬，今日有誰願來接呢？比起他們，我們會面臨更多的挑戰，因為在末世撒旦要竭盡全力與神的子民爭戰，特別是守上帝全備誡命，為耶穌真道作見證的餘民教會，而我們傳福音的心志和精神又如何呢？比起當初他們披荊斬棘的開發工作，我們有更優越的物質條件，但我們工作的成效怎樣呢？這是我們今天要好好反思的。有虧欠的，在上帝面前我們要悔改，求祂的饒恕，求祂再賜予信心和力量，使我們下垂的手、發軟的腿重新振起，戰戰兢兢的做成自己得救的功夫，並幫助其他人。這樣，當主問我們說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我們就可以說：「我在這裏，請差遣我！」（參閱賽6：8）

只有這樣，當我們走完人生旅途的時候，才敢像保羅、許多先賢以及親愛的林牧師那樣說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4：7～8）

未得之地、未得之民在期盼我們，林牧師的遺願在呼喚我們，而他也和已安睡的眾聖徒一起等待，跟我們一起領受上帝為我們所預備的大安息、大團聚。冬天到了，春天還遠嗎？

聖經說，你們當用這樣的話勸勉：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：16～17）在這個時候，我祈求上帝親自安慰親愛的林師母和所有的家人，並將天上的平安賜給你們。

巴不得我們今天在座的各位和家人，在主來臨的時候沒有一個失落。本著這樣的信念，當我們離開這裏的時候，讓主愛的陽光驅散我們心中的傷感，將我們眼中的淚水蒸發掉吧！阿們！

以色列的戰車馬兵啊！憶林大衛牧師　（作者：劉憶）

Thu, 31 Mar 2011 11:30:01 +0800

1104 讀者平台

劉憶/中國

以色列的戰車馬兵啊！憶林大衛牧師

今天聽說林大衛牧師去世了。

記得去年跟中國的代表們去美國羅馬琳達看他的時候，他頭腦還清楚，只是完全不記得當時站在他床邊的這些人，曾經在他家飯桌上用過餐。女兒德鴻把老牧師照顧得很好，與腦子清楚的時候一樣，老牧師面容乾乾淨淨的。林牧師生前很愛乾淨。他是一個從外到內都乾淨的人。

我從來沒有想過，在聽到老牧師去世的消息時，自己的反應會怎樣，心裏總是隱隱地覺得他是不死的。可惜他畢竟離開我們去了。得知消息後，我忍不住傷心，淚如泉湧。或許，更多的是為自己悲傷吧。世界上又少了一位幫助過、看顧過我和我媽媽的人，他是一位從上帝那裏差來，在我們四川教會事工上，費了不少苦心的人。我不禁想學著以利沙，看到以利亞被接升天時那樣大喊：「以色列的戰車馬兵啊！」我不喜歡製造神明，也從不崇拜誰。但我相信世上真有上帝的僕人存在。林牧師就是我心目中少有的，上帝在中國的僕人。

為四川教會出頭
林牧師對我們四川教會的好，不是這一篇短文就能說得清楚的。記得1989年，我初信主的媽媽，為四川教會遭受逼迫，到上海告狀。她從上海回來後，就對我興致勃勃地談起上海的林大衛牧師，說林牧師在臨行前送給她好多核桃仁，並告訴她，本會（鼓勵）吃素，把核桃仁當肉罷！

從此，媽媽也開始吃素。之前，已有牧師告訴過我們，有關林牧師的軼事，但媽媽在上海親眼見到他，這一次見面對我們的信仰，産生了非一般的影響。那時四川教會遭受逼迫，我們還只是初信了一年不到的信徒。而林牧師接連好幾天陪著媽媽到全國三自去見沈以藩主教，他應對沈主教時的機智勇敢，對媽媽這個不起眼的新信徒的愛護和鼓勵，對我們四川教會的大力支持，著實鼓舞了我們。

從上海回來後，四川教會的風風雨雨，以及我個人家庭中的坎坎坷坷，都有林牧師在我們身旁，他始終都理解我們，支持我們。在教會裏，他是第一位如此信任我們一家的老牧師。我為此感謝上帝。

孝敬林老太太
1990年我在上海結婚，婚後常與愛人去林牧師家，探望林老太太。林牧師的孝順，是出了名的，我們有幸親眼目睹。《弟子規》裏的「晨則省，昏則定；出必告，返必面」等孝敬之道，就是對林牧師的寫照。林老太太很早就眼瞎了，林牧師早上總會先問候林老太太，從外面回來也要喊過林老太太，才會去做自己的事。從林老太太身上，我看到了甚麼是聖潔的驕傲。每次林牧師跟我們一起學習聖經，林老太太都會欣然而略帶自豪地說：「我們聽林牧師講聖經。」衆所周知，林牧師是林老太太在他小的時候，就奉獻了做傳道的。這位外交官的兒子，成為中國基督復臨安息日會當時唯一一位有錢人家出生，並且自費的神學生。因為那時神學生都是窮人家的孩子，讀神學是不收學費的，於是窮人家的孩子蜂擁而至，乃至以後的中國教會在差會被解散之後，大大地坍塌，經不起腥風血雨的衝擊。然而，林牧師始終忠心事主。

人誰無過？
我在學校的基督復臨安息日會研究中心上班時，中心讓我整理了林牧師捐贈的個人資料及出版物品。裏面有國內某教會一些信徒及領袖，寫給林牧師的信。其中有兩封信指責林牧師不分是非，分裂教會。我相信這些是事實。但我不接受那些對他的指控。林牧師沒有分裂教會的心。他這位老人家是位思想單純的學者和信徒，卻容易被人利用。他自己也常對人說，他自己不是善於搞行政，分辨人的能力差，耳朵軟，聽話容易先入為主，惡人在他面前先告狀，他就聽先告狀的人。但老人家在犯這些錯誤時是沒有私心的。他相信所有人的話，因為他自己不撒謊，非常誠實坦白。老人家因為偏聽而犯了一些錯，間接加劇了教會分裂。但他也勇於承認自己的錯誤。有人却拿這件事來貶低老人家。我覺得這正是老人家的可貴之處，令人仰慕。

謹守男女關係的限界
林牧師一生似乎最厭惡犯第七條誡命的人。只要有人犯了這條，林牧師就會特別在意，顯出自己還是有脾氣的。林師母到美國後，林牧師總是請弟兄來照顧他自己的起居。聽說，有一次，一位不相識的姐妹老遠來看林牧師，硬要留宿在林牧師家，林牧師硬是沒有讓她進門，將她拒之門外了。

最近幾年，林牧師因患老年痴呆症，失去了記憶能力。有些人不理解為甚麼，上帝的僕人會患痴呆症，而失去與上帝與人，正常交流的能力。其實，生命的脆弱是由不得我們的。上帝保守看顧祂的僕人，即便是身體上的毛病，即便是患了老年痴呆，也無法將我們生病之前，屬靈的生命從上帝那裏奪去。這就好像耶穌釘在十字架上，有人對他說：你既然是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！要不，你就是被咒詛的。

林牧師就這樣去了。去得乾乾淨淨，留下的是一身清白，兩袖清風，跟他離開中國去美國的時候一樣。在他離開中國後，當我的公公在整理他留下的書籍時，發現其中夾雜了好多的存摺，大筆的存款。當我設法告知林牧師後，林牧師卻讓這些存款，都被轉交給一位上海的姐妹，讓她負責幫補一些教會的工人。此後，我聽說林牧師自己在美國生病住院了，是兒女們凑錢來醫治他的。

林牧師在中國教會叱咤風雲一輩子。在這片神州大地上，很難找到哪一個教會，沒有留下他的影響。我們這一代的復臨信徒，或多或少都是在他的講道聲中長大的。他是我們中國基督復臨安息日會不配擁有的人，然而上帝將他賜給了我們。

林牧師去了，讓我想起一句話：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」但是，我更想大喊一聲：「以色列的戰車馬兵啊！」

編者按：林大衛牧師在2011年2月10日於美國加州安睡主懷，享年94歲。

一封從日本寄來，令人難以置信的信　（作者：Anne）

Thu, 31 Mar 2011 10:09:57 +0800

1104 海外視窗

Anne／日本

一封從日本寄來，令人難以置信的信

（這是我朋友的女兒從日本寄來的一封信──

你要仔細閱讀──整封信令人萬分驚訝，也發人深省。

──Samantha Roddick 2011年3月16日，星期三，晚上11時57分）

親愛的朋友們：
首先，十分感謝你們對我的關懷。使我非常感動，也想跟你們說聲對不起，因為我發了相同的信息給所有人，但是傳信息給你們是目前最好的方法。

現時日本仙台的情況，簡直是超乎想像的糟糕。蒙主恩，我有一些極要好的朋友幫助了我很多。「簡陋」兩個字實在不足以形容我的房子。我現時居住在一個朋友家中。我們分享補給品，例如水、食物、一台煤油暖風機。我們在一房間內並排而睡，在燭光下進食，分享故事，感覺溫馨、友善、美好。

日間，我們互相幫忙整理凌亂的家園。人們坐在車內，看著導向儀屏幕上的新聞，或是在一個水源開發後，排隊去取飲用水。人們的家若是有水，便會貼告示告訴其他人，可帶著水瓶和水桶，到他們家中載水。

令人異常驚訝的是，我身處之地並沒有搶掠或排隊時你推我撞的情況。由於地震發生時，打開房子的前門較為安全，所以人們都讓前門開着。人們說：「噢，這就像從前人們互相幫助的日子。」

地震持續的發生。昨晚地震每隔15分鐘來襲一次，警報聲接連不斷，直昇機亦經常在頭頂上飛過。

昨晚，我們的家供水數小時，現在是半天了。今天有電，但是仍然沒有媒氣。不過，所有的供應視乎地區而定。有些人有這些供應，有些人就沒有。我們已數天沒有洗澡，感到很骯髒，不過目前有很多事，比這些事顯得更重要和更需要關注。我是一個很喜歡去除不重要的枝節，集中處理重要事務的人。人們全然依循本能、直覺、關懷及生存的必需品──全體的需要，而不只是自己──生活下去。

一些神奇的事情同時發生了──有些地方的房屋凌亂不堪，但是在一所房子前面，人們在太陽下曬床墊或衣服；人們排隊取水和食物，同時亦有數人在放狗，這些情景在同一時間發生。

此外，令人意想不到的美麗景象，首先是晚上的寧靜，因為沒有車，也沒有人在街上。星星散佈在晚間的天空，我平日只能看到大約兩顆，但是現在整個天空滿布星星。日本仙台的山嶺仍然堅立，在清涼的空氣裏，我們可以看到它們在天空映照下的宏偉和美麗的輪廓。

日本人實在太好了。我每天返回我的破舊屋子檢視物品，今天有電，所以就發這個電郵出去。在門前的路發現食物和水，不知道是誰給我的，但是物品真的在那裏。戴着綠色帽子的老伯們，逐家逐户去查看，每個人是否平安。人們與完全陌生的人談話，問他們是否需要幫助。我看不見惶恐的跡象，他們是無奈地接受了，卻不是恐慌或驚惶失措。

他們告訴我們，隨後的一個月或數月內會有餘震，甚至是大地震。我們不時感覺到震動、左右搖晃、搖盪和隆隆的響聲。感謝主，我住在日本仙台地勢較高的位置，土質比其他地區較堅實。到現時為止，這個地區比其他地區的情況好一點。昨晚，朋友的丈夫從城中來，帶了食物和水給我們。再次感謝主。

這時，從親身的經歷，我了解到巨大變革的步伐，正在全世界展開。當我親身體驗目前在日本發生的事，我感到心擴闊了。弟弟問我，發生這許多的事，會不會感到自己很渺小。我說沒有。我反而覺得，比自己更重要的事正在發生，而我身處其中，只是一部份而已。這再生的巨浪（全球）是艱辛，而宏偉的。

再次感謝你們對我的關懷和愛。

懷著愛，回信給你們。

Anne

備註：歡迎在附件之中下載原文！

復臨新聞網　2011年2月22日

Wed, 30 Mar 2011 11:07:38 +0800

1103 全球會訊

復臨新聞網 2011年2月22日

深切緬懷林大衛牧師，享年93歲，他曾為信仰在中國坐牢

後來中國政府為他平反了；他長年不斷從事翻譯和慈善工作

（Remembrance: Lin, 93, was jailed in China for his faith
Later exonerated by Chinese government; continued translation, philanthropic work）

基督復臨安息日會的林大衛牧師，儘管後來他被宣布為無罪，他還是為他的信仰坐了17年的牢。

林大衛牧師在2011年2月10日安睡主懷，享年93歲（編輯按：另有文稿說他享年94歲 http://www.chumadventist-ldsc.com/modules/tadnews/index.php?nsn=307 ）。中國在極左派時期，經歷巨大社會和政治動盪的歲月，他曾任基督復臨安息日會中華分會秘書，常年在上海服侍。當基督復臨安息日會在華資產被凍結時，林牧師轉換工作，利用空閒時間將《歷代願望》由英文譯成中文。

林牧師和他的家庭忠於信仰、熱心服侍的舉動，引起了政府當局的注意。他於1958年被捕，罪名為從事「反革命活動。」1960年，他被判處15年有期徒刑。刑期結束後，林牧師返回上海，繼續服侍教會。

他最後的退休地點是美國加利福尼亞州羅馬．琳達市，後來他繼續在那裏從事翻譯和慈善工作。1991年，中國政府徹底為林牧師平反，撤銷曾經對他的錯誤指控和判決。

林牧師後來寫到有關他自己監禁、苦役和與妻子兒女離別的往事時，字裏行間卻沒有絲毫的怨恨與苦澀。他說道，「回首往事，我真是感謝上帝！因他全能的照顧，使萬事互相效力，叫一切處身其中之人得益處。」

國際宗教信仰自由協會秘書約翰．格拉茲稱，林牧師是一位「道德勇氣的巨人，為了信仰忍受患難，他的一生為此作了見證。」

格拉茲還說道，「在林大衛牧師的人生經歷中，我聽到今天全球成千上萬上帝忠貞兒女故事的回響。他們被人羞辱，遭受監禁，甚至有時喪失生命，其原因單單是他們選擇了一條忠於上帝的道路。」

基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德牧師說，林牧師是「主的忠貞僕人，在異常艱難的歲月中，為上帝的教會英勇站立。」

他還說道，「我謹代表全球的基督復臨安息日會大家庭，向林大衛牧師的家人表示我們最深切的慰問。藉著上帝的帶領，林牧師堅定傳揚三天使訊息的例子，給我們寶貴的教訓，尤其是當我們對上帝和他聖言的信心，在將來面臨挑戰的時候，林牧師的榜樣更使我們獲益良多。我們在耶穌裏的盼望是多麼有福啊！基督即將復臨，而我們也很快就會與親愛的林牧師再見。」

歡迎登入 adventist news network 瀏覽原文：
http://news.adventist.org/2011/02/remembrance-lin-93-w.html

奇妙恩典在我身　（作者：尤潘嘉莉）

Thu, 24 Mar 2011 14:44:03 +0800

1103 海外視窗

尤潘嘉莉／日本／東京都立川教會

奇妙恩典在我身

一大清晨我帶著愉快的心情，開車去探訪一位86歲的獨居老婦人，一路上都很平順，要到老婦人的家會經過二座橋。也不知怎麼了，就過了上橋的地方，我就在前面的號誌燈迴轉，約過三秒就聽到後面警車聲響：「前面紅色的車，請靠邊停車，連續廣播三次。心想應該就是我的車吧！於是就把車停靠邊，這時我在心裏一直向上帝禱告。

我在日本開車5年來，這是第一次遇上警車追截！真的很緊張，在之前聽到一些有關開車違規被罰的例子，罰金都不便宜。上回尤牧師去醫院探訪，車子停在路邊投幣式停車格，只超過五分鐘沒投幣，罰金1萬日元（約新台幣3,656元，約港幣963元）。另一位朋友也是違規停車，罰金10萬日元。在日本開車要很小心及守法。

車停靠邊後，警察向前來對我說：「你要去哪裏？」我回答說：「我是教會的師母，要去探訪一位老婦人。」聽我說話的腔調警察知道我是外國人。警察對我說：「號誌燈前有個禁止迴轉的標示，有看到嗎？」。我是違規了，在核對我的資料時，心想可能會是好幾萬日幣的罰金，我不停的在心裏向上帝祈禱：「主啊！我知道我違規了，希望罰金開到最小。」當警察把資料填完了，罰單也開完了，他一而再再而三的告訴我、提醒我，記住禁止迴轉的標誌是不得迴轉的，於是將罰單交到我手上，我趕緊看看罰單上的金額，查看之下以為是六萬，再仔細一看後面少一個零，只是六千日元。感謝主、只是六千元而不是六萬元。

原本帶著愉快的心去探訪，半路上被警察開了罰單，就考慮是不是還要去探訪呢？還是回家去吧？主的聖工要緊啊，於是把車開到了老婦人家門口。我與老人一起唱詩歌及分享上帝的話，最後一起禱告。

回到家門前，我順便查看信箱是否有信。打開時有一封信，拿到手上看，信封沒有住址、只寫上：給牧師夫人。我並沒有馬上拆來看，先進到家裏了。正考慮要不要將今天遇見的事，告訴先生（尤川夫牧師）時，他也正好在家，我就把事情講述了一遍，他的回應是：安全沒事就好、罰金是其次，但感謝主罰金是六千元。

沒有住址的信，會是誰寄來的呢？當我打開信封時，沒想到裏面竟然放了六千日元，正好是今天罰單的金額。感謝主！

編者按：這可能是那位好心的警察，他受日本敬老的文化影響及聖靈的感動，眼見尤師母為了探訪老人，而誤犯交通規則，他在秉公處理之後，自己掏腰包幫她付罰款，這是上帝透過人的公正和愛心，施展祂的神蹟。

日本地震報導：日本復臨教會地震後初況　（作者：李在龍）

Thu, 24 Mar 2011 14:31:15 +0800

1103 海外視窗

李在龍牧師／南韓

日本地震報導：日本復臨教會地震後初況──

一封來自北亞太分會會長李在龍牧師的電郵

各位親愛的同工：

日本本土因大規模的天災（9級地震、海嘯和核洩漏），而遭受毀滅性的損毀，我們對此深表關切。我們當地教會的建築物和學校，亦受到嚴重破壞。至今並未收到教會教友傷亡的消息，但是一些教友仍然聯絡不上，請為他們祈禱。在日本數百萬的人，因劇烈地震及接著而來的海嘯，和數以百計的餘震，而極為恐慌。數以千計的人在災難中失去至親及財物，他們現正處於恐懼、寒冷的天氣、食水缺乏，及各種生活上的不便的景況中。損毀了的核電廠洩漏輻射，加上或會發生爆炸的反應堆，令所有日本人極為關注及憂慮。

北亞太分會行政會特別成立了一個臨時災難管理委員會，來處理日本的情況。我們亦開始募捐，去幫助那些身處地震災禍地區的人。

請呼籲您們區會的教友，為日本的人民、教會和募捐款項祈禱。

「免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前12：24~25）

我們與耶穌的身體合一。讓我們一起互相祈禱、互相幫助、彼此同心並以謙卑的心作事工，儘快完成在世界傳揚福音的使命。

主僕
李在龍（牧師）

2011年3月16日

港澳區會：香港及澳門教會及佈道所通訊錄（資料提供：港澳區會）

Wed, 23 Mar 2011 12:00:21 +0800

1103 港澳視窗

資料提供：港澳區會

港澳區會：香港及澳門教會及佈道所通訊錄

（附各堂會最新負責傳道人姓名）

歡迎下載附件！

有關港澳區會各堂的英文資料，歡迎瀏覽港澳區會網頁：

http://www.hkmcadventist.org/newsite/church.html

報導「3.11」日本地震後本會華人教會的現況（尤川夫）

Thu, 17 Mar 2011 11:06:51 +0800

1103　海外視窗

尤川夫牧師／日本／東京都立川教會

一封來自日本東京都立川教會的電郵：

報導「3.11」日本地震後本會華人教會的現況

美田執行編輯：平安！

感謝神的恩典！我們東京的華人小組的成員一切都安好，從3月9日地震海嘯發生以來到現在，全國仍然有餘震的發生，加上核能廠爆炸事件，無疑是雪上加霜，造成居民的恐慌。據消息指出，日本政府及國際組織目前正積極投入救災，及處理核能外洩漏的問題。政府正在實施節源政策：各縣市分區停電，包括大眾運輸、限石油用量等，並鼓勵居民減少外出。

東京華人教會位於東京都立川，分別在西巢鴨和立川的兩個聚會地方，雖然該地震並未因為造成任何傷亡，卻因為這次災情的發生，造成民生物資搶購恐慌，面對目前民生物資非常短缺。仍然有一些教友及慕道友們，對此地震事件心有餘悸，目前教友們較關切的事情是核能洩漏的問題。

非常謝謝《未世牧聲》團隊，對我們東京華人教會教友們的關心和慰問，我會將你的關心和關懷，傳達給教友們。

備註：我們需要您們繼續的關心及禱告，求賜平安的主時刻與我們、災區受災教友和當地居民們同在。

以馬內利！

主僕

尤川夫（牧師）

2011年3月16日

安澤正為日本大地震災民提供協助（資料提供：安澤中國）

Mon, 14 Mar 2011 09:14:12 +0800

1103 機構消息

安澤中國

安澤正為日本大地震災民提供協助

強大的8.9級（後來調整為9.0級）地震，震動了整個日本島, 地震引發大規模海嘯席捲日本的東北海岸多人傷亡造成並對當地的基礎設施做成嚴重破壞。安澤國際救援協會在受災最嚴重的北部地區宮城縣名取市以及福島已完成需求評估。

詳情請登入 Adra China 網站
http://www.adrachina.org/chi/newsDetails.php?id=151

復臨新聞網　2011年2月22日

Fri, 04 Mar 2011 09:36:24 +0800

1103 全球會訊

復臨新聞網 2011年2月22日

作為「藍色地帶」標誌性人物，瑪姬．潔頓安息主懷，享年106歲

作者說，她成了基督復臨安息日會良好生活方式，所獲得的應許

（'Blue Zones' icon Jetton dies at 106

Represented promise of good living, Adventist lifestyle, author says）

瑪姬．潔頓是一名退休護士。2011年2月15日，她在美國加州羅馬琳達市一家養老院安息主懷，終年106歲。近來，她長壽健康的生活方式，引起全國的廣泛關注。

2005年作家丹．布特那在國家地理雜誌，發表文章和一系列後繼書籍後，瑪姬．潔頓被廣泛關注。這些文章和書籍的焦點集中在「藍色地帶」，論及世界上一些居民長壽，並有較多幸福感的區域。在深入研究的復臨信徒社區裏，羅馬琳達市就是4個長壽區域之一。

人們對潔頓的關注，吸引了數家國家電視台採訪，包括2008年的奧普拉．溫弗瑞脫口秀。在這次活動現場，瑪姬．潔頓長壽的秘密隱約浮現出來：每天騎室內固定自行車數英里，及堅持用五磅的啞鈴鍛煉身體。

布特那形容瑪姬．潔頓就是復臨信徒生活方式的「活廣告」。比如說有極強的集體歸屬感，堅持志願活動，及遵守安息日。

布特那說：「她是一種象徵，人們都在講述她的故事。她的生活方式告訴大家應該如何做，才能達到像她那種狀態。她的故事證明了一種良好生活方式，所能帶給人們的應許。」

瑪姬．潔頓也是數十位參加復臨信徒健康學習的百歲老人的一員。這個學習項目也是羅馬琳達大學現正進行的一個研究題目。研究方向是，為何基督復臨安息日會信徒的壽命，比美國人平均壽命長10年；並得到美國國家健康研究中心的資金支持。

這個項目的研究主任格裏．弗拉瑟博士回憶說，多年的歲月也無法磨損瑪姬．潔頓清晰的頭腦；她的反應那麼敏捷，言談風趣幽默，給人的印象非常深刻。

奧拉．瑪姬．荷支（婚後稱為瑪姬．潔頓）出生於美國加州尤巴市一個皮匠和廚師的家庭。她的一個孫女提及瑪姬．潔頓後來上了薩特聯合高中，並參加了學校的辯論小組，1921年時畢業。

後來她成為加州納帕山谷聖赫勒納療養院，和醫院的一名專業護士學生，也在那裏遇到成為她終身伴侶的旅館服務員雅各．阿斯頓．潔頓。經過3年戀愛，兩人於1926年結婚。瑪姬．潔頓一直從事護士工作，先在沃拉沃拉，後來去了三藩市，洛杉磯，聖羅莎。與此同時，她的丈夫一直在一間衛生學校工作。

他們一起過了將近77年的婚姻生活。他們先在加法勒布魯克市一個小社區開了一家診所，又在二戰期間提供戰地醫療服務，也在加州長灘區開辦了伍德拉夫社區醫院，並前往尚比亞和埃塞俄比亞擔任醫療救助傳道士。

瑪姬．潔頓積極的生活方式，一直持續到退休之後。白卡瑟說她在洛馬琳達大學醫療中心圖書館工作，並為復臨信徒廣播「預言之音」，提供志願服務。

瑪姬．潔頓的丈夫在2003年去世。他們有兩個兒女，7個孫輩兒女，和10個玄孫輩兒女。

歡迎登入 adventist news network 瀏覽原文
http://news.adventist.org/2011/02/blue-zones-icon-jett.html

《喜樂的泉源》新版上市　（時兆書室）

Wed, 02 Mar 2011 16:24:58 +0800

1103 台灣視窗

時兆書室

《喜樂的泉源》新版上市

詳情瀏覽附件！

復臨新聞網　2011年2月23日

Tue, 01 Mar 2011 14:57:41 +0800

1103 全球會訊

復臨新聞網 2011年2月23日

世俗主義各不相同

歐洲三個例子突顯不同種類的政教關係

（Secularism isn't the same everywhere

Three models in Europe highlight various church-state relations）

瞭解歐洲三種模式的政教關係，是解決宗教信仰自由問題的關鍵的第一步。
早在10年前，人們就認為西方的宗教信仰將會絕蹟。可是現在，世俗國家的宗教信仰自由，以及人權問題，現在比往日更惹人爭議，因為人們已開始普遍關注宗教信仰。正因為任何科學、哲學或邏輯，都無法解釋人生的真正意義，才令這種（宗教自由）思潮再現。

本月初，基督復臨安息日會，在瑞士提契諾州貝林佐納市，主辦了一場研討會。與會人士包括有民選官員，教會法律及政教關係專家，神學家以及基督教不同派別的學生。大家聚集一堂，目的是要探討宗教信仰自由問題，以及討論可能的解決辦法。

會議的中心議題是，如何理解存在於歐洲及瑞士不同模式世俗主義，相關聯的宗教信仰自由問題。

瑞士有26種政教關係（瑞士有多少個州，就有多少種政教關係），而歐洲則存在3種模式：
第一，國家信徒中天主教和東正教占大多數，在這些地方，政府認為傳統的宗教信仰，能夠為國家提供必要的社會凝聚力，因此教會備受承認和青睞。

歐洲的天主教主流國家和東正教主流國家，已經形成聯盟來支持這股勢力，他們在一些特別的事上表現自己的主張，比如說義大利最近維護耶穌十字架像的努力，就是和這些國家進行合作。

第二，一些主流宗教勢力薄弱的國家。在這些國家以自由、平等、博愛，為原則的世俗主義價值觀，成為社會的組織原則，並且國家也致力於推動這種世俗主義的發展，其表現主要是從學校等，各個公共場合費除宗教標誌。法國就是這種例子。

第三，多元文化政策。代表國家是英國。在這些國家，人權高於宗教，也就是說，在發生衝突矛盾的情況下，宗教必須讓位于人權。但不幸的是，在某些情況下，人權已經剝奪了單一宗教的權利。

我們要明白的一點，這些都不是固定的模式。實際上，今天歐洲的情況，特別是瑞士，是在這三種模式中不斷震盪變化，這是由目前在歐洲文化中，表現出來的衰落感決定的。

基於這些原因，本次會議的討論方向不是單一的，而是從若干方面一起入手。但其有個共同的前提，就是宗教信仰權利，宗教自由、人權，以及多數派和少數派的權利保持平衡。

參加2月4日討論的與會者說大會應該從以下幾個方面尋找解決之道：
1. 更多地接受願意公開表達其宗教信仰的個人及團體。
2. 在個人利益方面，幫助增加大家對多元性的接受度。
3. 保護宗教信仰團體的內部自治，同時最大程度反映出個體信徒的人權。

瞭解這些問題的開端，是我們需要繼續追求在多元化社會中，保持宗教信仰自由這個目標。

歡迎登入 adventist news network 瀏覽原文：
http://news.adventist.org/2011/02/secularism-isnt-the.html

《末世牧聲》月刊新專欄「共譜愛歌」徵稿 ( 編輯室 )

Tue, 01 Mar 2011 14:13:20 +0800

《末世牧聲》月刊新專欄「共譜愛歌」徵稿

假如你有愛情見證，歡迎投稿：

1. 上帝奇妙的帶領使您締結良緣

或

2. 成功在婚前帶領另一半信主的經過

或

3. 靠主恩面對初婚的磨合期

或

4. 靠主恩面對婚姻的考驗

或

5. 靠主恩在養育子女的重壓下仍保持婚姻的甜蜜

或

6. 靠主恩如何與老伴晚年相依相愛

請提供有關資料 :

1. 近照，須有 300dpi 及 1024k KB

2. 字數2500~3000字

3. 截稿日期：2011年6月1日

4. 筆名或真名均可

投稿網址：sandy1123@chumadventist.org

本刊編輯室

天父愛的呼喚──從流淚谷到喜樂泉　（方城、程方舟）

Tue, 01 Mar 2011 08:47:47 +0800

1103 神州視窗

方城、程方舟／中國／鄭州教會

天父愛的呼喚──從流淚谷到喜樂泉

我們在主耶穌基督裏，向弟兄姊妹問安！
蒙上帝極大恩典，在此為主作見證，願主得榮耀！

我（方城）生於1977年。2004年11月底驗出患了白血病，在河南省人民醫院就診。這個嚴重的癌症（白血病），使原來已經一貧如洗的家庭，加添極大的負擔。我的男友在我住院的第二天就一去不回，概歎人世間的感情是如此不堪一擊，使我的肉體和精神皆受到極大的痛苦。幸有親人、同事、同學、好友，以及許多不認識的善心人士幫助我，使我度過化療前期的艱辛痛苦的日子，讓我不至於在未認識救主耶穌基督前失去生命。

剛住院的那個月，河南省鄭州大學有幾位大學生被牧師差遣，到醫院傳福音給我。當時的我對宗教不甚瞭解，我是一個無神論者，也不知道耶穌的事蹟，只是依稀聽過「耶穌」的名字，我沒去過教堂。他們打開《聖經》，讀《聖經》中的話和唱讚美詩給我聽，還留下《聖經》及一些福音單張給我。臨走時，他們請我跟他們一起禱告，不知何故，我竟順從他們。聽到他們唱讚美詩歌，我感到很好聽，身心舒暢。他們回應我的請求，複印了部分讚美詩，第二天他們給我送來了。他們是熱情、親切、仁愛的人，臉上總是洋溢着快樂的笑容；這次他們給我傳講福音約兩個小時，絲毫不介意護士不斷提醒要儘快離開，也不介意被鄰床病友的家屬竊竊私語、譏誚，他們的行為令我十分感動。他們和世人相比之下，顯得很特別！後來我才知道，基督徒為了傳講福音、拯救生靈的緣故，而輕看羞辱。那時被病痛折磨的我，第一次聽到福音，當時我沒聽懂甚麼，也沒有立即接受耶穌為個人的救主，或認識上帝的慈愛和醫治的大能。隨後的日子，我如常接受化療，卻與有醫治能力的主耶穌擦肩而過。

事隔一年零三個月後（2006年3月），無意中再聽到福音的信息。我為了尋求別的醫治方法，在河南省慈善總會項目部主任張姊妹介紹下，我帶着患病的身軀，冒着寒風，來到李弟兄設立的聚會地點。之前我並不知道慈善總會項目部主任是基督徒，也不知道這裏是敬拜上帝的地方。這是上帝再次向我發出呼喚！這次聚會，我第一次聽到可以通過健康改良，來醫治疾病的資訊。可是，我受世上醫學知識的影響太深，完全不能接受斷葷（不吃葷：不吃肉）、斷任何藥物（不吃任何藥物）的自然療法，因此我又一次與賜我福惠的上帝擦肩而過。

不過，我並非毫無收穫。在這裏我再次見到很特別的一羣人，他們跟一年多前那幾位大學生有很多相似的地方，他們都是快樂而滿足、忍耐而寬容、充滿憐憫愛心、熱情地傳揚福音－－傳講主耶穌偉大的救恩，歌頌讚美祂的奇妙事蹟。這次在最後結束禱告時，我仍然像第一次一樣，不自覺地順從，跟隨他們一起跪下禱告。禱告時我聽到他們提到我的名字，特別為我向上帝獻上懇切的祈求。當時我深受感動，我仍未和他們交流，他們竟記住我的名字，為我祈求上帝眷顧。禱告結束，我站起來，看見旁邊的張姊妹眼角含着淚珠……愛，這是充滿愛的一羣。他們為甚麼與眾不同？因為他們接通了愛的源頭──上帝！男友害怕面對我高昂治療費用的壓力，無情地棄我不顧。但我卻有另外的收穫──得到許多善良的人之無私的愛！人在憂傷痛苦的時候，對愛總是非常敏銳的。愛能撫慰受傷的心，愛能喚醒沉睡的靈，愛能使身體產生強大的恢復能力……愛是無價的！後來，我終於跟愛的源頭接通了！現在回想起來，原來上帝早已在我的心靈深處作工了！

雖然當初我沉睡的心，沒有回應上帝愛的呼喚，上帝卻沒有放棄我。祂看到我的苦情，祂再次向我顯示祂的慈愛，要把我從死亡中拯救出來。上帝依然為我製造機會，讓我到祂面前！當時張姐妹和方舟弟兄和我聯絡，邀請我參加聚會，因為籌募的重擔、化療的痛苦，及對上帝不信任，我沒應邀前去。五個月後（2006年8月）的一天，在醫院接受第12次化療療程。上帝感動祂的僕人程方舟弟兄（後來成了我的丈夫）冒雨來到醫院，再次給我傳福音。我終於接受聖靈的感動，願意打開心門瞭解福音。兩個月後我開始學習《聖經》，每週參加敬拜上帝的聚會，並漸漸地接受「新起點健康改良」的資訊，在飲食方面漸漸作出改善。

2006年11月底，我按照醫生的囑咐住院化療。到了2007年，這是我患病的第三年，我遵照醫生的囑咐每三個月化療一次。2007年3月，我又按著醫生的囑咐，回醫院接受化療，當時拿着驗血報告去見主治醫生，說為了達到更好的治療效果，我還要接受兩次至三次大型的化療，便是在至少五年的治療期內，最少也要做四至五次大型的化療，在沒有發現任何感染的前提下，接受大型化療費用需要一萬五千元左右，小型的化療約三千至一萬元。在開始的兩年應該接受大型化療，每次我都是籌不夠錢，因此兩年的治療期內只做過一次大型的化療。最後，因不夠錢而減了藥劑量，未能按照醫生囑咐接受治療。此時聽到醫生對治療的建議，無奈地對他說：「我還是接受小型化療吧！」醫生明白我的經濟困難，看過我的驗血報告後，對我說：「你可以一個月後再來。這個月內要注意營養，經常檢查血液。」於是我回去了。一個月後（2007年4月），我依然沒法籌足夠接受大型化療的錢，只好和媽媽提着行李到醫院，準備住院接受小型化療。我按慣例驗血後，便找主治醫生安排住院事宜。當我和醫生說「還是做小型化療」，他看我的驗血單後，又看看我，然後說：「你先回去吧，過兩個月再來。」我當時很驚訝，既然高興不用住院，同時又害怕疾病會復發。心想主治醫生如此說，我還有甚麼理由住院呢？於是懷着歡喜又忐忑不安的矛盾心情，和媽媽提着行李回家。過了兩個多月（2007年7月），我的丈夫陪我去醫院。見醫生時，我告訴他上個月結了婚，並送上我們的喜果給他，他為我們高興。我們給大夫傳福音，並告訴他我現在不吃肉了，他表示不能理解，同時他強調要吃些肉補充營養，臨走時我們送給他一本《聖經》和一些關於健康的資料，我們真是感謝主，他非常高興的雙手接過，連聲道謝。這次主治醫生依然讓我過兩個月再來，雖然反復往返醫院，2007年還是平安的過去了。

2008年春節前，我去醫院做血常規檢查。醫生不再提起住院的事，我也不再擔心病發之類的問題，心裏非常平安，這次檢查後直到如今，我沒有再去檢查，更沒有接受住院化療。現在回想起來，我在各方面開始有改變，正是從2007年開始，我開始逐步實行健康改良的生活方式；開始每週去教堂聚會，沒有缺席；亦開始非常渴慕主的話語，每天早起吃過飯，就開始用輔助資料學習《聖經》、看書、或是看講道光碟；每天都是如此度過。不知從哪裏來的力量，那段時間精力充沛、滿有精神，一點也不疲累。經上有話說：「叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6：63）這話真是確實。現在想來，真的是天父眷顧我、耶穌拯救我、聖靈感化我！我願意接受聖靈感動、接受耶穌為個人的救主、願意明白聖經真理、實行健康改良。上帝也看到我願意的心。《聖經》說：「萬軍之耶和華──以色列的上帝如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。」（耶7：3）就是這樣，在上帝奇妙的安排下，我沒再占用醫院擠擁的床位，也沒有再接受化療。若非上帝掌管主治醫生的心，我無法解釋醫生在我接受化療兩年後，不知不覺地改變既定的醫療方案。經上說：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」（箴21：1）最終是上帝使我完全脫離醫院！如今，我身、心、靈皆得到醫治！感謝上帝！一切榮耀歸與天父！

2007年至今快4年了。我認識的，或曾經探望、傳福音給他們的好些病友，已經不在世了；但是我依然活着；不但活着，上帝還賜給我一位非常愛我的丈夫，賜我一個清貧卻富足的家。清貧，是因為我們在這地上一無所有；富足，是因為我們的家裏，有主耶穌基督同在！每個基督徒皆可以被上帝雕琢，使我們越來越像祂，最終恢復上帝的形像。雖然未必讓每個兒女在地上得到世人視為好的利益，但卻得到永遠的福澤。「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。」（賽64：8）

感謝上帝。我生病以來，上帝開始感動著無論不信主或是信主之人的心，給我各樣的幫助和關愛。上帝的恩典真是難以數算。靠着主的恩典，我毫無缺乏！願榮耀歸主！願主記念所有行善的百姓！

懷着各樣重擔、疾病痛苦的人，願你們來到上帝面前，堅定信靠祂，祂必救你脫離一切患難！

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可到我這裏來，我就使你們得安息。」（太11：28）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：7）

朋友，如果您還未是基督徒，我誠懇地邀請您接受這分來自天上的愛。此時此刻，只要您願意敞開心門，用心靈和誠實來到上帝面前，祂會歡喜地接納您。祂會把賜給我的救恩和福惠，同樣賜給您和您的家人，使您們有永生的盼望。請低頭閉目，我們一起向上帝獻上誠懇的禱告。「親愛的天父，愛我的上帝：今天得以來到祢面前，我要感謝祢。謝謝祢拯救了我，擦去我悲傷的眼淚；看顧我，賜給我平安和喜樂；揀選了我，賜給我寶貴的救恩。謝謝祢賜給我的一切。我承認我是一個有罪的人，求祢赦免我所有的罪，不記念我所有罪孽、過犯和罪惡。我願意接受祢為我個人的救主，求祢與我同在，直到世界的末了。求主把祢的愛放到我心，使我能有愛人的心。求主賜我傳福音的能力，把未認識祢救恩的人帶到祢面前。也求主使救恩臨到我的親人。感謝主的恩典！獻上以上禱告，奉救主耶穌基督的聖名求。阿們！」

我的自傳　（作者：林大衛）

Fri, 25 Feb 2011 11:31:30 +0800

1102 海外視窗

林大衛牧師／美國

我的自傳

編者按：林大衛牧師 (1917年2月15日至2011年2月10日) 於2月10日在美國加州逝世，享年94歲。

我是父親林葆恒的第二個兒子，1917年在菲律賓出生。父親是美國哥倫比亞大學的畢業生，當時我出生時他在馬尼拉擔任中國副領事。

我母親潘承昆，幼年時曾在江蘇，蘇州的一家基督教學校讀書。美國傳教士潘爾女士曾經教她如何禱告，但是有好些年她沒有保持禱告的習慣，直到她有了我的哥哥保羅和我，加上婚後艱苦的責任，迫使她跪下禱告。有一天，我突然發高燒而被送進醫院。母親跪下禱告，向上帝許願說，如果上帝使我痊癒，她就奉獻我作為一個傳道人。那天沒等到醫師的診治，我的病立刻就好了。從此以後，母親就一直叮囑我說：「你是屬於上帝的，將來要做一個傳道人。」

1919年我父親被任命為中國領事，去加拿大赴任。母親、哥哥和我在1921年和父親「會合」。從1922年到1925年間，哥哥和我在當地的學校上學，並參加浸禮和聚會。1925年我們回到上海，隨後去爪哇，當時父親在那裏當領事，哥哥和我在一所英國人辦的私人學校讀書。

1927年蔣介石上台，北洋政府解體，父親失去了政府的職位。我們遷回了上海。

1930年我們遷居北京，保羅和我在北京美國學校上學。我那時是六年級生，由校長摩爾女士任教。有一天校長讓學生講自己長大後，想做甚麼職業。當我講我以後，要做一個傳道人的時候，大家都很驚奇，從此以後我就被看作是一個怪人。每逢星期天，母親帶我們到衛理公會禮拜堂去聚會。

1932年父親遷居漢口，在稅務局工作，母親和他同去，把我留在北京白克牧師家裏。漢口沒有衛理公會禮拜堂，所以母親先後去過好幾個教會的禮拜堂。一天，有一位基督復臨安息日會的傳教士來，募捐「善工捐」，父親訂了一份時兆月報，又與她用英語交談起來。

以後這位女傳教士鄧福恩女士，常來拜訪我們，並請母親去漢口基督復臨安息日會聚會。母親聽到那裏的會眾能夠背誦十條誡命，印象非常深刻。因為她記得有一次，她的一位當律師的妹夫，問她基督徒信仰的準則時，她告訴他說基督徒遵守十條誡命。他問她說，哪十條？她盡力回憶也只能想起九條。這位親戚笑她說，你做了十年的基督徒，卻不能準確的背誦十條誡命！母親為此倍感懊惱。因此，基督復臨安息日會如此重視十條誡命，是她確信他們所教導的是真理。

在暑假期間，我到漢口和父母同住，母親把安息日的真理講給我聽。當我回到北京，白克牧師一家發現了我的新信仰，就設法勸阻我。這時候鄧福恩女士寫信，給住在北京的女傳道士安路錫女士，她到學校來看我，讓我跟她查經。這樣為了我該否遵守第七日為安息日的事，發生了「一場爭奪戰」，令我左右為難。1934年母親回到北京，我們就一起去基督復臨安息日會的教會聚會。

1935年我高中畢業，我哥哥保羅在美國大學讀書時，不幸死於車禍。我便成為家中唯一的兒子。親戚們都勸我改變志向，放棄收入微薄的傳道事業，致力於一份賺錢多的職業，以擔負將來家庭的重擔。

上帝安排我到橋頭鎮的中華三育研究社上學。這是一所基督復臨安息日會開辦的初級大學。我在那裏讀傳道專科。我在學校裏是唯一自付學費的傳道專科學生，因為其他傳道學生，都享受一種專為鼓勵青年人，學習傳道而設置的獎學金。那些自付學費的學生都是學醫科或商科的，只有付不出學費的學生才讀傳道科，我又再一次被看作是個怪人了。

1937年抗日戰爭爆發，學校停辦。我到了香港，父母寄錢給我，讓我進美國本會太平洋聯合大學，繼續學習傳道。在抗日戰爭時期，我的父母住在蘭州市，日本軍隊從未到此，相對來說比較安全。然而有一天蘭州市，被大批日本軍機空襲，我的父母居住的那棟房子，卻在周圍的廢墟之中巍然而立。——充分證明上帝慈愛的看顧。

在美國讀書的時候，暑假期間我到三藩市中國城推銷書報，此外我也在大學食堂、機器房、裝訂房工作，或者到樹林砍伐木材，賺錢來支付四年讀書的各項費用。

1941年畢業以後，我又到美京華盛頓基督復臨安息日會的神學院學習。有空的時候，我還做推銷書報的工作。

我的碩士論文題目是希伯來書3章13節的「今日」，與希伯來書4章9節的「安息」之間的關係。直到1946年我才完成這篇論文得到學位。為了要知道猶太教崇拜儀式中，怎樣應用詩篇第95篇7節（裏面的「今天」）的含意，我到猶太教堂去聚會，而且和一位猶太拉比成了朋友。

1944年，教會請我參加預言之聲的工作，編寫中文聖經函授課。因為沒有中文的鉛字粒（不能排字），我就用手寫，然後付之印刷。日本投降以後，我在1946年12月隨著一批傳教士，回到上海後，我被安排在中華總會廣播部，與李嗣貴牧師同工。

1948年12月上海臨近解放，大多數傳教士撤到香港，在那裏設立了中華總會臨時辦事處。廣播部遷到廣州，工作半年之後，於1949年6月再遷到香港。我被指派為《時兆月報》香港版的主編。

1949年12月，中華總會臨時辦事處撤銷，將一切工作移交給在上海的中國職員。我回到上海擔任總會的總幹事。徐華任會長，李承璋任司庫。

從1952年到1954年，我們有部分被停職的同工在一起，以製造計算尺為業。同時我們翻譯了《歷代願望》。後來又翻譯了「歷代鬥爭叢書」（「歷代鬥爭叢書」共5本，包括《善惡之爭》、《先祖與先知》、《先知與君王》、《歷代願望》、《使徒行述》）中的另外幾本書。上海本會的一些青年幫助油印分發了這些書。

1954年我退出了製造計算尺的工作，編寫了一本《X光機的保養與維修》的書籍，接著又寫了一本《天文愛好者自製望遠鏡手冊》。1958年4月政府以反革命的罪名逮捕我，1960年被判刑15年。我被送到一個水利工程單位勞動，推過獨輪土車，開過電動絞車，又先後做過X光機的技術員，發電站技術員，國營農場拖拉機電工等。在那些年間，我受到人道的待遇，有時甚至可以安排工作，又可以遵守安息日。

我的兒女來看過我幾次。我在其中的一次，為兒子德泉在農場的壕溝中施了浸禮。有人傳說我在監獄中為幾個人施浸，那不是事實。在那種環境中只能與人談道，不便施浸。1991年3月28日，上海高級人民法院為我平反。回想起來，我要讚美上帝，因為祂讓萬事都互相效力，叫愛上帝的人的益處。首先，多年的考驗暴露了我性格中的許多缺點，迫使我加以克服。我可以老實地說：「我受苦是對我有益，為要使我學習律例。」其次，那位從起初就洞察將來的上帝，在舉國上下一片狂熱的「文化革命」中，把我「冷藏」起來度過那危險的歲月。有一位勞改管理人員甚至說，我正是處於一個防空洞裏面。

過了多年以後，我才知道當1966年一場政治風暴的襲擊中，上帝怎樣保護我脫離了災難。我父親在1959年去世；家中只有我母親、妻子、兒子和4個女兒，面對這場狂風暴雨。如果上帝沒有在那嚴峻的歲月中，奇跡般的保護了他們的話，他們不可能活著。由於我們的大女兒德源，早就因為安息日「曠課」的問題，給她的學校帶來不少麻煩；我們的家便成為紅衛兵，向全市資產階級發起掃蕩的第一批例子。在那動盪的日子裏，我的家被抄了6次。他們甚至把我的家當作一個據點，在安息日來擂起他們的戰鼓。我全部的書籍被堆到弄堂燒掉。有一個聲音告訴我母親說：「你應該到天津去看你的阿姨。」母親這時候已經72歲了，所以上帝安排一位年輕的侄女陪伴她，她留在天津直到危險的日子過去。與此同時，我的妻子葉遲生被毆打，剪去頭髮，並被迫站在街上示眾。

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10：13）按照這些話，我妻子的精神力量，在上帝的評價中，可算為最高；因為祂使她遭受了最嚴峻的試煉，雖然也曾一時動搖，但依靠主的恩典終於得到勝利。至於母親和我，上帝看到我們可能忍受不住，因此就把我們放進了避難所。

另外一個事實，也說明了我妻子的成功；就是她藉著上帝的幫助，設法教育所有5個孩子，在上帝的哺育下成長。在社會主義政權之下，他們每個人都在上學的時候，和在不同的崗位上，工作的時候遵守安息日。我必須強調的是，唯有藉著上帝的恩典，他們才有可能成功的為主作見證。

在服刑期滿以後，我從國營農場轉到安徽淮南煤礦公司，做翻譯技術的工作。我在那裏做了5年，領取正常的薪金，也享受守安息日的權利。

現在我已經退休，住在上海時，領一份養老金，同時在沐恩堂擔任牧師。回想起過去一切，我最寶貴的記憶，乃是母親的禱告生活，把我畢生奉獻給上帝。在北京她又常在陽臺上禱告和唱詩讚美上帝。她給我立下了用禱告和讚美接近上帝的榜樣，特別是接近末世，我們應該更勤奮地禱告。

林大衛牧師追思會　（短訊資料提供：焦望臨）

Fri, 25 Feb 2011 10:07:07 +0800

1102　海外視窗

短訊資料提供：焦望臨牧師

林大衛牧師追思會

我們於美國時間2011年2月21日（星期一）下午4時至6時半，在美國加州羅馬琳達教會舉行了林大衛牧師的追思會，與會者三百多人坐滿了教堂，整個典禮莊嚴肅穆，但又鼓舞人心。

雖然林牧師的離去，對我們來說是一件傷心的事，但他工作的果效隨著他，我們滿懷著在基督復臨時與他重逢的希望。在此，我也僅代表林牧師的家屬，向各方好友、同工，對林牧師主內安息所表達的慷慨、關心及同情表示感謝。

編者按：林大衛牧師（1917年2月15日至2011年2月10日）於2月10日在美國加州逝世，享年94歲。

復臨新聞網　2011年2月15日

Tue, 22 Feb 2011 11:36:36 +0800

1102 全球會訊

復臨新聞網　　2011年2月15日

教會在中美州啟動「不斷祈禱」屬靈復興計劃

地區教會領袖說，用祈禱和研經來推進本區域的復臨信徒

邁向屬靈復興

（In Inter-America, church launches 'constant prayer' spiritual renewal program

Prayer, Bible study to propel region's Adventists toward revival, regional leaders say）

基督復臨安息日會中美州分會，繼上星期啟動了的區域教會復興和改革計劃後，向其330多萬的信徒發出呼籲，鼓勵他們藉著祈禱和研經來尋求屬靈上的復興。

這個計劃催促本區域的復臨信徒，培養一種不斷祈禱的精神。同時，它也回應了全球總會，最近有關屬靈復興的呼籲。教會領袖們說，這個計劃另一主要特點是，本區域要開展一次持續160天的祈禱，為本地教會的特別需要而禱告。

希望頻道和希望電視台透過衛星直播，全長3小時的屬靈復興節目，配合未來幾個月內舉行的地區性的活動提倡之用。

3月12日的一次活動，重點為兒童和青年禱告。接下來，本區域的復臨信徒，為負責和領導教會走向屬靈復興之路的牧師們禱告。然後，禱告的焦點將轉向中美州1,000多所，由復臨信徒開辦中小學和大學的師生。至於6月份，禱告的重點是家庭，嘗試去幫助四周的鄰居。

全球總會會長魏泰德牧師2月12日，在聖多明哥帕拉西奧體育場，舉行的屬靈復興計劃啟動儀式上說，「上帝想要在這世界末期，做一些不同尋常的大事。」有23,000多位基督復臨安息日會的領袖和信徒參加了這次集會。

魏泰德牧師呼籲中美州的復臨信徒，要接受謙卑的精神，這種精神將會讓上帝願意通過他們做工。他說道，「我們自己無法主動開展復興和改革運動，我們只有將自己放在上帝手中，如此他聖靈的力量才會使用我們。」他繼續道，「讓基督復臨安息日會信徒，成為一群以其實踐基督化精神而聞名的人。讓你們謙卑的生活方式，不斷引領人們來就耶穌，並醒覺到他的即將復臨。」

魏泰德牧師鼓勵中美州教會領袖，懇求上帝聖靈沛降，並且他在促成本次計劃，啟動的事上也付出了很大的努力。

中美州教會主席以色列．雷托說道，「始終不斷禱告是中美州教會的顯著特點。我們今天啟動這次復興計劃就是要感謝上帝，告訴我們的主，我們已經為他的降臨做好了準備，並且告訴世界，我們這個教會是個『不斷祈禱』的教會，並且繼續保持下去。」

中美州領袖報告說，他們的教會已將屬靈復興和改革，作為他們加強教會力量策略計劃的一個部分。

魏泰德牧師2月11日到達多米尼加共和國之後，不久中美州分會各位教會領袖，跟他進行了會談，並一同為計劃的啟動而禱告。分會各位領袖傾聽了全球總會會長（魏泰德牧師），關於復興之教會的願望和設想，並堅定承諾要接受屬靈復興的呼召。

魏泰德牧師說，「各位，環顧世界就會看到在自然界、政治界，以及脆弱經濟界中所發生的事，各領域所發生的事，都沒有任何好轉的跡象。故此，我們知道耶穌復臨近在眼前了。」

中美州教會領袖們說，今年6月還要在薩爾瓦多共和國，舉辦類似的屬靈復興活動，相關計劃正在醞釀籌措中。

歡迎登入 adventist news network 瀏覽原文
http://news.adventist.org/2011/02/in-inter-america-chu.html

上帝拯救了我脫離商業陷阱　（作者：李俊諺）

Tue, 15 Feb 2011 12:16:53 +0800

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李俊諺／香港／屯門教會

上帝拯救了我脫離商業陷阱

這件事至今不時難忘，我很需要感恩！

這件事發生在2010年5月，那時我在朋友介紹下，參加了一個提升自我的課程，這課程分三級：第一為基本，第二為突破，第三為啓示。由於基本課程只需交按金，如想退錢便要完成該課程。因為我只付了一半學費，另一半由朋友資助，故此我不想累朋友，所以只好完成該課程。後來我覺得這個課程很有問題，我決定要退錢。

畢業前有一個創新講座，本來應該至晚上10時完畢，怎料到最後來了一個組別式的游說環節，學員遊說未決定報讀的人，報讀突破課程，他們圍住我游說，使我不知所措，直到11時接到一名敎友的電話，於是趁機逃走，我以為可以脫身。

怎知有一男一女學員卻窮追不捨，我繼續前進，他們卻搭著我的肩膀不停地游說，到了近港鐵天后站時，他們充滿「殺氣」，更出言恐嚇，令我「身陷險境」，此時，我在一剎間突然暈倒，他們才停止游說，後來他們要把我送往醫院，但我拒絕了他們，堅持要回家休息，當時我在巴士上全身仍然麻痺，我以為自己會昏迷不醒，但到翌日完全地康復。最後我取得基本課程畢業證書，按金也於2010年9月獲得退還。

每當我回想這件事，仍餘悸猶存，雖然當時沒有人來救我，我卻確信上帝的存在，祂在危難時伸出手拯救我，我知道我選擇相信上帝是正確。

劉吳定芝女士生平簡介（資料提供：劉連年）

Mon, 07 Feb 2011 16:52:13 +0800

1102 海外視窗

資料提供：劉連年弟兄／美國／羅馬琳達華人教會

母親劉吳定芝女士生平簡介

我的母親劉吳定芝女士於一九一九年九月十八日，出生於河南省項城縣北十六里之樓提店，是家中的長女，下有二個弟弟及一個妹妹。父親經營一家小商店，母為賢淑的家庭主婦。

一九三七年與我的父親劉士斌成婚，二年後大哥連心出生，父親於一九四七年前往上海橋頭鎮三育研究社工作，兩年姐姐連美於河南家鄉出生。中日戰爭爆發，學校數次遷址，我的父親亦跟隨學校搬遷，最後抵達香港，一九五七年母親帶同兄姐到香港與父親團聚，惜二年後父親因病去世，同年母親生下了我，是為遺腹子。自此後，母親在香港清水灣華南三育書院工作，直至一九八八年榮休。

母親生性溫柔，和藹可親，樂於助人，自奉甚儉，自從來到香港後，接受了本會信仰，在我們兄妹年幼時就帶領我們去教會，堅定我們信仰的腳步，母親為我們留下了美好的榜樣。她一生雖然經歷許多勞苦患難，但是她無怨無悔，將我們扶養成人。

一九九零年母親由香港移民至南加州羅馬琳達，與女兒團聚，及後大哥與我亦先後移民到此，母親在退休後的生活中，能以經常見到自己的兒女和孫子們，是她最大的安慰。母親身體一向健康，沒有什麽大礙，一九九五年開始，記憶力明顯地逐漸衰退，加上患有輕微中風。二零零一年開始，我們在家裏為她特別請來看護隨身照顧她，五年後她入住護老院，年老身體機能衰退，生活起居都需要人協助，一年半前就臥床不起，後一直昏迷，二零一一年一月二十二日清晨於睡夢中安息主懷，享壽九十一歲。

母親終其一生沒有享受物質的豐盛，她的心中卻得享主耶穌所賜豐盛的平安和喜樂，她心中非常珍視的就是自己的子女們，以子女為她在世上的安慰和滿足。母親得蒙上帝賜福，子孫滿門，她有三個子女，女婿翁以三，媳婦許碧瑤及楊秀梅（已故），二個孫女，一個外孫，二個外孫女，一個曾孫，三個曾孫女，還有第五代的玄孫，一男一女。

母親如今息了勞苦，她的犧牲和擔當，以及堅貞的信仰，為我們留下美好的榜樣，正如聖經的話在提摩太後書四章七節寫著：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。願以這段聖經的話來紀念我的母親，並與大家彼此共勉。

Memory of My Mother Ting-Che Ng Lau
By Simon Lau

My mother Mrs Ting-Che Ng Lau was born on September 18, 1919, in Henan Province, China as the eldest child in the family. She had two brothers and a sister. Her father owned a small grocery store and her mother was a devoted housewife.

In 1937 she married my father Shu-bun Lau and their first child Lin-Sum was born two years later. Then my father went to Shanghai in 1947 to work in Chiao Tou Zhen Training Institute. My sister Ellen was born in Henan home. Since the Sino-Japanese war broke out, my father followed the school move around for several times. In 1957, our family was finally reunited in Hong Kong. Unfortunately my father passed away two years later, before my mother gave birth to me. Since then, she worked in South China Union College (Hong Kong Adventist College) located in Clear Water Bay until her retirement in 1988.

My mother was a gentle, kind, helpful, and humble lady. She accepted Christ in Hong Kong and brought her children to church faithfully. She held on to her belief firmly and set an exceptional example for us to follow. Even though she went through many hardships in life, she never gave up and did her best to raise her children.

In 1990, she immigrated to Southern California Loma Linda to join my sister Ellen’s family. My brother and I soon followed her here. Being able to see her children and grandchildren often brought great joy and comfort to her retirement days. She lived a healthy life with hardly any medical problem until 1995 when her memory began to slip away and then suffered a minor stroke. In 2001, we hired a caregiver to take care of her at home and five years later she was admitted to a nursing home as her physical condition further declined. She became bedridden one and a half years ago and later became unconscious, and passed away in her sleep peacefully on January 22nd, 2011. She has lived a long life of ninety-one years.
Even though she did not have much of worldly possession, her heart was blessed with the abundance of peace and joy in Jesus Christ. She cherished the time and days she spent with her children and grandchildren. They were her pride and joy in life. God has blessed her with three children, one son-in-law, Sam; two daughters-in-law, Bik-Yiu and Yang Xiumei (deceased); four granddaughters and a grandson, one great grandson, three great-granddaughters, as well as fifth generation of one great-great-grandson, and one great-great-granddaughter.

My mother has laid away her burden and labor, she left behind a legacy of devotion and great faith. Just as the words of the Bible, II Timothy chapters four verse seven read: I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith, now there is in store for me the crown of righteousness, which the Lord, the righteous Judge, will award to me on that day. May these words of the scriptures continue to bring us encouragement and comfort.

全球教會領袖尼爾．衛爾信牧師主懷安息　（資料提供：MARK A. KELLNER）

Wed, 02 Feb 2011 13:50:44 +0800

1102 全球會訊

全球教會領袖尼爾．衛爾信牧師主懷安息

受人愛戴的領袖等候復活之晨

（Neal Clayton Wilson, Retired Adventist World Church President, Passes to His Rest
A beloved leader awaits the resurrection morning）

BY MARK A. KELLNER, news editor, with Myrna Tetz,
Author Leadership Lessons From the Life of Neal Clayton Wilson, Pacific Press, 2011

本會前任全球總會會長尼爾．衛爾信（Neal Clayton Wilson）牧師，在2010年12月14日在馬裏蘭州達敦（Dayton）市，由本會開辦的一間養老院主懷安息，享年90歲。該養老院與全球總會大樓相距不遠，正是他出力建成的。衛牧師是以行政才幹，愉快的心靈，和驚人記憶力，他記得所有曾跟他接觸過的人，而素享盛譽。他的父親是教會領袖，他兒子是現任全球總會會長魏泰德（Ted. N.C. Wilson）牧師。教會在全球203個國家積極活動。
Pastor Neal Clayton Wilson, 90, a past president of the General Conference of Seventh-day Adventists, known widely for his administrative skill, jovial spirit, and phenomenal memory of people he had met, died December 14, 2010, in Dayton, Maryland, not far from the church headquarters building he helped construct. He was the son of a Seventh-day Adventist leader and the father of another, Pastor Ted N. C. Wilson, who is the current world president of the denomination, active in 203 countries.

衛牧師的遺體，已於去年12月17日下葬。追悼會定於本年1月19日在馬裏蘭州銀泉全總大樓禮堂舉行。
A private interment was held December 17, 2010. Memorial services were scheduled for Wednesday, January 19, 2011, at 2:00 p.m. in the auditorium of the church’s world headquarters building in Silver Spring, Maryland.

一位前任總會副會長里奧．蘭索林（Leo Ranzolin）在電話訪問中說：「上帝按時機呼召人來承擔使命。教會需要衛牧師這樣的領袖，來處理任內面臨的挑戰。」
“The Lord calls people for certain times,” Leo Ranzolin, a former general vice president of the world church, said in a telephone interview. “The church needed a leader of [the] stature” of Neal Wilson to handle the challenges his tenure would encounter, Ranzolin added.

2011年1月4日，現任全總會長魏泰德牧師向總會職員，宣布父親不在對他個人的損失：「他不單是我的父親，也是我的摯友。」
Wilson’s son Ted, told employees of the General Conference on January 4, 2011, of the personal nature of the loss: “He was not only my father, but also my friend,” the current General Conference president said.

衛爾信擔任現時北美總會，及其後全球總會領袖24年。他領導教會經歷非凡的增長時期。1979～1990年共11年半的任期內，教會人數由300萬增長至600萬。（2010年受浸人數超過1,600萬，全球每周有3,000萬人在本會各地教堂敬拜上帝。）
During 24 years in leadership of what is now the church’s North American Division and later the worldwide Seventh-day Adventist Church, Neal Clayton Wilson led the denomination through a period of dynamic growth. World church membership doubled from 3 million to 6 million in the 11½ years (1979-1990) of his presidency. (In 2010 baptized membership of the church stood at more than 16 million, and 30 million globally attended weekly Adventist worship services.)

本會神學院退休教會歷史教授喬治．賴特（George R. Knight）評論說：「因他的領導，我們成為一個全球性的教會。」
Under Neal Wilson, said a retired professor of church history at the Seventh-day Adventist Theological Seminary, the movement “truly became a world church.”

衛牧擔任會長期間，建立了安澤國際救援協會（Adventist Development and Relief Agency），簡稱ADRA。他關懷並協助世上的貧苦大眾，與及被剝奪公民權利的人。1984年時他成立ADRA的組織，造福全球成千上萬的群眾。自始以後，ADRA機構成為世界各地的人，皆稱善的佼佼者，在120個國家設立辦事處，擁有超過6,000名不同國籍的工作人員。
As world church president Neal Wilson was involved in the formation of the Adventist Development and Relief Agency, or ADRA. His passion for and dedication to the millions of underprivileged and disenfranchised people around the world led to the creation of ADRA in 1984. ADRA has since grown into a worldwide humanitarian agency with more than 120 country offices and an international staff of more than 6,000 employees.

模範角色：父子倆皆為牧師。兒子魏泰德牧師是當時非洲印度洋總會的傳道協會幹事（照片取自全球總會檔案）A ROLE MODEL: Wilson with his son, Ted N. C. Wilson, then ministerial secretary of the Africa-Indian Ocean Division [Photo: GC Archives]

「謹代表ADRA 全體人員向衛氏家屬致以深切慰問。衛牧在ADRA 職員心中佔了一個特別的位置。我們的工作惠澤千千萬萬群眾的生命，我們會將他的功績延續下去。」 ADRA會長魯迪邁爾（Rudi Maier）說。
“On behalf of the entire ADRA worldwide family, we extend our heartfelt condolences to the Wilson family during this time of loss,” said , president of ADRA International. “Elder Wilson has a special place in the heart of all ADRA workers, and his legacy will endure through the millions of lives that are touched by the work that we do.”

衛牧師也關注傳播福音的事工。在眾多功績以外，他推動了福音廣播電台（AWAR Adventist World Radio），以80 種語言，在世界各地使用短波廣播，互聯網和播客（編者按：podcasts 播客，是指一種在互聯網上發佈文件，並允許用戶訂閱feed以自動接收新文件的方法，或用此方法來製作的電台節目。）。
Wilson also had a heart for the proclamation of the gospel. Among other initiatives, he was a primary mover behind the establishment of what is today (AWR), which reaches out in more than 80 languages worldwide via shortwave radio, terrestrial radio, Internet streams, and podcasts.

他在1980年全球代表大會中，促成草擬及採用經修改後的教會基本信仰。還有同樣重要的創舉，是他把已經有85年之久的全球總會舊址，遷至美國馬裏蘭州（Takoma Park, Silver Spring）銀泉現址。
He is credited as the chief force behind the drafting and subsequent adoption of a revised statement of the church’s Fundamental Beliefs by delegates to the denomination’s world session in 1980, as well as the relocation of the church’s world headquarters from Maryland, where it had been for 85 years, to its current location on a main highway in.

衛牧師受委托成為「懷氏著作委員會」的常務幹事，專責表揚及推廣復臨信息的創辦人懷愛倫的貢獻。他在1963年擔任懷氏著作的委托人，直至離世為止。這項工作使他成為繼懷氏孫子（兼懷愛倫傳記著作人）懷阿瑟L．（Arthur L. White）之後，懷氏著作委員會第二把交椅的人物。
Wilson, who had been appointed a “life director” of the Ellen G. White Estate, which is charged with protecting and promoting the work of Adventism’s pioneering cofounder, became a trustee of the organization in 1963 and served in that capacity until his passing. This made him the second-longest serving White Estate trustee, surpassed only by, a grandson and biographer of Ellen G. White.

衛牧師佈道方面最大的成就，莫過於在前蘇聯建立強大的基督復臨安息日會形像。1987年，即共產政權倒台前兩年，衛牧師獲准成立基督復臨安息日會神學院，在距離莫斯科70哩的Zaoksky開設教會總部。1990年3月，獲批准設立出版教會刊物的印刷所。這些舉動導致教會在那裏20年來的增長：2008年底，教友人數進展至137,676人。1991年時，人數增加了 37,388。
Perhaps the greatest evangelistic accomplishment of the Neal Wilson presidency was in creating a stronger presence for the Seventh-day Adventist Church in what is now the former Soviet Union. In 1987, two years before the fall of Communism, Wilson obtained permission to establish an Adventist seminary and church headquarters in Zaoksky, approximately 70 miles southeast of Moscow. In March 1990 permission was granted to start a religious publishing house there. The moves led to two decades of growth in the region: by the end of 2008, membership stood at up in 1991.

上圖是和前美國總統（老）布殊合照，下圖是和印度首相拉吉夫甘地（Rajiv Gandhi）合照
STATESMAN: Wilson with U.S. president George H. W. Bush (top); and with Indian prime minister Rajiv Gandhi [Photo: GC Archives]

里奧．蘭索林說，衛牧在任期間並非一帆風順。1980年出現經濟危機，同時發現一些教會機構（不是全球總會）不明智地參與發展商的投資；教會擁有的家具工廠哈里斯松景（HARRIS PINE）木工廠，本是提供就業機會予許多教育機構，亦要清盤倒閉。
Wilson’s presidency, as Ranzolin noted, was not without its challenges, however. A financial crisis arose in 1980 with the discovery that some church entities (but not the world headquarters) had unwisely invested assets with a developer; another involved the bankruptcy and liquidation of Harris Pine Mills, a church-owned furniture manufacturer providing employment at many church educational institutions.

1979年，美國加州本會學院的一位教授，公開發表了在本會信仰發生重大分歧的言論。在衛牧師的領導下，教會的各個委員會處理了這局面；故此他的領導才幹備受讚賞。里奧．蘭索林說：「我認為他是上帝在適當時候（1979年）呼召的人，化解了大家即將面對的危機。」
In 1979 Desmond Ford, a professor at an Adventist college in California, gave a public presentation that signaled a major break with the church’s beliefs. Under Wilson’s guidance these situations were handled by committees of church leaders, and the president’s skill in dealing with such matters was widely appreciated. Said Ranzolin, “I think of him as a man called at the right time [i.e., 1979] for the crises we were about to face.”

尼爾．衛爾信（Neal Clayton Wilson）1920年7月5日在美國加州洛代（Lodi）市出生。他的父親是拿但業．威爾遜（Nathaniel Carter Wilson）; 母親是漢娜．威爾遜（Hannah Myrtle (Wallin) Wilson）;兄弟是布魯斯（Bruce）和唐納德（Donald）；姐妹是克拉利斯．伍德沃德（Clarice Woodward ）和露絲．繆里爾（Ruth Murrill）。衛牧師1942 年在本會太平洋聯合大學（PUC）文學士畢業。師母仍健在，婚前姓氏是埃莉諾以斯帖諾伊曼（ Elinor Esther Neumann）。夫婦育有子女二人，兒子是Ted N. C. Wilson ，現任全總會長；女兒雪莉威爾遜安德森（Shirley Wilson-Anderson），現任教會華盛頓州瓦拉瓦拉大學健康系教授；另有孫及曾孫各4位。
Neal Clayton Wilson was born on July 5, 1920, in Lodi, California. His father was Nathaniel Carter Wilson; his mother was Hannah Myrtle (Wallin) Wilson; he had two brothers, Bruce and Donald Wilson; and two sisters, Clarice Woodward and Ruth Murrill. In 1942, after earning a Bachelor of Arts degree at church-owned Pacific Union College, he married Elinor Esther Neumann, who survives. The couple had two children, Ted N. C. Wilson and Shirley Wilson-Anderson, a professor of health at Walla Walla University in College Place, Washington, both of whom also survive, as do four grandchildren and four great-grandchildren.

衛牧師雙親曾任印尼的佈道士，在北美、非洲、南亞及太平洋島嶼工作。衛氏兄妹從小追隨父母，直至青少年時仍馬不停蹄，到不同的地方，為上帝聖功忠心勞碌。衛氏三代傳道士，父親約拿單．威爾遜，兒子尼爾．衛爾信，孫子魏泰德曾任總會執行委員，那是教會最高的行政決策體系。他們曾擔任全總的首長，及教會分會會長，這是安息日會歷史中罕有的情況。
Neal Wilson’s parents spent their lives ministering for the Seventh-day Adventist Church in Indonesia, North America, Africa, Southern Asia, and the South Pacific. Neal and his four siblings early learned to serve God faithfully as they moved and traveled throughout the world during their childhood and teenage years. The three Wilson ministers, father (Nathaniel), son (Neal), and grandson (Ted), all served on the General Conference Committee, the denomination’s highest decision-making body. Each of the Wilsons also served as officers of the General Conference, and each has been president of a division of the world church—a unique circumstance in Adventist history.

衛牧師的興趣廣泛，尤喜愛爬山。在1988年和幾位教會領袖攀登坦桑尼亞的乞力馬扎羅山（Mount Kilimanjaro）頂峰，使他其中一個超過50年的夢想成為事實。他當年68歲，是到達山頂其中一個年紀最大的人。
A man of many interests, Neal Wilson particularly savored mountain climbing. One of his dreams for more than 50 years became reality when he and several other church leaders reached the summit of Tanzania’s Mount Kilimanjaro in 1988. At 68 years of age, he was noted as one of the oldest persons to have reached the top.

一個模範∶老衛牧與現任總會會長兒子合照，他當時是非印總會的傳道協會幹事。
教會領袖∶與卸任全總會長Robert H. Pierson合照；與其繼任人傅肯伯合照。右圖是爬山夥伴
A ROLE MODEL: Wilson with his son, Ted N. C. Wilson, then ministerial secretary of the Africa-Indian ADMINiSTRATOR: Wilson at the retirement of his predecessor, General Conference president Robert H. Pierson (left); and with his successor, Robert S. Folkenberg, Sr. [Photo: GC Archives]

同僚對衛牧與別人工作時的相處技巧，及專注做事的精神評價甚高。眾人皆知他有天賦的記憶力，能記着遇過的人的名字及相關的特徵，再度相遇時可一一道來，使人讚歎。一位資深的演說家兼導演，「生命之氣Breath of Life 」主講人布魯克斯光盤（C. D. Brooks），說衛牧師特別着重訓練這種記憶力。他記得衛牧師曾經說過「人人都喜歡被人記得」。
Many Wilson associates valued both his skill in working with people and his concentration on the task at hand. Wilson’s aptitude for remembering the names and pertinent details of the people he met, often surprising those same people in later encounters, was widely known. C. D. Brooks, longtime speaker/director of the Breath of Life telecast, said Wilson had made it a particular point to work on such memorization: “ ‘Everybody likes to be recognized,’ ” Brooks recalled Wilson as saying.

最近退休的傳道者，《傳道者》（Ministry）編輯尼科拉．撒特梅傑（Nikolaus Satelmajer），作證說，衛牧對希望與他談話的人，皆願細心聆聽其話。「無論何時與他私下會面，我感到他都專心地聽，了解我的觀點，並作出坦誠的回應。」

Another pastor, Nikolaus Satelmajer, who recently retired as editor of magazine, testified to Wilson’s willingness to listen carefully to those who wished to speak to him. “Whenever I had a personal meeting with him, I felt that he was focused on the discussion and that he heard my points and responded honestly to me.”

衛爾信牧師於1990年離任全總會長，並在印地安納州Indianapolis的全球總會代表大會後退休，卻仍然擔任歐亞分會顧問。他是一位人人看重的客人，無論在任何教會領袖集會，他一定拿起地上的咪發言，按他的經驗提出意見和指導。
Wilson left the role of GC president in 1990 and retired following the Indianapolis General Conference session. He remained a consultant to the Euro-Asia Division, however, and was a valued guest at church leadership events, taking to a microphone on the floor to offer comments and guidance based on his experiences.

「我欽佩他的領導才幹」里奧．蘭索林談及衛牧師時說：「他熟悉怎樣理議會事務。」兩位繼承人，會長傅肯伯（Robert Folkenberg, Sr）和楊寶生（Jan Paulsen），常常嘉許衛牧師的專長，及與其相關有幫助的意見。

“I admired him for his leadership,” Ranzolin said of Neal Wilson. “He knew how to handle a committee.” Both of Wilson’s immediate successors, Robert Folkenberg, Sr., and Jan Paulsen, often acknowledged Wilson’s expertise and helpful comments in such settings.

家屬請求將帛金捐給ADRA、 AWR、盲人福音出版社，或是教會文物復臨遺產部（Adventist Heritage Ministry）。

In lieu of flowers, the family said memorial gifts may be sent to ADRA, Adventist Heritage Ministry, Adventist World Radio, or Christian Record Services for the Blind.

吃動平衡「走」向健康　（作者：張擇善）

Wed, 02 Feb 2011 13:45:28 +0800

1102 讀者平台

作者：張擇善／中國

吃動平衡「走」向健康

我的健康令人稱羨

我在1931年10月29日出生，現在已是80高齡了，卻看來像剛過花甲的人，走起路來有如年青人般輕鬆瀟灑，一般人很難跟得上我的速度。10多年來，我每兩年1次體檢，醫生沒有提出任何建議。我的血液中有三種乙肝抗體，前兩年更添加了鼻咽癌抗體。10多年來，我沒有頭痛或感冒，也不用服用藥物。能吃、能睡、能走、聲音洪亮、笑聲爽朗、歌聲響亮。自身感受良好、心境平和，電腦輸入文字不用戴眼鏡。這樣的身體狀態，實在令人稱羨。

人種的是甚麼，收的也是甚麼
抗日戰爭時期，我剛上小學。我一家10口，活在物價浮動無定的年代，7個孩子分別接受中學或以上的教育，生活僅夠溫飽。記得在結冰的冬天，我們僅穿兩條單薄的棉布褲，穿姐姐手織的紗線襪，還有媽媽用舊布做的鞋子，我們在烤火盆旁度過寒冬。

我們從來沒有過著多飽吃、保暖的生活，正好熬練成較好的體魄。有這樣的話：「若要小兒安，常帶3分飢與寒。」近代人在甜水中長大，沒受過飢寒的鍛煉，健康狀態遠遠不及上一代的人。聽說有些國家，有類似的體魄鍛煉方法，來培育健壯的新一代。

我從中學開始連續8年在教會學校，以邊做工邊讀書的方式上學。寄宿生的食堂是不設肉食的，每天有雞蛋、花生和黃豆等食物。校園靠近郊野，有規律的生活作息，對健康極有好處。高中時期我在香港讀書，節省伙食費作零用錢，造成不飽食的習慣。

在鼓足幹勁的大躍進年代，其後3年的自然災害與文革時期，都是依照低標準的膳食標準。當時提倡瓜菜代肉食，以雜糧為主，少聽到有甚麼富貴病。

1985年底，在政府的開放政策下，有機會到美國南加州羅馬林達大學進修3年，圓了第2個大學文憑夢。我的第1個大學文憑是1964年夏，廣州業餘科技大學藥學專業。它是一所著名的研究營養學府，有不設肉食，卻供應蛋奶的素食膳堂。我用它的素食研究資料，寫英語作業，獲得許多素食營養知識，選擇食物的智慧增進良多。

1989年夏，我有機會進入廣州市東山區人民政協，在民族宗教組和基督教東山堂推廣全麥食品，造福社會，並引入「新起點」生活方式（天然素食的營養、適宜的運動、清潔足量的水、陽光、節制、清新空氣、休息、信念，其內容分為8方面，英文頭一個字母構成「New Start」新起點），後來廣州市有全麥麵粉上市和供應。

我還到佛山麵粉廠，用行李車運回進口的全麥麵粉，供大家享用，通過勞動增添身體運動而得益。我常常走路運回一些健康食品作分銷，使大家可以買到優惠價的食物，感受到服務他人，而得到滿足的喜樂。

有一次我用小型行李車，運兩桶超過100斤的蜂蜜，上斜坡時車子受損變形，無法再用，雖然遭到損失，我的心仍有成就感之樂。我經常作這類的服務，得到這樣的收穫：「喜樂之心，乃是良藥。」俗話云「善有善報」，生理學的解釋是，心神的快樂，使大腦產生對健康有益的內啡呔，這是運動或活動帶來非常好的效益。

兩組猴子餵食的報導顯示──控制食量的猴子，比任由飽食的，更健壯長命。又看到報導，說中國改革開放之後，糖尿病的發病率，在農村直線上升。這充分說明收入提高，便增加吃肉，其實過度吃得「好」，是糖尿病發病的主因。我從來也不放縱食量，所謂「病從口入」，最後人類還是要吃下飲食不平衡的惡果。

我從上世紀60年代開始，晨早起床即喝水，數10年來腸胃沒有不適，這是我年青時代飲食習慣的結果。

「走」出健康
我在廣州市用自行車代步40多年，我把它作運動工具用力蹬。我不是慢慢的，而是加快速度，趕過所有在前面的自行車，這是我長期的習慣。

爬樓梯時最愛一步上兩級，已成習慣。喜愛跑樓梯，那是最簡便的運動。我住在3樓，我故意兩級一步跑上8樓作為運動。我還有一個竅門，就是跑一層樓才呼吸一次。我50歲以後才練習這種呼吸方法。跑到最頂樓時，開始以一口氣唱一句歌的方式練習唱歌。經過一段時間，我可用一口氣唱40秒，鍛鍊身體和呼吸道健康，正是運動的好處。

我在70歲時曾連續跑12層樓。同年的黃山集體旅遊，我是團中的爬山能「腳」。後來得到廣州市老年人優待卡，自從免費坐公車後，便停用自行車。惜哉！

根據不少資料顯示，走路是最好的運動。我看到有報導說，每日快走3,000步，就夠一天的運動量。方法是每分鐘走100步，每天可分3次快走，每次10分鐘可達標。我照此方法做，也常教人這樣做。人老是先從走不快開始的，快走可延緩衰老。走得快既可節省時間，又可得到快樂、健康和長壽，何不樂而行之？！快跟上來吧！曾有人見我走得快，便問：「你走那麼快幹甚麼？」我回答說：「前面有健康，快走才能撿得到！大家快來撿健康呀！」

乘地鐵沒有坐位時，我用兩腳站穩，故意不去抓扶手，用雙腿隨車子開動作站穩的動作，使乘車也能達到腿部運動的目的。我站著時腳尖或腳跟著地，藉以練腿功。我不站在自動梯上，必定在梯中走動，充分利用時間「走」出健康來。

動的平衡
2007年9月我看到06年9月出版的《中國健康調查報告》，是關於膳食與疾病關係的驚人發現。報告由中國疾病預防控制中心（中國預防醫學科學院）、美國康奈爾大學、英國牛津大學流行病學系，經20年合作編寫。紐約時報稱之為流行病學研究的巔峰之作，我也多次在公眾場合推介這書。（團購：010-83165553 0431-5634654）我把其中兩頁複印了2,000份，免費傳遞它的主要資訊：純天然素食是預防心臟病、糖尿病、自身免疫病、腎臟病、骨骼病、眼科病，和腦病的最佳選擇。曾有40多人從我手中買得這本書。　　

我78歲才辦退休手續，接著馬上找事幹。我推銷《現代健康》雜誌100份，可賺得兩人到北京進行健康教育培訓的學費。此外，為助人分享更多的現代健康知識，用再打折的優惠價推銷，得盈利1,200元，又用50,00多元送，兩人去受培訓。我每個月要用4個多小時，轉6次車到郊區提貨，忍受日曬雨淋、飢渴、累、擠車的麻煩；還有分寄、分送，是賠上時間和錢的服務。我曾常對人說『我是搞「搬運」工作的』，意思是用小型行李車運送東西。其實搬運工人的身體，比一般人健康，我也得著更好、更多的健康。

2009年10月寫《79歲的分享》，印了幾千份散發。人們相信我比醫生更厲害，不用藥物，只用天然素食的方法治糖尿病。「素食醫療法」收效，我將病人的感謝信向社會傳述，還加上生吃蔬菜和瓜類的方法等。

同年11月我策劃了一項為期兩個月、免費的青年培訓活動，希望以理論和實踐，使一些富貴病患者運用天然素食，和「新起點」生活方式得以康復，得以服務社會。

2010年8月我萌生用網路發揮餘熱的想法，於是買了一台電腦。9月1日初次進網吧，體驗網上溝通的滋味，接著請人安裝寬頻網線，開設QQ598682208次月，在新浪博客用音像言傳口述。我把30多年所寫的資料放進網絡，供人瀏覽。用《八方善園》號召集精英及有志之士，同作善舉，回報社會。

我在文革期間開始學養蜜蜂。我知道「玩物壯志」，就把愛好與人生目標連起來，研究業餘推廣養蜂方法，為世界、國家、社會、個人開發資源、創造財富、促進健康、謀求生路。蜂針治病已有多年歷史，國際會議亦肯定其成效。根據資料，蜂針治病對上百種症狀也有效。我將近40年的養蜂經驗心得公開，為人免費治病，帶來無價的健康效益。

我有一個姑姑，她年青時和我父親，經歷不敷溫飽、以勞力度日的艱苦歲月。她喜吃鄉村土產，在老人院因地滑跌倒，才在百歲時離世。我認為自己皆有長壽因數，我渴望與她同登百歲。曾有一位侄子當眾表示，他願在我百歲壽宴，負擔全部費用。最近我向美國和加拿大的同學，寄發聖誕賀卡時，附帶請他們屆時務必要出席我的壽宴！我腦子經常想着未來想做的事，策劃如何開創未來，清晨醒來經常會有靈感！

今年10月底我到韓國旅遊，歸來後的次日，有兩位少女為我慶祝80歲生日。她們讓我許願，要活到她們退休。那時我將超過110歲，但我毫不猶疑許願。這信念使我走起路來挺胸遠視，自信會達此目標。人若果常活在理想的境界裏，能不快活嗎？

在亞殘運會（亞洲殘疾人運動會）舉行的日子裏，運動員受到很好的關懷照顧，他們表露喜樂、拚搏、堅忍的精神，使我深受感動。我反觀自己仍有不及他們之處，故此立意向他們學習，發揮餘熱。

亞殘運會開幕後次日，在新浪博客之外，我的密友叫他女兒為我開通的新浪微博，在此寫留言「顯露」我的「才華」。據中國電信發給我手機的資訊報導，美蘇國家元首也喜玩微博。我樂於每次寫上140字，向全世界發出80高齡的強音，彌補往日虛度光陰的遺憾！

我常以小學五年級時，獲得校內唱歌和演說比賽第一名，而感到自豪和喜樂。還有1962年我在廣州羊城第一屆音樂花會中，被群眾藝術館推薦為群眾合唱團代表，在文化公園中心台表演獨唱。我立志在人生舞台上，為健美高歌，為美好明天祝頌！

我的人生理想是為善最樂。只要心存善，就會發出善。施比受更為有福。健康長壽在於運動……世上最有智慧的所羅門王說：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。」（箴3：12～13）我從入學之初，便沿用張擇善這個名字，意思是「擇其善者而從之」，妻子亦名叫良善。「學習行善」是聖經的話，我感到現在正是最合宜的時機，去做回報社會的善事，於是策劃了一些活動，作為擇善的行動。例如委託三人的小組，計畫請人來吃天然素食餐，或邀請孤、殘、病、老、窮的居民到來，並且宣傳伊甸園的安息日、婚姻和食物，這三個上帝為人類設立的制度。有意參與計畫的小組，可向我領100元作啟動基金，事後寫總結作日後參考。我又支援為富貴病人設立的健康食堂，讓人們體驗兩周天然素食的效果。我不求經濟效益，志在宣傳天然食物，可以達到治病效果。我也舉辦健康餐邀請人品嘗，餐後隨意付錢。顧客可以帶著小型行李車，購買多種優惠價的健康食品。人人吃得開心，帶著滿意的食物，走得高興！還有懸掛在牆上供顧客閱覽的寶貴健康知識資料字條。這些都是自己動動腦筋，想出來的服務事項。

服務事項是見證聖經真理文化的優秀事工。耶穌說：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太10：42）讓我們做些小善事，使別人和自己同得好處。這也是促進身心健康的最佳方法！

我渴求有更多的知識和力量，來服務大眾。所羅門王說：「智慧人積存知識……」（參閱箴10：14）我曾利用時間來剪舊報紙，收集有關身心健美的資料，將那些不同大小的零散的剪報，用心拼湊成8開紙尺寸（編輯按：8開紙就是全開紙的八分之一，而全開紙可以切成8張8開的紙！市面上的全開紙有兩種，A版或B版的紙張，長短邊的比例都是√2:1(大約是1.4:1)！A版紙的8開紙是兩張A4紙，或B版紙的8開是兩張B4紙！），複印了1,000張免費散發。有不少人索取這些複印本珍藏，因為精選資料，內容多元化，涉及面廣，可以用作生活小百科。例如「善思者壽」、「善走者壽」、「善閱讀者壽」、「歌唱者壽」等。我所積累的知識，常常可以幫助別人改善健康。正如我在《79歲的分享》跟讀者分享的內容，別人誇我「比醫生更厲害」──不用藥物，僅以天然素食生活方式，便能達到治病效果。（請閱附《79歲分享》）

善惡有報，是眾人皆接受的道理。中國人以「天」為最高的力量，是皇天上帝，是生人、養人的真神。您可知，耶和華上帝比「天」更勝一籌，因為祂是萬神之神，萬主之主！耶穌說：「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約5：29）讓我們趕快多作善工，得著上帝藉耶穌帶給我們永遠的福份。

我常從閱讀充電，不停地動腦筋，也鼓勵別人開發自己的腦袋，善用擁有的各種資源改善生活。我愛讀、愛想、愛思索，絕不害怕老年癡呆到來。大腦是用則進，不用則退！

以下短文曾在《廣州日報》2001.7.19B7版刊登：
花時間去歡笑──歡笑是心靈的音樂；
花時間去友善──友善是通向幸福之路；
花時間去愛──愛是上帝賦與我們的特權。
讓我們一起來用愛的特權，好使我們走向健康。健康和愛的情緒是密不可分的。有愛就有歡笑，有歡笑才有幸福。有幸福，就有對身、心、靈，皆是無價的健康！！！

我喜愛做善工，又愛動腦筋，開創更多服務管道，從中得到開動愛心的回報，獲得人人稱羨、世界上最大的財富──健康！！！

世界正處於急劇變化，世人將如何作出正確的選擇？（作者：譚志雄）

Wed, 02 Feb 2011 13:42:00 +0800

1102 讀者平台

作者：譚志雄／加拿大／溫哥華中文教會

世界正處於急劇變化，世人將如何作出正確的選擇？

我為甚麽擔心世界末日將會來臨？

環顧目前的世界形勢，整個世界充滿罪惡。世界每個角落，兇殺和恐怖襲擊每時每刻發生，生命完全沒保障，還有經濟危機的威脅。各國政府面對相同的難題，天災廣泛而頻繁地發生，而且越來越嚴重，加上粮食減產、飢荒等威脅人類的生存，還有世界能源缺乏，各國爭奪資源，引起衝突和戰爭。目前，北韓和中東存在戰爭爆發危機的威脅。

近年來各種廣泛傳染性疾病，醫藥界束手無策，科學家不斷發出警告──全球氣候變化，加上温室效應，地球兩極的冰山將全部融化，海平面大大升高，淹蓋大部分土地，加上地震災害頻繁、嚴重，世界即將面臨末日。

有人根據古代馬雅人曆法，推測 2012 年 12 月就是世界末日！對基督徒來說，我們不害怕世界末日，因為我們有盼望。世界末日，就是救主基督復臨，拯救祂的子民……聖經早已告訴我們世界末日定會發生，卻沒有說明具體日期。

聖經給了我們末日來臨的其中一個訊息，就是民要攻打民，國要攻打國，到處有災荒、飢餓、疾病等等。這個訊息表明上帝差遣，我們的救主耶穌基督，笫二次降臨，要帶祂的子民返回天上之前，天上要降下七大災難……世界到了終頭，上帝要毁滅這個充滿罪惡的世界，重新建立一個新天新地，讓義人（悔改離開罪惡，歸屬上帝的人）居住，並得享永生。因此，基督徒不用害怕世界末日到來。但是我們要努力作好準備，等候主的復臨。

同時作為基督徒，我們要積極行動，傳揚主的福音。耶穌曾吩咐要將福音傳遍世界每個角落，然後祂才復臨（末期才來到）。慈愛的上帝盼望人人都得救，不願有人沉淪。上帝與撒但（魔鬼）的善惡大鬥爭，是不能避免的。上帝希望我們悔改，離開罪惡跟從祂。撒但卻要拉攏我們跟從他，與上帝對抗。上帝給人自由，選擇跟從誰。上帝要消滅罪惡、罪魁禍首與及他的追隨者。作為基督徒，我們不單是關心自己得救，也要努力關心、幫助別人得救。

港澳區會部門幹事及堂會之新安排

Mon, 24 Jan 2011 11:20:37 +0800

1101 港澳視窗

港澳區會

港澳區會部門幹事及堂會之新安排

詳情請瀏覽附件！

賀台灣區會 6 位教士按牧禮　（台灣區會）

Thu, 06 Jan 2011 15:52:06 +0800

1101 台灣視窗

台灣區會

賀台灣區會 6 位教士按牧

　　（圖上：黃清富牧師及師母）（詳情請下載附件）

　　按牧日期：2010年11月27日地點：台北教會

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　　　（圖上：杜銘章牧師及師母）（詳情請下載附件）

　　　按牧日期：2010年11月27日地點：台北教會

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　　　 （圖上：林清海牧師及師母）（詳情請下載附件）

　　　按牧日期：2010年12月4日地點：宜昌教會

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　（圖上：尹晟喆牧師及師母）（詳情請下載附件）

按牧日期：2010年12月11日地點：大里教會

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　（圖上：塗志偉牧師一家）（詳情請下載附件）

按牧日期：2010年12月18日地點：豐原教會

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　　（圖上：孫仁智牧師一家）（詳情請下載附件）

按牧日期：2011年1月8日地點：高雄教會

有家歸不得　（區應珊珊）

Thu, 06 Jan 2011 11:51:49 +0800

1101 海外視窗

區應珊珊／美國加州哈崗華人教會

有家歸不得

2010年12月22日，再過3天就是聖誕了。下了整個星期的雨，使一向乾旱的東南加州添加了不少寒意。當我早上出門的時候，看見左轉的路上停了一輛亮著燈號的警車。原以為是雨水淹沒路段，可能會產生危險，便「自作聰明」的駕車轉出大路去，朝著往上班（公司）的方向去了。上班的路上沒有大事發生﹗

下班的時候，那段本來只需約半小時車程的路，竟然花了一個小時。在眼見還有1英哩的車程便到家的路上，竟然是惡夢的開始，平常沒有路障的路口，卻被攔著了，路面鋪滿泥巴（和着水的泥、稀泥或快乾的泥塊），便轉向別的路上去，不料同樣有路障和小泥丘。經過連續幾天不停的下雨，加上下午的風暴帶來暴雨，將後山的泥土都沖到大道小街去。套句廣東話「行不得也哥哥」（編輯按：元朝詩人薩都剌的《百禽歌》便有以下幾句：「萬山雨暗泥滑滑。不如歸去聲亦乾，行不得也哥哥。」薩都剌借用了禽言比喻世途險惡，做起事來困難重重。http://www.chinalane.org/life017/bookstore/fun/00002155.html#）﹗一回心想轉去大路或許會好一點。

轉到羅馬林達華人教會的路口時，更加困難。其實，山景大道是泥水淹沒，最主要的道路。

（圖示：鋪滿泥濘和積水的路面！　Terence Tay 拍攝）

從教會以南開過小橋面，也是一大片泥濘加積水。還好！如果沒有這較高的路段，泥巴很可能已經淹到教會去了。在那個廣場內的西班牙教會被迫關門，車子轉來轉去超過1小時，我又慌又餓，在筋疲力竭下，再不能駕駛了。突然見到熟悉的小街，此時我甚麼都不管，立時冒昧登門造訪王師母（朱慧如女士）。上帝還是照顧我的，使我有棲身之處。原來警察早前通知她要疏散，但是她卻沒離開，這樣我才能找到她，上帝讓心力交瘁的我，在她的家平安的寄宿了一宵。感謝主﹗

第二天早上，駕車需要兜了好幾個圈子才到家。經過整晚剷泥工程，房子四周的街道，才還原了百分之七十。當我將車子沖洗乾淨後，才發現有一個輪胎被磨損，已經見到鐵絲，幸而沒有發生意外，不禁深深感恩﹗

如果輪胎陷入泥坑，不僅不能動彈，還要勞動拖車！其實，不僅是羅馬林達市，很多城市就如高原市，都有水災和山泥傾瀉，倘若車子被困在泥坑中，不曉得要等多久，才能脫險呢！

以前我總是認為有錢人，可以居住在背山面海的地區，是一類福氣，可是現在改觀了。背山，可能會受到暴風雨摧殘，並引發山泥傾瀉；面海，可能成為海嘯的犧牲品。縱然這次「泥浸街」（廣東話是「水浸街」），與地震、颱風、龍捲風和海嘯災害相比，只是小巫見大巫！可是對於一向乾旱、近沙漠的洛杉磯以東70哩的地方來說，這次水災畢竟是從未經歷過的天災。

羅馬林達市一直是本會信徒嚮往安居的城市，它不僅有聞名海外的羅馬林達醫院，其中包括有傑出的心臟移植手術和治療癌症中心，拯救了不少垂危的病人。同時它的醫學院，也栽培了出色的醫護人員及牙醫師。附近還有很多教會，包括華人教會，提供靈性牧養。許多退休人士，尤其華人都喜歡在這個城市安居。

在我記憶中，當時懷愛倫師母堅持要買下這塊荒蕪之地，後來設立上述的設施及中小學。那是她在異象中得到的啟示，醫療及教育佈道，成為本會的重點發展項目。在這裏以前有很多果園，人煙稀少，教友們想吃中國菜，便開超過1小時的車到中國城去。現在這裏約有3萬人口，大部分是本會教友。最使我感動的是郵局也是安息日休息，星期天辦公的，其他城市是星期六要辦公的。

聖經的預言真的應驗了：「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」（路21：25～26）這世界轉眼就過去，雖然沒法尋覓到絕對安居之所，但是我們不必擔心，因為耶穌曾應許：「在我父的家裏有許多住處」（約14：2）。

親愛的弟兄姊妹，當珍惜上帝所賜的平安與福氣，在這動盪不安的世紀中，作平安的使者，將平安的福音傳到我們的社區，好叫耶穌再來接我們的時候，他們也和我們皆一無所懼，往永遠平安的天家去。阿們！

（圖示：回家的路上困難重重！　Terence Tay 拍攝）

紀念先夫國強壹週年忌辰 ( 區應珊珊)

Wed, 05 Jan 2011 11:11:34 +0800

1101 海外視窗

區應珊珊／美國加州

sing with the melody of "I Know Who holds the Future"

啍著「我知道是誰掌管明天」的音韻

紀念先夫國強壹週年忌辰

區傳主道暫安歇

國珊不捨天地分

強忍悲痛事奉神

主仍保守撫慰親

內心感恩兄姐情

安然裝備傳福音

息勞歸主總有時

週而復始作主工

年盼主臨永依伴

忌遠主道不相逢

REVIVAL, REFORMATION Statement ( CHUM )

Tue, 04 Jan 2011 14:24:55 +0800

1101 聯合會訊

CHUM

GOD’S PROMISED GIFT - AN URGENT APPEAL FOR REVIVAL,

REFORMATION, DISCIPLESHIP, AND EVANGELISM

God has uniquely called the Seventh-day Adventist Church both to live
and to proclaim His last-day message of love and truth to the world
(Revelation 14:6-12). The challenge of reaching the more than 6 billion
people on planet Earth with His end-time message seems impossible.
The task is overwhelming. From a human perspective, the rapid
fulfillment of Christ’s Great Commission anytime soon appears unlikely
(Matthew 28:19, 20).

The Church’s growth rate is simply not keeping pace with the
world’s burgeoning population. An honest evaluation of our current
evangelistic impact on the world leads to the conclusion that unless
there is a dramatic change we will not complete Heaven’s assignment in
this generation. In spite of our best efforts, all our plans, strategies, and
resources are incapable of finishing God’s mission for His glory on
earth.

Please see the attached files for the details.

復興與改革文獻　（華安聯合會）

Tue, 04 Jan 2011 14:04:53 +0800

1101 聯合會訊

華安聯合會

上帝所應許的恩賜──迫切呼召復興、改革、培訓和佈道

上帝特別呼召了基督復臨安息日會向世界活出並且宣揚祂的末時的愛與真理的信息（啟14:6-12）。用祂的末時信息來接觸地球上六十多億人口的挑戰顯得不可能實現。這項任務太艱巨了。從人的角度看，在短期內快速完成基督的大使命看來是不大可能（太28:19、20）。

教會的增長率跟不上世界人口的膨脹速度。對我們當前在世界上的佈道影響力進行一個坦誠的評估就不難得出以下結論：除非我們進行一場根本性的變革，否則我們這一代的人將無法完成屬天的任務。儘管我們付出了最大的努力，我們一切的計劃、策略和資源卻仍然無法以成就上帝的使命來在地球上榮耀祂。

詳情請瀏覽附件！

Speaks in English Camp Meeting, Hong Kong 2011 （鄭永乾）

Tue, 04 Jan 2011 13:40:16 +0800

1101 機構消息

鄭永乾牧師

Bill Santos

Host of It is Written Canada

Speaks in English Camp Meeting, Hong Kong

February 25～26th 2011

１）Is Christianity Based On a Cover-Up? Hong Kong Adventist International Church 7:00 pm

２）The Silence of God (Worship sermon) Tai Po Sam Yuk Secondary School 11:00 am

３）The 11th Hour Workers Tai Po Sam Yuk Secondary School 2:00 pm

Translation would not be provided since the time schedule is very tight.

Venue: Hong Kong Adventist International Church / Tai Po Sam Yuk Secondary School

Free to all！　Invite your friends to come！

詳情請瀏覽附件！

懷念尼爾．威爾遜牧師（馬可．凱爾納）

Tue, 04 Jan 2011 12:08:05 +0800

1101 全球會訊

懷念尼爾．威爾遜牧師

基督復臨安息日會全球總會退休會長尼爾．

威爾遜牧師安息主懷，享年90歲。

他曾領導北美教會，繼而領導全球教會經歷了教會的發展和挑戰
Neal Clayton Wilson, 90, Retired Adventist World Church President, Passes to His Rest
Led North American church, then world headquarters through times of growth and challenge

《復臨評論》新聞編輯馬可．凱爾納報導
BY MARK A. KELLNER, News Editor, Adventist Review

翻譯：周文龍牧師

校對：吳滌申

尼爾．威爾遜牧師曾任基督復臨安息日會全球總會會長，他以其行政能力、態度和藹，以及對其曾經接觸過的人，有驚人記憶力而著稱。2010年12月14日他在美國馬利蘭州代頓市的一家養老院逝世，享年90歲。養老院離他所幫助興建的教會總部不遠。他的父親是基督復臨安息日會領袖，兒子魏泰德牧師是活躍於世界203個國家的本會現任全球總會會長。
Pastor Neal Clayton Wilson, 90, a past president of the General Conference of Seventh-day Adventists known widely for his administrative skill, jovial spirit and phenomenal memory of people he’d met, died December 14, 2010 in Dayton, Maryland, at an assisted living facility, not far from the church headquarters building he helped construct. He was the son of a Seventh-day Adventist leader and the father of another, Pastor Ted N.C. Wilson, who is the current world president of the denomination, active in 203 countries.

尼爾．威爾遜牧師擔任基督復臨安息日會、北美分會，和全球總會領導達24年之久。在此期間，他帶領教會有了驚人的發展。他在任會長的11年半時間裏（1979～1990年），全球教會人數從300萬增加到600萬。（到2010年，本會受浸信徒人數超過1,600萬；全球有3,000萬人每週參加本會的崇拜）。
During 24 years in leadership of the church’s North American Division and later the worldwide Seventh-day Adventist Church, Neal Wilson led the denomination through a period of dynamic growth. World church membership doubled from 3 million to 6 million in the 11 and one-half years (1979-1990) of his presidency. (In 2010, baptized membership of the church stands at more than 16 million, and 30 million globally attend weekly Adventist worship services.)

尼爾．威爾遜牧師在擔任全球總會會長期間，創辦了短波的復臨世界電台；在1980的全球總會代表大會上，通過了經修訂的本會基本信仰；將教會總部從已有85年歷史的馬利蘭州托克馬派克，遷到公路附近銀泉的現址。
As world church president, Neal Wilson was responsible for the creation of the Adventist World Radio shortwave service, the adoption of a revised statement of the church’s “Fundamental Beliefs” by delegates to the denomination’s world session in 1980, and the relocation of the church’s world headquarters from Takoma Park, 在Maryland, where it had been for 85 years, to its current location on a main highway in Silver Spring.

尼爾．威爾遜牧師在任期間最大的傳道成就，也許就是1987年前蘇聯瓦解之前兩年，奠定了基督復臨安息日會，更加強大的基礎。教會獲准在離莫斯科113公里處的紮奧斯基，興建了本會神學院和教會總部。1990年3月獲准建立宗教出版社。
Perhaps the greatest evangelistic accomplishment of the Neal Wilson presidency was in creating a stronger presence for the Seventh-day Adventist Church in what is now the former Soviet Union. In 1987, two years before the fall of Communism, Wilson obtained permission to establish an Adventist seminary and church headquarters in Zaoski, approximately 70 miles southeast of Moscow. In March of 1990, permission was granted to start a religious publishing house there as well.

尼爾．威爾遜牧師1920年 7月5日，出生於美國加州洛代市。父親叫拿但業．威爾遜，母親叫漢娜．威爾遜。他有兩個兄弟布魯斯和唐納德；有兩個姐妹是克拉利斯．伍德沃德和露絲．繆里爾。1942年，尼爾．威爾遜牧師在教會所辦的太平洋聯合學院獲得文學士學位之後，與埃莉諾．紐曼成婚（現仍健在）。他們育有子女二人：兒子魏泰德和女兒雪麗．威爾－安德森。她是華盛頓州瓦拉瓦拉大學健康教育教授。尼爾．威爾遜牧師有4位孫兒女，4位曾孫兒女。
Neal Clayton Wilson was born on July 5, 1920 in Lodi, California. His father was Nathaniel Carter Wilson; his mother was Hannah Myrtle (Wallin) Wilson; he had two brothers, Bruce and Donald Wilson; and two sisters, Clarice Woodward and Ruth Murrill. In 1942, after earning a Bachelor of Arts degree at church-owned Pacific Union College, he married Elinor Esther Neumann, who survives. The couple had two children, Ted N.C. Wilson and Shirley Wilson-Anderson, a professor of health at Walla Walla University in College Place, Washington, both of whom also survive, as do four grandchildren and four great-grandchildren.

尼爾．威爾遜牧師的父母曾在印尼、北美、非洲、南亞和南太平洋的基督復臨安息日會各個不同地區工作。他和4個兄弟姐妹童年和少年期間，隨父母奔波各地，從小就學會忠心地侍奉上帝。祖孫裏就有三位牧師（拿但業，尼爾和魏泰德），他們都曾服務於本會全球總會的執行委員會。這是教會的最高決策機構。他們都曾在全球總會任職，擔任過分會會長。這在教會歷史中是絕無僅有的。
Neal Wilson’s parents spent their lives ministering for the Seventh-day Adventist Church in Indonesia, North America, Africa, Southern Asia, and the South Pacific. Neal and his four siblings early learned to serve God faithfully as they moved and travelled throughout the world during their childhood and teenage years. The three Wilson ministers, father (, son (Neal), and grandson (Ted), all served on the General Conference Committee, the denomination’s highest decision-making body. Each of the Wilsons has served as an officer of the General Conference and each has been president of a division of the world church – a unique circumstance in Adventist history.

尼爾．威爾遜牧師有廣泛的興趣，尤其歡喜爬山。他50多年的一個夢想於在1988年實現。當時他與其他幾位教會領袖，攀登了5895米高的坦桑尼亞乞力馬札羅山，時年68歲，是攀登該山年齡最大的人之一。
A man of many interests, Neal Wilson particularly savored mountain climbing. One of his dreams for over 50 years became reality when he and several other church leaders reached the 19,341-foot summit of Tanzania’s Mount Kilimanjaro in 1988. At 68 years of age, he was noted as one of the oldest persons to have reached the top.

尼爾．威爾遜牧師1990 年在全球總會會長任內退休以後，仍在教會領導事務上擔任重要的諮詢角色，憑著他豐富的經驗，透過麥克風，給後輩提供意見和指導。他的兩位繼任者羅伯特．福肯伯格和楊寶生牧師，都經常提到尼爾．威爾遜牧師的經驗和有益建議。
After retirement as General Conference president in 1990, Wilson remained a valued guest at church leadership events, taking to a microphone on the floor to offer comments and guidance based on his experiences. Both of his immediate successors, pastors Robert Folkenberg, Sr., and Jan Paulsen, often acknowledged Wilson’s expertise and helpful comments.

尼爾．威爾遜牧師葬禮將於本周舉行。追思禮拜定於2011年1月19日星期三下午2時，在馬利蘭州銀泉教會總部禮堂舉行。追悼禮品將捐贈給以下機構，代替鮮花：復臨發展援助署，復臨遺產服務部，復臨世界電台或基督徒盲人錄音服務部。
A private interment will be held this week. Memorial services will be held Wednesday, January 19, 2011 at 2 p.m. in the auditorium of the world headquarters building in Silver Spring, Maryland. In lieu of flowers, memorial gifts may be sent to the Adventist Development and Relief Agency, Adventist Heritage Ministry, Adventist World Radio or Christian Record Services for the Blind.

全球祈雨行動十天禱告手冊　（華安聯合會）

Mon, 03 Jan 2011 15:49:29 +0800

1101 全球會訊

華安聯合會

全球祈雨行動十天禱告手冊　

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尊老敬老愛老　（黃有誠）

Fri, 31 Dec 2010 10:23:55 +0800

1101 讀者平台

黃有誠牧師

尊老敬老愛老

最近我在探討長者（老年人）的問題上，發現愈來愈多人，追求高質素的生活，積極注意飲食營養，因此人們就愈來愈健康。加上科技發達、醫學進步，為醫療效果帶來莫大收益，大大延長了人們的壽命，人口老化的問題，亦會逐漸顯現。以香港為例，約每8個人裏就有一個是65歲以上的；以現時香港700多萬人口計算，約有88萬人是65歲以上。

人口老化是現實問題，且看家庭、個人甚至政府，如何面對這問題。我想人際關係的問題，比方說兒女長大，成家立室後，應否與父母同住？怎樣才能盡孝道？身為長者該怎樣與年輕人相處？

在現實生活中裏，人們特別注重倫理觀念，尤其是中國人，認為與兒孫住在一起，是幸福的事。香港有85.5%長者是和兒孫同住的，身為長輩的該如何自處？對身為晚輩的又有甚麼好建議？我認為要使家庭和諧快樂的竅門，是家中每位成員，無論老少，也要互相尊重。比方說要添置衣物，使用錢財等瑣碎事務，盡可能交由兒女、女婿、媳婦去處理。做爺爺、奶奶或公公、婆婆的，又何必與兒女、女婿、媳婦，爭這一點權？任由他們處理好了！你便落得清閒，他們也會感激、尊敬、孝順您。大家彼此體諒和尊重，可以維持家庭和諧快樂。

其實，長者的要求並不多，只要家人對他們盡點心意，例如在假日時帶他們喝喝茶，偶有時節陪他們吃吃飯，買點小禮物送給他們，已叫他們甜在心頭。

長者最怕的是孤單寂寞，很需要有人作伴。對那些仍然健康的長者，最好不要讓他們完全退下來；可能的話讓他們陪孫輩做功課，安排一些義務工作等，或者安排他與一班年青人一起，作推動社會福利、或教會的事奉工作。這樣，長者得到應有的尊敬，年輕人得到應有的培育。

尊老敬老，是中國古老傳統的美德之一。有一句老話「老吾老、以及人之老」，教導我們不單是尊敬自己家中的老人，也要尊敬其他人家中的老人。

聖經教訓我們：「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝，我是耶和華。」（利19：32）這節經文包括幾種意思：在長者面前站起來，表示對長者要恭敬；他們的大半生，曾「飽經風霜，嘗盡艱苦」，他們豐富的人生經驗，給年輕人借鏡和學習的機會。

年輕的一代，應當實行聖經的教訓，「敬重老人」。雖然他們年事已高，好像再無能為力，但年輕人應當在他們過往的經歷中學習。長者曾經奮鬥一生，克服萬難，他們豐富的人生經驗，可給年輕人借鏡，讓他們在人生路上不致胡亂摸索，走錯誤的路。

實際情況顯示，不盡是每一個長者，皆能立言、立德、立功，或對社會曾有貢獻的。卻有些長者性情頑固執拗，自恃經驗豐富，不肯接受別人意見，還一味固執，難以令人信服，甚至嘮叨囉嗦，難以博得別人敬重。

此外有些長者戴上有色眼鏡，不但主觀很強，偏見也很深，不易與人溝通，也是不受歡迎的原因之一。

有些長者疑心很重，別人所言的，可能無特別含意，他卻認為有特殊意思，竟然要追根究底。更糟的是，他總是認為別人是刻意諷刺、挖苦、嘲笑他！他便覺得被人欺負，遭到排斥冷落，因此故意發出噪音去騷擾別人，在背後罵人，或當面與人大吵大鬧。試想這種態度、行為又怎能受人尊敬、歡迎？

長者不受尊敬、歡迎的另一原因，是愛管閒事。我認為在家庭中，長者也應該自覺，少管家事，諸如孫輩的教養、兒女的經濟開銷（支出）、媳婦處理家務、女婿的職業，在這些事上都別多嘴。除非他們向你請教，你才給他們幾句經驗之談，提供一些意見，千萬不可對晚輩之處事為人，饒舌不休。

當然，有些因素是與年老有關的。許多時非旦不要身不由己，也是心不由己！長者往往受到身體衰老影響，而致心境惡劣、情緒低落，因此年輕人應同情及體諒他們。

根據聖經的教訓，年青人千萬不可嚴責長者，只可如父母親一樣勸他們。聖經說「要以恩慈相待」（參考弗4：32），是信徒操練的屬靈法則之一。「莫笑他人老，我有老年時」這句美好的勸勉，也要牢記心中。

聖經在箴言19章26節警誡「逆子」說：「虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。」，利未記19章32節教導我們「在白髮人面前，你要站起來，也要尊敬老人。」，聖經既然明確宣告人要孝親敬老，就不但是命令，也是天經地義的重大責任，基督徒當然不能以等閒視之。因此，我們應時常記取上帝的教訓，敬重和愛護家中長者，對社區別人的長者也該表示關懷。我們要用實際行動，尊敬家中的老人，不單體貼，還要順從、支持和關心他們，盡自己的能力照顧他們的物質和心靈生活，使他們生活得更愉快。

復臨新聞網　2010年12月3日

Wed, 29 Dec 2010 13:57:05 +0800

1012 全球會訊

復臨新聞網 2010年12月3日

在英國，器官捐贈活動在信仰團體中找到牽引力

復臨安息日會，以及其他宗派協同合作，改變對捐贈與接收器官的態度。

In United Kingdom, organ donation campaign finds traction within faith communities

Adventists, others partnering to change attitudes toward donating, receiving organs

上周，基督復臨安息日會（本會）代表與其他宗教團體的代表們，一起出席了英國國會成員議會，並就促進本國器官捐贈活動達成協定。

該活動，意在提高人們對於器官捐贈需求的認識──特別是在黑人與亞裔人團體中──信仰與社區團體的一種「貢獻與付出的認可」，國家器官捐贈委員會，創始人兼會長扣瑪．阿戴斯（Komal Adris）如是說。

11月23日會議的與會者包括基督徒、穆斯林信徒、猶太教徒、印度教徒、印度錫克教徒、以及佛教徒，會議討論了如何通過信仰和文化影響信徒，對於器官捐贈的態度，並決心成為一名器官的捐贈者與接受者。無私的器官捐贈──將器官捐贈給其他的陌生人──從2006年起成為英國的頭版新聞，當年通過了人類器官法案，並為匿名器官捐贈者建立了法律框架。文章稱從那時至今，在3,800名的現場捐贈者中，有52名是無償捐贈者。

器官捐贈委員會試圖提高該人數，特別是在少數民族中。儘管他們的人數僅占英國總人口的8%，但等待腎臟移植的病人中有四分之一是少數民族的人。

他們捐贈的器官也是最少──資料顯示，黑人捐贈者僅占總人數的1.7%，亞裔人僅占1.6%，白人的比例超過95%。器官捐贈擁護者們說，由於少數民族器官捐贈數量的增加，將有助於改善腎臟、心臟與肝臟終端治療失敗的比率。

據器官捐贈委員會網站統計，目前在英國有1萬多人，正在等待器官移植手術，其中有10%可能在等待中死去。

阿戴斯（Komal Adris）說，信仰團體最有義務改變信徒們，對於器官捐贈的態度。基督復臨安息日會的結構、網絡和聯繫，使本會成為他的一個特別重要的盟友。阿戴斯告訴雪倫．普萊特－麥當娜（Sharon Platt-McDonald），她是英國安息日教會健康與殘疾機構的負責人，也本會與會的代表。

「基督復臨安息日會的每個教會，都擁有健康領袖。實在是相當驚人，」阿戴斯說。「你們擁有準備妥當的資源，使我們在傳播這一資訊時變的容易的多了。」
會議前，有五名英國的本會信徒，在為提高人們對即將進行之活動的認識而工作，參與採訪，並與國家器官捐贈特別工作組的重要成員，一同彙集人群。

「我們有特權參與國家項目，並與人分享一個重要的資訊：本會信徒是一群懷著憐憫之心，關注他人需要的人。」盧頓中央復臨教會（Luton Central Adventist Church）牧師，薩姆．大衛斯（Sam Davies）說，「器官捐贈是一項我們應該參與的活動，因為這也是拯救生命」他補充說。

如欲閱讀更多，有關《器官捐贈委員會是器官捐贈特別工作組，與英國健康部門共同倡議》更多詳細內容，請登入網址：www.theodc.org.uk

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http://news.adventist.org/2010/12/in-united-kingdom-or.html

古代奧秘揭曉未來──馬可芬尼牧師在新加坡的佈道會（熊衍梅）

Tue, 28 Dec 2010 11:53:41 +0800

1012 南亞視窗

熊衍梅／新加坡重生堂

資料提供：傅志華牧師　王紅桃姐妹

古代奧秘揭曉未來──

馬可芬尼牧師在新加坡的佈道會

馬可芬尼牧師是一位國際著名佈道家，他接受邀請在新加坡安息日會（基督復臨安息日會）的八間教會，聯合舉辦一連十日的佈道會，假新加坡新達城會議中心舉行。

佈道會會場之盛大，可容納三千餘人。新加坡安息日會屬下八間教會，召集三百五十二義工，每晚義工人數不下兩百人，而重生堂本身就占了七十八位。出席人數平均每晚一千五百人，而在這連續十日的佈道會中，非復臨信徒（基督復臨安息日會信徒）占了兩千四百人，超過一百五十人欲罷不能的追求聆聽，這十日的訊息。

為了在新加坡這島國廣傳福音的緣故，教會在報章刊登廣告是必不可少，但今年還多了一個宣傳管道，使用交通工具，包括地鐵列車的車身與地鐵站張貼海報，同時也為而無法前來聽道的慕道人士，提供了BE 107 FM的指定廣播電台。更令人喜出望外的是，不斷有人要求購買光碟，來滿足那些繞梁三日的佈道訊息。

佈道會的講題的選擇，正迎合了現今人們的好奇心，在耶路撒冷這一個奇妙的城市是回教、猶太教、基督教的中心點，也是耶穌的活動中心，在這一種錯綜複雜的關係中，無論基督徒或非基督徒，只要是關注世界動向的人，都感興趣的講題。

證實聖經的預言：
馬可芬尼牧師從聖經中，對埃及、推羅以及耶路撒冷的預言到耶穌基督誕生、生平、死亡的預言，做一個詳細的聖經章節交代，並以考古挖掘的文物為證據。

證實神的創造：
由一個宇宙背景探測器的衛星發送回來的訊息，證實宇宙確實有個開始，這就粉碎宇宙自然說的一個鐵證。

苦難與人類需要救主：
從六日的創造帶出安息日的重要性，撒旦的來歷，天上的爭戰，人類被迷惑參與爭戰，痛苦從此與人聯為一體。幸好，神就是愛……。在場的三百人受感動，願意調轉腳步，遵守安息日，並開始查經。另一百二十五人渴望受洗。

揭穿撒但的真面目：
撒但的高度誤導性的謊言，從伊甸園直至如今，更改節期、靈魂不死、宗教大聯合……在人類心中根深蒂固，還不以為其所以然。

為要明白更多的末世預言，慕道友紛紛的報名，參加各堂每星期五晚上的但以理、啟示錄的查經課程，而本會屬下的八間教會，已經準備了跟進課程或查經。而重生堂必須跟進兩百位慕道友，其中二十位已接受查經，預備明年初受浸。此外，尚有許多切身的課題，如揭開死亡之迷，永生之旅，當真理獲得勝利。

令人振奮與心血奔騰的佈道會，延續三日假重生堂舉行，其爆滿程度令教友連連讓座，除了證道大堂外，教堂閣樓，學校教室（因教會與學校共用同一土地，彼此為鄰）甚至教堂周圍園地，座無虛席。保守估計，最少千餘人出席這一延續性的佈道會。健康課題則隨著每一日的證道開始前，由馬可芬尼師母親自主持。健康檢查，則是另一個買點以滿足病患人士的需要。

佈道成果：
八人率先在十一月十二日（星期五晚上）受浸，五十七人在十三日安息日下午在各自的堂主任的協助下，由馬可芬尼牧師親自為他們施洗，五十七位人數中，重生堂佔有七位。因受洗人數眾多，無法在一日內完成，各堂預設下一次的受洗日為十二月份，以及明年一月份。

在此除了感謝馬可芬尼牧師夫婦外，更加感謝各堂的緊密合作。與重生堂各弟兄姐妹不惜勞苦的付出，以及重生堂的傅志華牧師，為佈道會的奔波勞碌，四處張羅音響及翻譯器材。

在借此機會復興教會遠景的大前提下，重生堂早已著手門徒訓練課程，以及其他相關的課程，為後繼工作早已準備好。

華安聯合會新任行政人員

Mon, 20 Dec 2010 14:50:52 +0800

1012 聯合會訊

華安聯合會新任行政人員

會長：伍國豪牧師

行政祕書：馮效良牧師

司庫：劉理鈞長老

附件是提名委員會報告 2010（中英對照），歡迎下載！

願上帝加添他們力量、智慧、勇敢，大大興旺福音，候主復臨！

台灣區會新任行政人員

Mon, 20 Dec 2010 14:44:33 +0800

1012 台灣視窗

台灣區會新任行政人員

會長：吳忠風牧師

行政袐書：徐咏頌牧師

司庫：馬啟義

願上帝大大賜福他們，在新的任期內配合聖靈的旨意，帶領

台灣區會各項聖工，榮神益人！

元旦禁食禱告聯合聚會　（華安聯合會）

Fri, 10 Dec 2010 11:43:24 +0800

1012 聯合會訊

華安聯合會

元旦禁食禱告聯合聚會

日期：2011年1月1日（安息日）

時間：上午九時至下午四時

地點：香港三育書院大禮堂

詳情歡迎下載附件！

復臨新聞網　2010年12月3日

Wed, 08 Dec 2010 15:27:55 +0800

1012 全球會訊

復臨新聞網　2010年12月3日

提高利用傳播媒體，有助於更快地推進福音事工

資深新聞記者和公共關係專家，應當擔任媒體福音傳播的職位

Increasing our media savvy will further the gospel faster

Experienced journalists, public relations professionals should be appointed to media outreach positions

復臨安息日會需要在福音傳播過程中，增加使用媒體。
懷愛倫，教會創始人之一，曾言明這一點。她寫道：「我們應當通過每一種合法的管道將亮光帶到人前。利用出版社，以及每一種媒體，使這一工作引起人們注意。」（《教會證言》第六卷，36頁）

如果堅持這一主張，福音將會在世界範圍內得到有效的拓展。
尚比亞是南非與印度洋分會中，復臨信徒人數最多的國家，還沒有充分利用媒體作為一種有效的管道，為教會傳揚福音。

許多教會領導階層，一直用常規平台來傳揚福音，諸如：在教堂，帳篷聚會，以及福音佈道會。因此，他們的資訊只能傳給很少一部分人。

我曾經與許多教會領導分享，有關通過媒體來傳福音的做法，但是該國的教會在這方面始終停滯不前。其中一個停滯不前的原因，可能是在教會的公關傳播部裏，缺少訓練有素的記者和公共關係的專家，因為他們能找到種種機會，通過媒體傳揚福音。

比利•卡茲卡（Billy Kazoka），一位擔任當地費尼克斯廣播電台編輯的復臨信徒表示，復臨安息日會有許多免費的機會，可以通過媒體傳揚福音。他說，通過這種方式可以接觸到國內、外眾多不同類型的聽眾。

例如，費尼克斯電台有一個節目叫做報紙簡要，該節目是從某些雜誌或報紙中，節選文章朗讀。教會可以將自己的雜誌．郵寄給電台宣讀來傳福音。該電台還有一個由復臨信徒，專門負責的周日早晨音樂節目──又一個通過媒體傳揚福音的平台。

復臨教會吸引新聞媒體的報導的方法，就是通過舉辦大型活動──諸如在健康博覽會、教育日、運動日、音樂節──邀請社會名流作為主持或出席，媒體就會報導這件事。

公關傳播部領導人還可以接觸出版商和編輯，以復臨信徒身分作客談話節目（廣播電台，電視台）或開展由復臨信徒執筆的報章欄目，就愛滋病，警惕藥物，婚姻，財政等等話題展開論述。

為了保證教會能充分利用媒體，重要的是教會領導考慮選用訓練有素的記者，或公共關係專家照管教會的公關傳播部。這些專家們知道如何包裝資訊，以便有效的推進福音事業。

這些專家通常是復臨安息日會的成員。他們應當被選舉來管理教會的交流部，並代替那些沒有新聞或公共關係研究背景的人。

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復臨新聞網　2010年11月23日

Wed, 08 Dec 2010 12:25:35 +0800

1012 全球會訊

復臨新聞網　2010年11月23日

歐亞分會領導層接觸失落的信徒建立聯繫

「重返教會」計畫準備明年進行地區教友審查

In Euro-Asia, Adventist leadership connects with missing members

“Return Home” preparing region for membership audits next year

基督復臨安息日會俄羅斯與東歐分會的負責人們，正在廣泛邀請失落的教友（對信仰冷淡，又不返教會的信徒）。在某種程度上，公開請求他們的原諒──這是分會邀請失落教友，重返教會計畫的一部分。

自從2008年起「重返教會」計畫，加速了從烏克蘭到西伯利亞教會負責人們，尋找失落教友，並跟他建立關係的步伐，該計畫將會持續到明年，重新審察教會的教友名冊時。

最近幾年來，該分會已經開展了獨立教友的審查——從1992年到2010年，領導們從官方記錄中移除了約13萬個教友名字。但是，在這個月的年終事務大會上，代表們投票贊同展開，全區第一次有組織性的教友審查。

常規的教友審查，主要是將已經去世、遷居或轉會的教友的名字，在教友名冊中移除。這次的審查重點在「失落的」教友，就是那些已經接受復臨信仰，並在本區參與某項公共福音事務，後來卻不再參加聚會的人。

在公共事務繼續在歐亞地區扮演重要而富有拓展性角色的同時，區會負責人在推進有責任心的福音事業，歡迎新教友加入教會大家庭並參與服務。

「教友審查，不僅要核對我們的記錄，而且要評估我們的愛好和責任感，」歐亞分會會長吉列爾莫比基，在教會主辦的布恰（Bucha）大學校園裏，向代表們說。全球總會行政秘書黃彥超（Ng Gan Theow）牧師，出席了這次會議，並讚賞區會保證做出真實的會員記錄的行為，他鼓勵區會的負責人，不要因為擔心自己的名聲，或面臨非議而逃避這項責任。

「確實沒有失落的教友，」黃彥超牧師說，「我們真的要為自己的工作，感到自豪，而自豪應當是建立在我們的教友名冊的記錄是確實的基礎上。」

在2006年之前，他一直擔任南亞太分會的行政秘書，他見證了審查教友名冊的全過程，非常艱難和痛心，最後的結果發現了有30萬教友失落。之後不久的南美分會教友審查，又出現了類似的數字。最初這些真實的資料，令人沮喪，後來兩個區會重新開始出現教友人數增長。

教友審查是反映了教會負責人和教友的真實一面，使他們認識到自己的行為，是否冷淡、是否審慎，因為這些原因，是可能導致新教友離開的！歐亞分會評估辦公室主任邁克海．卡明斯基（Mikhael Kaminskiy）說。

改變教堂內的氣氛，卡明斯基說，是重返教會的要務。如果失落的教友，從開始就沒有在教會感到有家的氣氛，他們是不可能「回家」的。「要友善、開放、微笑著歡迎人。不要有傷害性或審判性的舉動。」同時擔任區會副會長的卡明斯基說。

歐亞分會的秘書佛拉迪米爾．如普斯（Vladimir Krupskyi）,，贊同地說：「教會內部必須發生改變，才能對社區產生吸引力，」他說，「教會在解決社區問題之前，必須先解決自身的問題。」

那些受洗後感覺被忽視而離開的教友，不久就會在他們的郵箱中，收到一封來自前任區會會長阿特．斯戴樂（Artur Stele）的道歉信。這封道歉信內容是，請求原諒過去的傷害和疏忽，同時對他們發出邀請，希望能再給教會一次機會。

許多區會的教友們，在恆常禱告中，提名為失落的教友祈求，拜訪他們，希望修復並建立彼此之間的關係。同時鼓勵歐亞分會的牧師們，在每次安息日崇拜的時候，花至少10分鐘的時間．讓大家重視重返教會計畫，卡明斯基說。

最近一位來自莫爾達瓦（Moldova）的女士說，當一位牧師讀出失落教友的名字並為他們禱告時，一位曾經有毒癮的教友，在聽到自己的名字後舉起手說：「可以不用再讀我的名字了，我已經回來了。」

區會負責人要提供資源──包括有關基督徒愛心、寬容與接納的講章樣本，送給每一個準備好開展「重返教會」計畫的牧師，卡明斯基說。「應當視之為服務，以及敬拜和小組的一部分。我們不希望重返教會計畫，退回起點階段。」

但是，有一些教會還沒有參與該計畫。卡明斯基承認，一個提倡由高層管理主動推廣及紮根在基層，仍然是復臨教會的一個「薄弱的環節」。他希望，在區會主要事務大會上強調該計畫，將有助於「引起關注」，特別是在大會管理層的負責人中，因為他們與當地的教會關係最為密切。

一旦負責人們在明年開始審查教友名冊，「重返教會」計畫不會結束。卡明斯基看到兩者是永遠平行前進的直線。

烏克蘭安息日會會長維克托．阿萊克斯克（Victor Alekseenko）也這樣說，「我們不單單要與失落的教友成為朋友，達到數字上的修復。而是希望把他們帶回教會。」

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台灣城市宣教的挑戰與出路　（黃淑美）

Tue, 07 Dec 2010 09:42:16 +0800

1012 台灣視窗

黃淑美／台灣區會城市教會個人佈道部

台灣城市宣教的挑戰與出路

台灣區會的挑戰
台灣2,300萬人中，平地人占了約2,200萬人口；原住民約50萬人。而原住民中約有26萬人住在自己的原鄉，其餘約23萬人住在平原。基督復臨安息日會台灣區會城市教會所面對的挑戰是：我們的教會與傳道人的比例，傳道人與台灣人口的比例，相差甚遠！

一．台灣區會的現況
台灣區會一共有53間教會，26間佈道所，10間福音中心，15間分校。其中平地教會只有18間，原住民教會占了35間。平地佈道所有8間，原住民佈道所卻有18間。分校15間全都是為原住民而設立的，包括平地1間在內。福音中心共有10間，其中1間位於台東。

截至2010年9月為止，我們在各堂會的傳道人，連同傳道助理在內，計有：
牧師44位：平地牧師10位，原住民牧師22位，韓國牧師11位，西語牧師1位；
教士27位：平地10位，原住民14位，韓國2位，西語1位；西語長老1位。
助理傳道7位：平地5位，原住民2位；學生佈道士共有6位，全是原住民。.
先鋒佈道士4位，義工7位，全是原住民。

傳道人與人口比例
總括而言，台灣區會共有55位原住民傳道人，包括牧師22位，教士14位，助理傳道2位，學生佈道士6位，先鋒佈道士4位，義工7位。在台灣人口平地對原住民為2,200萬對50萬人的比例下，區會有55位原住民傳道人。25位平地傳道人之中，包括5位助理傳道，13位韓國傳道人，3位西語傳道人，包括1位長老，幸好還有這16位外國傳道人協助城市教會的工作，才能將原住民傳道人和平地傳道人的比例，提升為55：41！這個數據顯示，傳道對象的族群為50萬人裏，我們擁有55位原住民傳道人；卻在台灣人口占更大部分的2,200萬人裏，我們僅有「聯合國般傳道人」（華人及外籍傳道人在一起工作）41位！此外，所有傳道同工，在同等級下領取相同的薪資，卻沒有因應城、鄉生活消費的差異性，而作出適當的調整。

出路
我們的出路在哪？我認為在行政組織重新調整佈道的方向與策略；在神學教育針對時代，有敏銳的洞察力與專業的教導；在人心的幡然醒悟、認罪悔改與確實擔當！

二．我們已經做了些甚麼？
台灣區會城市教會個人佈道部，因此採取了下列一連串的計畫與行動：不分族群，提高專業知識水準，因而翻譯神學書籍，提供教學導讀。

面對一個專業化的時代，教會需要栽培教友個人佈道的專業能力，台灣的華文書籍特別是神學書籍，出版事業非常發達，卻少有本會最新的神學書籍提供給大家，因此區會與時兆出版社合作，預計在3年內出版7本神學書籍。一方面固然是希望讓其他教派與非基督徒，有機會認識我們的信仰、我們讀聖經的態度與方法，但更重要的，卻是對我們自己的傳道人與教友。許多人缺乏的不是聰明智慧，而是材料、資訊。我們需要了解本會對聖經的最新看法，特別是預言。我們也需要了解從本會的信仰立場，當它迥別於傳統的社會，我們當如何對應？如何在其間有效地傳福音？

出版新書
2009年11月，我們出版了第一本喬恩保臨的《哈米吉多頓之謎》，用最新的方法闡釋啟示錄。2010年8月出版該作者實用性的佈道書籍《現實世界中的當代真理》，雖是20世紀90年代的作品，卻對世俗化速度沒有美國那麼快的台灣，有實際的幫助。2010年12月出版他更早的1本書《上帝深奧的事》，對於本會是如何看待聖經和預言，有非常貼切的敘述。

我們預定於2011年5月出版第4本書，喬治賴特的《探索傳道書與雅歌》，企圖讓大家對這比較陌生的兩卷書，特別是雅歌，讓教友有機會全面地探討與研讀。2011年8月將出版喬恩保臨最新的實用性佈道書籍《多變的世界永遠的福音》，這是針對21世紀我們所生活的大環境，不單對其有深層地認識，同時教導我們如何在其間完成，耶穌所託付的宣教大使命。

屬靈生命的動力需要開啟，鼓勵教友們喜愛閱讀懷氏書籍，從中獲得確實的幫助，
懷氏著作是上帝為了我們，即將面對末日的挑戰與迷惑，而特別賜下的幫助。只是19～20世紀的寫作方式，讓許多現代人「無法消受」（難以應用），因而擱置不用，實在是極為可惜的事。台灣區會因此到各地舉辦了《經歷耶穌叢書》的導讀，藉著實際的分享，讓教友們大開眼界，因而願意耐心閱讀該書如探索珍寶般，知道這些資料，可以幫助我們讀聖經，了解更深邃，領受更多生活上可用的智慧！

我們也摘錄懷氏著作《服務真詮》第41章的20句智慧之言，製作成20套書籤，希望對使用的教友有提醒的作用。另設計了小冊，放兩篇短文，一篇引自《歷代願望》第13章「如何雙贏」，一篇是「四福音的問題歷代願望的回答」，以問與答的方式，告訴教友們懷氏著作對讀經的幫助。

三．我們計畫將要做什麼？
1. 編制小組教材
台灣區會原住民有那麼多的傳道人在原鄉，卻仍疲於奔命，原因固然很多，但我以為這是需要教導，轉型成小組教會的契機。訓練教友承接耶穌基督的宣教大使命，使用合乎本會立場、易於掌握的材料來帶領小組，分擔傳道人不足的缺憾，也因而更適用，在這世俗化的世界裏分享福音。因此預定2011年將開始設計，並製作此類教材，供台灣各教會使用。

2. 錄製DVD書籍導讀
一般教友因為無法到各教會現場，參加教學導讀訓練，以致於許多教友們買了書，卻不懂得使用，更遑論從中獲得幫助、鼓舞，因此希望對每本書都錄製導讀DVD，以供各教會或個人使用。

3. 提供更多書籤小冊
提供更多的書籤小冊，鼓勵教友在生活中進行個人佈道，台灣區會僅收取印刷費用，對各地方教會提供更多的顧客服務。

我們計畫要推出關於「上帝的應許」、「禱告」、「福」、「如何消除憂慮」等系列的書籤和小冊。一方面鼓勵讀書，一方面鼓勵行動，雙管齊下推展聖工。

四．結語
在這個迥別於過去的世界裏，我們需要有對世界、對傳道方法，有新的認識。這個認識必須來自一顆務要更像耶穌的溫柔的心……允許人有更大的自由與空間展現他自己！十誡是活潑的紀律，而不是呆板的規矩；是出於愛的欣賞與教導，而不是出於不信的指責；是以身作則，而不是只說不動。這世代追求專尖端科技，而且產品素質（質素）要最好的，就像蘋果電腦、iPhone、iPod、iPad一樣，到處風靡。

信仰改變了我們的行為嗎？還是行為已經改變了我們的信仰，而我們仍然不知？我們的上帝何其偉大，祂既然允准全面世俗化進入21世紀，上帝必然會在期間保守我們，但是祂要我們在裏面學習甚麼呢？懷師母在《天路》第四章「稗子」的比喻裏教導我們：「固然，聖靈已經到普天下去，到處運行在世人的心中，但我們仍須在教會裏生長成熟，好收在上帝的倉庫裏。」我們將在大環境仍有極多需要改進的情況下，努力協助教會，為教友的屬靈生命作扎根的工作，為世界其他人成為上帝福音的橋樑，為耶穌基督的復臨而預備。

復臨新聞網　2010年11月8日

Tue, 30 Nov 2010 17:24:17 +0800

1012 全球會訊

復臨新聞網 2010年11月8日

菲律賓教育部明確聲明遵守安息日是一種人權

Philippines Education Department specifies right to Sabbath observance

October memo offers exemption for students observing Saturday

近日，菲律賓教育部加強對宗教自由的支持。此舉惠及那些期望在週六（安息日），不參加學習及學校各項活動的學生。

上月，有關部門發佈了一則批文，允許基督復臨安息日會學生，不參加星期六的課程和考試，教師要積極配合並批准。這份批文是今年1月備忘錄的後續，同意教育部職員內的基督復臨信徒，可免參加星期六舉行的專業進修和考試。

「我很高興能發佈這項批文，相信學生們一定會為此感到高興。」南亞太平洋地區公共事務和宗教自由主任，喬納森．卡特裏克如此說。

10月14日的批文中指出：「全體職員或學生，參加任何在星期六舉行禮拜的宗教團體，就不必參加星期六的研討會、考試、專業課、培訓，及其他活動……」
批文也聲明，那些由於星期六的宗教崇拜，而曠課的學生，不會因此被扣減學分。

卡特裏克把順利獲得批文的功勞，歸於眾議院女議員達里爾．格瑞斯．安倍榮。他說安倍榮在此之前，曾收到一些基督復臨安息日會學生的投訴，他們感覺被排除在1月份公布的批文之外，於是安倍榮寫信給教育部秘書阿明．路易士特，要求處理這個問題。

一些學生已開始使用這項批文。「它幫我向老師解釋基督復臨的信徒，要在星期六進行崇拜聚會，現在我不用在星期六上課了。」馬尼拉青年成就者國際學校，一名大學四年級學生拉夫爾．沃爾多．嘉美．瑞麗薩說。

「去年颱風過後，學校要求星期六補課，當時我由於遵守安息日而被扣減學分。這項規條對於那些過於擔心學業的同學來說，是莫大的安慰。」E．羅德里格斯高中一名學生卡爾．麥．阿奎爾這樣說。

「作為家長，透過這項批文，我們便不再需要向老師解釋，我們的孩子在星期六一定要在教堂，而不是在教室的原因。」她的父親艾裏克．阿奎爾說。
「我們希望通過這項批文，教導作為復臨信徒的學生，可以更加敬重並擁護安息日。」阿奎爾說。

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天上的真神除祂以外沒有真神（蘇鴻賓）

Mon, 29 Nov 2010 14:10:40 +0800

1012 讀者平台

蘇鴻賓／台灣

天上的真神除祂以外沒有真神

天上的戰爭──善與惡
「認識你獨一的真神」（參閱約17：3）
「除祂以外，別無拯救」（參閱徒4：12）
「萬物是藉著祂造的」（參閱約1：3）
「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。』」（約3：3）
「我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。」（參閱賽43：10）
「耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。（參閱賽44：6）

地上的戰爭──善與惡：信耶穌的人和不信的人
1. 信的人順從上帝的話，行主的道和接受救人的福音，有愛心又信主的人有福了，耶穌與他們同在（參閱太28：20）；行善的得祂隨時的幫助（參閱來4：16；詩46：1）、並且得美福。

2. 不信的人，他們的心容易被撒但（魔鬼）引誘，作壞事……如吸毒等，「終日所思想的盡都是惡」（參閱創6：5）。正如耶利米先知所說：「人心……壞到極處」（參閱耶17：9）。

3. 不論世人作甚麼，上帝的天使都會記錄下來。俗語云「善有善報，惡有惡報」，到了報應的時候便會有報。信主的人，同樣受到審判、有報應，沒有不報的。公理、正義、對與錯、是和非、黑與白，都會有恰當的回報。

4. 聖經云：「人是看外貌，耶和華是看內心」（參閱撒上16：7），也是教訓人不要以貌待人。

5. 信主的人，在世上有許多事靠上帝引導、保護。現在是末日世代，假先知、假基督都要出現。但是信主的人只要求耶穌，就可得幫助、保護和不受撒但的迷惑。

6. 世上一般人所信奉的偶像，大部份都是生前行善的人，死後卻受人尊敬、崇拜。他們並不是神，而是撒但趁機去迷惑人，建造了今日的寺廟。事實上，天上的上帝（神）只有一位，就是耶穌。

7. 中國人知道善、惡，他們相信上天是管轄地上一切萬物的。仔細想想，中國人該信耶穌創造天地萬物的主，才是！祂管轄萬有，誰敢不聽？俗語云「順天者昌，逆天者亡」，證明了聖經上的話。在馬太福音28章18節紀載，耶穌對門徒說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」兩者確是有相似的地方。沒有雨水，人會向誰求？不就是求天嗎？人有重大困難時，又再呼求──天呀！開恩可憐，可憐我吧！

8. 人類的起源，是來自上帝的創造。人與人之間原來是平等的。不論是何種膚色的人──黑、白、黃、紅、綜，都是上帝所愛、所造的。無論是法律、自由、權利，在上帝面前皆一律看待（人人平等），不會有差別。

上帝是公義的神。人若違背律法，就是罪。人若悔改，回心轉意，上帝有憐憫、慈愛、信實，祂樂意赦免我們的罪。

上帝是有愛心的神。祂同情我們的軟弱，喜悅人悔改，作順從的孩子。同樣地祂也會將一切的福氣賜給你，你願意接受嗎？現在就來跟從祂吧！阿們！

9. 上帝命令：「彼此相愛」，「互相饒恕」。和氣生財，福氣隨之而來。神與你同在，直到永遠！阿們！你願意接受這分福氣嗎？

我該喝怎樣的水？（章約翰）

Mon, 29 Nov 2010 14:06:31 +0800

1012 神州視窗

章約翰博士／廈門鼓浪嶼美華健康中心院長

我該喝怎樣的水？

這幾年來健康資訊較為普及，人們開始注重健康、養生等，人們接受了健康知識之後，便在健康生活中實行出來。例如健康飲食和正確運動等方面，已經有點兒進步。

筆者從事促進健康、預防醫學、自然醫學多年，眼見人們實踐健康生活，有志速進社會健康文化和健康城市的好現象。人們的健康意識提升後，便開始遇上某些困擾的問題。本健康系列將陸續探討，一般人較常遇到的健康疑問，與正確選擇健康方法的問題。

筆者在本篇想跟大家談談，水對人體的重要、喝水的好處、到底要喝多少，和喝怎樣的水比較好，究竟如何作出正確的選擇？

喝水──如何喝水？
有很多人不喜歡喝水。筆者於醫療機構服務期間，遇到許多人，皆因不喜歡喝水而致病。其中一個例子，是一對年輕夫妻，帶著即將上國小的孩子，來看小兒科醫師，因為小朋友一星期沒有排便了。經過檢查，診斷結果是便秘，這是食用現代精製食品的後果之一。經兒科醫師細心查問，孩子的家庭生活方式，發現他不大喜歡喝水，頂多只是喝一些便利商店有售飲料，吃蔬菜水果更是少之又少。小兒科醫師又問及，他父母親的日常飲食習慣。父母親不好意思地回答說，平常喝水很少，只有便利商店的飲料而已。誰知道便利商店的飲料，是無法替代飲用水的，即使是湯水，也無法替代飲用水的。全家不正確地攝取水分，正是小朋友便秘的原因。

該喝怎樣的水？
市面上流行的喝水說法，不只是要多喝水，還要喝所謂「好水」，如礦泉水、純淨水、電解水、礦化水、蒸餾水、磁化水……弄得消費者糊塗了，搞不清楚該喝怎樣水才對，有人乾脆只喝「白開水」。

究竟這些水是否有實實在的保健功能？還是純粹商業性的炒作？老百姓應該選擇怎樣的水，才對？到底我們是否要喝所謂「好水」呢？其實坊間的所謂「好水」，在醫學上，現時無任何臨床數據證實，擁有像廣告內宣稱的功效，卻只是某某專家推薦的口頭數據而已。在日本「好水」只是稱那些用於醫療器材的水，而非一般人可以飲用的！特別是老人和小孩長期飲用，恐怕造成電解質不平衡等毛病。此外，在日本超市裏，我們看不到一瓶純淨水，可見他們根本不會把純淨水作為日常飲用。

何況這些所謂「好水」的水源，絕對不可以是山泉水、地下水、井水，或受污染的自來水。如果這些水不去除水中的重金屬（多半的水都有），豈不是喝下重金屬的濃縮水？所以飲用電解水的前提，就是要先將水過濾，成為無污染的純淨水。

在日本可以直接飲用的自來水，已達到生飲（不經煮沸）的安全標準。根據日本厚生部的公告，購入電解水後，生成器的功能到底，能夠維持多少年，零售商是否已經告訴您？消費者買東西前，是否應該弄清楚功能？讓們算一算是否划算，才對！一分錢一分貨啊！

因此有些人的解決方法是「那就喝礦泉水吧！」如果是真正天然的礦泉水，又符合國家標準，那就真的是很健康的。但礦泉水含有大量的礦物質，每天喝上1,500～2,000毫升已不行，喝500毫升就足夠了，其餘時候喝白開水便可。讀者也許會問，如果礦泉水是假的怎麼辦？答案是現代社會，甚麼事都可能發生！

實解決喝水、如何喝水、喝甚麼水的問題：
（一）全面提升居住地區水源的品質。
（二）使用全面通氣式煮沸法。煮水時最好不要使用密封式器具，要將鍋蓋打開，煮沸後持續3~5分鐘，盡量讓不良物質被蒸發。喜愛健康生活方式的您，就可以喝到較安全的水，來維持健康。

除此之外，筆者要提醒大家，維持健康的生活不只是靠喝水，還需搭配均衡營養、適當運動、吸收大自然元素，如陽光和清新空氣，以及節制均衡觀念、充足休息、身心放鬆之全方位健康身心原則。這樣才可以幫您邁向健康、建立更健康的生活。全方位健康生活方式，可以延緩或預防慢性病，促進生命健康與生活的素質。當您愈來愈健康的時候，不要忘記關懷您的親友，並分享您個人健康的體驗，讓他們也過著更健康的生活。

復臨新聞網　2010年11月2日

Mon, 29 Nov 2010 13:44:29 +0800

1011 全球會訊

復臨新聞網 2010年11月2日

挽留新信徒的策略若要有效，就一定要超越目前的專案，

亦不要低估當地教會氣氛對訪客和新信徒的影響。

Effective new members retention strategy must go beyond programs

Don't underestimate the influence of the local church environment on visitors and new members

教會一連串的對外佈道講座和活動，仍不足以使新信徒到教會來。相反地，我們應將重點放在改變生活，及當地教會的管理。

我們需要一個挽留信徒的策略。
在2007年ANN新聞報導指出，每100個加入教會的信徒，有接近28人離開。一個相關的ANN報導稱，2000～2005年，教會受洗人數超過500萬，然而離開的人超過140萬。報導引述了一些教會領袖，在面對這種挑戰時，所提出的建議。有人建議將重點轉移到挽留新信徒的事工上。有些人甚至建議教會應考慮，組織和建立一個新的部門，專門跟離開了教會的信徒聯繫。

毫無疑問，這是教會極其關注的一個問題。教會的行政人員在繼續尋找挽留教友的方法；有些人卻已經就這個問題寫了論文。

可是地方教會仍然未能將重點，放在這項計畫上，他們的重點還是放在課程上。除非當地教會有全新的改變，否則所有計畫和策略也是徒然。我們都希望從新成員身上看到一些特質，當地教會的成員理應為此努力，作好的榜樣。

我們試圖落實的那些計畫，常常是只做表面功夫，卻把問題掩蓋起來。但是問題顯然遠比我們看到的嚴重，因此我們需要處理真正的問題。那不是解決當地教會，是否完全按照計畫去做的問題，問題反而是在品格方面。
我們萬萬不可低估，當地教會的氣氛對新成員的影響。如果我們將教會比作一個魚缸，各種公共佈道活動和其他形式的佈道，就等同捕魚後，將魚帶回我們的「魚缸」。如果魚缸受到污染，那麼無論我們如何周到地餵養這些魚，如何給現有的魚講授真理，使現有的魚能接受新來的魚，都無濟於事。通常我們關心的是最明顯的事――哪些魚死在魚缸裏？是誰離開了教會？這不過是一個開頭，我們更應該關心，那些仍然未死的魚，已經適應了受污染的魚缸。

目前最關鍵和緊迫之事，就是去處理教會內部的氣氛問題。教會是一個大有能力的屬靈的組織。教會對於新信徒是最有可能適應教會現狀，以及教會現存的標準的，教會對於他們的言語、行為，有著極大的影響。

新信徒就像小孩子一樣，從他們所見及經歷的事中學到的，比他們單單聽道學到的更多。同樣，我們一定要為那些初信之人，作生活的榜樣。保羅說得很好：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前11：1）一個被改變的地方教會，不僅可以教導新信徒，也在生活中做榜樣，以致能夠塑造新信徒。

以下是一些方法：
*與新、舊信徒交朋友。如果我們彼此之間，仍然未能成為朋友，如何能與新信徒成為朋友呢？

*向他們表示愛。我們無法表現出自己根本沒有的特質──如果我們的「魚缸」被爭吵和仇恨所污染和佔據了，那麼我們就只能表現這些被污染了特質。

*讓他們加入我們。除非現有的教友已經融入教會，參與教會的各項活動，否則我們無法新教友參與其中。

*拜訪新信徒。但在拜訪新信徒的同時，也不要忘記去拜訪住在他們附近的舊信徒。

*訓練他們做門徒。但同時也要向教會其他成員，顯出自己作門徒的身份。

*期待他們過高標準的生活。必須要在教會裏塑造這種態度與行為。當地教會的改革應該是我們最關注的事。就像教會的一位創始人懷愛倫所說：「我們中間最大，最緊迫的需要乃是一次真敬虔的復興。」（《評閱宣報》，1887年3月22日）若果沒有這樣的復興，沒有這樣的改革，我們很多傳福音工作的努力，將歸於徒勞，因為我們將人們帶入一個已經受污染的魚缸裏。

更有甚者，我們組織建立或管理教會，乃是為了照顧已是基督徒的（包括自己），以及我們個人的感受。我們往往是很講究席位的；每週的課程都是為了用來補足我們個人的需要，最喜歡的頌讚詩歌每周都在唱。我們已經習慣了教會的崇拜程式和規程，任何與常規程式不一樣的安排，都會使我們感到非常不安。

但是我們需要改革，這也是我們教會的使命。我們組織建立並管理教會，不應僅僅是為了信徒感到舒服。應該換一個角度思考，假如教會是為了那些初來的訪客，為了新教友及非信徒而建立、管理，並使他們舒服的話，那會是怎樣？假如我們建立一個地方，使信徒們有家的感覺，並參與崇拜，又會怎樣？
很多人喜歡我們的公眾佈道活動，是因為在公眾佈道活動中，我們展現出最好的一面。我們使訪客有很棒的感受，並使他們感到我們很重視他們。

對我們來說，如果我們的使命比任何事都更重要，那麼我們在教會中的言語、行為，就會像舉行公眾佈道活動時，那樣謹慎。教會因此將變成一個永不停止的佈道活動機構，充滿微笑、仁愛、互相關心，成為信徒熱情溫暖的所在。

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復臨新聞網　2010年10月30日

Mon, 29 Nov 2010 11:55:02 +0800

1011 全球會訊

復臨新聞網　2010年10月30日

安澤國際救援協會在海地提高人們預防霍亂意識

In Haiti, ADRA ramps up Cholera prevention awareness
Agency distributing sanitation supplies, providing prevention education

海地暴發的霍亂，已造成300多人死亡，數千人受感染。安澤國際救援協會（ADRA Adventist Development And Relief Agency）正努力，防止霍亂疫情，在難民之間蔓延。許多難民仍住在1月12日大地震後，搭建的臨時住所。

「霍亂在海地爆發是最糟糕的事。海地歷史上這一特困時期，我們怎能不關注呢！」安澤國際救援協會海地主管弗裏茨．比瑟瑞斯（Fritz Bissereth）說。

因此，安澤國際救援協會將重點集中，在提高人們的預防意識，特別是道路交叉地點的（太子港附近，有幾千難民）難民營。安澤國際救援協會職員和志願者，使用當地克裏奧爾語，作鮮活的戲劇表演，及派發小冊子和宣傳海報等，向人們宣傳預防知識。

此外，協會已派發洗手液和2,880台淨水器給營地難民。霍亂是一種急性腹瀉疾病，由帶有霍亂弧菌的食物或水引起。根據世界衛生部的資料，霍亂病人不及早接受治療，幾小時內可導致死亡。而使用口服補液鹽，則可以成功治癒八成（80%）以上的感染者。
最近，安澤國際救援協會請求海地國家委員會，檢測飲用水和公共衛生設施，以及難民用水有否被細菌侵入。檢測結果顯示水質很好，沒有驗出細菌。

安澤國際救援協會已在基督復臨大學校園內的難民營，對管理團隊進行預防霍亂的訓練，並繼續向校內其他3個居住點，約500戶家庭發放口服補液鹽。

為防止霍亂在飽受重創的阿蒂博尼特蔓延，位於海地首都北部的安澤國際救援協會，和海地基督復臨安息日會，派出10輛特雷克牌並載有移動淨水系統的車，來協助舒緩當地對清潔用水大量的需求。每輛車載着一台摩托車的供電設備，一小時能淨化63加侖水。同時，在阿蒂博尼特4個目標區，包括聖馬克、格蘭德撒萊恩、馬查得和威瑞特，3萬個水源淨化藥片和資訊傳單，派發工作正在進行。

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復臨新聞網　2010年9月13日

Mon, 29 Nov 2010 11:14:14 +0800

1011 全球會訊

復臨新聞網 2010年9月13日

新的佈道事工會議將大大提高福音傳播的效率

New Mission Board will streamline missionary processing, Adventist officials say Move to help funding, planning keep pace with need for outreach

昨日（9月12日），基督復臨安息日會調整佈道計劃的方案獲得批准，目的是針對協調全球教會對外佈道工作，及更有效地利用教會的資源。

在現有的體制裏，跨區的員工們辦理，從教會的一個區，轉移到另一個區的手續，需要花幾個月的時間。一些領袖稱有關手續為「支離破碎」。至於處理跨區員工的程序，通常與其他類型的傳道士事項，和主要的傳道計畫，不能互相配合。

在更加集中的監督下，教會宣教領袖們說，他們可以使招募和調動傳教士的過程合理化，特別注意「優先」地區，例如世界的大城市和10～40窗口（一個從北非到東亞的延伸地區）。

教會行政人員說，總會佈道部將集中控制三個擴展的領域：傳道人員手續，宣教的戰略和經費，以及宣教的通訊。在過去，很多曾經處理這些事的獨立宣教部門，都要為此募集經費並監督工作，經常不經意地與另一個部門產生摩擦。

10月12日，全球總會管理委員會，批准了董事會的重組方案，並將出席教會總部的全球年度委員會。

這次董事會重組，沒有取消監管全球佈道先鋒項目，和研究中心的復臨佈道部。相反，該部（研究中心的復臨佈道部）將歸納在全球總會秘書部的轄下，全球教會秘書部，已在辦理佈道人員的手續。復臨佈道部將來主要負責宣傳，募集資金和通訊需求。

在10月11日的重組中，蓋裏．克勞澤正式當選副秘書。克勞澤將繼續在秘書部擔任復臨佈道部的主管。

佈道委員會有意提高教會對佈道計畫的認識，而不是「將力量從眾多『當前監督佈道計畫』從組織中撤離」。新增的委員會將與全球的教會，有更緊密的合作，提供必需的基礎和全球教會的發展遠景。

傳教士可以更方便地在教會的13個大區之間穿梭。可是10月12日全球總會副部長特雷卡丁說：「我們的資金和計畫還未準備好。」
基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德，將會在佈道委員會中擔任主席。他說，這次重組是以「教會佈道的復興」為記號，將提醒教會眾領袖和信徒們，教會的首要使命乃是傳福音。

以下是佈道委員會的一些目標：
1. 增加傳教士的人數，委派他們到更多福音未開展的地區作工，並建立教會。
2. 大幅減少傳教士（包括跨區員工）辦理手續的時間。
3. 調整佈道的推廣宣傳，並提高信徒對教會佈道的認識。
4. 協調募集資金的資訊，避免競爭，並提高通訊的效力。
5. 佈道委員會每年將舉辦三次大會。

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門徒生命素質（港澳區會）

Wed, 17 Nov 2010 10:57:11 +0800

1011 港澳視窗

港澳區會

門徒生命素質（復臨信徒培訓課程）

有關《門徒生命素質（復臨信徒培訓課程）》

的資料或訂閱，請聯絡港澳區會！

電話：852-23663205

地址：香港九龍尖沙咀山林道26號地下

2010 OPEN DAY 開放日國際美食節暨校友日（香港三育書院）

Mon, 15 Nov 2010 08:44:11 +0800

1011 機構消息

2010 OPEN DAY 開放日　國際美食節　暨校友日

INTERNATIONAL FOOD & FUN FAIR AND ALUMNI DAY

歡迎各界人士光臨

農莊介紹：這綠島像一隻船（陳淑芬）

Thu, 28 Oct 2010 11:04:49 +0800

1011 讀者平台

陳淑芬／溫哥華華人教會／加拿大

農莊介紹：這綠島像一隻船

「這綠島像一隻船，在月夜裏搖呀搖……」這首《綠島小夜曲》的歌詞，正是對我最恰當的描述。

我坐落在中國廣東省新興縣簕竹鎮，綿延層疊的山峰環抱著我。我前面是兩口大大的湖泊，長達幾百米；背後流著的是清澈見底的新興河。

90年代初，一批省市地方領導人踏進如船一般的綠島。他們對這美麗的環境讚歎不絕，決定把我興建成東南亞風格的「怡苑度假村」。

高低錯縱的結構，不同大小的屋村，金黃色的琉璃瓦頂，叢叢的熱帶棕櫚樹……，把我這綠島點綴得嬌豔無比。

不知接待過多少朋友，最多的時候，訪客每天達數百人。經營了數年後，熱鬧的度假村靜下來。一年又一年被冷落，野草漸漸高過我的頭，蟲、獸喜歡在我懷裏作窩。

「這綠島像一隻船，在月夜裏搖呀搖……」
這艘綠島一般的大船，將駛向何方？

記得在2006年的五一節假期，幾位朋友踏足這片滿目瘡痍的土地。
「嘩，好美的地形！山青水秀，空氣清新，陽光充沛。」
「從東至西，長達一公里，是病人運動的好地方。」
「清潔的水源，土地廣闊，環境十分天然。」
「對，這正是我們尋找了兩年的地方！」
啊！原來他們要興建一間病人康復療養院。

清理、翻新、修補；舊貌換新顏。
除草、種樹、植樹；我換上新妝。
專家進來培訓工作人員成為生活方式指導員，教材是《如何防治富貴病》、《中國健康調查報告》。

看到一個個學員、病人，來自湛江、廣州、佛山、南海、肇慶，經過學習、實踐生活八大原則後身體康復，我真是激動不已。這些病人曾患有高血壓、糖尿病、心臟病、中風或癌症，現在重拾久違了的健康，憂愁的臉重現笑容。

多麼神奇的八大原則！它們並不是甚麼「高新技術」，也不是靈芝、蟲草這類「靈丹妙藥」。它們只是平凡的八樣東西，使病人一個個康復！真是難以置信！

從那時起，我的生活開展新的樂章，每一天都充滿意義。我成為眾多病人康復的樂園，心中無比安慰和快樂。

病人不再像病人。每天，他們在美麗的田野花草間勞動、散步、交談，在馬拉式園子裏學習研討，清澈的河水有他們除草鬆土的身影。一些擅於游泳的客人在河邊撐起竹排，唱客家山歌，與清脆的鳥鳴和應……。

素食營養使他們筋骨強壯，免疫力提升。他們每天一起談論身體變化帶來的感受，充滿希望，感激快樂之情油然而生……。

如果你追求星級酒樓的享受，想要刺激的玩樂，或期望按摩、桑拿的服務，這裏不是一個理想的場所，因為這裏一切都以自然質樸為主。如果你為了令疲憊有病的身體康復，或是想學習健康生活的原則，希望提高自身免疫系統，或者是治療多年的疾病，這裏是一個非常理想的地方。

你會通過學習生活八大原則，成為自己的醫生。
均衡營養（天然未精煉食物）、持久運動、充足水分、適度陽光、節制生活、清新空氣、身心休息、感恩喜樂；每一個原則對身體健康都有良性幫助，使身體每個細胞活躍，每個器官恢復功能。

大自然雀鳥之聲，夜間蛙鳴蟲吟，成為大自然的交響樂。人們飯前感恩的歌聲，加上美妙的琴韻，譜寫出迷人的樂章。

如果你是水果愛好者，希望你在這個全國有名的水果之鄉，吃到各式樹上熟，地裏熟的水果，包括芒果、荔枝、龍眼、大樹鳳梨、十月桔 ……。

如果你是怕冷或體質弱的客人，最好選擇春天或秋天來訪。四、五、六月時，這裏桃樹結果，滿園紫薇花盛放，滿園子香樟花令人身心舒暢。黃昏時刻，往往是觀賞壯烈的彩霞時，上百隻的大雁在空中有序地變換陣列，接受人們的檢閱、喝彩。

在秋天，紫薇樹滿樹的葉子轉紅，熱烈的情懷讓整個秋天增色。你還可以看到少見的木芙蓉花開，早上是潔白的舞衣，日間是粉紅的笑臉，近黃昏是令人沉醉的嫣紅。
如果你是攝影愛好者，請帶攝影工具。蝴蝶在花間展翅飛舞，姿態著實嫵媚。如果仔細數一數，不少於十種。

一月、二月、三月，是春節假期的時節，也是白紫荊花盛開之時。一片片潔白的花朵，如天上白雲掛在樹上，傳來陣陣花香。在對面的松林，會看到成群白鷺鷥歇息，或是在河邊悠然獵食。

七、八月正是學生暑假，如果你水性好，可以去划船。在那時節，園裏路邊的黃槐花排成整齊的佇列，向你招手。園子中間的兩株鳳凰樹，層層疊疊地佈滿鮮豔紅花，恰似仲夏壯烈的紅霞。

你最好帶同「觀星圖」、一張小席子和大葵扇，躺在天臺上觀星。晚上八時是最好的時刻，幾乎每半小時發現一兩顆流星飛馳而過。宇宙如此浩瀚無際，精妙有致，讓你讚嘆不已，感慨萬千。

親愛的朋友，願你在美麗的大自然懷抱裏，身體得以康復，心靈得以洗滌，重獲新生！

健康生活，遠離疾病（章約翰）

Thu, 28 Oct 2010 11:01:58 +0800

1011 神州視窗

章約翰博士／厦門鼓浪嶼美華健康中心院長

健康生活，遠離疾病

現代有很多醫學研究，陸續證明生活方式可以決定健康。人類現今卻須面對生命開始時，疾病和死亡的陰影便接著出現。人類對疾病的擔憂、對抗，與及對健康長壽的追求，充滿在歷史的每個角落。其實這是告訴我們，健康是人類可以管理及掌握的。我們不能違反自然的規律阻擋死亡，但是我們的生活若果健康一些，讓身體更有活力，一定可以過高品質的生活，及遠離疾病。

同樣，我們的健康也是來自生活中許多細節。這絕不是危言聳聽，因為關注健康細節，有良好的習慣，會令身體健康，為身體儲蓄本錢。切勿忽略健康的細節，微小的惡習可引致疾病，甚至使您命垂一線。

擁有健康的體魄，是每個人的願望。與一些顯而易見的事情相比，健康的細節總是容易被忽視。作為身體的主人，我們是否掌握着健康金鑰匙？生活品質越來越高，可是我們身上的毛病卻越來越多。世界衛生組織提出影響健康的因素：7％取決於氣候與地理條件，8％取決於醫療條件，10％社會條件，15％遺傳，60％則為個人的生活方式。我們在生活中往往忽視很多問題，比如說暴飲暴食、煙酒不斷、多乘車少步行、缺乏運動、經常熬夜等等，都可能導致身體機能異常。還有生病時在家擅自吃藥，將冰箱當成藥箱……。以上的習慣可以成為您的健康隱患，讓您的健康之匙一次又一次蒙塵，健康與您愈來愈遠。若能注意健康的每一個細節，就會得到回報；要是違背它的意願行事，您的健康和快樂便會被奪走。

美華健康中心特別鼓勵您，在看完這本特別為您編輯的見證集後，了解所有經歷疾病纏身但重獲健康的感人見證。從今天開始，改掉那些有損健康的習慣吧！學習與體驗「健康生活型態Health lifestyle」的八大原則，包括均衡營養、持久運動、充足水份、適度陽光、節制生活、清新空氣、身心休息、心靈健全。從中得知正確的健康管理原則，聰明的開始運動來鍛鍊身體、注意飲食適當、多吃天然食物，及保持心理平衡。開始時也許覺得很難，但逐漸會養成習慣，成為您生活的一部分。

我們編寫這本見證集，是為了幫助您輕鬆地獲得打開健康之門的鑰匙，選取那些最容易被人們忽略，卻對健康至關重要的細節。我們想要告訴您的，不僅是一些關乎健康的見證，更是一種健康生活方式，可以幫助您改善疾病。不管您現在身體健康，處於亞健康狀態，或是被疾病折磨，注重健康生活永遠應該是「現在進行式」。

本會安得列大學神學院第一位失明神學畢業生，現正尋覓教職，並將在基督教紀錄服務處工作（周文龍牧師譯）

Thu, 28 Oct 2010 10:43:41 +0800

1011 海外視窗

周文龍牧師譯／安得列大學KERI SUAREZ原文提供

本會安得列大學神學院第一位失明神學畢業生

現正尋覓教職，並將在基督教紀錄服務處工作

（Andrews Seminary Grad Its First Blind Doctoral Recipient
Will work for Christian Record Services while seeking teaching position）

麥亞利斯（Ray McAllister）是本會在美國密西根州安得烈大學神學院，第一位取得宗教哲學博士學位的失明學生。
Ray McAllister of Berrien Springs, Michigan, has become the first completely blind student to graduate with a Ph.D. in Religion from the Seventh-day Adventist Theological Seminary.

而且，根據盲人聖經文學及國立聯盟會社（Biblical literature and National Federation for the Blind）報導，麥亞利斯可能是第一位失明的博士生，能夠應付一個大量使用古代聖經文字的學位課程。那些文字包括亞喀得（Akkadian）（譯者按Accad，在古巴比倫的北部，是閃族文化中心），希伯來文、希臘文，甚至是楔形文字。
What’s more, according to the Society of Biblical Literature and National Federation for the Blind, McAllister may be the first blind doctoral student to ever tackle a degree so heavily dependent upon biblical languages including Akkadian, Hebrew, Greek, and even cuneiform.

麥亞利斯在1975 年出生，患有稱為彼得氏異常（Peter’s Anomaly 先天性角膜畸形）的退化眼疾。5歲時他的一隻眼晴被切除，後來在12歲，唯一的眼晴也喪失視力，完全變成盲人。他勤奮好學，從主流中學畢業後，取得三個高等教育學位：神學學士、神學碩士和宗教博士。
McAllister was born in 1975 with a degenerative eye condition known as Peter’s Anomaly. At the age of five, one eye was removed. Then, at the age of 12, his one “good” eye finally “died,” resulting in total blindness. He had a passion for education, eventually graduating from a mainstream high school and earning three higher education degrees: a Bachelor of Theology, a Master of Divinity, and a Ph.D. in Religion.

2000年春天，麥亞利斯決定繼續修讀博士學位。10年後，於2010年8月1日踏上講台，接受博士學位畢業證書。他為自己、安得列大學和失明人士社群創造了歷史。
In the spring of 2000 McAllister decided to pursue a doctorate. Ten years later, on August 1, 2010, McAllister walked across the stage to receive his diploma; making history for himself, Andrews University, and for the blind community.

他在學習過程中取得非凡的成就，並不斷發現一些另類的創新學習方法。神學院的希伯來文聖經及古代近東方語言的教授Roy Gane說：「麥亞利斯是安得列大學第一位完成宗教哲學博士課程（神學院頒發的最高學位) 的失明人士。其學術研究範圍對失明人士來說，特別有挑戰性，因為舊約聖經和神學的訓詁（EXEGSIS），是密集地使用希伯來文的學科。」
Along the way McAllister has made remarkable accomplishments and repeatedly found highly innovative ways to learn. According to Roy Gane, professor of Hebrew Bible and Ancient Near Eastern languages at the Seminary, “McAllister is the first blind person to complete a Ph.D. in Religion (the highest academic degree the Seminary offers) at Andrews University, and he has done it in an area that is especially challenging for a blind person: Old Testament Exegesis and Theology, which makes intensive use of Hebrew language.”

麥亞利斯說﹕「2001年1 月開始修讀博士課程那一刻，看見上帝大能的手在領導我。」密西根州盲人委員會承諾協助，及支持他的學業。90年代中期以後，他能夠利用舊的DOS電腦軟件程式，在研究希伯來文聖經時閱讀英文字母，而不用看希伯來文符號。
McAllister says, “From the moment I began taking doctoral-level classes in January 2001, I saw God's hand of providential leading.” The Michigan Commission for the Blind committed to assisting and supporting McAllister’s education. He was able to use an old DOS-based Bible software from the mid-90s, which allowed him to study the Hebrew Bible while reading English letters instead of Hebrew symbols.

麥亞利斯掃描了數之不盡的書本入他的電腦，使電腦為他「閱讀」資料。他發現電腦無法正確掃描一些資料，例如聖經的學術註釋使用的大量希伯來文。當他要修讀以西結和瑪拉基兩書的課程時，教授允許他和另一位同學選擇研究相近的題目。他的拍檔讀出註釋和錄音，麥亞利斯就用來做課堂筆記。
McAllister scanned countless books into his computer so his computer could “read” the material to him. He discovered some materials, like technical Bible commentaries with great amounts of Hebrew letters, wouldn’t scan properly into his computer. In his Ezekiel and Malachi classes, he and another student were allowed to choose similar enough research topics. The student partner read and recorded the commentaries, and McAllister took notes from the recordings for his studies.

攻讀神學碩士課程時，他認識了莎莉（Sally Ann Trottier）姐妹，日後他倆結為夫妻良伴。在餘下的求學日子裏，麥氏因學習需要，不斷發掘創新的解決方法。在研讀楔形文字時，妻子莎莉在筆記卡的背面印上部分楔形文字。
During his years while studying in the Master of Divinity program, McAllister met Sally Ann Trottier, who later became his wife and helper. Over the remainder of his studies, McAllister repeatedly came up with creative solutions for his study needs. During his studies of cuneiform, Sally took notecards, turned them over and created the impressions needed to represent parts of the cuneiform language.

2002年夏季，麥亞利斯教導「舊約導論」。這是一個4星期的暑期密集課程，也是他第一次教學。由於無法看見學生舉手發問，他就用以前當業餘無線電操作員時的技巧，來引導討論。想發言的同學只要說出自己的名字，他就適當的作答。上課的筆記儲存在一個會發聲的桌上電腦，有需要時可以查核，確保他正在教授正確的材料。
In the summer of 2002, McAllister taught Old Testament Survey, a four-week summer intensive. It was the first class he ever taught. Since he could not see raised hands for questions, McAllister led discussions using skills he’d learned as an amateur radio operat r. When someone wished to speak, the person simply called out their name, and he answered that person when appropriate. Lecture notes were stored in a talking laptop, which he could check as needed to ensure he was covering the right material.

麥亞利斯學習適應這個教學的新挑戰，難免遇到相當的難題。只是體驗了數天，他就感到必須把下一課的教材記下來。接著的一天，他的電腦鍵盤失靈，他憑着記憶完成整堂課程。
McAllister still had a fair amount of struggles as he learned to adapt to this new challenge of teaching. Just a few days into this experience, he felt impressed to memorize the following day’s lecture notes. The following day, the keyboard on his laptop quit working, resulting in McAllister completing the entire lecture from memory.

除了使用傳統的盲人工具，他時常發現他要有創作力，才可繼續向教育目標前進。他找到一些希伯來文的磁鐵玩具，幫助自己學習那些字母形狀。盲人希伯來文凸字聖經（Braille）讓他可以用手指接觸字母，而不是靠滑鼠去找每個字母，或是用電腦發聲，說出複雜的翻譯。
In addition to some traditional tools used by the blind, McAllister often found he needed to get creative to continue toward his educational goals. He found toy, magnetic Hebrew letters, which helped him learn the shapes of the letters. A Braille Hebrew Bible allowed McAllister to read letters directly with his fingers instead of using a cursor to go letter-by-letter and having a computer-generated voice attempt to pronounce complex transliterations.

當他開始進取地研讀希伯來文聖經時，找出了希伯來文聖經的基本原文，與及其他重要的經文。這使他再次借助其電腦，來研習別的古代聖經語言。密西根的盲人委員會獲悉這些文件，又知道麥亞利斯的電腦已經過時，就幫他把電腦升級，並配備發聲和盲人凸字的點字顯示屏。
When he began more aggressively studying the Hebrew Bible, McAllister was able to locate basic text files of the entire Hebrew Bible and other important texts. This, again, allowed McAllister to use his computer to help him learn this ancient biblical language. Once the Michigan Commission for the Blind learned of these files, and that McAllister’s laptop was getting out-of-date, they helped him upgrade to a laptop with a voice as well as a Braille display.

麥亞利斯的論文考試在2010 年4月21日舉行，論文題目是「希伯來聖經的瞎眼神學」 (Theology of Blindness in Hebrew Scriptures)。
On April 21, 2010, McAllister defended his dissertation, “Theology of Blindness in Hebrew Scriptures.”

「記得我一直倒數日子、小時、分鐘，甚至秒鐘，直至論文考試那一刻。不幸地，我要倒數多幾分鐘，因為校外審評驅車到校園時，汽車輪胎爆了，遲了幾分鐘。」他說。
“I remember counting down the days, hours, minutes, even seconds, until the moment when I could defend. Unfortunately, I had to add a few extra minutes onto the countdown because my external examiner got a flat tire driving to the campus,” he said.

「麥亞利斯現已完成學業，將會在「基督徒記錄服務」工作，安息日在BERRIEN SPRINGS附近講道；他也是教會事奉的兼職員工。」該機構的會長賴瑞說。「這位畢業生希望將來謀得一份教職。」
Now that he has completed his education, McAllister will work with Christian Record Services as a Sabbath speaker in churches near Berrien Springs, as well as serving as a part-time representative for the ministry, said Larry Pitcher, president of the organization. The graduate hopes to obtain a teaching position in the future.

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http://www.adventistreview.org/article.php?id=3761

台安、台北兩教會聯合崇拜聚會宣教活動訊息──肢體連結：榮耀歸主（張子龍）

Thu, 28 Oct 2010 10:10:16 +0800

1011 台灣視窗

張子龍執事／台北教會

台安、台北兩教會聯合崇拜聚會宣教活動訊息──

肢體連結：榮耀歸主

「上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗3：20～21）

回首2009年9月，黃教士清富受命接替沈牧師擔任台北教堂主任，當時，信眾內心熱切燃起教會復興的期望，時時刻刻祈求慈悲的上帝賜福。半年後，上帝賜下福氣，透過周麗生長老牽線，將台中台安教會與台北教會串連、互動起來。就在今年，天父上帝為兩造搭建了一道福音生命的橋樑──他們相互聯絡，開啟了聯合崇拜聚會的異象。上帝藉著人手，完成了福音生命交流，榮神益人的美好經驗。全因上帝的大能，祂是配得稱頌的。願將一切榮耀、讚美、尊貴、權柄，全歸與全能的天父上帝和主耶穌基督。阿們！

周長老忠心服事上帝，知識、智慧俱備。今年某日，他按著心中被聖靈感動的異象，順服上帝的旨意，用火熱、公義、虔誠的心，與台安及台北教會協商，促使兩造舉辦聯合崇拜聚會，以彰顯上帝品德和大能；藉著連結與多元事奉崇拜，使美好、恩膏各異的事奉方式將福音顯明，深植人心。如是，聖靈感動了兩造堂主任。他們異口同聲說：『美善！願上帝賜福！』。

上帝是信實的。祂賜下恩典，「路途遙遠、信徒參與的意願、煩瑣的交通安排與崇拜事奉，乃至經費來源」都不成問題。就在今年4月及9月，台安與台北兩教會成就了上帝所囑咐遵行的美意。

今年4月10日，台中台安教會首開聯結合作之門。卓牧師率領一干青年弟兄姊妹與長老、執事們，從台中遠赴台北，呈獻崇拜事奉異象之旅，將榮耀歸與上帝。接著，在9月25日，台北教會在黃教士領軍下，70～80位弟兄姊妹及慕道友分乘遊覽車、自行開車，或乘搭公共交通工具，匯集台中台安醫院九樓的台安教會，奉獻感恩敬拜之旅。

謹將台安與台北教會的聯合崇拜聚會歷程分享於後：

一、台安教會的序曲安排：4月10日

前言：
當天，台北教會邀請台北附近教會教友共襄盛舉。二樓聖殿真情盈盈、恩膏滿滿、座無虛席。卓牧師按著節目次序，安排教友表演獻給上帝。全堂肅穆，聚精會神聆賞！

崇拜事奉：
節目非常精彩。除團體獻唱詩歌外，『彌賽亞受難記』那一齣戲最最令人難忘，至今仍記得幕幕血淚、斑斑在憶。
表演團隊約10來位，由年輕人與長老組成，以馬太福音第26～28章，主耶穌基督受難作為戲劇主軸與張本。內容有『猶大賣主、預言彼得背叛、客西馬尼園迫切禱告、彼拉多面前受審、主耶穌基督被兵丁戲弄後被釘在十字架上而死』。最終『死後復活』乃於焉落幕。

感想：
聖靈充滿聖殿，信徒的心無不感動！浩然正氣充塞，表彰主耶穌救世宏願！天父獨生愛子，獻上生命，要止息罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義；憾動天下蒼生、感動宇宙天使與世世代代耶穌信徒；超絕救贖歷經二千年，使得滿手血腥的江洋大盜幡然醒悟；喚醒迷途羔羊悔改歸回。主耶穌降世為人，得勝賜下救恩，所承擔的生命救拯、所消除的哀慟罪孽、所賜的喜樂源泉，無窮無盡。

二、台北教會的序曲安排：9月25日

(一) 前言：
是日『秋高氣爽』，台安教會大門口放置歡迎台北教會的看板。蘇院長、卓牧師、周長老及諸位長老、執事與弟兄姊妹，盈盈殷盼地在9樓致意歡迎。聖殿內排放著約200張的椅子，分成四區，每區八排，每排有6～7張椅子，座位達九成滿。

(二) 崇拜事奉：
崇拜開始，由台安教會6～7位青年人合唱『歡迎曲』，揭開序幕。接著，黃教士接下主持棒，按著事奉程序呈獻節目。
多元人聲合唱『詩歌敬拜四首』：
『天父愛咱世間眾人』、『將心給我』、『你信實和廣大』、『Ave Maria』。
新起點體操團隊表演『讚美操』：『拍掌』。
台北堂青年團獻上『特別詩』：『在陶匠手中，超乎一切』。
二位青年以國語『見證』：分享交異性朋友及信仰、查經的見證。
徐師母卓民存『直笛獨奏』：『平安如江河』。
徐師母與黃宏毓『直笛與小提琴合奏』：『雲上太陽』、『輕輕聽』。
陳長老與張執事台語『見證』：分享尋求健康而靈命得救的見證。
三重布農家族奉獻『特別詩』：兩首
新起點體操團隊表演『讚美操』：『主禱文』

(三) 感想：
節目盡都美好，上帝靈意住在其間。全體信眾用心領悟，上帝藉著演出者身、心、靈的表演，見證祂、主耶穌與人連結，是真、是善、是美。頌讚和祝福，在在見證上帝與我們同在。

屬靈感言：
崇拜聚會的美好時光總是飛快逝去，願能與主內弟兄姊妹，分享這段美好福音見證。願全能者賜福。願奉耶穌基督為主名的屬靈肢體心志合一，齊力連結，遍及各分會。

謹祈禱：願台安與台北二造間所連結的記憶分享，永存心中，直到永遠。
感謝讚美主！阿們！

好書推介《喜樂媽咪孕兒寶典》（時兆出版社）

Mon, 25 Oct 2010 15:23:21 +0800

1010 台灣視窗

時兆出版社

好書推介《喜樂媽咪孕兒寶典》

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新書出版：《上帝愛我－－基本信仰28條》《聖經中的婦女......與我》　（兒童／婦女／家庭事工部）

Mon, 25 Oct 2010 13:44:42 +0800

1010 部門消息

兒童／婦女／家庭事工部

新書出版：

《上帝愛我－－基本信仰28條》《聖經中的婦女......與我》

請點激附檔參閱原圖！

內蒙古安息日會教堂落成大典－－2010年9月30日（中國安息日會網）

Mon, 18 Oct 2010 10:28:37 +0800

1010 神州視窗

中國安息日會網

內蒙古安息日會教堂落成大典－－2010年9月30日

（大部分摘自新堂落成紀念冊）

上圖：The Church Seeing From Inside　教堂內觀

中國內蒙古自治區紮賚特旗，基督復臨安息日會，始建於上個世紀九十年代初。二十年來在神的帶領和眷顧下，雖然走過了一段坎坷的風雨歷程，但是靠著主的恩典，終於成就今日的光景，就是一座現代化宏偉壯麗的聖殿已經落成了，也是內蒙古自治區安息日會第一座教堂，真是滿懷感恩：「因耶和華為我們行了大事。」在這令人歡欣鼓舞的時刻，撫今追昔，倍感神的救恩奇妙偉大。

在近幾年來，信徒人數漸漸增加，原教堂變得窄小，已經無法適應聚會活動。為此，2008年本教會信徒就開始，每天為建堂工作禱告，並積極為此進行愛心奉獻。因為當地教會信徒生活較為貧困，若單靠本堂信徒的力量，實在是無力解決建堂的資金的。

感謝上帝的恩典，他真是一位奇妙的神，果然垂聽了我們的禱告。上帝的靈感動了紮旗政府領導，為我們盡心盡力以及獻計獻策，不但幫助我們解決了建堂資金的困難，就以135,000元（人民幣）買下了西山上的一座舊民房，作為建堂的地基。於是，在政府各級領導有關部門大力的幫助下，在短短的半個月時間內，很快辦理了一切的審批手續。2009年7月5日即開工建造，2010年8月順利竣工，並於2010年9月30日舉行落成典禮。

願神的眼目晝夜看顧這殿，並賜福於祂名的居所。使這殿成為萬民禱告的殿，也使這殿成為中國福音的山上之城，為國家和社會帶來更大的祝福！

願一切尊貴、榮耀都歸於坐寶座的上帝和羔羊！願恩惠、平安歸給凡到祂面前求告的人，直到永遠。阿門！

上圖：The Local Government Officials Attending The Dedication Service
　　　內蒙古當地政府官員參與教堂落成典禮（獻堂禮）

圖上： The Inner Mongolian Receptionists　內蒙古當地的接待員

圖上：The Local Mongolian Officers Attending The Dedication
　　內蒙古當地的官員參加教堂落成典禮

圖上：The Newly -Built First Inner Mongolian Adventist Church In China
　　　本會在中國內蒙古自治區第一座新教堂落成（獻堂禮）

圖上：The Red-Carpet Reception　紅地毯式接待嘉賓

圖上：The Young Church Members Of The Mongolian Church
　　　本會內蒙古教堂的青年教友

復臨新聞網　2010年10月1日

Fri, 15 Oct 2010 12:58:37 +0800

1010 全球會訊

復臨新聞網 2010年10月1日

復臨信徒支援為青少年舉辦疑難解答系列講座

奇妙真相的巴切勒牧師針對，大批離開教會的青年發表講話

（Adventist supporting ministry to host teen question series

Amazing Facts' Bachelor to address youth exodus from church ）

教會領袖們常常為從教會裏，大批流失的青年感到悲哀，而且這樣的趨勢越發嚴重。復臨教會（基督復臨安息日會）支持下的一個部門將在下周解答青少年問題，旨在使這些青年致力於追求個人靈性的成長。

從10月8日到10月16日，本會總部設於加州薩卡拉門托市，奇妙真相牧師巴切勒，將主持為青少年舉辦的最重要問題系列講座。

本次系列講座將從美國密西根州，香柏湖的五大湖學院播出，重點解答有關基督徒的偽善，文化以及性的問題。所有問題都已經在www.miqteens.com. 公佈。
靈感廣播網，希望頻道以及3ABN都將轉播此次系列講座。

「這正是一次好機會，信徒可以認真觀察一下他們的教堂，他們或許會看到自己的教會裏沒有太多18～24歲的信徒。」奇妙真相市場總監薩姆．戈弗雷如是說。
他繼續說，「多達百分之七十的青年，到了20歲左右，就不再參加教會活動。本次活動旨在停止大批青年的流失，使這一代的青年能留在教會。將近有1,000個地點，已經簽約要主持此次系列講座。」

奇妙真相是基督復臨安息日會的一個自養部門，是在位於普萊曾特希爾的北加州區會所有。

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http://news.adventist.org/2010/10/adventist-supporting.html

復臨新聞網　2010年9月28日

Thu, 14 Oct 2010 16:50:02 +0800

1010 全球會訊

復臨新聞網　2010年9月28日

全球總會會長魏泰德（Ted N. C.）主辦會長開放參觀日

「活動（事件）標誌著部門『放下身段』（放下身分）。」

一名副會長如是說。

（Wilson hosts presidential open house

Event marks 'toning down' of department, one vice president says）

本會全球總會會長魏泰德（Ted N. C.）牧師，期望基督復臨安息日會全球總會的員工們，在他的辦公室有家的感覺。

昨天的開放參觀日，本會全球總會會長魏牧師接待了辦公大樓內的300多名員工（辦公大樓內，約有800多名員工），這也是會長部門第一次主辦類似的活動。他說，「這是我的辦公室，也一樣是你們的辦公室。」

近日，會長部門看到了一大批，在今年夏天的全球總會代表大會上，選出的新員工，現在希望能徹底改變它的格局。「不管是否配得，會長部門有一個『聖地』的美譽」，一些參觀的人如是說。一個員工開玩笑說，他準備進來之前把鞋脫掉呢。

雖然尊重全球總會會長的辦公室，和有義務表示尊重是件好事。只是員工們也應該感到自己是受到歡迎，並可以隨意坐下與總會最高領導層分享，他們的觀點和顧慮。

自2005年起擔任全球總會副會長的莫瓦薩說，他可以理解為何在辦公大樓中的某些員工，可能對這個會長部門的印象陌生，或許是先入為主的。副會長們經常出差幾個星期。當他們在辦公大樓時，也是經常整天在參與委員的會議。

當問及有員工可能對這個部門感覺害怕時，莫瓦薩笑了，但是他並不同意。「怎麼說呢，如果沒有事先知會你，把你邀請到會長辦公室的原因，那麼我想你有可能會害怕。但我們希望這次開放參觀日，能使會長部門的領袖放下身段（身分），更加親民。」他如是說。

9個全球總會的副會長都十分願意藉此機會，沒有議程地（不須要在會議中那樣）與員工們一起參觀。「這次開放參觀日是煥然一新的改變。人們在探訪時真的是單純的為了問候，才說『你好』。通常『你好』這兩個字，只是在開會時說，或者某人需要我來解決他的問題，或他們需要我的一個答案時，才說的兩個字。」女副會長艾拉•西蒙斯說。

退休後仍然為北美的教會工作的喬伊•亞歷山大，最終見到艾拉．西蒙斯後，非常興奮。他從華盛頓基督復臨安息日會大學畢業時，她是本會唯一的女副會長，在畢業典禮上致辭。亞歷山大說，「我在咖啡館見過她，但從未在正式場合見過。」

給員工一次和領導層一起坐下來的機會，恰好也是會長辦公室職員們希望，這次開放參觀日所能達成的目的。當全球總會傳道協會的一名員工，想到這個主意時，會長部門就立刻回應。會長助理奧威爾•帕茲蒙特說。

「今年早些時候，魏泰德牧師發出一封請求信，期望收集人們的想法和建議，本次開放參觀日就是其中之一。我們正在傾聽人們有何要求。我們希望每個人知道，如果願意話都可以見到全球總會會長。」帕茲蒙特如是說。

每名員工在開放參觀日的開始之前，都收到一張「通行證」。「通行證」上面記載了每個會長部職員的簡歷──方便工作人員指引他們，前往各部門的參觀。有很多參觀的員工，都渴望小冊子上能寫滿簽名。

卡洛•巴倫滿意地說。她在回到北美成人事工部辦公室之前，她和朋友一起流覽小冊子時說「我得到了所有的簽名。」

一些員工承認他們，是為了飲用茶點才順便拜訪的，卻最終留下來聊起天來了。「我只是來弄點喝的，真的，但是每個人都一直和我交談。」全球總會總部警衛員凱爾•貝克如是說。隨後他又很認真地說，「這次開放參觀日至為重要的，是給員工們一次機會，讓他們能夠從他們的會長那裏，得到比邊走邊說的問候，更多的東西，例如「早上好」或「週末愉快」。之後，你會意識到他很踏實，並且平易近人。」他說。

對於很多員工來說，這次開放參觀日是他們第一次參觀會長部門。「我希望我們能再來這裏。」副會長羅威爾•庫帕，和莫瓦薩的行政助理艾倫•米沙如是說。一個員工告訴我，他在全球總會總部工作了50年，但是從來未進過會長辦公室裏面看看。因此這次參觀的活動，使他很興奮。

一個員工可以在全球總會的總部工作幾十年，而從未參觀過會長室，這事並不奇怪。「我們在一座大樓裏和上千名員工在工作，每個人都有自己常走的路線。」會長魏泰德牧師說。

他說「我想我們將會舉行更多類似的活動。」在這次三個小時的開放活動中，會長魏泰德牧師利用間歇暫時離開辦公室，去調整行政會議室的茶點，並測驗自己對於副會長們的認識程度。他大膽地想，在下周即將舉行的禱告周中，何不舉辦一次總會部門員工交換的禱告周。「禱告周我們都在這裏；或許我們可以利用那次機會，增加彼此之間的瞭解。」會長魏泰德牧師如是說。

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Hong Kong Adventist Academy 開放日

Wed, 06 Oct 2010 13:39:08 +0800

1010 機構消息

Hong Kong Adventist Academy

2010年10月10日開放日

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復臨新聞網　2010年9月22日

Mon, 04 Oct 2010 11:23:29 +0800

1009 全球新聞網

臨新聞網 2010年9月22日

不要遺忘教會裏的長者

我們這些教堂、學校和醫院，都是他們建造的！

今日的我們不應忘記他們

我們的工作，是在先輩們的奠定的基礎上，繼續發展的。我們不要忘記他們，正像基督的事工乃是嘉許那些「被遺忘的人」。

幾個安息日前，我拜訪了一位老寡婦，她大多數親屬都已過世，這位寡婦又由於臀部患有疾病，所以無法自己去教堂。當我們和一群年輕人一起到達時，她對我們說：「十分鐘前，我還在禱告，我祈求上帝能差遣某人來拜訪我。我感到非常孤獨，我就求上帝能差遣人來，哪怕是一個人也行。」眼淚順著她的臉頰落下，表露她的話語及情感。

我們需要一批心甘情願的人，來幫助我們中間的長者。因為這些長者大都將自己畢生的時間和精力奉獻了，今天很多我們以為理所當然的事情，都是他們努力奮鬥的結果，他們把自己的一生都奉獻來從事，對後人有益的事。他們奔波數英里去幫人查經，建立起我們今天的教會。他們用奉獻和犧牲建立了，我們今天就讀的多所大學校園。他們把土地捐獻了，作為我們今天工作的多家醫院。他們甚至還幫助一些人尋找戒毒的方法。他們常常也是每個安息日早晨，在教堂門口問候我們的執事。

如果你厭惡他們尿布的味道，因他們的聽力損傷，行動遲緩而不適，或者你只是沒有時間去回答，他們反復問了五次的問題。記得曾有人如此愛你，在養育你的過程中並沒有在乎這些。

當我讀到《聖經》四福音時，我很驚訝地看到耶穌對那些命運坎坷之人的特殊照顧。耶穌幫助寡婦、麻風病人、漁夫、兒童、外邦人和撒瑪利亞人。當我發現他們在自己的居住地，如此受他人排斥時，我更加驚奇。

今天，教會沒有那樣的問題：我們有信徒的「多加會」（慈善組織），兒童及婦女事工部，安澤國際救援協會，亞馬遜叢林中的救助船隻，巴布亞新幾內亞的多架飛機，以及肯尼亞和博茨瓦納的醫院。我們甚至有「立即停止暴力」──開展反對針對婦女的暴力運動。難道這就足夠了嗎？

使徒雅各寫道，「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅1:27，英文新欽定本）

基督的事工中支持那些「被遺忘的人」的人，確依舊是那麼真實與必要的。當我們拜訪那位老婦人的時候，她還悄悄地和我耳語：「你不知道你們的拜訪對我有多重要。」

可能我不知道我們拜訪她的價值或重要性，但我知道：上帝使我們想起那些被遺忘的人們，對於上帝來說，這絕對是應該優先考慮的事。

欲看原文請登入Adventists News Network
http://news.adventist.org/2010/09/remembering-our-elde.html

復臨新聞網　2010年9月21日

Mon, 04 Oct 2010 11:01:32 +0800

1009 全球會訊

復臨新聞網　2010年9月21日

紀念基督復臨安息日會命名150周年

在基督復臨安息日會為10月1日的教會命名150周年紀念做準備之際，領袖們呼籲教友們深思，教會名稱的重要意義，及他們在本地區的影響。

1860年先賢們在美國的密歇根州，巴特克裏市舉行會議，為由美國東北部及加拿大東南部地區，2千5百多名信徒參與的一次教會命名會議。至今，已有超過1千6百萬名成年人接受過洗禮，並且管理著全球最大的基督教學校及醫院網絡。
關於名稱的選擇的資枓，基督復臨安息日會的奠基人之一的懷愛倫，在之後寫到道「基督復臨安息日會的名稱，將我們信心的真正特徵放在首位，並將使詢問之人知罪。」

「第七日」（我們稱為安息日）指的是我們教會崇拜的日子，源於《聖經》出埃及記中上帝的第四條誡命。「基督復臨」指的是耶穌的第二次來臨。

「我認為我們教會的名字，是在一個非常積極肯定的年代，一直使用的。因為教友們都已決心與別人有分別，在此時此刻就盼望基督的二次降臨。」基督復臨文化傳統事工董事會主席，吉姆．尼克斯如是說。文化傳統事工，是一個保護教會歷史遺跡的部門。

本次周年慶典由尼克斯組織。他希望教友們能在10月2日這個安息日裏，花時間深思延續1860年，教會先賢們採納的這個名字的用意。此外，他也呼籲教友們思考這個名稱，在當地有何不同迴響之處。

「我害怕如果有些基督復臨教會關閉了，就沒有人會注意到這個名字的意義。一些人可能不喜歡這樣的推測，但如果真有那種情況發生的話，他們便要思考，如何做才能在本地區，做一番不同凡響的事業。」尼克斯如是說。

儘管這個名字現在用來描述教會，但最初是為早期運動出版工作而選擇的。在1860年，當時的領袖們召開了一次總會，有25位牧師赴會，在教會奠基人之一的懷雅各牧師倡導下，建立一個結構完善的組織，並且可以擁有自己合法的出版社。倘若沒有一個合法的名稱，勢必只會取得小小的成績。

有很多人包括懷雅各在內，他們比較贊成「上帝的教會」這個名字，但是有一些人很快就發現，這個名字很傲慢自大。除此之外，其他運動已經使用過這個名字了。

一位巴特克裏市居民──大衛．休伊特，隨後介紹並正式提議使用「基督復臨安息日會」這一名稱，不僅可以作為出版工作的標誌，而且也可用於運動本身。

「能夠屬於這個具有150年歷史的運動之教派，我很自豪。你去到一個家庭聚會，你會發現我們都是以弟兄姐妹相稱，你會有一種自豪感。我們都是基督復臨安息日會的信徒，這是我屬靈之家的名字。」尼克斯如是說。

「在過去的150年中，我們教會做出了一些巨大的成就。讓我們借助本次周年紀念活動去思考我們如何做得更多。」尼克斯如是說。

欲看原文請登入Adventist News Network
http://news.adventist.org/2010/09/-as-the-seventh-day.html

2010年上半年工作報告　（安澤中國）

Thu, 30 Sep 2010 17:01:59 +0800

1009 機構消息

安澤中國

2010年上半年工作報告

今期的精彩內容包括:

-- 可以清潔污水的植物

-- 3個於上半年發生的大災難

-- 需攀山越嶺但也不容錯過的母嬰培訓班

因為您的支持我們才有能力為需要的一群送上幫助，安澤中國今天誠意邀請您把這份工作報告與身邊的朋友分享，讓我們凝聚每一分關懷與力量。

您的支持與鼓勵對我們來說是非常的寶貴, 如閣下有任何意見要跟安澤中國的員工分享, 請電郵到 info@adrachina.org

請慢閱!

安澤中國敬上

** 有關工作報告內容 pdf 檔在附件之中，歡迎下載！

當幸福來敲門 ---- 劉怡君的見證（劉怡君口述／林蔚真整理）

Thu, 30 Sep 2010 10:12:20 +0800

1010 台灣視窗

口述劉怡君小姐／板橋幸福教會／整理林蔚真

／攝影尤安得、李在炯

當幸福來敲門 ---- 劉怡君的見證

我從沒想過會這樣遇見上帝！
雖然那時不是真正認識祂，但我相信祂知道我的需要。

那一天，我遇見上帝
已經不知道是第幾次，被躁鬱症困擾的我，始終擺脫不了輕生的念頭。這一次，我被送進淡水馬偕醫院的急診室。鬱悶、煩躁無所不在的纏著我，我感到極為茫然無助。我知道我帶給家人（尤其是媽媽）極大的困擾，即使不想這樣傷害自己，但彷彿是宿命，無論怎樣都擺脫不了。我怨恨、哭泣，感到十分絕望。

我極度渴望安定的生活，不知道自己應怎麼辦？也從來沒想到，上帝會透過醫院牆上的電視告訴我祂在，祂一直在！

在急診室的兩天，我被醫院牆上的電視節目吸引。電視節目裏的人，說他們本來對生活充滿無力感，沒有人生的方向，可是上帝幫助他們，改變了他們的人生。每個人看來精神很好，也很有自信。這是真的嗎？真的有上帝嗎？我第一次領悟，每個生命都是有價值的！如果有上帝的話，祂是否可以幫助我，就像祂幫助那些人一樣？祂是否可以給我安定、平靜的生活？我的生命有價值嗎？上帝會知道我的需要嗎？我十分希望上帝救我！

離開急診室回到家裏，迎接我的卻是混亂的境況。我知道媽媽再也受不了我的所作所為，我已令她走投無路。她召來一輛計程車，準備帶我跳河，結束似是永無止境的痛苦與折磨。我很害怕，也不想死。我知道生命是有意義的，媽媽你也知道嗎？我該怎麼辦？誰能夠幫助我？誰幫我阻止媽媽？在計程車上我作了生平第一次的禱告，心裏一直呼叫上帝幫助我，幫助我們！媽媽拖著我的手站在橋上，我大聲向四周求救，呼喊「救我媽！」亦拼命向媽媽說要尊重生命的價值。在橋上僵持的時候，可能是旁觀的人報了警，於是我們被帶進警察局。

從小，我只知道恨
從前我只知道恨，只知道埋怨，做任何事情只想走捷徑，或是不勞而獲。曾經一天抽掉四包菸（香煙），一邊抽菸一邊怨天尤人。我想，我的身體內有一顆很髒的心。至於我媽，很多事情令她用酒來安慰自己，她喝酒喝得很兇。

從警察局回家後，媽媽不顧疲累，先將我安頓下來。她的背影看來十分疲憊、憔悴，我知道她其實是很愛我的。睡覺前我想起在馬偕醫院看到的見證，那麼多人得到上帝的幫助，改變了他們的人生，那麼我呢？我的家呢？我在心裏懇求上帝幫助我，也幫助我家渡過危機。那天晚上我告訴上帝，如果祂能賜給我平安、安定的生活，並賜我活下去的力量，那麼我一定會去領悟聖經，遵從祂的旨意。倘若祂救了我，我必定會受洗。

幸福來敲門
幾天之後，我想到附近的圖書館借書。但是那個圖書館只提供一些報章和雜誌，並沒有借書的服務。這時，一個念頭突然湧現！我想起和上帝的約定，就是如果祂賜給我平靜，我就接受祂，遵守祂的旨意。上帝真的很奇妙，那天晚上禱告後，心裏有平安的感覺，更意想不到的是，隔天我就停止抽菸的習慣。祂真的聽到我的需要，並拯救我！我想也該為我的承諾負責，這是我人生中第一次想要「負責」，是對上帝「負責」！

在街上問人哪裏有教會，繞了許多路，最後找到板橋幸福教會！真的很奇妙，感到幸福來敲我的門！我馬上記下教會的電話，和牧師約好時間，隔天一早就去參加6時的禱告聚會。我根本沒看過聖經，只記得小時候看卡通片，知道聖經裏有十誡。問牧師可不可以告訴我什麼是十誡？他給我一本聖經，告訴我關於十誡的事。李牧師認真的態度令我十分感動，從沒想過會有人離開家鄉，到另一個語言、文化差異很大的地方傳教。他的虔誠和認真深深的感動我，於是開始到教會聚會。

拿到聖經的第一天，發現讀聖經對我來說非常困難，真是一個極大的挑戰。剛開始時翻來翻去，不知如何讀起，心中有些挫折感。但是我沒忘記和上帝的約定，我必須領悟聖經的道理。第二天，我學會讀經的方法，非常開心！發現聖經真是一本很神奇的書，記載了所有我犯過的罪，使我十分驚訝！我也很喜歡讀聖經，讀經的時候感到前所未有的滿足。

幸福教會的弟兄姊妹都很親切，在那裏我覺得很自在。有一天，小蝶姊姊對我說：「恨就是等於殺人。」原來恨是這麼嚴重的事！那天我一直想著「恨」的問題，也想到十誡裏說不可殺人。想起以前心裏總是充滿恨，和負面的想法，甚至想結束生命！真的很高興自己作了第一個禱告而改變了生命！我感受到到平安，長久以來也渴望有這種安定的感覺！媽媽看到我的轉變，和戒掉了抽菸的習慣，因此也停止喝酒。我非常感動，感謝上帝的幫助。

一路以來，許多人給我很多鼓勵，特別是馬偕醫院的徐堅棋醫師、板橋幸福教會的李在炯牧師和弟兄姊妹們，給我極大的支持和動力。大家都很認真的生活，我也應該認真才行！感謝上帝的帶領，我已在今年5月22日受洗，加入上帝的大家庭！

非常感謝大家的代禱和鼓勵！

台北教會健康講座　（張子龍）

Thu, 30 Sep 2010 10:06:23 +0800

1010 台灣視窗

張子龍執事／台北教會

台北教會健康講座

台北教會健康講座
仲夏8月，烈日炎炎，台北市氣溫高達36度，有幾天甚至高逾38度。
為了頌讚上帝恩典及榮神益人，台北教會特別在暑期8月的4個安息聖日（7、14、21、28日）的崇拜時間，和3個假日（8、15、29日）下午，籌辦7場『健康講座』，和『創造真生命』；旨在見證天父上帝博大的慈愛，同時傳揚『三天使』訊息。

講道題目、主講人及場次安排如下：（每一場兩小時）
第一場（08/07）：
前場：台安醫院蘇主惠前院長講論『超越百歲之秘訣』；
後場：台北教會堂主任黃清富教士講述『全人健康』。

第二場（08/08）：
全場皆由林鍾甲博士講授『創造真生命』。

第三場（08/14）：
前場：謝如氧老師介紹『中國人的飲食觀』；
後場：林福德教授講解『聖經中的健康觀』。

第四場（08/15）：
全場皆由林鍾甲博士闡釋『生命飲食的神秘』。

第五場（08/21）：
前場：台安醫院何啟洸醫師解析『NEWSTART』；
後場：黃清富教士講述『豐盛生命』。

第六場（08/28）：
全場皆由林鍾甲博士闡述『全人恢復的道理』。

第七場（08/29）：
全場皆由林鍾甲博士解析『身心靈自然療法』。

外加一場（8/28）：全場皆由林鍾甲博士闡述『尋找真生命』。

這是美好的見證，因為在『聖靈』引領下，主講人以聖經教導為依據，並按照『新起點』的健康八大原則，逐一引述聖經條文、剴切論證從上而來的訓示，又廣徵博引各項實證數據，令與會信眾信心倍增，欣然接納。，傳道人在中場及會後熱心答覆信眾的健康諮詢和分享福音，雙方互動產生的甜美果實真是美好。

佈道見證 — 當主講人將事奉主，與及從主所得的美好知識、智慧、經驗與信眾分享時，主也會藉著信眾，將同樣熱忱的心回饋給傳道人，雙方同得美妙福音的滋潤。凡以信心尋求救恩（真生命）者，上帝必會藉著人手施恩行愛。謙卑領受教誨者，必能尋獲真道；願棄愚（離欲、悔改）者得智（健康、得救）。願稱頌、讚美、榮耀歸給全能的上帝。

此次佈道，除講道者與聽道者間心靈相契合外，在提供餐飲方面，尚有美好果實值得描述分享：

一、理論、實務並重：
黃玉蘭老師、俞玉蘭講師、黃師母(蔡秉禎)與廚事同工全力合作，遵循新起點料理原則，將『愛宴』─健康素食─的質與量，發揮得淋漓盡致；享用者個個認真品嚐，讚不絕口。

二、用真誠的愛吸引人來：
場內提供的天然之味新起點午、晚餐，可非一般餐點，而是餐餐豐盛，完全不收費，且均由黃玉蘭老師、俞玉蘭講師、黃師母等，用真誠的愛吸引人來。此外亦按著她們個人的豐富經驗，精心選定菜單；又列舉維護健康要點和應注意事項，傳授真品味、高效能的烹飪技巧。

來賓除本會信徒外，還有其他同道教派的教友及慕道友。我們內心坦然，一場美好的福音講座使人領悟『在人不能，在上帝凡事都能。』時值末世，世人昏醉，我神子信眾，理應警醒以謀求屬靈生活的提昇；應體認身體是『聖靈的殿』；齊心為『靈、智、體』努力，以使身心健壯、合一。世道頹喪，不道德、不健康的食物充斥市面，眼看世人浮沉耽迷，危害之深，能不心慟？際此宣道良辰『愛宴』，傳揚健康福音事工，真是美好！特為之誌。

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台北教會健康講座感言

陳建璋長老／台北教會

感謝上帝的恩典，祂賜給我們一位既愛主，又活力充沛的新堂主任黃清富教士，讓台北教會從一個教友年齡層偏高的教會，慢慢恢復到有老、中、少傳承充滿活力的教會。

為什麼短短一年，台北教會有如此大的轉變？
1.台北、士林、板橋三教會的互動聯合，經常在一起辦活動，互相支援如一家人。
2.尊重教會堂董會，接受長執的建議。
3.國、台語兩堂的融合團結。兩堂同在聖殿崇拜聚會，僅在時段前後分開，讓大家在服事的聖工上，不分彼此互動結合。
4.黃教士在接任後，便很用心特別重視加強家庭禮拜，除了熱心關懷拜訪每一位年長的長輩和教友之外，也特別關心每一位教友的子女及慕道友，讓他們感受到溫馨又感動。因為他的熱誠帶動了長執弟兄姊妹的熱心參與。「看哪！弟兄和睦相聚，是何等的善、何等的美。」（詩133：1）
5.英文及音樂詩歌一向是教會的強項，再特別加強。除了安息日星期六下午安排New Life的牧師來主持信仰專題分享外，並在星期四晚上另有英文聖經故事小組討論，星期三上午並有社區詩歌合唱團的練唱，與附近學校社區有一個良性的互動結合。

連續一個月的健康佈道之後，2010年9月4日接著又是「平北區信徒成長學分班」在台北教會的正式開學，這是很多位長執及主內弟兄姊妹，渴望在靈性上繼續進修充電無距離的學校，大家盼望已久，這些愛主又好學的教會同工齊聚一堂，將會帶動整個學習的風氣。而且9月15日開始，在每星期三上午10時至11時，舉辦全人健康延續課程，吸引了不少對預防保健及健康養生有興趣的慕道友及本會教友參加。

堂主任在上帝的帶領和賜福之下，陪著我們一同努力走的每一步，讓我們清楚感受到台北教會就要復興，我們未信主的親友也必得救，感謝主，阿門！

平南傳道區2010青少年健康成長營的感想（曾瀚生）

Thu, 30 Sep 2010 10:02:34 +0800

1010 台灣視窗

曾瀚生／台灣區會／屏東教會

平南傳道區2010青少年健康成長營的感想

這次的活動讓我認識了不少朋友
但是，我忘記向他們要電話和e-mail（電郵）……
我認識了好多人
有
岳邵安小弟弟，他那小熊般的身體
真cute（可愛）！
And（和／及）
洛達文，他的吉他技術讓我沒話說
而且是自己練的ㄟ超強！
And
喜樂隊的隊長岳主寧
她在第二天的時候
交一個差使給我要帶關……
真的讓我鍛鍊到身體！
中午吃飯時，她……肚子痛
沒人帶喜樂隊，剛好遇到表演
好無言喔！但有上帝的幫助
我們喜樂隊順利的完成表演！
And
莫書佳
第一天在唱詩歌的時候
他一直在我背後幫我搥背
真謝謝他了！當時我還以為他要打我
但不是這麼一回事，我就這樣認識他囉！
And
動力火車的姊姊？咦！是嗎？
應該是吧！
顏秀惠大姐
每次吃飯她都勸我們吃菜
真謝謝她的關心

在活動中
讓我吸收了不少健康知識
也學會如何吃菜
以前的我是食肉動物
現在的我
是一頭小羊
在8/14（8月14日）我就會完全融入耶穌的羊圈中囉！
吳義敦牧師幫我受洗耶！
讓我印象最深的人
則是小馬哥
他的搞笑技術真不賴
吉他也彈的不錯
唱歌也好聽

讓我遺憾的是
沒有帶小提琴去
晚上變得超無聊的
都不能玩樂器
下次要和青年團的朋友
一起約好帶樂器去秀（表演）幾首給上帝看
ㄏㄏ
最後感謝所有營本部的帥哥們
謝謝他們精心製作的活動
讓我吸收不少知識和認識不少朋友
也許明年夏天的活動會更精采，更多人去參加
因為耶穌與我們同在！

2010平南傳道區青少年健康成長營紀實（下）（賴建銘）

Thu, 30 Sep 2010 10:01:01 +0800

1010 台灣視窗

賴建銘教士／2010健康成長營營長／台灣區會／平南傳道區

2010平南傳道區青少年健康成長營紀實（下）

今天是活動的最後一天，過了中午，各人將返回自己溫暖的家。
一群人在大清早急忙合照留念。有些學員仍在跟周公奮鬥（仍在睡覺），就錯過第一次合影的時刻了！

或許是本屆成長營在虎頭埤最後的一頓早餐，大家像有點依依不捨。高雄教會的男女老幼，為學員帶來最後一天的早靈修，不僅是長執上陣，青年男女也獻上他們為主見證的體驗。無論是信息、詩歌、戲劇，都可以看出高雄教會上上下下、老老少少的合一精神。

青少年當前最大的飲食危機，就是麥當勞和肯德基。速食文化猖獗，製造了一堆小胖哥、小胖妹，幸好我們在營會中沒見到所謂胖哥跟胖妹。台南教會的吳義敦牧師對垃圾食物憂心和關心，希望學員從聖經中的勉勵，建立健康飲食觀點。他亦出速食是垃圾食物的確據，處處提醒在場每一位學員「身體乃是聖靈的殿」。

聽過吳義敦牧師精闢的分享與勉勵後，各隊在回應與分享時間用短劇及個人飲食經驗，為耶和華賜予人類最好的飲食──「五穀、菜蔬、水果」，做了一次最美好、真實的見證。吳義敦牧師也和大家約定，從今開始少吃「速食」，多吃「素食」，許多學員一致贊同。

所謂天下無不散之筵席，再豐盛的筵席也會曲終人散！閉幕儀式實在是伴隨大家離別依依的心情下進行。

營長在「開幕式」或「閉幕式」也要上台致辭。我衷心感謝每一位參與的學員，更感謝平南區各教會長執群的無私奉獻，與及營本部全體工作人員的全力支援。身為營長不僅與有榮焉，我期待下屆更精彩的營會。

閉幕式的重頭戲是頒發精神總錦標的獎項。根據營本部會議，我們以精神總錦標的總冠軍、亞軍及季軍，來獎勵這屆2010健康成長營表現良好、團結一致、才華洋溢的隊伍。

終於到了最緊張的時刻。在孫教士與劉教士的協助下，我們宣佈季軍隊伍是仁愛隊、亞軍隊伍是忍耐隊，而2010青少年健康成長營精神總錦標的總冠軍，就是和平隊。

和平隊聽到榮獲總冠軍時，全隊發出如雷的掌聲與歡聲，其他隊伍亦獻上開心的祝福。我們的營隊活動在各隊豐碩的成果中暫時結束，落幕就是期待另一個開幕。無論是本區的青少年、牧長、或弟兄姊妹，讓我們齊心期待明年的另一個序幕！

平南傳道區沒有營隊10數年之久，群策群力舉辦這麼一個屬於青少年的健康成長營，絕非只是配合區會政策或是想要讓平南傳道區一炮而紅。身為平南傳道區的一分子，我們全體牧者都有一個心願，願平南區的青少年彼此更加認識、合一。我們全體牧者都有一個異像，但願平南區能培養更多未來台灣區會的牧者。我們全體牧者都有一個共識，「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前4：12）

2010平南傳道區青少年健康成長營紀實（中）（賴建銘）

Thu, 30 Sep 2010 09:58:17 +0800

1010 台灣視窗

賴建銘教士／2010健康成長營營長／台灣區會／平南傳道區

2010平南傳道區青少年健康成長營紀實（中）

執星官盡責地呼喚，我於是張開迷糊的眼睛。沒看見虎頭埤第一道晨光，只見到大家一臉睡意，可知昨晚睡了多香甜的一覺！

孫仁智教士沒給大家太多時間反應，即帶領大家做健康操。看大夥兒一臉納悶，就知道大家有多久沒做早操。想一下，自己好像真的很久沒做過晨操了！在孫教士熟練的動作、雄渾響亮的口令下，學員、牧長慢慢的跟着。最興奮的似乎是咱（我）們的大攝影師劉教士。他一下子跑到東邊，一下子跑到西邊。我好像從翊倫教士的身影下，見到熟悉的劉教士的身影。哈哈！

早餐要吃得飽、吃得好，是千古不變的道理。營本部為了讓學員更認識上帝的話語，要求值星官考驗各隊背誦聖經後，才可享用食物。通過這小考驗後，學員魚貫進入餐廳，享受一天裏最重要的早餐。感謝上帝！虎頭埤的餐飲部在營本部的叮嚀下，預備了算是相當豐富和有營養的食物。

早餐後，學員休息的休息、散步的散步、交誼的交誼。上午7時3刻，值星官一聲令下，大家很有秩序地步入第一會議室，預備身、心、靈參與早靈修。
早靈修由台南教會長執群預備。無論是禱告、屬靈信息、健康信息都有扎實根基，不愧是平南區首屈一指的指標教會。施雅玲執事帶來口腔保健的健康信息，學員聽到好信息之外，台南教會更預備了許多貼心小禮物送給學員。

早靈修之後，就是今天的重頭大戲。周震魯牧師帶來真健康、真屬靈的大好消息。周震魯牧師是高雄教會堂主任，亦是平南傳道區現任區主任，有10數年豐富的實務與食物經驗。在場學員都充滿期待，看他現身說法。
周牧師很用心、很貼心的預備了精彩的投影片，讓學員認識水對生命如何重要。此外藉著聖經的教導，讓學員知道耶和華賦予水的價值。

接著每個小隊投入熱烈討論和回應課程信息，十分精彩。看著這些平南區的青少年精英們，營長敢說平南區的未來絕對不是夢！課程與討論雖然只有短短兩個多小時，但從每個學員的眼眸裏不難看到滿足與認同。

距離午餐約有一小時的空檔，因此營本部特別請馬建煒同學與包美均同學帶領全體學員，進行一場別開生面的探索體驗。大夥兒在笑聲與歡呼聲交錯下，真實感受人與人之間探索合作、探索思考。

吃過虎頭埤餐廳精心預備的全素食健康午餐後，學員滿心期待下午更精彩的活動。下午的大戲是由孫仁智教士一手籌劃的「大地追蹤」活動。顧名思義，「大地追蹤」是要參與者藉著認識大自然去學習團隊合作，並運用大自然的物產使靈、智、體都能得到全方位的成長。無論是國際童子軍的營會或是救國團的活動，基督復臨安息日會青年團暨前鋒會也將「大地追蹤」視為營隊活動不可缺少的一環。

依照往例，由值星官整齊、劃一的帶隊離開。各小隊隊員根據帶隊官的指示，從各個不同的關卡登陸。在孫教士的精心安排下，一共設計了六道關卡。包括聖經經文剪貼，橡皮筋疊紙杯的高難度挑戰，拒絕魔鬼卡位的靈敏度與機警度測試，識別酸、鹼性食物的知識學習，30小物件記憶遊戲，和尋找大自然動植物與認識昆蟲大挑戰。每樣都是精挑細選、別出心裁的通關大考驗。

各關卡的關主更是克盡職責，一點水都不能放，完全秉持公平、公正、公開的評判守則。

6隊學員在兩個半鐘頭的「大地追蹤」活動中，不僅花樣百出、爭奇鬥智，更運用團隊的合作精神，及奮鬥、積極進取的態度，取得最好、最棒的成績。最後，值星官的號角聲宣告活動即將結束，所有學員都興高采烈、依依不捨地告別這個精彩無比的下午。各隊的成績就送到營本部，作為精神總錦標評判的紀錄。

各隊風塵僕僕回到活動中心後，隨即為長約90分鐘的學員之夜排練。營本部考慮到時間的限制與各隊排練的困難，特別挪出個半小時給6小隊排練。我約略走訪各隊的排練實況，發現每隊都盡心、盡力、盡意地準備表演項目。有幾個小隊甚至故作神秘，拒絕營長參訪。看來營長有絕對理由，極度期待今晚的學員之夜。

經過下午精彩的活動及各隊辛苦的排練後，晚餐令每位青年男女食指大動，大家享用了一頓飽餐。

萬眾期待的學員之夜終於拉開序幕。首先，由營長代表營本部感謝各隊努力準備和用心參與，並介紹今晚非常公平公正的裁判團成員。

精彩的開幕儀式後，是今晚營本部「重金禮聘」的兩位節目主持人──神學系的金童玉女建煒與美鈞出場。他們不愧為神學系金童玉女，一出場就引來眾人注目；學員之夜亦正式宣告開鑼。

恩慈隊演出的《新良善撒馬利亞人》聖經短劇，為今夜滿堂的精彩節目拉開序幕。幾位小女生把2,000年前的事蹟，活靈活現地呈現出來，台上與台下每個角落的隊員也認真地配合，觀眾掌聲如雷。

緊接著出場的忍耐隊，憑著獨具創意的詩歌，與別出心裁的隊呼，同樣獲得眾人掌聲鼓勵。

和平隊的創意短劇，使裁判和學員讚嘆歡呼！和平隊集合所有隊員的特質與恩賜，將兩日一夜的營隊生活，從開幕式以至「大地追蹤」活動，聲情並茂重演一次，喚起學員這兩天的種種回憶。不單止學員爆笑連連，不苟言笑的冷面裁判團亦露出會心微笑。

上半場各小隊精彩的表演，在我們心中畫下驚嘆號！在中場的休息時間，咱們的金童玉女建煒與美鈞，把看家本領使出來。無論是帶領大家玩小遊戲，還是在台上「說學逗唱」，都讓裁判與學員享受了片刻的歡樂與暢快。

下半場一開始，喜樂隊帶來既感性又溫暖的詩歌大合唱。以《神羔羊配得》作為暖身，大家像沐浴在主耶穌基督溫暖的恩典裏。

那邊廂的仁愛隊卻沒打算以感性博取裁判青睞。仁愛隊臥虎藏龍，每個隊員也有一方絕學，要令大家眼前一亮的籌碼就是才藝大會串。這些帥哥美女的才藝，真不輸給常在電視看到的花樣百出的表演。仁愛隊的才藝表演總匯，確實讓在座每位學員看得目不轉睛。

良善隊獻唱詩歌和流行輕鬆樂曲，既有屬靈加持又有年輕的味道，帶來表演最後的高潮。尤其是隊員模仿張雨生的《天天想你》，使人有時光倒流的錯覺，以為張雨生真的在我們當中！

緊湊的表演結束後，緊張的時刻即將來臨。裁判團公平、公正、公開的完成計分後，營本部工作人員迅速返回營本部，進行最後的加權計分。建煒與美鈞則帶領大家，渡過結果發表前的忐忑不安。

不久，我帶著加權計分的結果與出爐名次，步入會場。學員當然清楚辛苦、努力的成績即將揭曉。營長首先感謝所有盡心、盡意、盡力準備的學員，亦勉勵他們勝負不是競賽的目的，過程才是競賽的真正目的。接著他在全體學員引頸期盼下，緩緩宣佈團體獎項的前三名，及個人獎項的得獎學員。

根據評審團細心、用心、忠實的評審，仁愛隊獲得第三名；恩慈隊得第二名；和平隊則以些微差距擊敗恩慈隊，獲得本屆學員之夜的第一名。最佳表演獎由恩慈隊的劉懿同學獲得；最上鏡獎由恩慈隊的清秀小佳人傅紫萱同學以高票當選；最有勇氣獎就由年紀雖小、志氣卻不小的喜樂隊莫書佳贏得。無論是仁愛隊、恩慈隊、和平隊、個人獎項的得主，甚至是沒有得到名次的隊伍，都盡情吶喊、盡情歡笑。感謝耶和華﹗學員之夜把所有學員、教會長執和營本部人員，緊緊聯繫在一起。

嘉義教會鄭恩圭牧師對青少年作出充滿感性的勉勵。雖然鄭牧師的國語不是那麼標準，但從他真性情的分享裏，我們再次體會到耶穌基督的慈愛，是不分種族和國界的。

再精彩的節目也會有落幕的時候。這一屆的學員之夜在大夥兒依依不捨之下，畫上美麗的句號。讓我們從這刻開始，期待明年的學員之夜吧！

或許明天就要分道揚鑣，各自回到教會和溫暖的家園，因此不難發現三三兩兩的青少年男女彼此更加融合。不論是留下聯絡方法或是把握最後時間交心、交誼，都顯出咱們平南區的青少年是非常重感情的。

2010平南傳道區青少年健康成長營紀實（上）（賴建銘）

Thu, 30 Sep 2010 09:56:32 +0800

1010 台灣視窗

賴建銘教士／台灣區會／平南傳道區／2010健康成長營營長

2010平南傳道區青少年健康成長營紀實（上）

平南傳道區一向是個幅員遼闊的傳道區，有嘉義、礁坑、台南、茄萣、高雄、鳳山、屏東7個堂會；北至嘉義，南抵屏東。整個傳道區涵蓋了南台灣7個縣市的行政區域，因此以往的暑期活動或夏令營，是平南區各個教會自行承辦，附近幾個教會只是偶然協助或支援。

今年是健康推廣年，加上本區傳道同工提議舉辦跨教會的夏季營隊，因此早在3月的同工會議，已達成合作承辦傳道區夏季營隊的共識。同工與諸多長執認為，本區似乎從未舉辦過涵蓋全區的跨教會大型夏令營，承辦類似的大型活動實在不易。但是基於「今天不做，明天會後悔」的共識，本區所有同工最終決定齊心協力，摒除萬難，盡心、盡性、盡意、盡力，為2010平南傳道區青少年健康成長營貢獻一己之力。岳青山弟兄亦在數次籌備會議中，提供以往的營會經驗供平南區參考，讓我們走少許多冤枉路。因大家厚愛，我十分榮幸能夠擔任這一屆營會的營長職務。

健康成長營正式登場之前，我們共召開了6次籌備會議，並邀請長執協會行政團隊參與，以廣納各方意見。平南傳道區10多年來沒舉辦過大型夏令營，希望今次營會更盡善盡美。

籌備團隊盡心、盡力、盡意的努力準備。全體同工也殷切期待，有幸擔任營長的我亦充滿憧憬！

2010年7月18日的虎頭埤風景區不僅風和日麗，更看見希望開始。早上約9時30分，我騎著「戰騎」抵達虎頭埤活動中心。只見活動旗幟昂然飄揚，台南教會的佈置組工作人員早已認真地佈置會場。10時開始，各教會的青少年菁英陸續抵達活動中心，完成報到手續。鳳山教會的堂主任曾加男牧師因公不克前來，其教會的青少年們仍很有秩序的完成報到手續。從這些細節可看到鳳山教會的弟兄姊妹，對子女實踐基督化教導的功效。
適逢假日，遊客人來人往，略顯紊亂，因此先把營隊交給本次營隊總值星官萬皓然同學。皓然經驗豐富，能整隊、建立秩序和控制流程。感謝上帝，為我們帶來一個稱職的值星官！

中午12時前，活動中心已迅速整理好房間，把鑰匙交給我。我將鑰匙交給值星官，請值星官交給各房房長。同時要求各房長迅速帶領其房員，進入分配的房間，放好行李後立即到二樓交誼廳等待用餐，全體學員按隊形、秩序整齊地排排坐。這時劉翊倫教士將便當帶到交誼廳，學員們有秩序地領取、進食。

學員們吃飽後沒有太多時間休息，因為馬上就要進行第一場超級重頭戲──「開幕式」。開幕式對任何一場營會或營隊是最重要的，成功的開幕式是活動成功的一半。感謝耶和華！這場「開幕式」給了我們一個美好的開始。
區主任周震魯牧師接著作介紹引言，然後是台灣區會青年部幹事聶興偉教士致詞勉勵，及健康成長營營長賴建銘教士的歡迎與報告。我們看到許多學員略顯稚氣的臉龐，流露着歡欣和雀躍。緊接「開幕式」是「我們都是好朋友」活動。顧名思義，就是要讓每小隊的隊員互相認識，及真正成為好朋友。

每隊精采的創意隊呼比賽是「我們都是好朋友」的賽事高潮。每隊都賣力演出，令台下評審十分為難。但是比賽總要有結果，最後評選了前三名的隊伍，大家向他們歡呼和鼓掌。比賽結束，時針亦已悄悄跨過下午3時30分。

值星官再次整隊。隊長們在值星官的口令下，各自帶領隊員步行前往湖濱烤肉區。我和彭瑞友教士、劉翊倫教士帶領幾個壯丁清點食材，然後搬到補給車。這可是一點都不能馬虎啊！

當食材緩緩運送到湖濱烤肉區時，每一隊的隊員已經就位。坦白說，皓然真是有指揮、調動的功力！將食材依次序分配給每一小隊後，便進入今天活動的最高潮—「美食DIY」。顧名思義，美食DIY就是要自己動手洗菜、切菜、做菜和吃菜。

負責人劉翊倫教士致詞及說明注意事項後，便由周蘇慧茹師母教導全體學員健康飲食原則與烹飪規範，讓在場所有教會長執和參與的學員真正了解，蔬食也有好滋味！一聲令下，各隊開始手忙腳亂地「大展身手」。我大致上走訪了每個小隊的烹飪實況。見到有人洗菜、有人切菜、有人生火、有人研究菜色、有人沒事可作。總而言之，每一隊都落足火力，炮製最美味、最健康、最誘人的滋味蔬食！

老祖宗說「眾志成城」，是有道理的。在每一位學員努力合作下，一道又一道色香味俱全的佳餚送到大會裁判桌上。裁判們看到這些傑作十分驚訝，更是食指大動。一個鐘頭的做菜限制時間很快就到了，執星官一聲號令，各隊各就各位，等待公平、公正、公開的裁決。裁判們亦很快作出評審。但是由於美食DIY的成績是精神總錦標的成績依據之一，所以不另行頒發獎項。

青年部幹事聶興偉教士晚飯祝禱後，大家好像餓了一個世紀，滿意、滿足、滿心歡喜地享受努力的成果，還不時見到各隊分享美食。從比賽中不僅看到彼此的合一，更深刻地體認分享的快樂。

在晚上7時30分，今晚最後一個課程開始。彭瑞友教士帶來健康飲食的宣傳光碟，作為開場白。大家先認真觀賞十分鐘的健康飲食宣導影片，然後進入今晚要傳達的信息──少吃肉類，多吃菜蔬。藉著彭教士的分享，所有學員加深認識菜蔬、水果才是最好、最健康、最營養的食物。

今晚的課程在許多健康宣導短片的信息中，暫時告一段落。學員自行解散，盥洗的盥洗、交誼的交誼、休息的休息。營本部工作團隊與各隊隊長進行簡短的工作會議，討論今日的缺失，及修正明日活動的細節和注意事項。

這是健康成長營的第一天。對全體學員或是本區牧長來說，實在是既新鮮又特別的體驗。

感謝上帝！第一天的營會在大夥兒的切實參與、晚上安寧的睡眠中暫時拉下謝幕。

末代會考生江卉君（大埔三育中學）

Fri, 24 Sep 2010 15:00:32 +0800

1010 機構消息

大埔三育中學

末代會考生江卉君

香港各電子傳媒於2010年8月4日，整天不斷報導本會大埔三育中學，在今年中五會考出了一位12歲的資優生。翌日，各大報章均以大篇幅或頭版報導。

經濟日報專訊：
12歲正是小六生戰戰兢兢上中學的時候，但江卉君卻已完成中學課程。這位最年輕的末代會考生的會考成績是24分。她在英文科考獲5*級（相等於A級），中文5級，普通話A級，其他數理等科目分別考得B和C級。本來在新界讀小學的卉君，完成小三後即轉到真道書院，跳級至小五，程度等於一般學校的小六。兩年後，在2008年9月插班入讀大埔三育中學中四級。卉君愛聽英文歌及閱讀英文小說，加上家人平日多說普通話，因此兩科語文的成績優異。中四時，她為了追回中二及中三的課程而自修數學及綜合科學，並在聖誕節及復活節回校參加考試。為了會考，她更暫停學習彈琴接近一年。努力還需動力，原來卉君一直視07年奪8A，只有14歲的何凱琳為目標……。她跟凱琳有着同一個夢想，就是做醫生。她說：「我希望將來成為心臟科醫生，幫助別人！」

備註：香港中五會考計分方法
5*級=A=5分，
5級=B=4分，
4級=C=3分，
3級=D=2分，
2級=E=1分，
1級=0分

我真的要告別棒球生活嗎？　（趙崇禮）

Fri, 24 Sep 2010 14:39:41 +0800

1010 學生博客

趙崇禮／香港／海光教會

我真的要告別棒球生活嗎？

從小學開始，我便參加棒球活動，在棒球場成長。從前悉心照顧我的教練，現在已成為親密戰友。我享受棒球運動。球員能夠培養堅毅的意志和服從性，學會靈活變通，及準確把握每一刻，因防守或取分機會轉眼便消失。可是，我在一次郊遊時失足，傷了尾龍骨（薦椎及尾椎）。

我到醫院照X光，感謝主沒有傷及骨，並照醫生吩咐早晚擦藥膏。當時正在備戰兩年一次的世界盃女子棒球賽，我不敢怠慢。但每次到球場，還未做完熱身，尾龍骨就痛得十分難受。找骨科醫生治療，他要我休息兩星期，我在十萬個不願意之下在家休息（暫停棒球備戰訓練）。上學時哥哥幫我提書包，我亦減去負重的活動，但沒有明顯好轉！後來看跌打醫生，他建議我休息一個月，我真的忍不住流淚。我已經休息了兩個星期，現在竟然要休息多一個月！我很想回到球場習訓，於是每天放學就到跌打醫生那裏敷藥。

你們知道嗎？有一天，跌打醫生對我說：「小妹，不要打棒球了。我以前有個病人，常常因為打棒球受傷，最後聽我的勸告，沒有再打。棒球是甚麼東西？又不是職業，只是一種運動吧。妳要為自己著想，脊骨對女孩子尤其重要，不要再打啦！」我又忍不住哭了。媽媽聽了醫師這番話，當然不再讓我去練習。其實我已經很久沒到球場了，我真的要告別棒球生活嗎？

有一天，一位隊友打電話給我，問我要不要嘗試做物理治療。我當然要試啦。物理治療師說我可從少量運動做起，每次增加一點；最重要是感覺痛就立刻停止，還要記錄什麼情況下會痛；最開心是她說可到球場練習。後來情況好轉，完成一個療程後沒再痛了。感謝我天上的父﹗這失而復得的經歷，真是刻骨銘心！多謝上帝讓我繼續打棒球﹗我會努力練習，珍惜在球場的每一天。阿們！

信耶穌的不需要世俗的知識文化？！（劉憶）

Fri, 24 Sep 2010 14:37:24 +0800

1009 讀者平台

劉憶

信耶穌的不需要世俗的知識文化？！

常有一些本會的信徒說，信耶穌的不需要世俗的知識文化。
理由有二：
其一，保羅說了，上帝卻揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；
其二，耶穌的門徒大多是打漁的，他們就沒有文化，不照樣做使徒嗎？

好吧，那我就來談談這些問題。在談之前，首先聲明：我在這裏所講的，不是堅持信耶穌，就必須有文化和知識。而是在反駁一些人的言論，說信耶穌不需要世俗文化知識。

首先，甚麽叫世俗？世俗，在我來說，沒有耶穌在心裏作王、作主的人，都是世俗的。有沒有耶穌作王，就是决定是否世俗的唯一因素。因此，如果沒有耶穌在作主，一堂基督徒的聚會都可以是世俗的，只是俱樂部而已；沒有耶穌作王，一次冗長的禱告，只是自言自語。有耶穌在作王，即使我吃飯、睡覺、看電視、上網，都變得不再世俗。所以懷愛倫師母曾說，我們的每頓飯（吃飯這個最「世俗」不過的活動）都可以成為一頓聖餐。為甚麽？因爲只要有耶穌在我們的餐桌旁，我們存有感恩的心來吃飯，這頓飯就不再世俗了。世俗與屬靈的區分，其實源於心中是否有耶穌作王、作主。

本會的許多信徒自稱是最反對天主教的。但在我看來，他們是最具備天主教的特徵：靠苦修得救，把事物二元劃分──用屬靈和世俗來分化人格和生活，這些都是屬於天主教的思想體系。因此，在我看來，事物本身沒有世俗與屬靈之分。所以不存在世俗的文化知識。我有耶穌，因此我的知識和文化就不世俗了；我沒有耶穌，就是能默寫聖經、能夠背聖經存心節、講道、唱詩、當長老，甚至能夠作牧師，我也不屬靈。

再說，甚麽叫做文化？最基本的會讀書、會寫字算不算有文化？肯定算是吧！如果信耶穌就不需要有世俗的文化的話，那信耶穌後都不必讀書、寫字了，對嗎？這樣似乎太離譜（過分）了，如此這般就連聖經都不會讀了，就不算世俗知識。如果會讀書、寫字，不算世俗的知識的話。那麽會讀多一點書，比如讀到大學的書，會多寫一點字，比如寫大學的論文，就也應該是可以的了，否則就是五十步笑百步了。因爲，我看不出讀書、寫字，跟多讀書，多寫字，質量上有甚麼的不同！因此，應該可以多讀書，多寫字，也就是應該可以有文化知識。

第三，如果基督徒不需要讀書、寫字的話，那基督教會就大可以，不必開辦各種高等學堂。而且現今的世界名校，絕大多數都是基督教會辦的。懷愛倫師母晚年作爲先知的一個重要功能，就是指導本會建立學校，上帝也曾多次給她異象，指示她該爲學校買哪塊地。懷師母正是第一個人，提出要把羅馬琳達醫學院，建設成爲具有高標準的、而且得到世界認可的醫學院，最後她這個願望今天也實現了。
還有縱觀上帝在聖經中揀選的人，哪位不是擁有世俗文化的？約瑟精通埃及算卦，有能夠算卦的酒杯（但是並不等同他要利用它來算卦），至於埃及算卦是怎麽回事，不得而知。埃及王子摩西、以色列王所羅門，更是各樣學問樣樣精通，但以理精通巴比倫的天文曆法，他本人被列爲巴比倫術士之首。

其實聖經說了，關于知識和文化的話，各樣美善的事物都是從上帝，從衆光之父那裏來的，所以信耶穌就不需要文化和知識，這個命題是不對的！

現在來談保羅的問題。有人引用保羅的話，上帝卻揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。是的，這是保羅的話。但首先，請別忘了，保羅自己就是一個大大有知識分子，否則非斯都就不會在保羅分訴後，大聲說，「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」（徒26：24），因爲保羅將知識運用在上帝的事工上，著作新約聖經的書卷，他才能獨攬三分之一的篇幅，而其他門徒都不及他能寫。其次，保羅的這句話中文聖經翻譯有誤。林前1章27節的中文和合本爲「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那强壯的羞愧。」這樣的翻譯讓人讀起來似乎「愚拙的」和「軟弱的」是「愚拙的人」和「軟弱的人」。但其實讀希臘文原文，以及英文都應該翻譯成「愚拙的事情」和「軟弱的事物」（中性詞）。英文版聖經就翻譯得符合原文，“But God hath chosen the foolish things of the world to confound the wise; and God hath chosen the weak things of the world to confound the things which are mighty。”唯一能沾點邊，讓人推論說信耶穌不需要文化知識的，是保羅的另一句話：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」（林前1：26）但其實就是這句話，也不能理解成爲保羅說，信耶穌就不需要文化知識了。因爲保羅只是在陳明一個事實，就是哥林多教友的文化普遍程度不高。就此而已。但哥林多不是沒有高文化，高知識的人，只是「不多」而已。

我們現在來看看，最傳統的一個反對擁有知識文化的論據。就是，耶穌的十二門徒都沒有知識文化，但他們卻都蒙揀選做了使徒。首先，我們來看，耶穌的十二門徒是否都是沒有知識文化的。從彼得和約翰的書信上來看，他們的希臘文都很有底子。在當時，能說希臘文的猶太人多，但能寫希臘文的人的猶太人就不是很多。而且，其實他們在寫耶穌的教訓時，還肩負著翻譯重任。因爲耶穌的話是用亞蘭語說的，用希臘文講述耶穌的話，無疑有一個翻譯的過程。而衆所周知，沒有對兩種語言相當的掌握，對兩種文化相當的掌握，是不可能完成翻譯任務的。所以從彼得和約翰能用希臘文寫書信這點看來，他們的文化程度就不會低。再說馬太和賣主的猶大，都是高知識分子啊。馬太是稅官。看懷師母的意思，猶大就是那位，耶穌對他說「人子沒有枕頭的地方」的文士，因此馬太、猶大的文化水平都是高的。腓力，據聖經學者們研究，也是位文化程度高的人。那些想要見耶穌的希臘人就是先找腓力，讓他引見他們給耶穌的，說明腓力的文化程度，至少是跟這些有知識的希臘人是相當的，是他們的圈內人，因此他們才會去找他引見。這是專家學者們的推斷，不信也罷。還有一些沒有辦法看出他們文化水平的門徒我就不討論了，因爲沒有依據。

現在來看，爲什麽人們會認爲耶穌的門徒們沒有文化？
一是當時的猶太領袖說他們沒有知識。
二是，他們的職業大多是漁夫。
　　　　
首先，當時的猶太領袖們說他們沒有知識。其實這話也不但說過他們，也說過耶穌。約翰福音7章15 節提及「猶太人就希奇說『耶穌』，這個人沒有學過，怎麽明白書呢？」猶太人說耶穌沒有學過，是否就等於耶穌沒有知識文化？我想肯定沒有人願意這樣認爲，否則是大不敬了。那我的問題是，同樣的話，同樣的一群人說耶穌的門徒們，怎麽就有人相信了呢？其實，當時的猶太人，有沒有知識，完全在於他們有沒有上過拉比的學堂。這個知識是專業的猶太口頭遺傳的知識（即後來成書的猶太經典《密西拿》Mishna和《塔穆德》Talmud）。人們說耶穌沒有學過，也就是說他沒有到拉比學堂，去背誦過拉比們的遺訓。在當時的猶太社會，凡說話不言必稱「某拉比教導某拉比說」或「某拉比說」的，都是沒有學問的人。

第二，有人說門徒們的職業大多是漁夫，因此沒有文化。這真是以中國人的眼光來看待以色列的事情了。中國人自古受孔夫子的影響，輕視體力勞動。孔子的門生樊須問孔子農務，孔子於是說「小人樊須也。」以色列的文化是繼承了亞當夏娃在伊甸園，致力於體力勞動的優秀傳統，每個以色列男丁都需要會一樣手藝，並賴以養生。因此，在耶穌時代的以色列，沒有專職拉比，拉比們都靠手工活爲生，有做木匠的、有打漁的、有做皮貨，比如保羅做皮帳篷等。所以中國人的體力勞動者沒文化的說法，在以色列文化中行不通。因此，因爲門徒的職業是體力勞動工種，來推斷他們沒有文化，這是有悖歷史事實的。

最後，從授業解惑的角度來講，耶穌是人類空前絕後的大教師。美國一個博士，只讀三年的面授課程就結業了，剩下的都是自己寫論文。而且老師還不是甚麽空前或絕後的大教師。但耶穌是，而且花了三年半的時間帶門徒。不是只在上課時間才見面，而是形影不離，朝夕相伴。門徒們的學位够硬的！他如此帶出來的學生，絕對不只是一個博士生的那點水平了吧。俗話說强將手下無弱兵，我想不通，怎麽會有人敢說，門徒們沒有知識和文化？？？
　　　
綜上所述，信耶穌不需要文化知識，這個說法是荒謬的，這是對聖經的誤解。

夏天到了！！「可樂」不一定是「樂」！（章約翰）

Fri, 24 Sep 2010 12:31:10 +0800

1010 神州視窗

章約翰博士／廈門美華健康中心院長

夏天到了！！「可樂」不一定是「樂」！

可樂！喝了不一定「樂」！
「可樂是很多人喜愛的飲料，夏天猛灌可樂更是清涼消暑。」根據「英國廣播公司」（ＢＢＣ）報導，飲用可樂過量，可能導致身體輕微虛弱無力，嚴重的甚至會出現肌肉麻痺。也就是說，喝下大量可樂，易使體內血鉀濃度降至危險值，產生低血鉀症。

統計指出，現代人對可樂等碳酸飲料的消耗量逐年增加，全球每人每年平均喝掉逾80公升。最新一期的《國際臨床醫學期刊》（International Journal of Clinical Practice）刊登了希臘愛奧尼亞大學（University of Ioannina）研究員艾利薩夫（Moses Elisaf）的一項研究報告。他指出，長期大量飲用可樂可能引發低血鉀症；輕則導致身體虛弱無力，重則可造成肺癱瘓。

咖啡因中毒比重大
澳洲一名農民每天狂飲4至10公升可樂。一天因肺麻痺緊急送醫，聽從醫師建議少喝可樂，後來完全康復。

一名孕婦每天固定喝3公升可樂。有一天因疲倦、無食欲、持續嘔吐就醫。心電圖顯示心臟傳導阻滯的問題，檢查後更發現她心律不整，很可能是低血鉀症所引起。後來她不再暴飲可樂，身體亦很快恢復正常。另一位孕婦在10個月內每天喝差不多7公升可樂，結果出現肌肉無力的症狀。

艾利薩夫指出，可樂含有葡萄糖、果糖及咖啡因，明顯是導致低血鉀症的原因，而其中咖啡因中毒佔最大比重。雖然報告中提及的病人均已痊癒，艾利薩夫表示，過量飲用可樂可導致慢性低血鉀症，輕則有疲倦、肌肉無力等問題，嚴重的會出現心律不整、深度癱瘓等併發症。

喝太多碳酸飲料的害處
˙對精神病或失眠症患者，飲料的興奮劑會影響藥物療效，妨礙入睡。
˙給腎臟帶來很大負擔，是引起糖尿病的隱患之一。
˙長期飲用使血液呈酸性，導致疲勞、免疫力下降。
˙對缺鈣者，飲料中的香精、香料等與體內鈣離子結合，影響兒童骨骼、牙齒發育，老年人則出現缺鈣性抽搐、骨折、肌肉疼痛等。
˙血鉀濃度降至危險值產生低血鉀症。

研究人員認為這些案例並非特例，許多人可能因飲用可樂過量而出問題健康。但是業界則堅稱，只要適度飲用，可樂產品安全無虞。英國軟性飲料協會也認為，上述報告列舉的全是非常極端的案例。

艾利薩夫說，可樂中最常見的三種成分，是葡萄糖、果糖及咖啡；如果攝取過量，會引發低血鉀症。每種成分在可樂引發低血鉀症的病理生理學方面扮演的個別角色，尚未確定，亦可因病患不同而有差別。

美國俄亥俄州醫學專家派克（Dr. Clifford Packer）提出另一極端案例。一位養殖鴕鳥的農人，在3年間每天飲用4公升可樂，就醫前更增加到每天10公升之多。他因肺癱瘓被緊急送醫。幸好上述個案的病人在停止飲用可樂及補充鉀質後已經痊癒。

「可樂女」（喜歡飲可樂的女性）易罹患骨質疏鬆症，及出現肥胖、糖尿病、牙齒的問題。

不過艾利薩夫認為，從他們檢視的大部分個案來看，咖啡因中毒扮演最重要的角色。他還警告無咖啡因的可樂亦可造成低血鉀症，因可樂所含的果糖可能造成腹瀉，將來的研究必須確定每天飲用多少可樂為過量。

應研究每日飲用上限
過去的醫學研究證實，碳酸飲料可能導致牙齒問題、骨質疏鬆、新陳代謝症候群及糖尿病。艾利薩夫等專家現在建議，醫學界應進一步研究每日飲用可樂的上限標準，並將可樂列入可能導致低血鉀症的檢查清單。

（編者呼籲讀者：可樂，對我們的健康並不可樂！不應多想，也不應多嚐！）

寰宇名曲音樂會　（哈崗華人教會）

Fri, 24 Sep 2010 12:20:30 +0800

復臨新聞網　2010年9月8日

Wed, 22 Sep 2010 11:07:45 +0800

1009 全球會訊

復臨新聞網　2010年9月8日

基督復臨安息日會全球總會會長，

對燒毀古蘭經（可蘭經）的計劃感到驚訝。

本會總會會長魏泰德在聲明中指出，

煽動宗教緊張局勢是「不負責任且危害社會的行為」。

（Adventist world church president dismayed by planned Quran burning）

9月11日，一名無教派牧師計劃燒毀古蘭經。基督復臨安息日會為此頗感驚訝。
今天，基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德發佈聲明，其中提到這個所謂的「古蘭經焚燒日」的計劃，是與基督教並其他教派之間，應該相互尊重的教義「完全對立的」。

本周美聯社報道：近日，設在佛羅裏達州的全球和平對外發展中心的一名牧師特裏．瓊斯宣佈，他要在911襲擊事件九周年紀念日上，在教會裏焚燒一批古蘭經。之後這個教會不能夠獲准點起篝火，但他發誓要繼續他的焚燒計劃。

「他的行為使我們大為吃驚，他的計劃是在故意使各教派的關係變得緊張，這是極其不負責任的舉動，也是極具危害的。」全球總會會長魏泰德如是說。

任何不尊重古蘭經的舉動，都被視為是對穆斯林的冒犯。穆斯林將古蘭經視為上帝的話，並視古蘭經為至上。

這一舉動已經激起了國際上的譴責和政府的警告。宗教自由擁護者們警告說，如果焚燒事件發生，將會激起伊斯蘭教的強烈反應。很多人預測這樣作的後果，將與2006年一份丹麥出版的報紙中，由於用卡通形式描述穆罕默德所引發的一系列後果相似。

在「以偏狹和偏見不斷增長為標誌」的風氣日漸盛行時，復臨教會正在「殷勤作工，要終止由宗教推動的壓迫和暴力」。魏泰德如是說。

魏泰德會長又說：「基督復臨安息日會的一個特點，就是它維護良心的自由。良心是上帝賜給全人類的權力，賜給每一個有信仰的和平之人，並不分宗教和種族。」

欲看原文請登入 Adventist News Network
http://news.adventist.org/2010/09/adventist-world-chur-1.html

復臨新聞網　2010年9月14日

Wed, 22 Sep 2010 10:54:56 +0800

1009 全球會訊

復臨新聞網　2010年9月14日

專家組建議，「要教導年輕人尊重不同信仰的人」

倡導者說「教育的關鍵是維持和平和宗教自由」

（Teach young people respect for different faiths, panel of experts advises）

「提高對不同信仰人群的寬容與尊敬，乃取決於教育。」上周，在第十二屆國際宗教自由協會專家組年會上，專家組成員們如是說。

「政府及制度都支持宗教自由，這一點固然重要，但這些支持還不夠。」本月8日，在約旦首都阿曼的會談中，專家組成員們一致同意此觀點，這是他們第一次在中東舉行會議。

「要想在不同宗教信仰的人群中培養尊重和欣賞，年輕人應受到實際的，對不同宗教信仰敏感的教育」。代表基督教和伊斯蘭教的近20名小組成員如是說。
「這次會議期望能使國際宗教自由協會，及阿曼的阿拉伯大橋人權及發展中心，建立更廣泛的合作關係。」約翰．格拉茨如是說。他是國際宗教自由協會的秘書長，也是基督復臨安息日會全球總會公共事務及宗教自由部主任。這兩個協會都致力於提高不同宗教信仰人群的相互理解、寬容及和平。

真正尊重不同信仰的人群，不僅僅是不干涉他們的宗教活動，而且要「回避任何對於其宗教象徵物，宗教禮節或者其經卷的無禮行為。」格拉茨如是說。

儘管上述一些行為已經被立法禁止，但「它們沒有反照出真實宗教的真實精神，此精神乃要求寬容並尊重他人的信仰」而且「反對宗教暴力及壓迫」，格拉茨如是說。

1893年，國際宗教自由協會特許成立，此機構是致力於使所有人獲得宗教信仰自由的最古老的協會。于2003年，國際宗教自由協會得到聯合國授權的非官方組織席位。

欲看原文請登入 Adventist News Network
http://news.adventist.org/2010/09/teach-young-people-r.html

「基督復臨安息日會」命名150周年慶祝　（華安聯合會）

Wed, 22 Sep 2010 09:57:19 +0800

1009 聯合會訊

華安聯合會

「基督復臨安息日會」命名150周年慶祝

2010年10月1-2日是我們全球復臨信徒聯合慶祝本會命名為「基督復臨安息日會」(Seventh-Day Adventist Church) 150周年的大日子。在此, 我們熱烈的邀請機構及教會加入這個世界性的慶祝活動，更於十月五日前與我們及北亞太分會分享慶祝活動的照片。

歷史: 1860年十月一日, 一群守安息的信徒在美國密西根州的伯特克利市舉行了會議，要為出版社取一個名字, 此後「基督復臨安息日會」名字更被建議為教會的名稱。

目的: 建議在這具有歷史紀念意義的日子, 每個分會和當地教會，教堂以及其他機構和組織，認真思考「基督復臨安息日會」這個名稱，在個人或群體的生活中的意義。

這也是一個向各地復臨信徒發出的號召, 讓教友們都積極地為教會的工作。幫助教友再次認識到作為復臨信徒的重要性, 讓大家為復臨信徒的身分感到自豪。

地點: 建議世界各地的復臨教會, 機構和組織都在十月一至二日舉行慶祝活動, 再次認真思想我們宣揚的信息和使命。

資源: 請瀏覽 http://www.150sda.org/ 下載所需的資訊

- 海報

- 150周年慶祝特別設計logo

- 歷史資料

- 教育資料

- 相關的講道等......

- 另附上更詳盡關於十月一日和二日的活動建議及目的 (另見附檔)

宣傳: 各種形式的途徑包括教會的刊物, 希望電視台, 網站, 電子刊物等都會有相關的報導來向各地的平信徒, 服務團體, 健康機構, 學術機構, 特別跟是青年事工相關的人士推廣這次150周年的慶祝活動。

請瀏覽附檔及登入 www.150sda.org 以取得更多豐富的資料!

英文資料在附件之中，歡迎下載！

基督教界的宗教領袖譴責伊斯蘭恐懼症（評閱宣報 2010.9.13）

Wed, 15 Sep 2010 13:28:52 +0800

1009 海外視窗

基督教界的宗教領袖譴責伊斯蘭恐懼症
Prominent Faith Leaders Denounce Islamophobia
BY ADELLE M. MANKS

The Adventist Review shares the following world news from Religion News Service as a service to readers. Opinions expressed in these reports do not necessarily reflect the opinions of the Review or the Seventh-day Adventist Church. -- Editors

（譯者按﹕本文譯自September 13, 2010 Adventist Review IN TOUCH –評閱宣報，與讀者分享“RELIGION”刊載的宗教消息。報導反映的意見並不代表The Review或教會立場。）

36位宗教領袖在9月7日發表共同聲明，譴責反回教（伊斯蘭教）偏見的國家準備慶祝911恐襲十周年。
Three dozen faith leaders on September 7 issued a declaration denouncing anti-Muslim bigotry as the nation prepared to mark the tenth anniversary of the 9/11 attacks.

在前美國世界貿易中心（GROUND ZERO）興建回教中心的計劃，引起民眾爭議及恐懼、互相敵視的氣氛。北美的回教組織主席英格里德．馬特森與各基督教及猶太教領袖，一起對此事發表回應。她說現時回教弟兄都感到焦慮，程度與911恐怖襲擊後相同。
Ingrid Mattson, president of the Islamic Society of North America, was joined by Christian and Jewish leaders in responding to the"atmosphere of fear and contempt" generated by the controversy over plans to build an Islamic center near Ground Zero. She said fellow Muslims are feeling levels of anxiety similar to just after the 9/11 attacks.

她說：「他們擔心子女在這星期返回學校時，人們會把他們視為異物！事實上，他們的子女同樣是在這個國家出生的公民。」
"They are nervous about their children as they head back to school this week, that when they go to school they are going to face people who are looking at them as aliens when in fact they are citizens that were born in this country," said Mattson.

各宗教領袖都十分關注，911恐佈襲擊九周年時的星期六，在美國佛羅理達州的蓋恩斯維爾教會將計劃焚燒數本回教聖書可蘭經。
The faith leaders were especially critical of plans by a Gainesville, Florida, church to burn copies of the Quran, the Muslim holy book, on Saturday, the ninth anniversary of the attacks.

長達兩頁的聲明說：「我們堅持，絕不可基於反對者的歪曲語言或過激的行動，去批判任何宗教。」
"We insist that no religion should be judged on the words or actions of those who seek to pervert it through acts of violence," reads the two-page statement.

35位宗教領袖在一個緊急聯合宗派會議（Emergency Interfaith Meeting）中表示，他們再不能對最近回教徒或者清真寺受到的攻擊，保持緘默。「這不是我們所要做的，」拉比（夫子／教師）大衛，改革猶太教宗教活動中心的幹事說：「這不是我們宗教的教義，亦不是這個國家的信念。」
The 35 religious leaders who gathered for the "emergency interfaith meeting" said they could no longer be silent about recent attacks on Muslims and mosques. "That is not what we are about," said Rabbi David Saperstein, director of the Religious Action Center of Reform Judaism. "It is not what our religions are about and it is not what this nation is about."

新福音派的善舉聯盟會長理查德，對參與反回教的偏執舉動的信徒說：「我對你們引以為恥。」
The Rev. Richard Cizik, president of the New Evangelical Partnership for the Common Good, said of evangelicals who participate in anti-Islamic bigotry: "I say shame on you."

這些領袖敦促國家和地方各宗派的領袖合作，展示與回教人士團結一致的精神。
The leaders urged acts of cooperation among interfaith leaders at the state and local level to demonstrate solidarity with Muslims.

一些與會者已安排和美國的司法部長李家祥見面，商討最近對回教徒的威嚇和暴力行為。
Some of the participants in the meeting were scheduled to meet with Attorney General Eric Holder to discuss action by the Justice Department to address the recent intimidation and violence against Muslims.

香港三育神學院 2010～2011年度秋學期課程

Tue, 31 Aug 2010 16:10:44 +0800

1008 機構消息

香港三育神學院

2010～2011年度　秋學期課程

特為全球華人復臨信徒開辦

課程一．

RelB110 聖經背景三育書院劉川川教士 (MDiv) 任教
時間: 2010年 9月 1日~12月19日逢星期日下午14:15-17:00 (共15週)<註1>
地點: 西貢清水灣道1111號三育書院行政樓106室<註1>

課程二．

RelP360 Project: 醫院關牧事工三育書院符運明牧師 (PhD) 任教 4學分
1) 時間: 2010年 9月 1日~12月19日逢星期日下午18:30-20:15 (共15週)
地點：香港三育書院<註1>

2)時間 2010年 9月 1日~12月19日逢星期二下午18:30-20:15(共15週)
地點：區會辨公室<註1>

課程三．

RelP330 講道法(一) 三育書院趙文沾牧師 (ThD) 任教 2學分
時間: 2010年 9月 1日~12月19日逢星期四晚18:30-20:15 (共15週)<註1>
地點: 旺角界限街52號九龍教會<註1>

有關課程詳情，請閱附件！

復臨新聞網　2010年8月12日

Mon, 30 Aug 2010 13:41:23 +0800

1008 全球會訊

復臨新聞網 2010年8月12日

個人佈道才是真正的公眾佈道

個人佈道緣何比公眾活動更有效果

（Personal evangelism is the real 'public' evangelism
Why it's more effective than public campaigns）

我不喜歡「公眾佈道」這個詞，而且我也相信，我們應該因為用詞不當的理由，停止使用它。難道我們在戶外或在公共空間進行佈道，並且是針對公眾人士，因此就稱之為「公眾佈道」嗎？或者是我們建議這些佈道，直接針對公眾、世俗、陌生的世界嗎？問題是，我很難理解耶穌所說的「大使命」，不是「公眾佈道」。（譯者按：參閱太28：19）那麼，什麼才算是「個人佈道」呢？

福音不是秘密。誰也不會說『當我傳福音的時候還會告訴別人，我不想讓全世界都知道福音。『佈道工作一直都是公開的。我會和任何人分享福音。在今天早晨我去慢跑的時候，我就向一個女孩作見證。昨天，我還在某人的公司與他查經。
不管去哪裏，我都把福音帶到哪裏，跟所有我遇到的人分享。這才是「公眾佈道」。』

千萬不要誤會！我不是想建議大家放棄佈道活動。然而，我主要的意思是「公共佈道」這個詞，往往會使我們傾向於一種週期性，或以活動為基礎的傳揚福音的方式。

傑西．威爾遜，在2008年他的著作《準備收割》一書中，清楚地說明這點。我們主要的佈道活動，就像收穫糧食一樣，需要快速和果斷。他又補充說，然而，很多時候，我們需要很多工人，像採摘水果般一個一個的用手去採摘。

我建議我們大多數的教會，應該利用絕大部分的時間，去把握對我們更有利的方法，掌握「水果收穫」的技巧，而不是「糧食收穫」。我們需要在每一個「果園」中的信徒，去檢驗每一個果實，在成熟的時候就應該收穫，儘管這需要更長的時間和更艱苦的努力。

教會領袖的觀點
我想回顧一下，在今年4月份，包括馬克．芬利和教會的其他佈道領袖們所說的話。馬克．芬利說：「佈道並不只是一場活動，更像是一個過程。」我想在這個概念的基礎之上，再進一步地延伸下去，「佈道並不只是一場活動，更像是門徒訓練過程中的一部分。」

在門徒們按著基督的形象被塑造的同時，我們需要致力於邀請他人，加入我們這個通往天國的旅程。這個旅程不是一朝一夕的功夫，而是像早期復臨信徒作家懷愛倫所說的一樣：「成聖是一生的工作。」這需要全身心的投入。

我們都是耶穌的門徒，因此我們應該努力去，使更多的人成為門徒，並不單是使人悔改歸主或改信耶穌。（參閱太23：15）正如在一個接受基督的人，藉著受洗將自己的舊生活埋葬後，上帝仍然沒有停止對我們的眷顧，同樣我們必須要看著他們順利地到達旅途的另一邊。我們必須兌現所有對他們屬靈成長的承諾。

就像你曾經小心翼翼地引人歸主時一樣，你自己也一定要多加小心；自已先謹慎言行，才能引領他人行在光中。

基督就是如此細心地對待門徒。在3年半的時間裏，他每天都和他們一起度過。主盡其所能地教導他們。而且還應許要將聖靈保惠師賜給他們，教導他們一切所需的。（參閱約14：26，15：3）然後他就打發他們往普天下去，說：「要去，將我向你們所行的，行在別人身上。」耶穌對門徒屬靈的成長許下了永不改變的承諾，那些由我們帶領來到主面前的人，也需要我們對他們許以同樣的諾言。

支持新信徒
我曾經工作過的教會，試圖藉著為新信徒分派「屬靈監護人」的方式，保留他們在教會中。但這個過程通常都效果不佳，因為這兩個人在之前通常都沒有聯繫，感覺就像是被迫成為朋友一樣。相比之下，誰引領這個人來到教會，就由誰擔任其「屬靈監護人」會更容易些。這並不是被迫壓在你肩膀上的一個重擔，而是在你最初介紹他們認識耶穌時，你就已經擔負起的一個責任。這樣一來，在他們受洗之後，「門徒的訓練」工作，就會很自然地繼續進行下去。

有些牧師建議，一旦我們有了新的信徒，就將他們分配到教會特定的事工中去，這樣就會保留他們在教會裏。雖然這一點很重要，但是我們要明白，倘若這其中沒有一個引領他們歸主和值得信賴的朋友，站在他們身邊幫助、支持、裝備他們，鼓勵他們，他們就更容易變得失望，甚至在沒有得到任何基督徒服務所能帶給他們的福氣之前，他們就會放棄信仰。

當我們開始加強我們自身對「個人佈道」和「屬靈教導」的正確的理解，以及對做工方式和內容熟練掌握的同時，並配備足夠資源的話，所有的這一切自然就會成就。

特別是在各地的教會，我們要節省在公眾佈道活動上花的錢，將更多的財力用在「個人佈道」和「屬靈教導」方式的培訓上。我很贊成南非洲印度洋區會會長保羅．拉特薩拉的講話，他說：「我們告訴我們的牧師，『我們很高興看到你們有關受洗人數的報告，但我們也希望看到3個月後的情況，然後再看一下一年以後，還有多少人仍然留在教會裏，並參與傳福音的工作。』」重點並不在於我們能夠怎樣好的引人到教會中來，而是我們如何堅定地，使人將信仰建立在基督耶穌裏。
「門徒的訓練」是人與上帝的旨意和耶穌的品格，變為一致的過程。我將致力於這個過程，我的義務就是要幫助，那些在這同一條路上，蒙上帝引領的人。

作者簡介：克裏斯多夫．湯普森，美國賓夕法尼亞州匹茲堡市「信心磐石「教會和比瑞安教會牧師。

如欲看原文，請登入以下網址
http://news.adventist.org/2010/08/-i-dislike-the-term.html

廈門鼓浪嶼美華健康中心見證集　（楊尚崢）

Mon, 30 Aug 2010 10:59:56 +0800

1009 讀者平台

楊尚崢長老／安徽合肥健康中心／中國

廈門鼓浪嶼美華健康中心見證集

新起點就是新生活的開始，也是順從自然律的開始。我作為學員，榮幸來到美華健康中心，參加2010年7月5日至14日，令我受益非淺，10天的新生活體驗！

一．心靈上受益
美華（美華健康中心）環境優美，中心外綠草如茵，樓層房間乾淨整潔。加上院長、醫生、老師的服務熱情週到，令每位學員心情舒暢，感受到家的溫暖。心情愉悅，自會向天父流露出不住的感恩和讚美！

二．身體上受益
每餐從各種純天然食物而來的撲鼻香氣，令人胃口大開。加上每天有規律的帶氧運動、飲水、陽光及喜樂的心情，療效顯著。身體由疲乏變得精力充沛，由酸性體質變為鹼性體質，膚色變得紅潤。有時也會想吃「埃及食物」（對身體無益有害的食物），但看到自己身體已變得健康，就意志堅定，相信堅持下去必會「返老還童」，如鷹展翅上騰般充滿活力。

三．知識上受益
通過每天的學習，我們認識和瞭解到很多新起點的知識。每天廚房烹飪課程的實際操作，使我們掌握了很多烹飪技術，思想開通了。我為此非常感恩！

總而言之，我們帶著矇昧無知的頭腦，和疲乏的身軀而來，卻帶著愉悅信心而歸。相信各位在體驗營裏得益，決不會閉口不傳，袖手旁觀！

感謝美華健康中心成為傳光的媒介。祝願美華成為中華大地一盞明亮的燈塔，不但強化人體健康，更能美化人的心靈。不但美化本地華人，也美化海外僑胞！

祈禱的繪畫──願望畫　（李維三）

Mon, 30 Aug 2010 10:24:46 +0800

1009 讀者平台

李維三／中國

祈禱的繪畫──願望畫

基督教的繪畫又稱為福音畫，或是嚴肅地稱為聖畫。它與聖樂、聖歌、聖劇等，都是傳播福音藝術的載體。聖畫伴隨聖經自西方傳遍全球各地，隨著福音的傳播，各國各族各自發展和製作具有本土文化特色的聖畫。

至於我多年來致力製作的「丹青頌主愛」，是中國吆族形式的聖畫，可分為以下三類：

一．聖經故事畫 — 根據聖經記載的歷史故事所作的畫，如《耶穌畫傳》及一些描繪聖經故事情節的畫。
二．聖經經文意義畫 — 用來圖解或闡明聖經經文意義而作的畫，如《但以理及啟示錄圖解》及以經文為題材的抒情畫。
三．基督徒願望畫 — 描述基督徒願望祈禱的畫。本文重點講解這種畫。

聖經新標點和合本中的主禱文：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這兩句禱詞中的「願」字，表達了（歷代）基督徒的美好願望。這願望即使是未成之事，卻是基督徒懇切盼望實現的美好憧憬。藝術創作本是容許虛構和幻想的。虛構是藝術創作其中一種重要方法，作者挑選和整理其掌握的生活素材，再加想像和綜合，從而塑造出典型的藝術形象及背景。幻想則是人對未來的遠景所產生的一種不尋常的想像。基督徒的幻想，卻是根據主的應許結合現實生活，所產生的各種美好的憧憬，並向主獻上懇求實現的祈禱。將這些祈禱用圖畫的形式描繪出來，就是一幅幅的願望畫。

舉例來說：
《願你們平安》
此畫創作於教會恢復的時代，祈禱主的旨意行在中國大地，求主降臨在象徵中國的長城，向遊覽的各族同胞祝福：「願你們平安！」看哪！蒙福的人們在向主感激歡呼，頻頻招手致敬。

《為愛作證》

美滿的婚姻本是蒙上帝所賜福的。當一對情侣在聖殿中宣誓，要永遠相愛白頭偕老時，我們祈求耶穌這時降臨，為宣誓作見證人，並賜福他們的婚姻。我們也相信這個按主的教導組成的家庭、有主保護的婚姻，將會永遠牢固、美滿、温馨和幸福。

《他也曾凡事受過試探》

一位因主的名而被下在監裏的弟兄，在孤寂痛苦中向主祈禱。他驀然抬頭，但見救主遍體鞭痕、頭戴荊冠、滿面血跡的樣子出現在面前，慈聲安慰說：「我永不會撇下你們為孤兒。」相形之下，他的信心更加堅固，準備迎接將臨的一切試煉。

《論道》

在對基督教以「澤教」相排斥的論調中，我們祈禱有朝一日，孔子會為了滿足他「朝聞道夕死可矣！」的願望走訪問道於老子。老子指出：「道可道，非常道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。」我們只能從聖經的「起初（三位一體的）上帝創造天地（萬物）」認識祂（參閱創1：1）。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝，萬物是藉著他造的。」（參閱約1：1，3）「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子（耶穌）將他表明出來。」（約1：18）由此證明，道即耶穌，祂不僅創造了世界萬物，還要拯救一切信祂的人，使他們得永生。通過老子對道的論述，說明中國人崇拜的哲學，聖人所信奉的「道」，與基督教所傳的「道」原本是同一個「道」。

這些願望畫展示了中國基督徒祈禱主耶穌在不同的場合中降臨，與我們同在的願望。

阿們！主耶穌啊，我願你來！

怎樣看百年歸老　（黃有誠）

Mon, 30 Aug 2010 10:13:16 +0800

1009 讀者平台

黃有誠牧師

怎樣看百年歸老

今年年初，即2月3日，早上起來如常上洗手間。如厠後想站起來，卻發覺雙腳無力，雙手也無力，四肢不聽使喚。情急之下，惟有呼喚家人幫忙，後來他們把我送進醫院。九天以來，香港荃灣港安醫院的內科主診胡子奇醫生，腦科鍾天希醫生，和心臟科梁永雄醫生，以最先進的醫療器材如磁力共振、心電圖等診斷，並用特效藥醫治。加上護士們充滿愛心，日以繼夜地照顧，腦血管間歇性阻塞病情才穩定下來！

若不是上帝的恩典，這突如其來的衝擊定必變成腦中風，我的生命或許會危在旦夕。事實上，即使不是因病或意外死亡，我們亦會隨著時間過去，一天一天老化，直至壽終正寢。正因如此，許多人不敢提到死亡。尤其是上了年紀的人，更加忌諱這兩個字，充其量只是說「百年歸老」。然而這是每個人最終要走的一步，無人可以倖免。

究竟你我怎樣看「百年歸老」這個問題？

其實不必畏懼死亡，它不過是個陰影，斷不能傷害我們。按聖經說，在耶穌裏死了的人，不過是睡了；睡了的人，是會醒過來的。（參閱約11︰11～14）耶穌說：「我實實在在地告訴你們，時候要到，現在就是了；死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。」又說：「你們不要把這事看作稀奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約 5︰25，28～29）

既然死是睡覺，還有復活醒來的一天，我們就不必懼怕。聖經論到死的真相時，也這樣說：「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名，無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。」（傳9︰5～6）

難怪所羅門王勸勉人說：「凡你手所當作的事要盡力去作；因為你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳 9︰10）

由此可見，死亡並不可怕，只是長眠而已；時候到了，我們都要復活。不過，死亡卻有分別。聖經說：「惡人必死在罪孽之中」（結 3︰18）。而義人「是存著信心死的」（來11︰13）。這兩等人的命運看來有分別，正如耶穌所說：「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」(約5：29)

從以上引用的聖經章節，我們知道復活是真實的，問題是將來復活時，我們在那群人裏？按聖經說：「我們得著永遠生命的唯一希望，乃在乎接受耶穌作我們的救主。」約翰一書5章11～12節說：「上帝賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了上帝的兒子，就有生命；沒有上帝的兒子，就沒有生命。」

這是多麼美好的應許。凡是誠心接納耶穌作救主的人，皆可獲得寶貴的應許，得著永遠的生命。我們現在可以問自己是否接受上帝的兒子耶穌？是否已把一生完全交托給主耶穌？

耶穌願意賜給我們一個永遠快樂的家園，在那裏沒有送殯的行列，也沒有埋葬我們所愛親人的墳墓。＜新約聖經＞啟示錄書21章4節告訴我們：「上帝要擦去他們所有的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

這個永遠無痛苦的天家，有耶穌永遠為我們的主，是多麼美好、快樂的地方。這豈不是我們盼望的福樂園地？今天何不把自己完全獻給耶穌，一生一世跟從祂？

總結以上的討論，我可以肯定地說：「死並不是生命的終結。」對於相信上帝和信靠耶穌為救主的人，死亡只不過是生命的短暫休息，因為上帝曾應許：「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在那裏？陰間啊，你毀滅的在那裏？」（何13︰14）

時間將到了。「曾經死過，現在又活了，一直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」的主耶穌，必親自在榮耀中降臨，向安睡在墳墓的人發出呼召。屆時，墳墓的枷鎖將失去權能，睡在墳墓裏的得救信徒，聽見耶穌的聲音，就要復活出來，被提到雲裏，在空中與主相遇，並且永遠與主同在。

不錯。信主的人不但復活，活著信主的人也變成永遠不死。這就是我們跨越此生最佳的盼望，我們怎麼能不心存感恩，接納上帝賜給我們的寶貴禮物？

時間不多了。我們必須明白，一個人在世間怎樣生活和怎樣死，與來生有很大的關係。保羅再三勸勉我們說：「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6：7～8)

唯願我們在生活中凡事謹慎，趁著還有機會時就要信耶穌。「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或生或死，總是主的人。」（羅14：8）這樣，我們就可以坦然無懼，面對「百年歸老」的問題。

讓夏走動　（馮晨峻、李天賜）

Mon, 30 Aug 2010 10:03:49 +0800

1009 讀者平台

馮晨峻、李天賜／臺安教會／台灣

讓夏走動

四日三夜的夏令營轉瞬間便結束。啁啾的鳥叫聲，魚池營地的幽靜，潺潺的流水，還有那空曠的綠色視野，真叫人懷念。但最難忘的，還是大家一起在營會裏唱歌、上課、遊戲的點點滴滴。

7月4日至7日的營會，由臺安教會及生命小組教會聯合舉辦，主題是「你真特別」。營會活動採用分齡小組的形式進行，顧名思義是按照各個年齡階層，分為小班（幼稚園大班～小學2年級)、中班（小學3～6年級）和大班（國中）。每組由一位組長及小老師管理秩序和小組一切事務，與及準備最後一天的成果發表。每一天的節目程序，會包括在會所舉行的合班課程，並請來專業的老師及長者授課。

今次營會的目的，是用輕鬆的方式如教唱詩歌、說故事、遊戲、課程互動，及以聖經的角度和上帝的話，教導每位學員做事應有的正確態度，並體會上帝特別賜給祂所創造的每一個個體。

伍傳道及卓牧師帶領開幕禮拜，營會的活動亦拉開序幕。活動剛開始時大家不熟，所以顯得特別生澀、害羞。尤其是在詩歌教唱時，動作及聲音特別小。遊戲時更不用說，互動方面顯得特別少。上課時回答問題及與教師互動的次數，也是屈指可數。正當我們（小組長及小老師）擔心這狀況會持續到結束時，感謝主！在當晚的分組時，也就是準備成果發表的時間，大家的互動開始變得頻繁。當然在互動的過程中難免有爭執，但在上帝的帶領下，每個小朋友也能在爭執過後互相道歉，甚至一起檢討，繼續準備，彼此更親密、更團結。令身為小組長及小老師的我們非常欣慰，亦對上帝的大能十分感恩。

今次營會的重點，即是每天的課程，是柯恩惠老師用聖經中的比喻和典故教導學員正確的金錢觀，並且用主人交付僕人5,000元、2,000元和1,000元的故事，教導學員多運用上帝賜的才能來侍奉耶穌。還有卓黃玉惠師母用新起點的方法，教導學員保護及照顧自己的身體。因為身體就是上帝的殿，我們要好好愛惜。此外，卓牧師勉勵學員趁著年少有指望的時候，接受上帝的救恩，讓上帝改變他們。雖然這些都是教會的小朋友熟知的道理及故事，但營會大部份學員從沒接觸基督教信仰，甚至聽都沒聽過。看到他們願意領受對他們來說是陌生的信息，實在感謝主。

今次營會活動最有意思和最難忘的，是每天的培苗及護苗活動。第一次培苗時，學員們先把土鬆開。執行這動作時，我觀察到有些學員把鬆土的鋤頭拿錯邊，甚至拿柄來鬆土。這些舉止令人看後不禁會心一笑，在我眼裏卻覺得這些學員顯得笨手笨腳，是因為現今在家被保護得太好，沒做過幾件事。但他們年紀還小，趁著他們還願意聽教時就要趕緊教導。營會安排這活動，教導學員重視做事的方法和態度。

時間飛逝，終於來到營會最後一天。在成果發表時，每一組都使出渾身解數，把每天學習的成果在此時發揮出來，得到熱烈的迴響。小班背誦主禱文，中班演出痞子認識上帝而悔改的故事，大班則演出浪子回頭的故事。發表成果後，許多學員說出對這次營會的感想，大家聽了都覺得受益良多，並有所感觸，一一回應。三天的營會活動到了尾聲，團體大合照後，大家帶著依依不捨的心情離開營地。

這次的營會活動要不是主的大能和慈愛帶領，不會如此順利進行及圓滿結束。我們亦感謝卓牧師、卓師母、伍傳道、柯傳道、黃傳道、秀妹老師、恩惠老師、天賜、培恩、詩璇，以及廚房的明潭叔叔及奎寄哥哥。他們烹調的美好餐點，使我們難忘。最後希望主繼續帶領我們，明年再辦營會!

與癌症病人一起奮鬥的日子　（陳淑芬）

Mon, 30 Aug 2010 09:55:12 +0800

1009 讀者平台

陳淑芬／溫哥華華人教會／加拿大

與癌症病人一起奮鬥的日子

畢生難忘的日子
2009年的6月，是我與癌症病人一起奮鬥的日子，也是我畢生難忘的日子。

驚聞癌症
吳先生是中國潮州人，6月7日因身體不適，到中國潮州市人民醫院檢查。6月9日確診為肝癌晚期（他本人當時並不知情）。他的妹妹通過中國廣州三元里教會海成長老，得知我們可以幫助癌症病人康復，憑著信心帶她的哥哥嫂嫂來到我們這裏。本來按照工作程序，我們要更詳細瞭解病人，也讓病人進一步瞭解我們，雙方覺得合適，同意後才安排病人前往療養院的。沒想到他求醫心切，匆匆趕來。同行的還有吳太太和吳生的妹妹。

黃紙一般的臉……
我與他見面的時候，是下午二時許。他中等身材，年約四、五十歲，黃紙一般的臉……。膚色暗啞，非常瘦，說話無力。因為痛的緣故，行動非常緩慢，彎起腰撐著才能走路。

有希望嗎？
我從他妹妹手中，接過檢查報告，看到報告的結果欄寫著「肝硬化」三字，照片上的肝臟令人毛骨悚然。坐在我旁邊的吳先生，這時候才知道自己得了肝癌，而且三分之二的肝臟，已經出現硬化。病人得知這消息後，反而鎮定起來，似乎他早已猜到自己的情況。
「有希望嗎？」他帶著顫抖的聲音問我。
我手拿著片子，腦袋一片空白。我知道他一直熱切期待地望著我，等候我回應。我對他說什麼好呢？
我仔細檢查他身體，記錄他的血壓、心率和大小便。然後，我望著他充滿渴望的雙眼，一字一句地說：「如果上帝與我們一起，一定行！現在最重要的，是儘快恢復你免疫系統的能力。讓我們一起努力，與癌細胞賽跑！」

水果餐
安排好住宿後，病人與我們一起進入戰鬥狀態。剛開始他只能吃水果。把各樣水果打成醬，作為食物，一天吃幾次。當天，神奇的事情發生了。他覺得肚子裏漲漲的，有翻騰的感覺，沒多久他要拉大便。

排出來的大便又黑又臭
於是，他馬上從餐廳趕回房間。過了半個小時，他出來告訴我，自從4月做了痔瘡手術後，從來沒像今天拉得這麼多，排出來的大便又黑又臭。我聽了恍然大悟 ─ 原來他的大腸藏著腐爛的東西，不知已經多久。我開始把他的病情慢慢分析，幫助他找出病因。他頓時恍然大悟，覺得實在太神奇了。排便後他覺得身體輕鬆，體力也慢慢恢復了。以後他每天這樣排便，一天幾次。

一起爬山
第二天早餐過後，他與我們一起爬山。剛開始他覺得自己不行，因為長期以來很少運動。在我們鼓勵下，他踏出大門往山路走去。我們一邊爬，一邊為他禱告，終於爬到山頂。汗水濕透了他的衣服，發覺他臉色由黃變紅，同行的人都覺得驚訝。本該在醫院等死的癌症病人，居然活像個小夥子！

便宜的「藥物」
幾天後吳先生告訴我們，原來脹脹硬硬的腹部，開始軟下來。他的食量也開始恢復正常，可食用五穀、水果、蔬菜和堅果（和我們的食譜一樣）。
二個星期後，肝部位的腫塊消失了，疼痛明顯減少。他驚訝不已。用這樣便宜簡單的藥物（其實全部都是天然的五穀、蔬菜和水果），竟然把惡性腫瘤控制，和醫院化療、放療的效果相比，真是沒法比，亦從來沒有想像過（原來他曾有親戚患癌症，用化療、放療治療）。他流著淚說：「感謝上帝！感謝天父！」

不敢想像的腹瀉
接下來的日子，他每天連續腹瀉，最多的時候一天近20次。排泄物的顏色，從黑色到黃色，從黃色到白色，最後從白色到帶有暗紅。剛開始時他很害怕，並且有些虛脫。我們告訴他在治療過程，一定會出現這種情況。他目前吃的食物極易消化，並能轉化成足夠的營養和能量，幫助恢復免疫功能。因此不要害怕，腹瀉對他來說是正常現象。從肝臟排出的毒素會破壞大腸壁，大腸會作出自我保護功能，釋放出大腸液，令腸內呈鹼性，造成大腸挪動，將停留在內的廢物排走（他們是白血球細胞與癌細胞戰鬥所產生的廢物）。此外，又吩咐他大量喝水，以補充水份。這就是為何肝癌病人會出現腹瀉症狀的難題的答案了。

「素食治好我的病」
經過兩個多星期，吳生的痛症受到有效的控制。因家裏還有三個孩子和二位老人家要照顧，所以他急於回家。臨別之時，緊握著我們的手說：「感謝上帝！感謝您們！祂把我從死亡的邊緣搶救回來，讓我重拾希望。以後我不再懼怕了，因為上帝通過您們，用健康的律法把我醫治，讓我重新燃點起生命的火花！」回家後，吳生每天按照健康八大原則生活，堅持不懈。他的妻子每天精心為他煮健康可口的食品，他的精神越來越好，痛症完全消失了。今天一大早他打電話來報喜，說：「素食治好我的病。」我聽罷放下電話，全身充滿一股暖暖的熱流。感謝上帝！讓一個行將壞死的人復原！

今天吳先生已去世，他妹妹敍述臨終時的情境，說他並不知道自己快離開，晚上臨睡前還諄諄樂道地告訴妻子，安排明天的早餐和爬山的準備。

感謝上帝！感謝袮抹去我們離別傷痛的眼淚。我們清楚知道，上帝已經接納我們的禱告，他在上帝的懷抱裏安息了。待主耶穌基督復臨時，我們再一起訴說上帝的榮耀和慈愛！

我的禱告：主阿，求你使我們合而爲一。（黃燊權）

Mon, 30 Aug 2010 09:39:31 +0800

1009 讀者平台

黃燊權／加拿大／溫哥華

我的禱告：主阿，求你使我們合而爲一。

在何處有喜樂讓我們彼此分享

在何處有缺欠讓我們彼此補足

在何處有憂傷讓我們彼此安慰

在何處有需要讓我們彼此關懷

在何處有跌倒讓我們彼此扶持

在何處有誤會讓我們彼此諒解

在何處有疾病讓我們彼此代禱

在何處有仇恨讓我們彼此饒恕

在何處有嫉妒讓我們彼此謙讓

在何處有紛爭讓我們彼此和睦

在何處有憤怒讓我們彼此相愛

在何處有不和主阿，讓我們合而爲一

阿們！

健康活力鐵馬逍遙遊　（谷慕）

Mon, 30 Aug 2010 09:14:28 +0800

1009 台灣視窗

谷慕／台南教會

健康活力鐵馬逍遙遊

在今年夏季，台南教會舉行了一季一次的青年團活動「健康活力鐵馬逍遙遊」，
共有32位青少年朋友參加。大夥兒在教堂集合和祈禱後，一起騎著鐵馬（腳踏車、自行車）朝目的地「濱海公園」進發。

沿途先經市區，再行經郊外，我們可以欣賞濕地的美麗風光和海邊美景。天空是陰灰色，卻沒有影響我們的興致。不過，當我們快到黃金海岸時，卻遇上大雨。大夥兒只好在黃金海岸遊客中心歇息，等待雨勢變小。直至傍晚，看到夕陽餘暉，讚嘆造物主的奇妙。

在吳義敦牧師分享信息後，大夥兒回程往餐廳。享用豐盛晚餐後，旅程畫上完美的句點。

這次活動令我再次感受到年輕人的活力。事實上因為有年輕人，教會有新的希望。藉着一次又一次的活動，拉近彼此間的距離，亦與主更加親近。我們看到一些年輕人的改變，都是聖靈的功效。教會長執們的支持使青年團日益茁壯，願一切榮耀歸與我們在天上的父。

復臨新聞網　2010年8月3日

Fri, 27 Aug 2010 13:59:53 +0800

1008 全球會訊

復臨新聞網 2010年8月3日

最新研究將有助於診斷早期的老年癡呆症

羅馬琳達大學的科學家的研究結果，

為診斷早期的老年癡呆症，作出重要的貢獻

（New research may aid in early Alzheimer's detection
Loma Linda University scientists major contributors to findings ）

來自基督復臨安息日會最高級別醫學院校（羅馬琳達大學）的數位研究人員，發現了他們久已盼望的在老年癡呆症（阿爾茨海默氏病（Alzheimer's disease））的早期診斷的方法，以及最佳的治療階段。

神經病學研究員們，發現了與疾病相關的蛋白質（生物標誌物）。這些蛋白質存在人體的血液中，藉著檢測其含量的濃密度，便可以得知該疾病存在與否，或者病情的嚴重程度。這項研究有助診斷出早期老年癡呆症，這種毀壞大腦之疾病。

來自加利福尼亞州，羅馬琳達大學醫學院和弗吉尼亞州的喬治梅森大學的研究小組，於今年年初在老年癡呆症雜誌第19卷中，聯合發表了他們的研究結果。

他們在針對老年癡呆症相關的產物研究中，利用質譜測量分析（一種用來判斷樣品基本混合物的分析技術），篩選出了低密度血清蛋白和蛋白質片段。研究小組成員包括，克勞迪亞斯．穆勒（當時還是羅馬琳達大學醫學院的研究生），沃夫．克爾斯博士（羅馬琳達大學醫學院神經病學外科及生物化學系教授），蘭斯．裏歐塔（喬治梅森大學生命科學教授）以及羅馬琳達大學的學生馬太．斯柯拉格。

現正就職於喬治梅森大學的克勞迪亞斯．穆勒說，研究組曾在血液中尋找「垃圾」的痕跡。沃夫．克爾斯博士還補充說，老年癡呆症對大腦所造成的損害會留下一些痕跡，甚至在早期階段也是一樣。

沃夫．克爾斯博士說：「大腦發炎會造成一種不良反應，血細胞會被分解然後再被身體消化。這些產生酶素的信號，預示著會有更多的血液被分解。這些酶素的碎片會進入到血液中去，將會造成連帶性的破壞。」

老年癡呆症取名於一位德國的醫生，他早在1906年就對這種疾病進行了描述：老年癡呆症最終將破壞人的神經細胞和大腦組織。晚期老年癡呆症患者會失去記憶能力，交流能力，甚至自理能力。發現標誌著產生早期老年癡呆症信號是非常重要的，因為唯有在這個階段，這個疾病才有可能被治癒。蘭斯．裏歐塔說：「就此而言，這項研究將提供了一個新的及早治療方案。」

欲看原文，請登入以下網址：
http://news.adventist.org/2010/08/-several-researchers.html

復臨新聞網　2010年7月28日

Fri, 27 Aug 2010 12:44:38 +0800

1008 全球會訊

復臨新聞網 2010年7月28日

本會（基督復臨安息日會）全球總會新任會長，展望未來的教會將成為一個以祈禱和復興為標誌的教會。在接下來的5年戰略規劃中，強調福音佈道與管理工作的實用關鍵

（New Adventist president envisions a church marked by prayer, revival Emphasis on evangelism and stewardship practical keys to 5-year strategic plan ）

魏泰德會長（Ted N. C. Wilson）在會議的開始，便向本會（基督復臨安息日會）全球總會，與會的肢體（員工）概述了，教會未來5年的戰略規劃，目的是為了重新激起信徒對教會的獻身精神。

在未來5年（2011～2015）的戰略規劃中，特別強調了個人及一同禱告的重要性，以及全球總會將要成立「復興與改革委員會」的計劃。

魏泰德會長說，有人認為基督徒不能夠「催促或遲延」基督復臨，其實是一種錯誤的觀念。他還引用了一段教會的聯合創始人懷愛倫的話說，儘管全球總會所安排的計劃或活動，不能夠迫使基督的再來，但是在基督徒中間的一種「真敬虔的復興」和「謙卑地順服上帝」可以做到。

他繼續說在《新約》使徒行傳2章1節中，形容「門徒都聚集在一處。」在這種情況下等候上帝聖靈的沛降。上帝正在今天的復臨信徒中，尋找擁有同樣一種心態的人。

最近他收到一封來自一位同工的信，在信中他表達了他對「復興」的擔憂，就是在復臨信徒中催促這樣的「復興」，可能造成形式化的律法主義，或排他主義情緒。事實並非如此，魏泰德會長向觀眾席上的超過400位員工，鄭重聲明：「這並不是一個關乎律法的信息，而是一個充滿愛、希望和鼓勵的信息……上帝已經將這一信息賜給我們，我們就要與他人分享，我們也要盡量去包容。」

魏泰德會長說：「傳揚這一信息是全賴於禱告。」他激勵員工們要重視個人和集體的禱告。

「你們都是受過高等教育、專職獻身和奉獻為主的人。」他說，「但是我們若不是心存謙卑而禱告……我們的才幹就變得幾乎沒有任何價值了。」他還說道：「沒有一種禱告的形式是強制性的，如果你出聲禱告會讓你感覺不舒服，你就不必非得那樣不可，你可以只在你的心裏默默地祈禱。我們不必強迫別人，一定要穿上某隻「鞋」，不合適也得穿上，是沒有意義的，因為沒有一種方法是適合所有人的。但是我們一定要禱告。我不知道人離了禱告（藉著禱告倚靠上帝），還能做些什麼。」

魏泰德會長提到，祈禱必然被納入所有「復興與改革委員會」召開的會議當中。他說：「不要被委員會這個名字給唬住了，它不一定什麼都封殺的。」，「委員會的建立的目的，是聚集那些工作『認真』的人，努力地為上帝的兒女，預備一個讓聖靈去工作的環境。」

全球總會副會長繆艾文（Armando Miranda）當選為此委員會主席，最近退休的前總會副會長馬克．芬利（Mark Finley）在擔任總會會長宣教助理的同時，出任委員會副主席。

魏泰德會長針對性地概述了，幾項教會對未來5年發展的期望。他介紹了將要成立的「國際聖經與宣教聚會」，將分佈各地的牧師、教師、醫藥布道士和其他教友等聚集，一起研究和學習聖經，這樣我們就能更能掌握教會的「屬靈的命運」。他期待藉著這些聚會，推動和拓展福音。他還補充說：「我們不會只坐在那裏，吸引人進來，而是為要走出去。」

他說，在接下來的5年當中，你將不斷地看到藉著最新的高科技，例如希望電視台（Hope Channel），復臨信徒世界廣播網（Adventist World Radio），全球網絡佈道網（Global Internet Evangelism Network）以及很多以網絡媒體為主的教會事工。
他表示教會將會在他的看顧下，確保各項重點的工作得以順利進行，例如復臨信徒教育及醫藥佈道工作。他還指出，將加倍推廣「與耶穌聯合」項目的進程作為另一個工作的重點。（譯者按：「與耶穌聯合」項目是一個由總會和懷愛倫著作託管委員會，聯合贊助和發起，並向全球各地教會推廣，和發行懷氏著作的項目。詳情請登入網址： http://www.connectingwithjesus.org/）全球總會的員工在今天上午也一起參與了這個項目，大家還紛紛募捐，將懷氏著作《善惡之爭》寄給所有住在總會附近區域的家庭。

他同時提到：「讓年輕人參與教會的聖工也是他的目標之一，這不僅僅是要將他們安排在一個委員會中工作，而是要遠遠的超出這一範圍。」，「重視傳道工作和管理工作，預料將會成為教會，在未來5年內步向成功的一個催化劑。當這兩件事情都朝著正確的方向前進的時候，所有的事情就都會變得有條不紊了。」

他說：「這項戰略規劃暫時還不夠全面和具體，公開徵求建議。」他還說：「基督復臨安息日會並不是一個「君主權威」（中央集權Centralization）的教會。我們不會對聽從身居高位的領導人，「惟命是從」的方式去管理教會……其實最好的管理方式就是大家一起跪下來禱告，與此同時我們有很多的顧問發表自己的智慧之言。」在教會向前發展的同時，需要員工的積極參與和懇切祈禱。他希望「開放式的交流」充滿整個辦公大樓和教會，他說：「我的辦公室是開放的。如果你有一個想法或建議，儘管聯繫我和我探討，我不介意這個建議或想法是大是小。」

如欲看原文，請登入以下網址：
http://news.adventist.org/2010/07/new-adventist-presid-1.html

復臨新聞網　 2010年7月27日

Thu, 26 Aug 2010 17:03:20 +0800

1008 全球會訊

復臨新聞網 2010年7月27日

教導生命的本質，使青年人參與教會事工，

他們就會想待在教會裏

（Teach substance and involve youth. They'll want to stay in church）

很多復臨信徒關注，教會在鼓勵青年人的參與教會生活方面，做得不夠。
在最近召開的（第59屆）全球總會代表大會期間，我負責看管全球總會項目效果與評估辦公室的展位，而有著得天獨厚的位置來探索這個問題。我們對每一個來參觀展位的人，都提出同一個問題：「你希望對你的教會說些什麼話？」

在收到的數以百計的書面回應中，有些人發出了呼籲，有些則提出了一些問題。但是大多數人藉此表示了，他們的一些擔憂。其中最為普遍的一個話題，就是有關青年人的。
一位今年62歲的姐妹這樣寫道：「教會甚樣做才能維持20～35歲之間的年輕人，有興趣留在教會裏？」

青年人保留在教會的比率強差人意，很多教會領袖誤以為必須利用，使人興奮、新奇、膚淺的方法來講述真理；才能和現今的媒體與社會（世俗）的娛樂競爭。可惜不幸的是，這種做法並不是大多數青年人想得到的。

那麼，青年人到底想要什麼呢？一位年僅22歲的姐妹，這樣寫到：「在那些教會中，有計劃針對年輕人興趣而設計的節目，使他們在其中獲得樂趣，卻有別於世上的娛樂呢？我們青年人同時在尋找生命的本質，而非只是娛樂而已。」

一位77歲的弟兄這樣說：「我們需要鼓勵我們的青年人，去發掘認識上帝，並接受祂作為自己的救主；可信賴的朋友以及生活中的良伴，是多麼快樂的一件事情，而並不只是需要瞭解聖經中的一個角色。我稱之為一種個人的，自主的發掘經驗。」

青年人到底要在自己和在別人的身上，尋找些什麼？就是一種有深度且言語和行為互相和諧（言行一致）的信仰。留住青年人的第一步，便是教導他們認識，所有他們能夠掌握的，有關基督教教義之「實質內容／要點」。然後，就是要保證我們向他們所講的（教義），它能夠改變我們的生活。如果我們不去實行的話，青年人是會發現的。

偽善是一個令人反胃的行為。一位20歲的年輕姐妹這樣寫道：「我相信教會擁有真理……不過……有時我卻感到，信仰的真諦已經失去了。我在一所基督復臨安息日會的學校讀書，我發現那些在那裏已經工作多年的成年人，和那些剛剛悔改，或在此已經居住過幾年的青年人之間的差別，實在是令人震驚的。似乎隨著年齡的變化，那種（宗教的）熱情就慢慢的消失了，這是一個很可怕的問題。」

誰是青年？
「青少年和青年」的定義，一直以來都在不斷的拓展。回憶當年我十幾歲時，青年人的定義，是包括十幾歲的少年人和大學生。但當我讀完大學，青年人定義的年齡上限，就調到差不多25歲。當我長到25歲的時候，又重新的調整到30歲。現在，我已經28歲了，在我寫這篇文章的時候，我發現青年人的年齡上限，已經拓展到35歲了。「年輕的」這一個形容詞，似乎只有等到人有了第一個孩子的時候，才不會再被別人冠在頭上。正如我無法改變，我是一個「青年」人的身份，這個趨勢實在是困擾著我，並不因為我想被別人視為「老成」，而是這個不斷拓展的「青年」定義，反映出了一種「排他主義」，而絕非是包容或稱讚。顯然，復臨教會並沒有幫助那些即將步入成年的信徒，融入到成年信徒的主流團體之中。因此，這些「年輕人」（少年人）寧願保持獨立和冷淡，也不願從少年的活動中，順利的過度到成年信徒的教會生活，隨著他們年齡的增長，他們一直處於對他們而言的，「青年」群體定義的拓展。

也就是說，如果他們仍然要在教會聚集的話，他們所需要的，並不是在他們要學習獨立的同時，教會繼續一如往昔的餵養他們，而是他們應當被融入到教會的主流當中，跟一般的成人一樣被牧養。我時常被問道，為什麼我是那麼與眾不同，我是怎樣在教會中，不僅是單單的聽道，還會活躍地參與教會中，成年信徒的生活。

我參與教會，並不是僅僅是每週參赴聚會。從我15歲時開始，因為我在當時不能在青少年課程中，找到我想要的答案，所以我就參加成人安息日學的課程研究，開始探討和尋找關乎「生命本質」的答案，後來我被邀請加入，教授成人安息日學的教師行列。令我驚訝的是，在同一年，我被選為女執事，被邀請參加教會的事工會。對年輕人來說，這樣的一種有意的安排會使得他們，產生一種持續一生的參與習慣。

我們能做些什麼？
克意的整合「青少年和青年」。不論他們是否是正式的被選擔任一個職位，每一個年輕人，在他們不同的年齡階段，都應該在教會中被選任去做，最少一項適合他們恩賜的事工。

我們應該鼓勵幾個青少年人，在教會中嘗試去尋找，最適合他們恩賜的的事工。一旦一個年輕人加入了一項事工，教會就應該安排一位，在該項事工中年齡大一點的成員跟他搭檔，做他的良師益友，從而教導他更為勝任這項事工。這位導師要教導他，有關這項事工的各項職責，並鼓勵這位年輕人，在他或她的屬靈道路上前進。

當年輕人在成年信徒當中，找到自己合適的位置時，教會的領袖就需要利用他們的活力和主意，去提升教會的各項工作。就像一位26歲的年輕人寫的一樣，「我們應該聽到，更多的教會為青年及青少年，提供更多機會的消息。教會一定要聆聽，並且用一種能夠促進和賦予年輕人創造力的方式，去回答他們的問題。」

最後，我們都需要意識到，我們的青年人最終還是要，為他們所做的決定向上帝和自己負責任。俗話說：「你可以把一匹馬領到水邊，但你卻無法使他暢飲。」教會的弟兄姐妹應該，盡可能的引導青年人接近基督，當我們這樣做的同時，我們必須明白，是否跟從耶穌是一個人自己的決定和責任，任何人都不能替代他們。
青年朋友們，那一部份是你們的責任了！

作者簡介：麗薩．拉斯姆森，她是本會安德烈大學建築學碩士，現暫時任職於全球總會項目效果與評估辦公室。

歡迎登入Adventist news network 網頁，瀏覽原文
http://news.adventist.org/2010/07/teach-substance-and.html

提升崇拜素質不可缺少的訓練材料（安格亞洲大學）

Thu, 12 Aug 2010 11:01:06 +0800

1008 聯合會訊

安格亞洲大學

提升崇拜素質不可缺少的訓練材料

基督徒生命系列——讚美與歌唱DVD（全套共3集）
主講人：黃彩雲牧師
內容：1.介紹音樂及讚美詩的作用 2.讚美詩的起源 3.真人示範演唱 4.教授簡譜
語言：普通話
費用：歡迎自由奉獻
查詢及索取：安格亞洲大學
地址：香港沙田小瀝源源順圍28號都會廣場12樓
電話：（852）2637 6992 傳真：（852）26372827 電郵：info@guasia.org

圖上：基督徒生命系列（讚美與歌唱 A, B,C）

圖上：基督徒生命系列（讚美與歌唱 1, 2）

圖上：基督徒生命系列（讚美與歌唱 3, 4, 5）

《房角石》青年學課（焦望新）

Tue, 10 Aug 2010 10:42:15 +0800

1008 聯合會訊

焦望新牧師／安息日學及個人佈道部幹事

《房角石》青年學課

作為21世紀的青年領袖，你對將來有甚麼異象和夢想？你知道上帝在你生命中的旨意嗎？當你遇到問題時，會從哪裏尋找答案？聖經給你的幫助有多大呢？在你學習聖經時，有沒有感到枯燥呢？你有沒有把聖經從頭到底閱讀一遍的願望，但往往不能堅持讀下去呢？

《房角石》青年學課能幫助你找到這些問題的答案。此學課由基督復臨安息日會全球總會編輯，華安聯合會翻譯製作。

《房角石》青年學課免費版，請登入華安聯合會安息日學個人佈道部網址下載：
http://www.chumsda.org/chi/department_resource.php?nID=45&actions=file

復臨新聞網　2010年7月12日

Wed, 04 Aug 2010 11:46:47 +0800

007 全球會訊

復臨新聞網

2010年7月12日

基督復臨安息日會大學贏得微軟「創新杯」互通性專項大獎

基督復臨安息日會北加勒比大學，在300,000人組成的11個創新團隊中脫穎而出，位居榜首

（上圖：2010年7月8日牙買加北加勒比大學的喬密斯團隊在波蘭首都華沙歌劇院接受微軟「創新杯」嘉獎（photo courtesy Microsoft）

來自牙買加基督復臨安息日會大學的團隊，在上周贏得全球最高級別的學生科技比賽的專項大獎。

牙買加北加勒比大學（簡稱NCU）的喬密斯團隊，在波蘭首都華沙舉行的2010微軟「創新杯」互通性專項比賽中拔得頭籌。互通性專項大獎是微軟旗下巨人軟體公司，推出的六個專項大獎中的一個，此外還有五個專項比賽冠軍。

整個團隊是由德威恩．撒母耳斯、馬克爾．邁爾斯、肖恩．麥克林和德隆．布朗4人組成──他們均為北加勒比大學電腦與資訊科學系的學生。每個團隊成員在贏得微軟「創新杯」金獎的同時，還被授與8,000美元的獎金。

互通性專項獎，旨在發明一些能夠與現有的微軟產品，最佳相容的軟體應用，以便能夠以一種全新的方式，將人和資料或不同的系統聯繫起來。

喬密斯團隊的項目，是一個機會與資源資訊比對拓展系統，這個系統是一個能夠將普遍存在的重大問題，與適當的解決方案提供商配對的系統。

喬密斯團隊與90個，來自世界各地的競爭對手，經過艱苦的預選賽最終才走上領獎台。今年的「創新杯」大賽計有超過100個國家超過30萬競賽者參加。

北加勒比大學電腦與資訊科學系主任，肯瑞．西爾頓說：「看到開發這一計畫中所有的努力，及付出取得了成功感到棒極了。我希望這也能夠更進一步的激勵別人去接受挑戰，而且讓他們意識到，借著努力和決心，他們也能取得成功，並且改變世界。」

自從微軟「創新杯」比賽在8年前首次舉辦以來，北加勒比大學已經連續六次獲得牙買加冠軍，四次獲得區域冠軍。並且在2007年韓國舉行的世界微軟「創新杯」決賽中，北加勒比大學的團隊在軟體設計類專項比賽中獲得了季軍。北加勒比大學校長赫伯特．湯姆森說：「作為一個國家來講，我們面對了所有消極的挑戰。我們希望，藉著這樣的一種成就每一個人都會為之而慶祝，而且會說：『我們為作為牙買加人而感到驕傲。』」

北加勒比大學，坐落在牙買加共和國，曼賈斯特區的曼德維爾，成立於1907年。現今擁有超過5,600名學生就讀於此校。

微軟「創新杯」的主題是「暢想一個科技解決難題的地球」，這是一個全世界最重要的大學生科技比賽，由微軟公司主辦。這一賽事為學生們提供了一個向全世界最具挑戰性的難題，展示自己軟體發展及科學技術能力的平台。

我如何從一個無神論的支持者變為一個虔誠的基督徒（下）（譚志雄）

Fri, 30 Jul 2010 10:47:05 +0800

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譚志雄／溫哥華中文教會／加拿大

我如何從一個無神論的支持者變為一個虔誠的基督徒（下）

我如何認識和解決宗教信仰與科學理論之間的矛盾？
我是一個誠心信主的基督徒，亦是熱愛學習研究自然科學的教師。科學理論與宗教信仰之間的矛盾，長久以來在內心深處都得不到合理協調。為了解決這個矛盾，我退休後決心花時間去尋求解答。

我集中探索三個問題：
（I）宇宙及地球的形成；
（II）生命的起源，人類的來龍去脈；
（III）化石計算年代與歷史及聖經記載，有不可調和極大的差距。到底哪個合乎事實呢？

對於過去的達爾文進化論，及人是由猴子演變而來的理論，我早已不信。在科學事實面前，這套理論矛盾百出，根本就不合乎科學，是人憑某些片段推想出來的。當科學技術進一步發展，這套理論就經不起考驗，被許多科學工作者否定，只有少數人仍然信它。但是以上提出的三個問題，我仍未找到合理的答案。

為了探索這三個問題，我定出一個學習研究計劃，從科學、歷史及聖經三個不同途徑探索比較，尋找互相引證、互補不足的地方。這究竟是互相協調，還是絕對不可調和的矛盾？

我採取了以下幾個步驟來學習研究：
（1）我花了兩年時間入本地大學（University of British Columbia）進修天文學，天體物理學及宇宙學，探究對宇宙起源、地球形成的過程，與聖經啟示作比較。
（2）自學近年新興的科目，「生物工程學」。它著重探討研究人類D.N.A.的成果，提出結論，與聖經及正史書記載的人類歷史作比較。
（3）從化學方向探究、估計化石年代用的方法（Carbon Dating），即根據碳同位素（carbon isotopes）C14半衰期，來估計化石年代。，這方法是否準確？有沒有漏洞？
（4）另外加入Science Creation Association 為會員。
參加該組織的，多為有基督教信仰的科學作者、大學教授，或中學自然科學教師。組織經常有學術報告和交流，和問題研討會。我從這些聚會學到不少新的觀念，也提出自己不能解決的問題，請教學歷資深、信仰堅固的前輩，真是獲益不少。

經過三年多的學習與研究，終於解決了我內心的矛盾，於是將學習心得和結論，寫了一本小冊子，名為「真理的探索」，希望與朋友、同學和親友交流。

現在我將學習心得和結論總括如下：
（I）所有科學事實都找不到與聖經有矛盾，或相抵觸的地方。

但科學理論就不一樣，因為科學理論的提出，都不能作絕對真理相信，只能作為相對真理接受。因為很多科學理論的真確性，都受客觀環境條件限制。當客觀環境改變，它的真確性就要作出修正，甚至可能被推翻。

聖經有幾千年（編者按：作者是指舊約聖經）歷史，但聖經啟示的事實我從來未有被推翻過，科學的事實都提供了補充的證據。例如舊約聖經中約伯記，是約公元二千多年前記錄下來的事。聖經約伯記談及我們居住的地方，是存在於太空的，但直到十九世紀末至二十世紀初，科學才證明這個事實。其次，聖經記載上帝曾用洪水淹沒地球，只拯救挪亞一家，地質學家及考古學家也證明了這個事實（洪水造成地殼層變動與及挪亞方舟的發現）。聖經記載了古代尼尼微城的毀滅，考古學者也發掘出這個埋在地下的古城邑。此外聖經出埃及記敍述摩西帶領以色列民過紅海這個神蹟，前幾年美國偵察衛星探測地球的表面，發現這個在紅海底的遺跡。以上數例說明科學事實與聖經的記載沒有抵觸，由此可見聖經的正確性。上帝的話是絕對的真理，不用懷疑。

我現在對科學的認識是這樣的：科學家只能從發現和認知自然界的規律中，應用這些規律去創造發明。科學家不能創造這些自然界存在的規律，也不能創造已經存在的基本物質。各種基本粒子更不能創造生命，雖然可以複製生命，但不能創造原始的生命。如果不接受神的創造（聖經創世記），只能設立各種虛無的假設，與唯心論沒有什麼不同，都是不合邏輯的。

（II）對宇宙起源的解釋
現代天文學家及宇宙學者，同樣相信宇宙起源於大爆炸（Big Bang Theory）。他們所根據的一些事實，就是宇宙在不斷膨脹，因此從反方向推測，考慮即使宇宙收縮方向，在收縮過程中，所有能量物質都收縮，趨向一個極限點。由於這個極限點處於不穩定狀態，於是發生大爆炸，向四面八方不斷膨脹。經過一個相當長時期，溫度逐漸降低，能量轉化為物質，由最初基本微粒，慢慢組成原子、分子及各種元素，相當長時期後便形成星雲。由於引力和內聚力的作用，最後形成各個星球。

根據這個推論，人們就會問，即使爆炸理論是正確的，那麼最初的巨大能量是從那裏來的呢？巨大能量絕不可能是從無到有的，這是不合邏輯和虛無的假設，如果不願接受是神的創造，就沒法解釋了。為此又出現另一派學者，提出智慧設計論。他們既不接受神的存在，又不否認這個奇妙的宇宙，必定是高度智慧精密設計出來的。那麼這設計者是誰呢？是外星人嗎？他們沒給與合理的解釋。總括來說，理論上要否定神的存在，比肯定神的存在要難得多。當然，信與不信，乃是各人自己的選擇。

（III）有關人類的來源
現代生物工程學者研究人類D.N.A.，發現所有男性D.N.A.是從一個源頭來的，女性D.N.A.也是由另一個原始的源頭來的。這兩個原始的源頭，距今大約六千年。這些科學研究所得出來的事實，間接證明了聖經所記載的人類始祖亞當與夏娃，是由上帝所創造，距今約六千年，與人類歷史上的記載吻合。根據這些事實，我們可以確信，聖經的記載是真確的。一切有生命的動植物，都是上帝所造的。整個宇宙的一切，亦由上帝創造。

（IV）根據炭的同位素C14及其放射性的半衰期來估計化石的年代可靠嗎？
我們必須了解這個計算方法，首先有兩個假設的前題：
（i）C14在大氣層中，與各氣體成份的比例，是固定不變的。
（ii）假設C14放射性的半衰期也是固定不變。
但近年來，科學測量大氣層中的C14比例，並不是固定不變的，因此第一個假設不成立。其次我們想一想，具有放射性元素的半衰期測量，是在地面的實驗室進行的，如果環境和條件改變了，化學反應速度就會隨之改變。

試分析一下，植物進行光合作用時，吸收了空氣中的二氧化碳，其中有炭的同位素C14存在。空氣中所含C14比例不是固定的份量，動物吃了植物，C14轉移到動物體內儲存，也不會是一個固定份量。地殼發生變動時（大地震），這些被埋藏在地底深層處的動植物，日久就變成化石。地底深層處的壓力，可能要比地面上的氣壓大100倍以上，溫度也可能高達一萬度。試問C14的半衰期還會與地上實驗室的測量結果一樣嗎？肯定不會一樣，可能會大大地縮短在地面上測定半衰期，為數千年，在地底下可能只有幾年，但沒有人曾作測試。

同時，因碳的同位素C14在動植物體內含量不是固定的，用化石殘存的C14含量，與活的動植物體內C14含量作比較，也是不合適的。

這兩個假設的前題都出了問題，計算出來的結果怎可能正確？因此這個計算方法不可接受。化石年代計算的結果，與聖經告訴我們的事實，相差難以相信，原因在此。

經過三年多的學習與研究，我終於解決了內心的矛盾。

現在我完全相信聖經記載上帝創造一切，並不會與科學事實相抵觸及矛盾。只有不成熟或似是而非的理論，才會與聖經產生矛盾。

（V）我要為真理作見證
我明瞭聖經是上帝啟示人類的話語。從舊約時代的先知到新約時代救主耶穌的門徒、使徒們寫的記錄，完全正確，是人類應尋求的真理，因此我要為這真理作見證。退休後曾三次走過死亡的幽谷，但主耶穌基督沒讓我在祂懷裏安息，仍要我活著，我意會到主在我身上有祂的旨意。祂要我為真理作見證，幫助還未信上帝是創造主、耶穌是人類救主的人，認識這個真理。讓我在聖靈引導下為主作工，幫助人們獲得拯救，得享永生，免致沉淪。至於他們是否接受，由他們自己選擇。但我會憑著愛心關懷他們，這是一個忠於主的基督徒應盡的本份。

上帝可會創造一塊自己舉不起的石頭嗎？（黎玉騰）

Fri, 30 Jul 2010 10:42:16 +0800

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黎玉騰／九龍教會／香港

上帝可會創造一塊自己舉不起的石頭嗎？

還記得自己起初接觸基督教信仰，有很多阻礙。其中一個阻礙，就是一個令人困擾、迷惑的問題，使許多基督徒糊塗起來，想來想去都想不通，便放棄信仰！這個問題也令教會的前輩們大為緊張，紛紛努力替我們這班初信者惡補，希望我們能打穩根基，不要被外界膚淺的言論迷惑。結果我們都乖乖的聽教、學習，也明白答案了。那個問題是什麼呢？就是「上帝可會創造一塊自己舉不起的石頭嗎？」這是個兩難的題目！若說可以，那麼以上帝的無所不能，又怎會舉不起自己所創造的石頭呢？若說不可以，上帝的「無所不能」便變成「有所不能」，不能創造這樣子的石頭。哈，真是兩難。於是就有許多不信上帝的同學，取笑我們這些相信祂的人。

我要感謝那些前輩們，若不是他們的努力，我也可能會放棄信仰。我更要感謝上帝，祂沒有因為我們的信心動搖而放棄我們。祂還賜我們機會，深入理解這事。「真理」真是越探討越明白的。而且從真摰的探討中，更令我們體會到人的有限與渺小。因為我們存心不要認識上帝，便故意找藉口，想出一些本來就不對勁的問題，以為可以駁倒上帝，實在是太無知了。

上帝既已創造了天地，宇宙也在祂掌管下運作，人仍然要向祂拔虎鬚，真是不知天高地厚。譬如說：假若你的父親是女人。哈，這句假設的話，前題已經是荒唐得不能成立，怎能接下去問後面的問題？但是上帝的忍耐真的很大，祂沒有為自己爭辯，仍默默地聽祈禱、提供救恩。主耶穌仍舊為我們預備天家；聖靈仍進行感動人心、為人代求的工作。畢竟，你要不要相信上帝，從來都不是被迫的！若你只是口裏說，心裏卻沒有上帝，也不算得是信仰！

上帝的道路，不同人的道路。當我們以為「上帝不可以創造一塊自己舉不起的石頭」時，祂卻真的這樣做了，那是我親身的體驗。幾年前的某一天早上，當我要起床的時候，突然覺得很不舒服，渾身不對勁，倒了下來，非進醫院不可。那天我有重要的事情要辦，卻是力不從心。我內心知道，無論如何只能放下。好吧！就在等待進醫院時，自己先靈修、讀聖經。記得那時，無論我看哪段經文，心裏想到的都是同一段聖經，就是「要安息，你們要歸回安息。」哈，唉，好吧！安息就安息好了，就進入醫院休息吧！就在那個時候，心裏突然想上帝既是全能的，為什麼要創造一個有那麼多缺欠的人呢？人不呼吸會死亡；不吃飯會沒力量；不運動會退化；不睡覺更是不成！

若果我是上帝，我會創造一個功能全備的人，身體稱得上是「世界先生」，有永遠不會疲勞的肌肉。休息嘛，只是可有可無的點綴；而且不用學習就有知識。這樣功能全備的人，不是很好嗎？結果，我只是創造了一個天使！結果我只有概歎，還是上帝的選擇比我的好！運動能夠帶給我們健康。若果沒有運動，沒有方向的人生，連知識也不需要了！而且從學習過程中得到的經驗，令我們的人生過得更豐盛。若果少了學習的過程，馬上就達到目標，人生幹嘛還要奮鬥？

上帝創造了一塊祂舉不起來的石頭，就像「安息日」一樣。祂大可以創造一個不用休息的人，因為上帝從來都沒有必要休息。祂吩咐天使一號飛到那邊做前空翻，從來都不需要說翻多少次，什麼時候才停止，因為天使不會累！但是上帝卻那麼看重「安息日」，更把它放在誡命的中央。上帝能體會「安息」是怎樣的嗎？祂是不用休息的！聖經卻說當祂「創造的工完成後，就歇了祂一切的工，安息了。」很難想像，但祂卻這樣做。

還有，耶穌是永生的真神，祂怎能進入死亡？死亡從來都不在上帝的領域，這是第二塊祂舉不起的石頭！永生的真神──耶穌，卻被埋在墳墓，在死亡裏渡過三天。死亡在不屬於祂的領域出現，實在很難理解。怪不得主耶穌在復活後，說天上地下所有權柄都屬於祂，因祂已戰勝了死亡。陰間的權勢不能左右祂，所以我們屬主耶穌的人，才可以像祂一樣復活。想深一層，上帝是宇宙的主宰，卻給人類有「自由選擇權」。即是說你可以自己決定要不要跟從祂，你有絕對的自由。信不信祂，都有你的個人自由，不必受祂的影響！哈！看來，這又是一塊祂舉不起的石頭，是祂一手安排的。

耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」那是主耶穌在騎驢進城時，因為法利賽人要求主禁止祂的門徒稱讚上帝而說的。要挑剔別人眼中的剌，真是何等容易，但要拔出自己眼中的樑木就真是難呀！就像財主進入天國，要比駱駝穿過針眼一樣難！可是聖經說：「在人是不能，在上帝凡事都能。」所以靠著上帝，凡事都能！真好。可是，主耶穌也有祂「難當的石頭」。祂說：「阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢將這杯撤去。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」這裏說的杯，就是十字架的苦杯。最後主耶穌嚐了死亡的滋味，更擔當了世人的罪愆。這全是祂難以承受的，但最終祂也面對，而且成就了救贖計劃。

誰還能說「上帝不可以創造一塊自己舉不起的石頭」？上帝的層面，要比這些高得多呢！

牧師娘王慧敏和教会　（陳毅康）

Fri, 30 Jul 2010 10:34:14 +0800

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陳毅康／溫哥華華人教會／加拿大

牧師娘王慧敏和教会

我一家為什麼來溫哥華？
來到溫哥華半年，經歷了很多。最讓我驚愕的事情，就是認識牧師娘。從她身上看到的神跡，及以後在教會發生的事，連我自己都不敢相信。

眾所周知，我是個「英文白癡」，不懂「雞腸」（英文字），更不瞭解西方文化。來到加拿大溫哥華，彷彿進入了一個與世隔絕的空間。以前在國內十幾年經營藥店，在公司是老闆，在藥店是個醫生，認識各式各樣的病人、朋友。眾人問醫問藥，是如假包換的地頭蟲，從來不懂得「愁」字怎樣寫（從來不懂愁滋味），可謂凡事順利、亨通。

為了兒子的學業，和居留的問題，這次來到溫哥華，一住就幾個月。這裏無論是馬路路牌、商店的名稱價格，全是英文。此外，每條路和商店，即使去過三次都沒辦法產生記憶，好像進入真空狀態 — 變成又聾又瞎又啞的人，心中暗暗叫苦。無論大事小事，凡事求人，上超市（超級市場）買瓶醬油，也要和老婆、孩子一起。在大陸（中國內地）時凡事亨通的風采，一去不復返。加上近年看到北美國家超前消費，引發全球金融風暴，造成整個市場像現在溫哥華天空，煙霧彌漫、小雨瀟瀟，給人一種淒涼的感覺。我真的不明白，為什麼來這裏？為什麼不早早回到老家，經營我的藥店，還有我的療養院呢？

一對姐妹的到訪
我一直這樣問自己，來這裏是為了什麼？直到那天，是十一月初的一個上午，大約十一時，我正在車房造一個櫃子。妻子說隔壁印尼人的姐姐路過這裏，可否和她談談健康的問題？不一會兒，那兩位女士來了。

腎臟移植
原來幾星期前，我的房東在家裏舉行家庭聚會，食物包括糙米飯等天然食品，並向大家講述她丈夫通過改良飲食，高血壓明顯好轉。大家看房東岑先生，驚訝地發現他的肚腹小了，人精神了，膚色自然紅潤。那位（印尼人）妹妹認識了我妻子，聽房東說我們懂得自然療法，幫助慢性病人用天然食物令身體康復，於是仔細地詢問有關的健康原則，逐點記下來，希望把姐姐帶來。

她姐姐前幾年患上腎病，惡化成腎衰竭，從妹妹身上移植一個腎後，才能得以存活。但三年後病情再次惡化，血壓與血糖指數一直飆升，藥物沒辦法控制，每週要到醫院洗腎。

解開疾病的因果關係
坐下來交談，知悉妹妹名字叫王慧珍，姐姐叫王慧敏，年紀約五十多，臉色十分暗啞，灰黃灰黃的，精神也不太好。原來她準備賣掉這房子，並且有客戶了，所以今天特地來處理房子的問題。起初她只是打算談談，大概半小時後就要忙她的房產生意，沒想到一談就幾小時。姐妹倆十分高興，十分專注認真地聽。聽到食物和人體免疫的關係時，更是津津有味，連連點頭，我們更同往戶外運動。當晚，她們和我家人一起吃飯，看看哪些食物是天然健康的。這天相處了六小時，她終於解開身體疾病的原因，懂得只要認真實踐營養、水、運動、休息、節制等生活八個原則，她的腎功能會有起色，血糖亦一定下降。姐妹倆充滿信心，十分快樂。

一個星期後，聽到姐姐的電話，說血壓和血糖明顯下降，她的醫生根本沒法相信檢查結果。

向教友們宣講健康法則
那位姐姐的丈夫是星期天基督教會的牧師，教會的名字是「城市祝福」（City Blessing)。牧師對健康八大原則的神奇醫治效能，感到十分驚訝，於是在家裏設宴，邀請教會所有長老執事及教友們，到他們家吃健康飲食，並希望我為大家講一堂《關於免疫系統》課。當晚高朋滿座，我的房東岑太太充當翻譯員，把中文翻譯成印尼話。臨近尾聲，面對眾多的基督徒，我直接引用《聖經》箴言第1章29節，說明這奇妙的醫治，乃是人認識並遵行神所賜的健康法則。

「我們會把教會帶回真教會」
感謝上帝，祂預備了最好的翻譯。房東劉春在印尼是專門為幾個教會作翻譯的，整個聚會中她的解釋非常透徹。我不明白她何時學會營養及醫學辭彙，原來她從沒有正式學過中文，完全是靠自學的。當晚在座的人，都深切感受上帝造人的奇妙，和健康法則的重要。臨別之際，牧師娘鄭重地對我說：「多謝你今晚的分享，感謝上帝醫治了我，更感謝上帝對我們教會的帶領，我們會把教會帶回真教會。」聽到這句話，我完全不相信自己的耳朵！

安息日會學校的中學學生
牧師娘在印尼出生，在新加坡安息日會（基督復臨安息日會）學校讀中學。當時年幼，不明白其中的道理。青年時結婚後，在歐洲認識了基督教，丈夫受感動作傳道人及牧師。在一兩年前，牧師夫婦參加了安息日會（基督復臨安息日會）在溫哥華舉行的佈道會，與本會牧師有來往，但時斷時續。曾有意請安息日會的牧師前往他們教會講道，但近來身體不適，此事就擱置下來。這次藉著遵循上帝的健康律法，她的身體得到如此奇妙的醫治，使她猛然領悟，遵循上帝的道德律法 — 十條誡命，是每個受造之物的本份。於是，她開始和丈夫一起祈禱，求上帝賜力量，把教友們帶到上帝的真教會裏。

連續三晚宣講安息日道理
在我回國那個星期，牧師夫婦請了本會一個非常出名的牧師，在教堂裏為信眾講解安息日道理。

溫哥華華人教會派出一位牧師、幾位長老和教友前住。那次講道連續三晚，非常成功。我妻子淑芬告訴我，有眾多的教友，尤其是年青人前來聽道理，大家很認真地聽，反應熱烈。當晚前來的，還有一位非常重要的人物，就是本會北美區會會長，可見本會多麼重視此事。

一起研討自然療法的知識
在中國半月後，我回到溫哥華。牧師與他妻子，及我的房東夫妻在我家研讀《如何防治富貴病》，每週三次。他們十分仔細、認真學習，課堂後一起吃飯、探討。期間牧師的關節病也好轉了，他的手指本是麻木的，現在多喝水和吃健康食物，治療很快見效。

將資訊介紹給這群年輕人
在此期間，牧師夫婦邀請我們前往他們家和教會數次。他的女兒及女婿也開始嚐到天然素食的好處，尤其是女婿，精神大為好轉。他是教會另一位牧師，從澳大利亞留學回來，投身傳道工作，是個十分有天賦的傳道人。

這個教會的一大特色，是年輕人的比例居多，印尼留學生佔教會人數一半左右。我們發現這些留學生大多不懂健康的生活方式。Pras是19歲的小伙子，每天服用糖尿病的藥。他的姐姐因為皮膚過敏，長期在臉上塗藥。這些年輕人由於一個人生活，沒有父母照顧，飲食基本上是麵包、牛肉，極少蔬菜水果。牧師夫婦像父母一樣，把健康的資訊介紹給這班年輕人，並且把他們介紹給我們認識。

不記名投票
三個星期後，他們教會通過不記名投票，看看大家的意願是應該在星期六敬拜，還是在星期天？結果令人非常驚訝，連牧師夫婦自己都不敢相信 — 整個教會同意在安息日（星期六）舉行敬拜聚會。

我們根本不能想像發展得這麼快，還認為不能太急，因為搞得不好會出亂子的。甚至牧師夫婦也沒料到這樣，所以之前一點準備都沒有。按照常理，大家認為應當經過一至兩年的轉變過程。

這次投票通過確是一件神蹟，教會的轉變使我們驚訝。主來的日子真是近了！

記得預言之靈的書籍裏曾提到，在末後有無數上帝的子民，從四面八方湧來，加入上帝的真教會，為數最多的，是星期天教會的信徒。今天，我們真的親眼見到預言應驗。

今天是我們來到加拿大最高興的日子。耶穌基督說：「成了！」我彷彿看見上帝的寶坐發出耀眼的光輝！

太平洋彼岸
回想過去，我一直不明白的事情，到今天全然明白過來。過去我總在想，因兒子的學業問題和移民卡，突然放下大陸手頭上眾多的工作，來到太平洋彼岸。哎！代價非常大啊！

但今天我終於明白上帝給我的美意。我在國內實在太忙，無論在佛山的公司，還是新興的療養院，很多時候忘記了家庭生活、兒子教育等問題。同時，自己剛學到的生活方式的科學，其實十分需要靜心來領悟和歸納，在實踐中反覆推敲，不斷地提升總結。

改造我，降卑我，又賜給我如此偉大的工作
因此，上帝讓我與家人一起來到地球上最美麗的土地，使身心靈得到更新。上帝又使我成為又聾又瞎又啞的人，令這個做了十幾年的老闆，一向自大的我不得不謙卑下來與上帝溝通，專心仰賴祂。在這裏上帝安排我碰到很多著名的醫藥、營養專業人才，有機會與他們交流，大大開拓了我的視野和疆界。

而牧師娘、牧師和他們的教會，（還有我的房東夫婦及其他病人），是上帝在加拿大安排給我的工作，使我這個自覺無用的人，重拾信心。

我真的不敢相信。我是一個非常卑微的人，狂傲自大，但上帝沒有嫌棄我，不斷引導、改造、降卑我，又賜給我如此偉大的工作。我以誠實的心感謝上帝，讚美上帝。

復臨新聞網　2010年7月9日（二）

Wed, 28 Jul 2010 14:56:20 +0800

1007 全球會訊

復臨新聞網

2010年7月9日（二）

新任基督復臨安息日會會長重申和中國基督教新教組織的合

作關係

魏泰德在基督復臨安息日會全球總會總部招待了中國基督教

協會的代表，並接受了訪問中國的邀請。

基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德牧師將與中國官方認

可的基督教新教組織，保持一種合作關係。

2010年7月6日，在全球總會總部，魏泰德牧師與中國基督教協會代表會晤之後說道：「儘管基督復臨安息日會有其鮮明的教理，然而我們必定敞開心懷，與凡高舉基督的兄弟教會同心合作。」

中國基督教協會／三自愛國運動是官方認可的宗教組織，負責管理中國大陸的基督教新教活動。
在基督復臨安息日會於二十世紀九十年代中期與中國基督教協會建立合作關係以來，其代表是首次參加上周在佐治亞州亞特蘭大市召開的全球總會會議。

「這次訪問加深了中國基督教協會對於基督復臨安息日會作為『主流』基督教新教教派的認識。」美籍華人、全球總會前副主席徐精一牧師如是說。

「儘管中國國內不承認基督復臨安息日會的教派結構，但是他們允許代表團參加全球總會議，就說明他們意識到基督復臨安息日會的全球影響，」徐精一接著說道。

保持「親密關係」並和其他教派領袖開展建設性對話，有助加強各信仰派別之間的互相理解，來自本會公共事務暨宗教自由部的領導人們在本周會議上如是說。

中國基督教協會代表團成員包括：教會組織全國委員會副主席沈雪賓、山西分會主席王軍、無錫基督教協會副主席朱志明和中國基督教協會海外關係部袐書史美英。

代表團提出的問題有：基督復臨安息日會如何處理和其他教派的關係？以及基督復臨安息日會神學院會否招收非復臨信徒學生？徐精一牧師說，沈雪賓對於本會提倡的健康生活印象深刻，並且說他也想試一年全素飲食。

會晤期間，魏泰德牧師接受了到訪中國，並與中國基督教協會官員會面的邀請。

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復臨新聞網　2010年7月9日（一）

Wed, 28 Jul 2010 14:44:48 +0800

1007 全球會訊

復臨新聞網

2010年7月9日（一）

領袖和代表回顧全球總會代表大會的高層決策

關於婚姻、婦女和青年事工核心行動的概述

2010年7月3日，全球總會代表大會最後一天，佐治亞穹頂體育館坐滿了將近七萬人。

伴隨著最後的結束禱告，第59屆全球總會代表大會勝利閉幕。數萬名敬拜者湧向佐治亞穹頂體育館出口，
由於本會未來五年的方向得以確定，代表們也帶著滿足的心情離開了。

來自全球的兩千多名代表在許多具體事工會議中確定了數十個議題。

代表們決定的重要議題有：
‧選出魏泰德(Ted Wilson)牧師為擁有一千六百三十萬信徒之基督復臨安息日會的會長。魏泰德牧師清楚闡明，教會將在他的領導下開展「復興與改革」運動。

‧對教會規程進行了修改，將更多適應世界形勢變化的特別措辭和議題容納進來，比如說「婚姻的定義」，「授予女執事的權柄」，和「如何處理走錯路的教會成員」。

‧提議在世界各區代表推動婦女擔任更大領導職責之際，教會對其神職授任背後的聖經神學做一徹底回顧。

‧承認年輕人的地位，並尋找辦法增加他們在教會決策體系中的發言權。

會議圓滿成功
各個代表團體中有許多人，他們雖來自不同的文化，並且他們對基督復臨安息日會信仰認識也各不相同，但是大家一致認為第59屆全球總會代表大會取得了很大的成功。

2010年7月3日，於佐治亞穹頂體育館，印度洋分會會長保羅‧拉特薩拉在敬拜期間做了祝福禱告。

印度洋分會這些年來發展迅速，會長保羅‧拉特薩拉說道：「我們要感謝上主，因為事情盡都順利，我們感到聖靈與我們同在。」

魏泰德牧師被兩百多名代表組成的推選委員會選為全球總會會長，這事件被認為對於那些相信教會需要保持其基本信仰，並在末期傳揚基督復臨的人是非常重要的。

「本次大會最突出的特徵，就是魏泰德牧師提倡，教會應向最後階段前進並大聲呼求聖靈的沛降。」前兩屆全球總會副主席、前墨西哥教會領袖艾曼達‧米蘭達如是說。
的確，自從6月25日魏泰德牧師當選會長以來，他在公開講話中屢次強調，為了「上帝引導」的教會，我們有必要從聖經和教會早期創始人懷愛倫的著作——被稱為「預言之靈」——中尋求建議。

其他人對於教會在魏泰德帶領下將走向何方，持謹慎樂觀態度。

加利福尼亞州代表常雪麗說道：「從魏泰德牧師的講道中，我相信教會將回歸其根本，但是我希望教會不要趨向律法主義。」她是來自北美全球總會執行委員會中的三名平信徒代表之一，她代表的教會有三百人。

2010年6月28日，星期一，代表們為修改教會規程投票。
除了為將來五年選出一位會長外——此事被許多人認為是本次會議唯一最大的收穫——代表們還花許多時間修改了已有七十八年歷史的教會規程。

九十五條修改意見中絕大部分屬於小的、編輯方面的改動，但也有一些提議是具有爭議性的，因為這些提議直接切中了未正式列入會議議程的話題，比如說教會對於按立女聖職人員的反對態度，各個代表團希望能將此事提交大會討論。

花費了數年時間研究教會規程的委員會擬允許全球十三個分會自行決定是否為女執事按立，就像對待男執事一樣。畢竟，這和世界教會對待女牧師的態度是一回事。各個區會的領導層可以自行決定她們是否接受「委派。」

婦女和事工
或許那也不奇怪，關於女執事的討論會演變為一場關於女性是否應該或不應該稱為牧師，這也促使那些主持會議之人催促代表重回眼下的議題。

似乎代表們提出熱門議題是最自然不過的立場了，特別是那些來自歐洲、澳大利亞南太平洋區域和美國的代表，他們說對於這個問題未能列入討論日程而感到失望。

「我們希望下次會議能把婦女按立聖職列入為討論議題。」德國代表瑪麗安‧哈巴絲說。

「我們想推動女性按立聖職的事情向前發展。」南太平洋區會會長巴里‧奧利弗說道：「南太平洋區會現在的處境是，因為我們未能推動此事向前發展，教會的合一都受到了影響。」

同時，許多來自拉丁美洲和非洲的代表卻持反對態度。有些人進一步說，他們之所以反對為女執事按立是因為怕此項行動為將來按立女牧師打開門路。

但是代表們拒絕了全球總給推介並確定的一攬子政策，即是確定在世界所有地方女執事和男執事平等，甚至讓地區領袖接受這項決定。

「我明白我們中許多人對於按立女執事的感受，大家存在這樣一種看法，這個議案以如此優勢通過。」加利福尼亞州代表常雪麗說道：「或許現在也是讓『婦女按立聖職』議案獲得通過的時候了。」

關於婚姻的討論
涉及教會規程的所有話題中最具爭議的，或許就是婚姻問題了，並且領袖們如何鞏固教會的立場，聲明「上帝設立的婚姻制度，是一種一夫一妻的、異性戀的關係。」

在婚姻定義中增加「一男一女之間」這幾個字的提議遭到少數代表的反感，特別是一名來自荷蘭的代表，他公開聲稱，嚴格的婚姻定義會疏遠男女同性戀者。

他對婚姻定義的提議修正案——「婚姻是兩個互相同意的成年人之間一夫一妻的、愛戀的關係」——引來了許多代表的不滿，並促使許多代表在麥克風前排起長隊，要反對他的立場。結果，他的修正案在一片反對投票中失敗。

來自肯塔基州的弗萊德‧卡爾金牧師正在削一支梭子，這是一種古老的織布工具，他坐在人數稀疏的聽眾席上，一邊削梭子，一邊聽佐治亞州體育館中召開的事務會議。卡爾金牧師說：「這些會議有時很無聊，同一樣事情，人們能說六遍。但[這些會議]很重要，我想在這為這些事項禱告。」

最後，代表們同意加強教會地位的初始提議，但是，爭論顯示出復臨信徒的全球會議由於文化差異而產生的鮮明觀點對立。

「我知道，人們的說法都符合當今社會發生的事實，所以，我個人一部分在這裏說這個問題可能不是地方。」澳大利亞東部、西太平洋瓦努阿圖共和國教會代表約翰‧利馬牧師說：「但我個人另一部分看到那裏有一種需要，那裏有某種東西，那裏有一隻鈴鐺一直在響。」

利馬說，敞開胸懷聽取歐洲代表關於同性戀的報告，對於教會成員來說是一種發人深省的呼召：「如果你的叔叔、嬸嬸、哥哥他們有人是同性戀，你怎麼處理？如果他們來教會，坐在一起，手拉著手，你會怎麼做？耶穌會怎麼說？」

教會領袖沒有回答任何問題，但是他們注意傾聽代表的聲音，即便是那些沒有列入會議日程的話題。

關於婦女按立聖職的持續討論促使美國賓夕法尼亞州區會會長雷‧哈特威爾呼籲徹底研究聖職按立。負責審查每日議題的大會指導委員會同意在未來五年中指派專人起草關於聖職按立的綜合報告。

不斷要求增加青年人代表的呼聲確實引起了教會領導層的注意，他們贊成青年人對於教會未來至關重要的觀點。

印度洋分會會長保羅‧拉特薩拉稱這次會議為基督復臨安息日會的一個「里程碑。」

「在我離開這個地方時，我完全確信將來一片光明。」拉特薩拉說道：「因為上主要行奇事。」

下次全總會議將於五年後在美國德克薩斯州聖安東尼奧市召開。

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http://news.adventist.org/2010/07/leaders-reflect-on-t.html

往前走講章　（華安聯合會）

Tue, 27 Jul 2010 16:25:57 +0800

1007 全球會訊　

華安聯合會

往前走講章

題目：往前走

講者：新履職的全球總會會長魏泰德（Ted N. C. Wilson）牧師

日期：第五十九屆代表大會7月3日（安息日）上午證道講章

地點：美國喬治亞州亞特蘭大

翻譯：曹宇鋒，趙志誠／校對：梁奉慈／譯校：陳一格

請登入全球總會網站，收聽講道錄音！

http://news.adventist.org/2010/07/sabbath-sermon-story.html

或

登入 Hope Channel 網站觀看錄影：

http://www.hopetv.org/media-library/detail/media/159/

（講道由 22：50 開始！）

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備註：英文講章在附件之中，歡迎下載！

引言
主內各位弟兄姊妹，早上好！能夠在第五十九屆全球總會代表大會的最後一個安息日早上一同敬拜，是何等的特權！我們為過去一個星期，上帝在各方面帶領教會而獻上感恩，我們把一切榮耀歸給祂。

弟兄姊妹，基督復臨安息日會正走在一段由天上指導的旅程，我們差不多要到達家門了。我全心相信耶穌基督快要復臨，我們要用各種語言來說：“Jesus revien bientot!（法語）、“Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!” （西班牙語）、Brehvee Jayzeus voltarah! （葡萄牙語）、Isus prediot skora!（俄語）、Yesu ana-kuja kari-buni sana!（斯華西里語）、Yesu nimi.got o simni da! （韓語）、耶穌再來！（漢語／華語／國語）、Yesu jelldee eye-gah! （北印度語）、 (Hindi), Si Haysus eye ma-lahh-pit nang duma-ting! （菲律賓語）、Ha ana ahti seriahn! （阿拉伯語）、Yahsus kommt bahldt!（德語）……以及世上很多其他國家的語言。

我欣賞我們全球信仰大家庭的美妙精神和熱忱。正當我們全體都為我們所尊敬的國家和文化，而感到驕傲時。我讚美主，因為在這裏有一種基督的文化，超越文化的阻礙，把我們連在一起。在這種精神中，我謙恭地請求各位代禱，使各位能夠清楚地聽見，我今天所分享的信息，傳講信息的人不會被高舉。為此，如果你贊同某些要點的話，請以由衷的「阿們」聲代替掌聲回應。感謝大家的幫助，使我們聚集的時間保持以信息為中心，而不是以講員為中心。

混亂的世代與堅固的道
基督再來的時兆所顯現的頻率和強烈性，正與日俱增。大自然裏的破壞性事件、世界政治一片混亂、普世運動的泛濫和妥協性活動、通靈主義的急劇蔓延和影響、世界經濟的衰退、社會和家庭的價值觀瓦解、懷疑上帝的聖言和十條誡命的絕對權威、犯罪行為猖獗和道德敗壞、打仗與打仗的風聲……這一切都千真萬確地指向地球歷史的高潮，以及主耶穌復臨接我們踏上回天家的最後旅程。

在我們周邊的世界正處於動盪不安之時，我們仍然能夠全然信靠和紥根在上帝不變的真道上，是何等有福啊！在人類歷史的過程中，經歷撒但無數次瘋狂的攻擊，上帝卻保守了祂的聖言。在聖經裏，有我們從何而來的精確說明，有我們拯救歷程（譯者按：由我們信主重生得救開始，以及經歷離罪成聖）的可靠記錄，更有快臨到我們的最後拯救（譯者按：完全離開罪惡世界）的榮耀景象。作為基督復臨安息日會的信徒，我們接受聖經為我們一切信仰的根基，並從中找到我們獨特的預言身分和使命。

復臨信徒的身分和使命
藉著祂真理的大能，上帝從這個混亂的世界中，開創基督復臨安息日會。我們是一群特別的子民──上帝的餘民，要高舉基督和祂的義、宣講啟示錄14章的三天使信息和祂的即將再來。身為活在地球歷史末日而又堅信聖經的一群基督徒，我們要成為使徒彼得所描述的被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度和屬上帝的子民，以宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）身為啟示錄第12章17節所定義的餘民──守上帝誡命並持有耶穌證言（譯者按：中文和合本的「為耶穌作見證」按原文應譯為「持有耶穌證言」），我們持有一個獨特的希望信息，還有一個命令，就是要向全世界宣講上帝的恩典。在《教會證言》卷7中，我們讀到：「基督復臨安息日會的信徒們，是蒙上帝揀選成為一群特別的子民，與世界區別開來……祂在救贖的最後工作中，使這些人成為祂的代表、呼召他們做祂的大使。」（原文138頁）

安息日
上帝末日子民的特徵之一，就是祂教會的每一個成員，必會接受和相信上帝十誡中的全部，包括第四條，提醒我們遵守主聖安息日的誡命。守安息日不單是紀念上帝最初的創造，而且是上帝的子民在末後的日子，與那些受了獸的印記的人，分別出來的唯一標記。獸的印記代表在末後的日子，企圖把上帝沒有分別為聖的日子守為聖日。

安息日與三天使信息
安息日與它的重要性，跟啟示錄14章三天使信息中的每一個信息都緊密關連。第一位天使「有永遠的福音」──基督的義──大聲說：「應當敬畏上帝，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」（啟14：7）上帝是創造主，在祂設立的安息日接受人敬拜，以這日作為我們忠於祂聖言和創造大能的標記。啟示錄第14章8節第二位天使宣稱：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」她（巴比倫）敗壞了上帝的誡命，設立了另一個敬拜的日子來取代一周中第七日的安息日──上帝創造的唯一真實的標誌。第三位天使在啟示錄第14章9～12節宣告：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，」他或她必在火與硫磺之中受痛苦。若你拜獸和獸像，你就等同拒絕接受「那個」上帝所宣告，考驗你對祂忠誠的標誌，就是一周中第七日的安息日。

救恩
啟示錄第14章12節中的第三位天使，以「守上帝誡命和耶穌真道」作為鑑別上帝的子民的標誌，來結束他的宣言。我們得救，是完全靠賴耶穌以及我們與祂之間的關係。我們不是靠行為得救，而是藉著我們所宣稱的基督恩典。恩典就是上帝赦罪的保證和祂大能的供應──稱義和成聖。你不能夠把基督「為」你所作的（稱義──每天都稱你為義，就好像你從未犯罪一樣）跟「在」你裏面所作的（成聖──當你順服於祂，並且容許聖靈的力量改變你的生命，使你越來越像耶穌時，祂每天使你成聖）分割開來。這就是第一位天使信息中所宣稱的「永遠的福音」。這就是因信而來的義。正因如此，基督復臨安息日會的信徒，宣揚上帝恩典的聲音應該是最宏亮的！宇宙大爭鬥的主題焦點，集中於上帝拯救罪人的恩典，以及通過祂的大能，把他們轉換成為自己的兒女、忠心的見證人，他們帶著聖靈的熱忱，並且透過與他們信心的創始、成終者──耶穌緊密的連繫，去宣講三天使的信息。

耶穌基督在十字架所流的贖罪寶血，與耶穌基督在天上聖所裏所從事的贖罪服務，只有一個目的，就是拯救每一個悔改的罪人。因此，藉著祂的贖罪犧牲和大祭司的服務，我們可以坦然無懼地「來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4：16）我們蒙選召來向這個在罪中垂死的世界宣揚的，正是這個奇妙而有力的救贖恩典。

再者，只有真正地認識到上帝恩典的長、闊、高深，才能夠把自暴自棄和過分自信這兩個極端的所有根基摧毀。《喜樂的泉源》這本奇妙的書寫道：「我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的盼望是在乎基督歸給我們的義（稱義），在乎祂的聖靈在我們心中運行所成就的義（成聖）。」（按該書原文63頁重譯）

預言之靈
現在我們再回到啟示錄第12章17節中上帝餘民的另一個偉大標誌。我們讀到他們有耶穌基督的證言。（譯者按：中文和合本的「為耶穌作見證」按原文應譯為「持有耶穌證言」）啟示錄第19章10節告訴我們，耶穌基督的證言就是預言之靈。（譯者按：中文和合本的「預言中的靈意，乃是為耶穌作見證」按原文應譯為「耶穌基督的證言就是預言之靈」）那位感動了古時先知的靈，在這末後的日子又一次興起一位主的使者。基督復臨安息日會的眾弟兄姊妹啊，主在預言之靈著作中賜給我們最了不起的禮物。上帝末時信使的證言正如聖經一樣，沒有過時，也沒有變得無關痛癢。上帝使用懷愛倫這位謙卑的使女，在聖經、預言、健康、教育、人際關係、使命、家庭等等，諸多方面的話題上，為我們提供了上帝所默示的見解。讓我們閱讀預言之靈著作、遵循預言之靈著作、分享預言之靈著作。我們有如此多的優秀的書籍可以分享，其中有一本是懷愛倫特別希望廣為傳播的，就是《善惡之爭》。我們為本國和其他國家所享有的宗教自由，以致我們可以分享真理而感謝主。預言之靈也是辨別上帝末後子民的標誌之一，在今天仍然適用，因為這是從天而賜下的。身為上帝忠心的餘民，願我們永不輕看上帝藉著懷愛倫的著作所賜給我們的寶貴亮光。

像基督一般的謙卑
當我們使用「餘民教會」或「餘民百姓」這些詞語時，我們絕不能帶著一種自我中心、排斥他人的態度。我們要作地上最謙卑的人，察覺到自己完全需要我們的救主耶穌，讚美祂呼召我們投身於這偉大的復臨運動中。這復臨運動的組成，是由一群謙卑的、單純的子民──不是幼稚，而是單純。上帝的許多子民都受過教育、訓練有素、充滿知識，但是我們要成為單純的子民。我們的救主用震撼人心的權威講話，同時卻謙卑得足以受最糟糕的罪人歡迎。這個教會不單單是另一個新興起的教派，也是一個獨特的、天上發起的運動，背負著向世界傳揚救恩的使命，必須以耶穌的謙卑往前走。世人需要從一群與基督相似的人們口中，聽到基督的信息。當我們藉著祂的恩典而改變，我們就能謙卑、充滿愛心和吸引力地宣講、傳授及見證來自聖經和預言之靈著作的直截了當的信息。

當我們帶著全心的謙卑，完全倚靠在主的永恆膀臂上的時候，祂會通過我們，用大能的方式來作工，去把最後恩典的信息，傳講給一個垂死的世界。對於這項聖工，我們能不能成功地完成，視乎我們對上帝的聖言和聖靈的帶領順從的程度有多少；視乎我們有沒有在創造主面前謙卑捨己，以致耶穌掌管我們而勝過我們的罪；也視乎我們是否準備好，個別及整個教會一起謙卑地祈求在我們的生命中，得著那帶來聖靈晚雨沛降的復興和改革。

懷師母在《教會證言》卷8記載了一個異象，題目是「本可以發生的事」。
她看到上帝想在1901年的代表大會裏成就的兩件大事：
第一，重組當時的教會架構，也就是我們今天所採用的結構形式；
第二，把先前還沒有沛降的聖靈差到教會去；先前聖靈還沒有沛降，是因為教會內部存在著不信，上帝的領導與子民沒有在上帝面前謙卑自己。教會錯失了晚雨沛降的機會，這是一百零九年前的事情了。讓我們不要再使上帝繼續等待晚雨沛降，這樣耶穌必會復臨。

我們必須熱誠地為得到那個經歷而禱告。我們在這個大會中一直在如此做，而且我們在離開了大會之後，也必須繼續懇切地尋求主在我們生活中的旨意。懷師母清楚寫道：「在我們當中興起了真正的聖潔是最大的、最簡樸的需要。我們首要的工作就是尋求這個復興。」（《評閱宣報》1887年3月22日）在召開全球總會事務會議的時候，你們一直都在求復興和改革，一直都在求聖靈和晚雨。弟兄姊妹們，時候到了！主很快就要復臨！祂渴望能夠最有力的方法，使用祂的餘民教會。

主渴望在我們裏面塑造祂自己的品格，當我們把自己完全降服在祂面前的時候就會實現。就好像保羅在腓立比書2章5節寫道：「你們當以基督耶穌的心為心」。當我們每天與基督聯繫，並且容許祂透過我們作工，我們就能被聖靈使用來宣揚主的恩典，並敦促主的復臨。記住，當我們宣告上帝的恩典時，這就是復臨運動、蒙召的子民、餘民教會、目的明確的百姓、一群朝著天國邁進的子民。

在《天路》（又名為《基督比喻實訓》或《隱藏的珍寶》）中，我們讀到基督對祂子民的期望：「基督正在熱切地等待著要看到祂自己的形像出現在祂的教會中。當基督的聖德完全重現在祂子民身上的時候，祂就必降臨，承認他們是屬於祂自己的。每位基督徒有權利不單要仰望──而且要催促我們主耶穌基督的復臨。如果每個自認為祂名下的人都能結出果子來榮耀祂，則福音的種子便要如何迅速地撒播於全世界啊！那最後最大的莊稼必能迅速地成熟，而基督也要來收聚寶貴的穀子了。」（《天路》3章）

以色列人出埃及
在舊約聖經中，上帝選召一群特別的子民，他們有一個信息要講，有一條預先安排的路要走。他們蒙召去行一個信心之旅，並且藉著信靠祂去向世界宣告上帝的恩典。以色列的子孫在埃及住了四百年後，結束在埃及為奴的生活。我在埃及長大，直至8歲左右，那時開羅是我的家。除了中東以外，我對世界其他地方所知甚少。那是一個奇妙的地方，充滿著奇妙的子民。上帝奇蹟地使用摩西、亞倫和米利暗，藉此釋放祂的子民，是為了一個旅程，是為了一個面對全世界使命。在具毀滅性的第十災之後，以色列的子孫們從埃及出來向南走。

出埃及記第13章21節如此寫道：「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們……」這是一位多麼奇妙的上帝啊！祂無論日、夜都會帶領我們！主引領他們到埃及曠野旁的紅海西邊，出埃及記第14章2節中提到上帝領他們「在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。」我的父親曾在埃及差不多十五年，他認為自己知道那地方在何處。正如《先祖與先知》所描述，這是一個上帝可以向埃及人彰顯大能的地方。有些聖經學者認為以色列的兒女們，在一個只是水深及腰的蘆葦海處過紅海。這樣的話，對於上帝彰顯大能有何價值？毫無價值可言！事實上，那是一片非常艱難之地。當以色列人南行時，西面是埃及曠野，前面是一座大山，東面是紅海，後方是埃及。出埃及記第14章繼續描寫法老如何改變心意，組織軍隊追趕以色列人，「帶著六百輛特選的車和埃及所有的車」。出埃及記第14章10節提到，當以色列人聽到埃及軍隊來時，他們變得恐懼。當上帝在領導我們時，為何我們還會變得懼怕呢？以色列人有雲柱、火柱為證──為何不信那股帶領他們的能力呢？讓我們從中汲取教訓。以色列人的精緒非常失控，指責摩西，正如出埃及記第14章11節所寫：「難道在埃及沒有墳地，你就把我們帶來死在曠野嗎？」我們為何有時也是這樣？我們看見上帝引導和憐憫的奇蹟，以後事情不如意，我們就怪責上帝。

在出埃及記第14章第13節，摩西告訴百姓不要懼怕，「只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」我們經常受試探，按自己的衝動行事，沒有讓主帶領我們的腳步。然而，主要求我們只在祂的指引下往前走。因此，在出埃及記第14章14節，摩西給與他們強而有力的應許，那就是我們面對基督與撒但之間，大鬥爭的高潮時，都可以得著的應許：「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」弟兄姊妹，主必為我們爭戰，必為我們開路。祂必使教會勝利，但我們必須信靠祂、在祂面前謙卑順服祂，跟從祂的領導。

然後，上帝藉著摩西向以色列的兒女們宣告，祂今日給末日餘民教會相同的命令。出埃及記第14章15節宣告：「耶和華對摩西說：『你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。』」當上帝說「往前走」時，我們必須往前走。

然而，以色列的兒女卻看不見大圖畫；他們忘記上帝在過去如何帶領他們。讓我們永不忘記上帝在過去如何帶領這個復臨運動，永不忘記祂將會領導這運動在未來的日子得勝，以致祂自己的名得到榮耀，祂救贖的計劃在全宇宙中被證明為公義。我們正處於善惡之爭的終結，上帝說：「往前走。」但以色列的子孫要做什麼？

他們被困於右邊的沙漠、前面的大山、左邊的紅海和後面的埃及追兵。他們沒有信靠上帝的能力。他們所能看見的都是障礙。

我不知道你今天正面對什麼障礙，也不知道你認為教會今天正面對什麼障礙。無論如何，當我們宣告上帝的恩典時，上帝要透過我們每一個人開一條路，也為我們每一個人開一條路，也為教會開一條路。

在這個安息日裏，你正面對什麼障礙？
你正面對以下的障礙嗎？
世俗對聖經的懷疑猶如大山；
用自由派的釋經方法解釋上帝話語猶如大海；
屬靈上的混亂猶如大軍。
上帝說我們是聖潔的國度、特選的子民──「往前走」。

你正遭遇以下事情嗎？
經濟困難猶如大山；
家庭和個人的衝突猶如大海；
負面的社會轉變猶如大軍。
主說：「往前走。」你是我的選民。

你正受以下事情困擾嗎？
錯誤傳達猶如大山；
在家庭、工作、教會、社會中的動盪、不安和混亂不堪猶如大海；
感情衝突和猜疑猶如大軍。
上帝說：「往前走。」不要理會你的環境，上帝有一條往前走的路。

懷愛倫得到的靈感告訴我們：「上帝曾照著自己的美意，引領希伯來人到了大海前面的山谷中，為要在他們蒙拯救的事上顯出祂的大能，並使壓迫他們之人的威風掃地。祂盡可以用其他的方法拯救他們，但祂選用這個方法，乃是為要試驗他們的信心，並加強他們依靠祂的心。」（《先祖與先知》25章）

後來，上帝行使了祂大能的神蹟之一，正如祂今天將會做的一樣！出埃及記第14章第19～20節說，上帝保護的雲柱從以色列人前面轉移到他們後面，保護他們免受埃及軍隊攻擊。對以色列人來說，雲柱是大片光明；對埃及人來說，雲柱卻是黑暗之牆。

出埃及記第14章21節說摩西向海伸杖，上帝在大紅海中造成了大道。當以色列人憑信往前走過紅海時，雲彩保持埃及人在後面。你可想像超過一百萬人步入海中，走在乾地上的興奮嗎？你可想像他們像孩子般在水族館，觀賞魚兒游泳時的那種刺激嗎？

預言之靈的筆（懷愛倫的著作：《先祖與先知》）用強而有力的言語寫道：「在這裏所發揮的偉大教訓，乃是為各時代之人的。一個基督徒的生活，往往被危險所包圍，似乎是難以履行自己的本分；在他的想像中，前面是即將臨到的毀滅，後面是捆綁或死亡。然而上帝的聲音清清楚楚地說：『往前走。』我們雖然看不透黑暗，而且只覺到自己的腳浸在冰冷的波濤中，我們還是應該服從上帝的這個命令。在躊躇疑懼的情緒之下，那些攔阻我們前進的障礙是永不會消除的。」（同上）

所以各位弟兄姊妹，請看那位能帶你經歷，在將來要面對的任何事的上帝。永不要失去你對祂的完全信心和倚靠，總要順服祂的命令「往前走」。

以色列人完成那天上指導的任務──經過紅海之後，上帝隨即容許埃及人追趕他們。這全是按照上帝計劃進行。上帝為你的人生，為這教會，都有一個計劃。請不要懷疑上帝對這強大的復臨運動的旨意，因為這些都在上帝的手中。上帝已賜給我們先知的教導，使我們知道善惡大鬥爭之高潮──上帝就是勝利者！

出埃及記第14章23～30節，描述了難以置信的景像：埃及軍隊追趕以色列人，沒有想到主會奇蹟地使他們的車輪脫落，然後使浩瀚的紅海把整支埃及軍隊淹沒了。你們看，當我們「站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩」時，有什麼事情發生。出埃及記第14章30節記錄「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。」

出埃及記第15章記載，摩西和以色列兒女們所唱的偉大凱歌：「……他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美他，是我父親的上帝，我要尊崇他。」

復臨運動的眾弟兄姊妹，我們正走在非常的旅程上。專心仰望上帝成為你的拯救。主的信使聲稱「上帝引領的道路可能要經過曠野或海洋，但這路總是安全的。」（《先祖與先知》第25章）

當然，你能夠肯定無論上帝呼召你到哪一方，撒但就會試探你轉向另一方。無論何時上帝說「往前走」，魔鬼就會設法讓你後退。但是，我的朋友們，正當我們邁向永恆的天家之門時，那位命令以色列人邁向應許之地、不退回埃及的上帝，今日也同樣呼召你往前走而不後退。

往前走，不後退
往前走，不後退……切勿向錯誤的意念屈服，有人為取得支持，去接受那些只為新穎和「流行」而採用的敬拜或對外佈道的方法，這種情況甚至會在基督復臨安息日會裏發生。我們必須保持警覺，所有的事情應經得起兩方面的試驗，就是上帝話語終極權威的試驗，以及懷愛倫的著作曾使我們蒙福的勸勉的試驗。切勿與在本會之外、聲稱能保證你得到屬靈上的成功，卻建基在錯誤的神學觀上的運動或大型教會中心交手。遠離那些無聖經根據的屬靈操練，或紮根於神秘主義的靈命塑造法，就如他們所倡議的默觀禱告（contemplative prayer）、歸心禱告（centering prayer）以及新興教會運動（emerging church movement）。留意本會「內」的一些謙卑的教牧同工、佈道家、聖經學者、領袖和部門幹事，他們可以給你提供一些建基於堅固的聖經原則，和「大鬥爭主題」的佈道方法和活動，你應當尋求他們的幫助。

往前走，不後退！在教會聚會中，採用以基督為中心、聖經為基礎的敬拜方式和音樂。我們明白世界各地的敬拜聚會和文化是有差異的，但不後退返回異教徒的混亂場景中，那些音樂和敬拜變得以情感和經驗為焦點，不是以上帝的話語作焦點。所有敬拜，無論是多簡單或是多複雜，我們也當做一件事，也是唯一的一件事：高舉基督，放下自我。但凡高舉表演和自我的敬拜方法，都應改換成簡單而甜蜜，又能反映以基督為中心、以聖經為根據的模式。我們不可能定下嚴謹的定義，但當你閱讀關於上帝同在的聖潔之經文時，聖靈會幫助你分辨是非。

往前走，不後退！堅守真理，即使天塌下來也要站立得穩。切勿屈從於狂熱或放任的神學，以致把上帝的話語扭曲，轉離聖經真理之基礎，以及基督復臨安息日會作為標誌的信仰。不要隨波逐流，跟著「新」神學的每個小小的奇思異想搖擺，或跟著那些細心地解釋一些不尋常或含糊的觀念，而錯綜複雜的時間圖表搖擺──那些對整體神學和使命不大相干的觀念圖表。基督復臨安息日會歷史悠久的聖經信仰不會動搖，聖經基礎要安穩堅立直到時間終結。請聽《信息選粹》第一冊，原文207～208頁告訴我們的話，「是怎樣的力量竟然誘使一些人，在現今這個歷史階段，用低劣而有勢力的手法，拆毀我們信仰的根基──從我們工作開始時藉著禱告、研讀上帝的話語，及上帝的啟示奠下的根基？……我們是守上帝誡命的子民……五花八門的異端思想都向我們撲過來，在領會上帝的教誨時頭腦混亂，尤其是關於基督在天上聖所的服務，以及啟示錄第14章中由天使傳的末世信息。各種各樣的理論學說蠱惑著，基督復臨安息日會的信徒們，並且取代了已有的真理，這真理的一點一滴都是我們通過充滿禱告的研經得來的，並且經歷過上帝奇異大能的考驗。然而，那造成我們身分的真理路標，現在都要被保留，而且將來也會被保留下來，正如上帝透過祂的話語和聖靈的見證。祂號召我們緊握信心，持守那些基於無可置疑之權威的基本原則。」

往前走，不後退！當你閱讀並理解上帝的話語時，要對此堅定不移。當然，我們必須時刻謙卑地承認，我們是有限而墮落的受造物，觀察一位無限的上帝的工作。在大自然和聖經這兩本偉大的著作中，有些事情是我們不能完全理解的。事實上，我們受教說「在那永恆的歲月中，基督的十字架要作為得贖子民的科學與詩歌。」（《善惡之爭》　40章）然而主出於憐愛，祂賜給我們的真理，是以簡潔易明的語言來說明的。只是因為祂如此說，我們應當接受，不應該被懷疑論所蒙蔽。不後退，不要曲解創世記首11章，或聖經其他經文，認為只是象徵性的寓言。單單在這一周，我們一再以大比數表決了，基督復臨安息日會教導，並相信聖經記載的創造是近代發生的、以字面上、連續、接近、24小時的六日創造而成的。在那關乎創造的基本教義中，基督復臨安息日會永不會改變其立場或信仰。如果上帝不是在字面上的六日創造世界，並賜福安息日，我們今天為何在第七日安息日敬拜，成為基督復臨「安息日」會信徒呢？誤解或曲解這教義，就等同於否認上帝的話，也等同於否定基督復臨安息日會運動存在的真正目的，不承認這作為上帝餘民教會的運動存在的真正意義，不接受這蒙召以聖靈大能宣揚三天使信息的教會存在的真正原因。不要後退！不要相信無神或有神進化論，要向著我們對預言的理解往前走，就是說，對上帝──創造主和救贖主的忠誠，將會在守第七日的安息日上表現出來，這也是作為在末時分辨上帝子民的特徵。基督復臨安息日會教友們，應當要求你們的領袖、傳道同工、地方教會、教育同工、院校和行政機關，向那基於聖經字面理解的信仰最高標準負責。妥善地使用美好的資源，例如聖經研究所出版關於釋經學的新書，是幫助我們明白解釋聖經的正確方法。

讓我們再次閱讀《信息選粹》第一冊，原文第170頁：「我們必須小心，避免錯誤解釋聖經。上帝的話清楚明白的教導，不會只注重靈意化而忽略事實。不要為聖經的句子鑽牛角尖，得出什麼怪論來滿足想像力。照著所讀的經文來理解就是了。」

我讚美主，因為南茜和我都是基督徒父母所養育的。在我們兩個的家中，從未聽過一句貶低聖經或預言之靈著作的話。我們兩個都是受教去敬畏主，尊敬祂的話。

幾個星期前，我在旅途中遺失了有個人標記的寶貴聖經。我珍愛這本聖經，也感到很難過，因為今日這本聖經沒有陪伴我。但我讚美主，因為我並未失去上帝的話語；你們也未曾失去上帝的話語。你們手上總會有一本印刷的聖經，或是在你們的iPhone、iPAD或其他電子產品上，有電子版的聖經。千萬不要以為今天我們擁有研讀上帝話語的自由，是理所當然的。1909年，懷愛倫最後一次在全球總會代表大會公開露面，強烈地論及聖經。在講話之後，她離開講台，回到座位，用發抖的手向全會眾舉起一本巨大的聖經，說：「弟兄姊妹們，我向你們推薦這本書。」我親愛的基督復臨安息日會的弟兄姊妹們，今天我們必須在聖經的根基上站穩。作為上帝「聖書的子民」，讓我們閱讀聖經，活出聖經，教授聖經，並以從天而來的一切能力傳講聖經。

往前走，不後退！讓聖經解釋聖經。本會一直沿用歷史釋經法（Historical-Biblical method）來理解聖經，以經解經。命上加命，令上加令，律上加律，例上加例。然而，對聖經最具災難性的攻擊之一，是來自那些相信歷史批判法（Historical-Critical method）用作解釋聖經的人。這種毫無聖經基礎的方法──「高等評經法」（higher criticism），是我們神學和使命的死敵。這方法把學者或個人抬高，過於聖經清楚指示的方法，使他們因此而獲得不適當的評經資格，根據評論家的資源和教育，去決定他或她所理解為真理的東西是什麼。我們要遠離這種方法，因為它帶領人不信上帝和祂的話。《信息選粹》第一冊第17～18頁直接論到這題目：「當人們以他們有限的判斷，發覺理所當然地要檢視聖經，定出哪部分是默示而哪部分不是時，他們走在耶穌前面，向祂展示比祂領導我們來得更好的方法……不要讓我們的心思或手，參與對聖經的批判……照你所讀的聖經抓緊它，停止對其正確與否進行批判，只管順從這話，你們中間就沒有人會失落。」

往前走，不後退！接受預言之靈為基督復臨安息日會最大的恩賜之一，不僅因為過去，更重要的是為將來。正當聖經是我們的評價中，至高無上的終極權威，和真理的最後裁決者時，預言之靈著作提供了從靈感而來的清晰勸勉，幫助我們應用聖經真理。這些著作是天賜的指引，教導教會如何履行使命。這些著作，對聖經作出可靠的神學解釋。預言之靈著作應該要閱讀、相信、應用並提倡。不要把預言之靈著作，當作攻擊之用，而是讓它被尊重和使用。作為地球歷史走向末日之時，上帝賜給教會的奇妙恩惠。讓我覆述我的信念——預言之靈著作並不過時，也不作廢，這是合乎現今世代的，直到基督復臨。

往前走
餘民教會的教友們，當我們來到世界末日之時，上帝正對我們說：「往前走。」要在高舉基督和宣告上帝恩典之時往前走；在傳揚三天使信息之時往前走；要在祈求復興和改革之時往前走；要在跟從所讀的聖經之時往前走；要在閱讀和追隨預言之靈著作的勸勉之時往前走；要在向世界宣告救恩喜訊和耶穌基督即將復臨之時往前走。

上帝的恩典正帶領著世界各地的子民「往前走」。我們必須繼續時刻高舉公眾佈道的旗號；上帝恩典和三天使信息的宣告，正要改變各處的人們。對於那些因著你們的話、你們的佈道見證、你們宣告上帝的恩典之時，聽見這寶貴復臨信息的人，聖靈正在他們內心作工。我們需要朝向生命不同層面的綜合式佈道，正如很多地方曾經做過的，包括南美分會，那兒的綜合式佈道就是生活的方式。

讓我舉一個從歐亞分會而來的例子。幾年前，瓦西尼（Vasili Garascuic）是摩爾多瓦共和國的警官。他變得堅信聖經真理和這寶貴的復臨信息，希望受洗成為基督復臨安息日會信徒。當他告訴家人他新發現的信仰時，他父母說他們會否認他。他那警察部的指揮官則說，不會讓他在安息日休息的。

瓦西尼在極度痛苦中向上帝禱告，求祂透過打開聖經的經文賜他直接的回答。他應如何做？他打開聖經，藉著上帝的恩典，他的眼看到馬太福音第10章35至38節的話，那裏耶穌解釋家人如何成為我們的敵人，說如果我們愛父母過於基督，就不配跟從基督。瓦西尼注重耶穌的命令，背起十字架跟從祂。
瓦西尼感謝上帝，而且下了決定——他到基督復臨安息日會受了洗。當他告訴他太太他已經受洗時，他太太說她的手上，已經準備了有一份離婚申請書。瓦西尼並沒有激怒，只向她表示愛意。

葛林娜陪同瓦西尼告訴他的家人他受洗的消息，以為他們會支持她。但是使她驚奇的是瓦西尼的父母和兄弟接受他的決定，並沒有反對。後來，瓦西尼帶同辭職信到他警察指揮官處，表明他已受洗。警官說：「這是什麼意思？拿走你的辭職信，休假一星期，好好考慮一下。」一星期後，瓦西尼再去遞交辭職信，指揮官不但沒有接受，反而讓瓦西尼得到晉升，以致他不用面對安息日的衝突。

差不多同時，瓦西尼的妻子葛林挪在工作上面對嚴重的問題。她是一名出納員，有一天，總數未能加起來，公司說她虧空公款。在絕望無助之際，她請求瓦西尼為她禱告，瓦西尼邀請她與他一起為這問題禱告。第二日，葛林挪找到了計算出那超額的錯誤來。瓦西尼邀請她為上帝應允禱告，將心歸給上帝，但她拒絕了。

後來葛林挪的媽媽患上癌症，瓦西尼和葛林挪探望她，為她禱告。上帝讓她母親病好了！葛林挪的心軟化，到基督復臨安息日會受了洗。我很高興告訴大家，今天瓦西尼是摩爾多瓦聯合會的司庫，靠著上帝的恩典，瓦西尼和葛林挪今日與我們一同出席這場聚會。你們可以站起來讓大家認識嗎？我們讚美上帝恩典的拯救大能！

在這喬治亞州圓頂體育場和世界各地的弟兄姊妹們，要藉著聖靈的大能宣告上帝的恩典和三天使信息。我們是一個美麗又多元化的教會，卻在基督裏和這寶貴的聖經信息裏合而為一。當我們「往前走」，在聖靈和我們的基礎聖經信仰上合一時，我們是國際的家庭，從全球每一個角落同來宣告上帝的恩典。
這末日的復臨運動要帶給世界的，是何等寶貴的一個信息！它宣揚第一、第二和第三位天使的信息，呼籲人們回到真正以聖經為根據的敬拜中。

何等的一位創造主啊！救贖主！大祭司！辯護律師（罪人的中保）！朋友！何等的一位上帝啊！
耶穌快來了！我們快要見到在東方的天空，一團小小的黑雲，起初只有半個人一樣大。它會變得越來越大，越來越光明。全天庭都來參與這地球歷史的高潮；透過天上的奇蹟，眾目都要同時看見祂。那坐在千千萬萬的天使中間，就是我們素來等候的一位──祂不再是謙卑被殺的羔羊，不再是大祭司，而是萬王之王、萬主之主──耶穌基督，我們的救贖主！我們要仰望說：「這是我們的上帝，我們素來等候他。」（賽25：9）基督要看著我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。」（太25：21）我們升到空中與主相遇，回到家中，永遠與主一起──那就是復臨旅程的美麗結局！

如果主的奇妙大愛和救贖計劃──祂得勝的恩典──已觸動你心；如果你願意更新自己對上帝和基督復臨安息日會使命的獻身承諾，當你回家時要宣告祂的恩典；如果你希望懇求在你的生命和教會中出現復興和改革；如果你希望在宣告上帝恩典時，得到聖靈的同在和晚雨；如果你希望向他人宣告三天使信息；如果你希望把你的生命和個人的見證交在我們救贖主、大祭司和將要來的君王手裏，靠祂的寶血、功勞、仁慈和恩典面對審判；如果你希望謙卑地求主管理你的人生，幫助你在這地球歷史的末日裏宣告上帝的恩典，你可以安靜地站起來獻身給祂嗎？

我邀請你接受基督奇妙的恩典進入你的生命裏，更新你對祂和這偉大復臨運動的獻身承諾，宣告上帝的恩典，求主幫助這教會「往前走」。在唱我們的主題詩和祝福之前，讓我們同心求告上帝。我邀請你繼續站立，轉身向你身邊或後面的人，以真誠、謙卑的禱告，求主復興和改革，以致聖靈可以帶領上帝的餘民教會「往前走」，宣告上帝的恩典和三天使警告。讓我們同心禱告。

誰說長子名份屬長子　（巫名）

Fri, 09 Jul 2010 10:49:23 +0800

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巫名／九龍教會／香港

誰說長子名份屬長子

耶和華『愛雅各、惡以掃』（參閱瑪1：2～3），我們常以為耶和華偏心。蒙恩的信徒也會省悟自己種種不配，但上帝仍開恩收納，我們以為上帝偏心。只是『審判全地的主、豈不行公義麼。』（參閱創18：25），會否是我們不明膫上帝的公義及祂的揀選？

耶和華『愛雅各、惡以掃』，誤以為耶和華偏心的人可能只讀新約，甚至可能只是聽聞新約：
上帝就對利百加說、『將來大的要服事小的。』（參閱羅9：12）
正如以經上所記：『雅各是我所愛的、以掃是我所惡的。』（參閱羅9：13）

不過兩節新約經文出處不同。『將來大的要服事小的。』是出自創世記（參閱創25：23），雙子未生時的話語，是萬君之主論以掃、雅各唯一的話，沒有其他了。兩位當事人有充份的自由，選擇要走的人生道路。至於第二句『雅各是我所愛的、以掃是我所惡的。』，是出自瑪拉基書（參閱瑪1：2～3），舊約的最後一卷書。那時兩位已經謝世超過千禧，從他們所出的國度亦已淪亡。上帝藉着先知的說話，對兩位蓋棺定論。觀其一生，耶和華『愛雅各、惡以掃』。

若以耶和華『愛雅各、惡以掃』而論，耶和華所惡的以掃潦倒嗎？耶和華愛的雅各風光嗎？

以掃、雅各為人如何？先看看紅豆湯事件：
「有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：『我累昏了，求你把這紅湯給我喝。』因此以掃又叫以東。（就是紅的意思）雅各說：『你今日把長子的名分賣給我罷。』以掃說：『我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？』雅各說：『你今日對我起誓罷。』以掃就對他起誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃喫了喝了便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」（創25：29～34）

看和合本的標點符號，以掃『輕看了他長子的名分』，不在於餓昏時的交易，而是『喫了喝了』後的『便起來走了』，不見任何贖回的意圖。希伯來書評以掃為『貪戀世俗』（參閱來12：16）。雅各呢？從他見有機可乘，一脫口便是長子名分，相信覬覦己久。若說以掃『貪戀世俗』不可取，雅各乘人之危更可鄙。

後來雅各成功騙得父親以撒的祝福，失去祝福的以掃潦倒嗎？
摩西的焦點在於約的承繼人，所以往後的記述著重雅各，以掃則仍有數段描述。其中一段是雅各回歸途中，報訊給以掃，以掃帶著400百人去「迎接」他（參閱創32：6）。有親朋自外國回來，你去接機，會帶數百人同去嗎？一聽就知不懷好意。不過換個角度來看，可以出動數百人接機，他的家財肯定不少，至少那程鐵騎花費不少，你不是以為用兩條腿行路去嘛？！你不是以為以掃帶著四百人行路去迎接雅各吧？！筆者估計他們是騎馬…… 當時擁有至少四百匹馬，可以養活至少四百人，甚至可能是四百個家庭，他的家財肯定不少……

雅各回歸時，想到自己當年的惡行，想以禮物先行，平息以掃的怨忿。什麼「母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，奶崽子的駱駝三十隻──各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；」（創32：14～15）禮物總值似乎比掌門人的還要貴重，面對這樣的厚禮，以掃的回應只是輕輕一句：『兄弟阿、我的已經夠了、你的仍歸你罷。』（創33：9）『我的已經夠了』？！以掃推卻了，是否雅各只是外表風光──四百人的排場，其實可能是外強中乾，但支出不少，早己出現財赤，只是在別人面前，硬要說一番得體的言辭而己……

創世記36章記載了以掃的後裔，當中有這段話語：
「以掃帶著他的妻子、兒女，與家中所有人口，並他的牛羊、牲畜和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離開了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。」（創36：6～7）

『因為二人的財物群畜甚多』 — 看來當日以掃帶著400百人來，不是圖謀雅各的財富；似乎合適的說，是以掃怕他幸幸苦苦建立的所有，再被雅各奪去，所以出來對抗。

再論以後，當雅各的後人以色列人還在埃及寄人籬下，以掃的後人以東人己於西珥得地為業。當以色列人還在曠野漂流，以東人早己立國稱王（參閱申2：12，民20：14），不知走前了多少步！

失去祝福的以掃潦倒嗎？他看來似乎挺風光、發達呢！
萬君之主「叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。」（參閱太5：45）我們卻總是以自己狹窄的氣量，去測度全能者的胸懷！

得到上帝祝福的雅各很好嗎？
一言蔽之，就是欺騙別人一次，卻一世被別人欺騙。

雅各投靠舅父拉班，在拉班手下的日子如何，從雅各的申訴可清楚看見：「我這二十年在你家裏、為你的兩個女兒服事你十四年、為你的羊群服事你六年、你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的上帝、就是亞伯拉罕的上帝與我同在、你如今必定打發我空手而去……。」（創31：41～42）

不只受岳父欺負，後來還要被兒子們欺騙！眾子們賣了約瑟。「他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那裏，說：『我們撿了這個，請認一認是不是你兒子的外衣？』」（創37：31～32）雅各相信約瑟真的死了，失去最心愛的兒子，傷心欲絕。

最有趣的是20多年後，雅各眾子回來尷尬地把真相告訴老父雅各：「父親……其實約瑟未死……我們當年欺騙你，現在他在埃及當了宰相，很威風呀……」雅各的反應如何？聖經描寫：「心裏冰涼，因為不信他們。」（參閱創45：26）雅各欺騙別人一次，卻一世被別人欺騙，現在到底是否又受騙呢？！他聽到眾子七嘴八舌、口沫橫飛的述說：「約瑟現在很威風，一人之下，萬人之上……」，「他的府邸很大，又有很多僕、婢……」。他看到從埃及來的車輛、牲畜、糧食及各樣美物，聖經描寫雅各的『心就甦醒了。』（參閱創45：27）被騙的滋味如何？抑或是20多年的「喪子之痛」，只是全能者一個難以招架的玩笑？！在此恕筆者「大逆不道地」開個玩笑：上帝會否對雅各說，當日你聽了兒子們的話，不求問我就信了；你既然不問，我也不必打擾……」

欺騙人一次，卻被人欺騙一世。好像有點無辜，因為當日欺騙父親是母親的主意，自己只是聽命而行…… 但雅各當時己經40歲了，還可把責任卸給母親嗎？！若是如此，新婚翌日發現新娘子不是意中人時，也怨不得人，因為利亞也可來一句：「父親要我這樣做，我只是聽命而行……」那有人娶妻娶得這麼丟臉？！不知是否受了這個影響，現代人的婚禮多喜歡以西式進行，不行古時中式，那知紅頭巾下的是誰？！行西式就不同，當眾揭紗驗貨，收貨蓋印，印在額上或其他地方，悉隨尊便……。以掃娶妻有沒有受過這方面的「詛咒」？沒有！想娶那一位就娶那一位，一切隨心所欲。得到上帝祝福的雅各很好嗎？筆者覺得以掃好得多！

從亞當到雅各，聖經似乎暗示男性不宜把罪過推卸給女性，無論是自己的伴侶或母親。在公義的全能者衡量下，終歸是落在自己身上。當然，雅各沒法推卸責任，一切只是一個「卸膊」（推卸責任）的人，活在「卸膊」的民中，正是現代人的寫照。

後來雅各見法老時，自述說：「我寄居在世的年日是一百三十歲、我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」（參閱創47：9）雅各所經歷的一切困苦，似是審判全地的全能者教訓他──欺騙別人是不好的行為！這樣簡單的一件事，雅各卻要花差不多90年時間來學習。

得到上帝祝福的雅各很好嗎？『平生的年日又少、又苦』！以掃和雅各，若要選擇做其中一位，相信不少人寧願做發達風光的以掃，勝過際遇坎坷的雅各。

當日雅各覬覦長子名份，然而誰說長子名份屬長子的？自古以來己不是如此。挪亞的三個兒子：閃、含、雅弗，誰是長子？（編輯按：解經家對閃和雅弗，誰是長子還未有定論！希臘文七十士譯本支持雅弗是長子的說法。）看名字的編排似是閃，但是比較下列經文，似乎不是：
挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。（參閱創5：32）
當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。（參閱創7：6）

洪水時閃的歲數多少？一百歲？但是：
洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。（參閱創11：10）

讀創世記第10章，家譜次序是雅弗、含、閃，長子似是雅弗。讀創9:24，『挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事』，幼子似是含。肯定的是閃不是長子，然而長子名份落在不是長子的閃身上，蒙應許使萬國得福的亞伯拉罕從他而出。

亞伯拉罕又是長子嗎？再玩這個遊戲一次，比較下列經文：
他拉活到70歲、生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。（參閱創11：26）
他拉共活了205歲、就死在哈蘭。（參閱創11：32）

他拉死時亞伯蘭的歲數應該是多少？135歲？但是：
亞伯蘭出哈蘭的時候年75歲。（參閱創12：4）

按計算他拉70歲生的長子，不是亞伯拉罕。誰說長子名份屬長子的？！

長子名份是什麼？《先祖與先知》列了三項：雙份的產業、祭司的職任、王權和彌賽亞的應許。到雅各以後更一拆三：「祭司的職任分給利未，王權和彌賽亞的應許給與猶大，雙份的產業賜給約瑟。」（懷愛倫著，《先祖與先知》213頁）雙份的產業只有長子才可以承受，但是祭司的職任、王權和彌賽亞的應許，卻只歸與蒙揀選的人。所以新約中，使徒保羅看得很清楚：「（雙子還沒有生下來、善惡還沒有作出來、只因要顯明上帝揀選人的旨意、不在乎人的行為、乃在乎召人的主。）」（參閱羅9：11）「據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的上帝。」（羅9：16）

雅各臨終時，祝稫約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮。聖經描述雅各當時「年紀老邁、眼睛昏花、不能看見」（參閱創48：10）。很熟悉的描述，與以撒當年一模一樣（參閱創27：1）。約瑟以為長子名份屬長子，所以把自己的長子瑪拿西，對著雅各的右手，右手被視為用以祝福長子之手。他把次子以法蓮，對著雅各的左手。那知雅各祝福時雙手交錯，把用以祝福長子的右手按次子以法蓮的頭上，長子瑪拿西卻用左手按。約瑟以為老父神智迷糊，企圖糾正，然而「他父親不從，說：『我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大，兄弟的後裔要成為多族。」（創48：19）年邁的長者屬靈的洞悉能力，是不容忽視的。

有一幕十分有趣，就是雅各臨終前，似乎回到昔日紅豆湯的事件。覬覦己久的長子名份，真需要乘人之危搶奪過來嗎？上帝早己應許「將來大的要服事小的」。自己若能順服等候，當日年邁的父親以撒對自己的祝福，是否像他今時祝福兩位孫兒的情景一樣？即或不然，父親以撒仍偏愛哥哥，那位眼目遍察全地的全能者難道不會另有安排？自己真是一念之差，行了這麼多冤枉路？思潮起伏，百般滋味在心頭。

得到上帝祝福的雅各很好嗎？
視乎你怎樣去衡量。主耶穌基督曾說：『人的生命、不在乎家道豐富。』（參閱路12：15）以掃縱然風光，也只是一個「貪戀世俗」（參閱來12：16）的人。

雅各呢？從不信到堅信，鄙劣的生命因為得到全能者的管教而改變，這就是雅各的祝福，也是上帝的公義，可惜世人未必懂得欣賞。

大衛在詩篇有兩句要命的話：
「耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像（或譯：著）就心滿意足了。」（詩17：14～15）

萬君之主多次自稱「我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』（參閱太22：32）亞伯拉罕是信心之父，不需再作介紹。以撒是順服之子，也不用多提。雅各面對自己人生百般不對的指控時，只是信靠上帝，不另尋他途解決，單以信心緊緊抓住全能者。果然人如其名，雅各這名字是「抓住的意思」（參閱創25：26）。他出生時緊緊抓住哥哥的腳，長大後曉得用信心緊緊抓住全能者，而且被上帝嘉許為得勝者。全能者心目中永遠記念：「我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」上帝是那些有信心之人的上帝，有信心之人是指那些用信心信靠、順服、緊緊抓住全能者的人。不知今日「亞伯拉罕的後裔」，「照著應許承受產業的」（參閱加 3：29），與上述的先祖有多少相似？

全球總會新任行政人員略影（資料由郭貽安提供）

Tue, 06 Jul 2010 14:42:14 +0800

1007 全球會訊

資料由郭貽安提供／港安教會／香港

全球總會新任行政人員略影

（上圖：第59屆全球總會代表大會會場）（Photo: Gerry Chudleigh ）

（上圖：全球總會三位新任行政人員及其太太）（Photo: Josef Kissinger )

（上圖：全球總會新任會長 Ted N. C. Wilson 及其太太 Nancy）（Photo: Robert East）

（上圖：全球總會新任秘書 G. T. Ng 及其太太 Ivy）（Photo: Gerry Chudleigh)

（上圖：全球總會新任司庫 Robert E. Lemon 及其太太 Sherry）（Photo: Gerry Chudleigh）

總會新聞之十二　2010年7月3日

Mon, 05 Jul 2010 10:30:52 +0800

1007 全球會訊

總會新聞之十二

2010年7月3日

華安網站新聞，日日更新：
http://www.chumsda.org/chi/newsDetail.php?newsnum=214

新任全球總會會長Wilson講道，號召復臨信徒向前走，不要退後！
今日是大會的最後一日，接近7萬人在會場中一同敬拜，場面壯觀。新任全球總會會長Wilson牧師第一次講道，他呼召復臨信徒回歸聖經、宣揚三天使的信息、高舉基督及重視懷愛倫師母的著作。Wilson牧師指出，很多教友已經很少看聖經，也很容易相信別人對聖經的解釋，而沒有使用聖經來解釋聖經。他還警告教會中出現的一些危機──當謹慎新的、開放式的敬拜模式，不要被超大型教會（mega churches）所吸引防範那些以自我為中心的祈禱方式，不要在崇拜聚會中過於感情化，不要聽從那些製作有關末世事件之複雜圖表的人，要防範歷史評判法解釋聖經的理論。在一個小時的講道中Wilson牧師，多次引用了懷師母的話，可見他很注重懷師母的著作，並且也鼓勵復臨信徒天天靈修，與上帝建立關係，預備基督復臨。

總會新聞之十一　2010年7月2日

Mon, 05 Jul 2010 10:11:47 +0800

1007 全球會訊

總會新聞之十一

2010年7月2日

華安網站新聞，日日更新：
http://www.chumsda.org/chi/newsDetail.php?newsnum=214

全球總會代表大會的代表之年齡分布

在這次大會的議程討論中，多位代表提出，由於本會教友半數以上是年齡低於三十的年輕人，應該要有更多年輕人做代表，但實際上在兩千多位正式代表中，年輕人的比例很低。
根據總會公佈的統計數字，代表中30歲以下的有43位；30至39歲的有226位；40至49歲的有580位；50至59歲的有800位；60至69歲的有321位；70歲以上的有38位。
由於大多數代表名額，是分配給聯會的，故此區會與聯合會先要帶頭讓更多的青年人參與聖工，讓他們擔任教會的職務，只有這樣，選擇代表時，才可能有更多年輕人。
代表名額中，有35位是由總會直接選擇的，總會也特別在本次代表大會中，選了15位年輕人，但總的來說，年輕人還是占少數。當然，年輕代表多了，也有一定的困難和挑戰。一是年輕人相比中年或壯年人更難獲得簽證，二是年輕人不一定喜歡參加冗長的事務會議，三是年輕人開會的經驗不足，需要更多的訓練和培養。

總會新聞之十　2010年7月1日

Mon, 05 Jul 2010 09:32:17 +0800

1007 全球會訊

總會新聞之十

2010年7月1日

華安網站新聞，日日更新：
http://www.chumsda.org/chi/newsDetail.php?newsnum=214

婚姻的定義：
兩個同意發生性行為成年人(two consenting adults)的關係？
教會規程中婚姻的定義是：婚姻，是上帝定立的，異性結合的關係（marriage, as instituted by God, is a heterosexual relationship）。總會代表大會為了強調本會對於同性戀的立場，在今天的會議中，提出了對教會規程的修訂，包括將婚姻的定義修訂為──婚姻，是上帝所設立的，而且是一夫一妻制，男女之間即是異性結合的關係 (marriage, thus instituted by God, is a monogamous, heterosexual relationships between one male and one female)。在討論過程中，來自泛歐分會的代表 Jeroen Tuinstra提出對此建議的修改，不要強調男女之間異性結合的關係，而是兩個同意發生性行為成年人之間愛的關係（love relationship between two consenting adults），也就是說，同性戀的結合，也是可以接受的。此項提議，引起了在場眾多位代表的唏噓聲，也引發了其他代表堅決的反對。在激烈的討論之後，教會規程的修訂建議得到大多數代表的同意通過。

總會新聞之九　2010年6月30日

Mon, 05 Jul 2010 09:08:26 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之九

2010年6月30日

華安網站新聞，日日更新：
http://www.chumsda.org/chi/newsDetail.php?newsnum=214

鼓掌可以嗎？
在全球總會代表大會會議期間，來自各地的代表和參加者，都用鼓掌來表達對講者和音樂家們的欣賞，但大會規定，不鼓勵代表們在其他代表發言後鼓掌，以免引起不必要的負面情緒，特別是在討論有爭論的議題時。但代表還是經常鼓掌，那些發言的，也似乎很喜歡別人用鼓掌來表達同意他們的看法。今日開會時，一位代表提出動議，要求取消不鼓勵鼓掌的規定，主席也同意讓代表們為此投票，但最後因為沒有什麼支持而不獲通過。

基督復臨安息日會全球總會代表大會是本會（行政架構）最高的權威，代表們集體所做的決定，影響深遠，這也是本會組織系統的優點，權利（權力）不是集中在少數人身上，代表有說話和做決定的權。

我如何從一個無神論的支持者，變為一個虔誠的基督徒（中）　（譚志雄）

Wed, 30 Jun 2010 18:54:43 +0800

1007 讀者平台

譚志雄／溫哥華中文教會／加拿大

我如何從一個無神論的支持者，變為一個虔誠的基督徒（中）

什麼是真宗教呢？
真宗教，乃是真神向人啟示，幫助人認識祂的存在、祂的作為，和祂與人之間的關係。如果是人自己想出來敬拜的神，並不是真宗教，甚至是迷信，或者只是導人向善的人生哲理而已。那麼真神在哪裏呢？我們怎樣才可找到祂呢？

人們是沒法親眼看見到祂的，因為有罪的人們是沒法見神的。但是真神卻在尋找我們。祂在人類中揀選了一些先知，向人傳達訊息，向人啟示祂的存在，祂對宇宙萬物的創造，人也是祂造的；並向人解釋為甚麼會有死亡，因為世人都犯了罪違背了神公義的律法，因此死亡就臨到人類。但由於聖子耶穌基督，不願見到祂們（三位一體的真神）親手創造的人類及地球，遭到魔鬼徹底的敗壞或毀滅，於是訂出了一個補救的辦法（稱為救贖計劃），以免全人類都遭到毀滅。罪人若從內心裏真正悔改，歸回神，他就是屬神的子民，並藉著接受耶穌基督為個人的救主，他們所應受的刑罰「死亡」，就由無罪的聖子耶穌基督來擔當，祂替罪人接受這刑罰，犧牲在十字架上。救主耶穌基督所受的痛苦，所流的寶血，充分彰顯了慈悲神的大愛。能真正吸引願意悔改，承認自己有罪的人歸向祂，然後受聖靈的引領，從內心裏真正悔改，成為在基督裏的一位重生的新人。

遠離罪惡，不再沾染罪惡，過一個得勝罪惡的基督徒生活。除了接受耶穌為救主之外，別無其他途徑可使犯罪的人類獲得拯救。其他途徑是神不承認也不會接受的。其他途徑是指憑自我修行的好行為，或不接受耶穌為救主的宗教，都不能獲得三位一體的真神所承認和接受。這是聖經很明確的教訓。（參閱約14：6）

根據聖經這個指示原則，我們就可考慮認識世界上幾大宗教，哪個宗教團體是神認可的真宗教。

天主教：天主教高舉聖母瑪利亞，高過耶穌基督的地位。它將神所揀選的忠心女信徒童貞女瑪利亞，這位在未有結婚就受孕，而懷聖靈賜給她的胎兒，成為救主耶穌的母親，被高舉成為敬拜的偶像。天主教將人的地位高舉過於神，而將救主耶穌基督的地位貶低，並將教皇高舉成為神的代理人，有赦罪權柄。這都是完全違背聖經所教導的。

回教和猶太教：他們都是敬拜神的，但他們不願接受耶穌基督為救主。同時他們不是以愛來傳揚福音真理。

佛教：它是印度王太子釋迦牟利，所悟出來一套的人生哲理──敎導人若自我修行達到無我境界，則世俗上一切苦難都可以解除。這是一套高深導人為善的哲理，並不是宗教。它不能說明人類生命的來龍去脈；它不能真正解決人類所面對可怕的死亡問題。但他的門徒和信徒，在他去世後，將他所領悟出來的人生哲理，加上一些宗教色彩，成立佛教，到處傳揚。

基督教：是耶穌基督親自揀選門徒，教導他們聖經道理、神的救贖計劃，及祂來到世上的目的。祂先要犧牲，然後藉着神的大能而復活。祂要門徒明白神大愛，與及祂的任務。祂並賜給他們命令，要往普天下去傳揚這福音。奉父、子、聖靈之名替人施洗，使悔改之人獲得重生，成為在基督裏的新人，他們就可獲得永生盼望，因此耶穌的門徒和使徒，都是奉耶穌基督的名和命令，而成立教會來傳揚福音的。

我受浸加入基督教會，最初我是參加浸信會的。但是後來又為甚麼又轉去，參加基督復臨安息日會呢？
聖經是我們信仰的基礎。得救或不得救，不是在乎你參加哪一個教會，而是要看你是否全心全意，按照聖經的教訓去守上帝的誡命和耶穌真道。任何教會都有上帝忠心的子民，包括天主教、回教、猶太教及基督教不同教派的教會。但不是所有信徒都肯花時間去深入研究聖經，明白上帝對我們的啟示和要求，跟着聖經的教導去實踐基督徒生活。有很多信徒被似是而非的道理所迷惑，這是魔鬼撒但的技倆，要使人偏離上帝真道。上帝希望大多數人都得救，不致沉淪。因此耶穌基督復臨的時間會延遲，讓福音普遍傳遍世界每一個角落，並讓更多信徒有時間，藉着聖靈的幫助，分辨、認清真道和似是而非的假道理，使大多數信徒都能走向合一，歸於真道，救主耶穌基督才回來。

我加入了教會。幾年來都是習慣了，在星期日去參加崇拜聚會，大多數教會都是這樣的。後來我從福音電台廣播中，聽到張哲黎牧師講到守安息日和守上帝誡命的問題，才引起我的思考，「難道我們現在星期日去參加崇拜聚會，不是守安息日嗎？不是守上帝誡命嗎？為甚麼星期六才是聖經所講安息日呢？我就去請問浸信會牧師。」他的解釋，「星期六是舊約時代，以色列人所守的安息日，但救主耶穌是在星期日復活的。我們現在是記念復活的主，我們跟從祂，所以在新約時代，我們是以星期日作為崇拜日。」聽來是有道理的。我於是又去請問在電台廣播的張牧師（他是基督復臨安息日會的牧師）。

他說：「星期六才是聖經中所講真正安息日，星期六是一週中的第七天，星期日是第一天，大英百科全書也有記載，守安息日是聖經中上帝十條誡命中的第四條誡命。」張牧師就和我查考聖經中創世記及出埃及記。

因為上帝用了六日造地球，天空、地和海及一切植物和動物，最後按祂們的形像造人。一切創造完畢，第七日休息，停止了一切工作。因為創造大工告成，上帝為人訂立七天為一週制度，讓人六天勞碌作工，第七天休息，並與創造主親近，紀念主創造大工。第七天是人類及地球的生日，上帝訂為聖日。這天甚麼工都不可作，歸屬上帝，讓被造的人類與上帝保持親密關係，記念上帝創造大工。新約聖經中，也記載主耶穌向門徒所說的話，「我來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。」（參閱太5：17～18）帝所訂的律法，是一點一畫都不可更改的。否則就是犯了極大的罪。守星期日，是天主教更改的，為甚麼他要更改呢？因為羅馬人本來是敬拜太陽神的，以星期日作為崇拜日（Sunday）。當羅馬皇傳至君士坦丁為帝時，他改變過去羅馬皇帝迫害基督徒策略。他想利用散布在羅馬境內的基督徒，為他爭戰以十字架為軍隊的標幟，被稱為十字軍，於是接受了基督為救主，施行政教合一，並訂基督教為國教，要所有百姓都接受，為了遷就羅馬人習慣，建議一周五天工作制，星期日同樣立為官方休息日，星期日崇拜就將基督教原本所守星期六安息日改為星期日（編輯按：當時的人星期六和星期日，兩天都休息和崇拜）。他解釋說：「我們是紀念復活的救主，應當以星期日代替舊約時代的安息日。他並將基督教崇拜制度與異教崇拜制度混合在一起，改為天主教，設立教皇制度，給予教皇在宗教事務上有無限權力。在中古時代，天主教還迫害持守純正信仰的基督徒。

直至法國大革命時，教皇失勢，緊接着掀起馬丁路德的宗教改革運動。熱心尋求真理的基督徒，紛紛研究聖經。當時的先賢們，由於對聖經有不同的見解。於是，於是成立了不同的基督教派，就是現今不同的基督教各教會。有的持守舊約時代上帝訂下來的安息日（十誡中的第四誡：當守安息日），有的教會則繼承了天主教所訂的星期日。

我明白了這些歷史過程後，經過自己仔細的查考聖經和祈禱，求聖靈幫助我認識真道。最後我決定由浸信會轉來參加基督復臨安息日會。

** 預告：續（下）我為何認識和解決宗教信仰與科學理論之間的矛盾呢？ **

沒有不可能的（NOTHING IS IMPOSSIBLE）（李俊諺）

Wed, 30 Jun 2010 18:39:30 +0800

1007 讀者平台

李俊諺

沒有不可能的（NOTHING IS IMPOSSIBLE）

「耶穌看着他們，說：「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。」（參閱可10：27）起初我不相信這句話語是真實的，但是從我找工一事上，驗證了這句話語的真實。

其實，上帝早已給我守安息日的機會，只是我沒有去珍惜。第一份可以守安息日的工作是1997年11月，在尖沙咀一間大型土木工程顧問公司，擔任辦公室助理的，可惜在2001年11月因為私人理由被解僱。

之後，我做過五份不同工作，都做不長。2006年2月在馮效良牧師介紹下，在九龍城的時兆素食品（現遷往荃灣）工作。這是第二份可以守安息日的工作，因為埋怨工錢少。故在2006年10月轉到一間律師行做辦公室助理，直至2007年9月被解僱。隨後在九龍灣一間建築師事務所，做了辦公室助理，但都不能守安息日。北角的建築師事務所，老闆娘（雇主的太太）蔣太，她相信風水和輪廻，又追求於公平，對基督敎信仰產生疑問，有一日我們一起午膳時，討論關於信仰的事情，我曾經向她提出守安息日的要求，但最終未蒙答應，2008年12月我因私人理由辭職。

在辭職之前遇上了金融海嘯，2008至2010年間我應徵了不少工作，但是都沒有回覆，這段期間我大部分時間在家中度過，以畫畫和看書度日，卻十分無奈、空虛和困苦。唯一的戶外活動在柯達做零工、修讀再培訓課程，及在港安做義工（先是荃灣、後是司徒拔道）。至於安息日，我斷斷續續參加，元朗敎會的崇拜聚會。

在這段期間我一直為找工作禱告，求主幫我找到一份能守安息日的工作，在祈禱期間曾經灰心過，也有一段日子，因為沒有信心，而沒有參加崇拜聚會。

至2009年11月在梁奉慈姐妹介紹下，到荃灣港安醫院幫做義工，是幫助張懷玉姐妹的。在2010年2月在張懷玉姐妹介紹下，到司徒拔道港安醫院做義工，幫她的丈夫黃家銘弟兄，就此認識了黃家銘弟兄，他是屯門敎會的敎友，之後我跟隨他返屯門敎會聚會，在這裏也認識了馮俊傑教士，和一班弟兄姐妹，包括有劉繼忠、黃詩敏、李輿龕等。

在2010年3月初我收到舊同事的通知，原來事務所已遷往觀塘，我決定打電話去應徵，約定2010年3月15日面試。黃家銘弟兄建議我，面試時向老闆提出堅守安息日，最後我懷着「必死的決心」去試一試。

面試當日，蔣太親自跟我面試，我向她表明堅守安息日信仰，起初她仍然堅持當年的信念，認為容許我一星期內只做五天工作，會對所有員工不公平，勸我放棄我的堅持，最後她提出做五天，只是下午的工作，於是我一口答應了。

2010年4月16日，她叫我上午也加班，所以便停止港安醫院的義工的工作了。2010年5月開始正式轉做全職工作，無需在星期六工作了！4月中我由兼職至轉為5月分的全職期間時間，對於能否繼續守安息日仍然很擔憂，但之後我便可以將擔憂放下。

在這個經驗中，我體驗到上帝的愛和祂在我身邊工作了，而且我改變了很多，懂得主動與別人溝通和交談，與當初埋怨過的我朋友和好。雖然找到工作，我明白不可驕傲和自滿，要保持謙卑的心，以免又再跌倒！

現在的目標就是移名屯門敎會，希望能與敎友建立聯繫和溝通，以我的知識和見證，與大家分享。無論如何，上帝時時刻刻藉我身邊的朋友，對我敎導和愛護，不離不棄。

總會新聞之八　2010年6月29日

Wed, 30 Jun 2010 14:33:54 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之八

2010年6月29日

華安網站新聞，日日更新：
http://www.chumsda.org/chi/newsDetail.php?newsnum=214

屬靈宴席
全球總會代表大會，每天都安排有三次靈修講道，上午兩次，晚上一次，對代表來說，是一場屬靈的宴席，可是每天都吃宴席，也會感到消化不良。而且講者來自世界各地，口音相差很大，語速快慢不一，對現場的十多位翻譯員來說，實在是一件相當難以應付的事，只能是盡力而為。今日印象最深的，是來自加勒比海的Steve Riley牧師，他講道手腳並用，在台上跳來跳去，出了一身汗。講題也很吸引人，把上帝形容為特工。他把約瑟的生平與我們現實相比，特別是約瑟的哥哥們到埃及買糧時，約瑟認出他們來，自己退下去哭了一場，出來後再將西緬綑綁起來。Riley牧師說，有時上帝也會讓我們經歷苦難，好像把我們綁起來一樣，但是祂總是會先為我們哀苦，因為我們沒有看見祂的眼淚，只看見祂的綑綁，我們就會對上帝產生埋怨，為何祂會讓我們經歷這一切。這樣的講道，很能引人思考。

華安聯合唱詩班
來自中國內地6個不同省市的聯合唱詩班，今晚在會場獻唱。獻唱的時間被安排在晚上聚會之前十分鐘，會場的人還不算多。今次獻唱是具有歷史性的意義的，因為這是新中國成立後，第一次有國內的唱詩班到全球總會獻唱。獻唱的詩歌，「上帝的兒女何等有福」，也表達了中國人對上帝愛的情懷。演唱完成，唱詩班的成員都禁不住流下了激動的淚水，感人的一刻，難以忘懷。演唱之後，正好在走廊中巧遇新任會長Wilson牧師，一起合影，唱詩班也即時送上了預備好的字畫。

獻唱短片：http://www.youtube.com/watch?v=E-8lqCwEOis

總會新聞之七　2010年6月28日

Tue, 29 Jun 2010 12:24:33 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之七

2010年6月28日

全球總會副會長，分會行政人員名單
提名委員會在今日的兩項報告中，確定了全球總會副會長，組會副行政秘書，總會副司庫，全球13個分會的行政人員的人選。至於，總會各部門正副幹事名單，預計在明天會有結果。到目前為止，已經選出的職位名單如下：
總會會長： Ted N. C. Wilson （魏泰德）
行政秘書： G. T. Ng（黃彥超）
司庫： Robert E. Lemon　（李榮柏）

副會長：Delbert W. Baker, Lowell C. Cooper, Geoffrey G. Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons, Artur A. Stele

北亞太分會行政人員
會長：Jairyong Lee（李在龍）
行政秘書：Akeri Suzuki　（鈴木明理）
司庫：Kenneth W. Osborn　（歐仕漢）

其他分會的行政人員名單，請參考復臨新聞網：
http://news.adventist.org/2010/07/elections.html

修改教會規程
今日的會議用了相當長的時間，討論女執事按手禮的議題，來自非洲國家的代表，大都反對通過建議，他們認為，為女執事按手，和按立女牧師沒有太大分別。發言討論的人相當踴躍，同時間有超過30個人排隊等候發言。發言的人大多持反對意見，在最後投票時卻峰迴路轉，以大比數通過修改教會規程，男女執事皆可以舉行按手禮。

分會報告
今晚有兩個分會的報告，南美分會和北亞太分會。北亞太分會報告時，所有來自北亞太的代表都穿著民族服裝上場，很有民族色彩。

飛機上的禱告　（陳毅康）

Mon, 28 Jun 2010 16:51:52 +0800

1007 讀者平台

陳毅康／溫哥華華人教會／加拿大

飛機上的禱告

「快來人呀！出大事了！」
2010年1月25日，我們一家人高高興興地從加拿大溫哥華，乘坐中國國際航空公司客機回祖國。年近春節，又可以見到親人、同事、朋友們。我們期待及歸心似箭的心情，相信大家也經歷過。

還有四、五個小時就到達北京機場，這時飛機上發生嚴重的突發事件。各人正沉睡，飛機前艙突然傳出女性驚叫聲：「快來人呀！出大事了！」機務員和機長朝着驚叫聲的方向衝去，大家亦從睡夢中驚醒。

「哪位乘客是從事醫務工作的？」
不到兩分鐘，機艙的燈亮了，機內廣播也響了，空姐用非常平靜的聲音通知大家：「各位乘客，很抱歉。剛才飛機上發現一個重症的病人，請問哪位乘客是從事醫務工作的？可否幫忙？」

頓時寂靜一片。過了一會，仍沒有人站起來。機內的廣播再次響起：「各位乘客，很抱歉。剛才飛機上發現一個重症的病人，請問哪位乘客是從事醫務工作的，可否幫忙？」

「這裏有位醫生！」
「這裏有位醫生！」一把聲音打破了寂靜。我心裏非常高興，終於有醫生出來幫忙了。「咦，不對呀。這聲音為何這麼熟悉，又這麼近呢？」當我回頭看，才知是我妻子的聲音。原來她看見情勢危急，又沒有醫務人員，便毛遂自薦，說我們會幫助病危者。作為一個基督徒，不論前路多難行，帶著上帝的應許，上帝必與我們一起。

此時，所有人的眼光都落在我們身上。我鼓起勇氣站起來，走向出事的座位。面對眾人的目光，我的心極怯，腳步沉重，不停對自己說：「要鎮定，千萬不要顯出沒有信心的樣子。」內心則默默禱告：「上帝啊，求您賜我力量和智慧！」

我們走到病人那裏，看見一個華人躺著，年約三十，身體強壯，略為肥胖。他口吐白沫，上身不停的抽搐，旁邊的人不停地給他按壓穴位。
「他癲癇病發作！」有人細聲說。

「這種病沒法救，」人們竊竊私語。「看來這次出大事了。」
「是心臟病突發？」看到他的情況，我斷定是因機內空氣不流通，乘客極易缺氧，加上飛機餐的一大塊乳酪，不易消化，使血液供應困難，很大機會造成心臟病突發。我請圍觀的人趕快離開，騰出多些空間，令新鮮空氣流通，又請艙務員拿一大瓶水來。我把耳朵貼近他的胸部，聽到心臟雜亂急速地跳動，就立即請身邊熱心幫忙的人，把病人雙手重複地提起和放下，幫他深呼吸，和按摩大小腿，加快血液循環，防止血液凝固。經過二十分鐘搶救，病人終於醒來！大家鬆了一口氣。
乳酪令心臟不能供血回來
年輕的機長驚訝地問：「為什麼會發生這樣的事？過去我從沒遇過，將來遇到該怎麼辦？」

我說造成這情況，是因機內空氣不流通，令氧氣嚴重不足，大多數人喝水又不夠，以致血液粘稠，循環不暢順。加上午餐裏有一大塊乳酪，約二十克重，極難消化。胃消化的壓力加大，血液循環便減慢，心臟供血阻滯，就出現這種情況。近年中壯年男子「心臟病突發而猝死」的個案越來越多，所以我建議飛機餐少用乳酪這類難以消化的食物。我對機長說：「如果病人想吃東西，不要再給他難消化的乳酪了。」。

看到水就皺眉頭
我請艙務員拿一大瓶水來。不一會兒，她用大可樂罐子裝滿了水。我把水罐放到病人的嘴唇邊，讓他喝水。怎知他顯得極不願意，看見水就皺眉頭，只是勉強喝一小口，就把頭轉開。這情形就像我過去一樣，因為肥胖者大多習慣吃油膩刺激的食物，胃經常被油脂弄得飽飽脹脹，一見到白開水就覺得口寡、反胃。

500ml的水
我知道此刻（除了喝水之外）沒有其他辦法。如果血液還是這樣粘，一會兒仍會出問題。我再次默默祈禱，請求上帝幫助。我像哄孩子，輕聲地勸他喝水。他喝一口，停一下；再喝一口，又停一下。好不容易用了差不多一小時，終於把一大罐子喝了一半，大約有500ml。好了，我終於如釋重負。

站起身來上洗手間
我回到座位，看見那高大肥胖的青年，已站起身來上洗手間，並在飛機前倉來回走動。感謝上帝賜給我這個機會，幫助有需要的人，更感謝上帝賜我勇氣行事。這是我有生以來的第一次啊﹗事先毫無準備，那有這樣的知識經驗呢？這完全是上帝藉著我的手，做祂的事。

我默默思想這件事，和妻子細聲交談的時候，配餐又一次發放了。哈，已經是晚餐的時間。晚餐和午餐一樣，有飯菜、麵包、乳酪和小量的水果。我們開始用餐，自然地把乳酪挑出來。我想剛才機務員和那病人，應該明白我的話，不用去干擾他們了，在國外習慣了要尊重別人。

病人又不行啦！
用餐完畢，機務員在收拾餐具，一切顯得平靜和有秩序，大家開始安靜歇息。閉上眼不到一刻鐘，前機倉又發出驚叫聲：「快來人呀！快來人呀！病人又不行了！」這次傳來的聲音比先前那次更加驚恐，大家開始慌亂，我的心也緊張起來。「天呀！兩次了，這下可完了。」

心跳和呼吸都停止了
我走到病人身邊把他扶起，任我們給他作任何動作，都沒有反應，心跳和呼吸都停止了。我抱著他，此時我才知什麼叫魂不附體。腦袋一片空白，真的不知道該怎麼辦。

求您再賜給這個年輕人生命
我抱著這個死去的人，看到他才三十來歲，正是年富力強。這時我覺得生命可貴，但無情的疾病就這樣斷送了珍貴的生命。再看看周圍的眼光，無不帶著恐懼害怕。我不能在這個時候罷手啊﹗在飛機上發生人命傷亡的事件，每個乘客都會留下極深的陰影。

面對那比我更弱小的人，我失魂的心開始有一股熱流湧上來，一把聲音輕輕地在耳朵響起：「你是基督徒，我與你同在，為什麼不向我禱告呢？」我振作起來，拿起病人的手，心裏默默向上帝禱告。「我們在天上的阿爸父！感謝您給我們機會向您禱告。雖然在一萬多米的高空，我深深感到您與我們同在。感謝上帝憐憫之心。請求您再賜給這個年輕人生命，也求您眷顧飛機上幾百人恐懼的心。讓我們一起見證您的榮耀！讓所有人有機會見證您的大能和慈愛......」

大家都屏著氣看整個過程，神蹟突然出現！那病人突然舉起右手，在場所有人都驚呼！「真是個神蹟啊！」大家再次回復信心，齊心協力幫病人按摩頭部、頸部、手臂、大小腿各部位。病人再次蘇醒過來了！人們的臉上湧出勝利的微笑。

第二塊乳酪
當我問為什麼會發生兩次時，才發現這年青人雖然是華人，但在加拿大出生，所以聽不懂國語。用餐時他堅持要進食配餐，乘務員也拿他沒辦法，一塊大大的乳酪吃進胃裏，便再發生這事。

醫院救護車和輪椅
透過旁邊人的翻譯，我知道他的妻子會在北京機場接機。機長問我要不要通知醫院救護車前來，但費用較高，且要病人自己負責。我想了一下，建議機長先準備一張輪椅，其他的看事態發展再定。

飛機順利到達北京機場，各人取行李離開。我看見那個病人，似乎全部忘記剛才生死關頭的事件，從容地站起來，打開行李架的門，提出自己的行李，大步走出艙外！

最感動的一天﹗
感謝上帝！感謝您對我們的慈愛！今天是我人生中最感恩的一天。

最深刻的一天！
上帝的一句話在我腦際響起，如強大的電流溫暖全身。
「縱觀主為我們成就的大事，不禁驚奇不已。今後面對未來，我們無需恐懼，除非我們忘記了祂以往的帶領。」

三喜臨門　（杜秀芳）

Mon, 28 Jun 2010 16:46:21 +0800

1007 讀者平台

杜秀芳／奧克蘭華人教會／紐西蘭

三喜臨門

今天是四月三日，對紐西蘭的基督復臨安息日會奧克蘭華人教會來說，可算是三喜臨門。
一喜，今天是安息聖日，正是紀念上帝的創造大工之日。二喜，是適逢復活節的連續假期，弟兄姊妹們及學生們，終於有放鬆休息的機會。三喜，是我們的電視福音佈道節目，終於在今天於電視頻道上播出了。一切都是上帝的恩典及帶領，若不是上帝介入，電視福音佈道節目的誕生，也許是遙遙無期。

「腳前的燈路上的光」，是電視福音佈道節目的名稱，由柯腓利牧師主講，在當地時間每逢星期六下午4時30分至5時正，在電視頻道上播出。由於缺乏電視佈道節目製作的專業經驗，所以搜集資料、募款、購置錄影器材、學習錄影製作，與電視頻道業者洽談、錄影地點的安排及佈置、證道題材的選擇及準備、錄製後的編輯及剪接工作等等，過程令人費盡心思。懷師母在歷代願望第246頁告訴我們：「只要我們肯順服上帝，上帝就願意照著我們現在的狀況收用我們，並訓練我們為祂服務。」感謝上帝，因著祂的恩典慈愛，使我們在資源有限的情況下，克服了層層的困難。亦感謝協助我們的眾多弟兄姊妹們，包括艾牧師及艾師母、劉仁源牧師、文生及小炎、Fenny等。本會弟兄姊妹們的代禱和全程參與，更是不容忽視。謝謝胡子明長老夫婦、關炳權值事夫婦、Victor弟兄，尤其是胡子明長老，因著他的信心，今天我們這個電視福音節目才得以運作。

目前奧克蘭市的華人人數已超過14萬，藉著「腳前的燈路上的光」這個電視福音節目，向廣大的華人朋友們宣揚上帝的福音。願上帝感動人的心靈，感動觀看的朋友們早日歸向主，使上帝的福音早日傳遍天下，使主耶穌的榮耀快速復臨，阿門！

我的見證　（劉佩珊）

Mon, 28 Jun 2010 16:37:58 +0800

1007 學生博客

劉佩珊／九龍三育中學　3B班／香港

我的見證

這一天，又是平凡的一天，亦是我最討厭的一天。
星期二，我們學校要在禮堂上週會。
我班的座位距離講台很遠，有近視的人根本看不清楚台上的人和物件，我是其中一個。
如過往一樣，我向一位朋友借眼鏡。她不想借眼鏡給我，就拿出她的隱形眼鏡借給我。
好吧！有隱形眼鏡總好過看不到講台。
但是想不到以下的動作，令我以後也害怕戴隱形眼鏡。
我戴上隱形眼鏡後，如常的上週會。
完畢後回到班房，自然地除下隱形眼鏡還給好友。
問題出現了，隱形眼鏡竟然除不下來！
這倒不要緊，我用指甲除下右邊的眼鏡，再著手除下左邊。這時，意想不到的事情發生了。
隱形眼鏡竟然整齊的裂開成三片，有兩片在我的手指上。
我愣住了，連忙喊叫告訴好友，我弄壞了她的隱形眼鏡。

事後令我感動的是，她並沒有在意那副隱形眼鏡，她在意的是，裂成兩塊的隱形眼鏡，為什麼缺了一角？
她連忙問我是否掉了另一塊？我呆住了，難道在我的眼睛？
另外兩位朋友拉著我到洗手間檢查。
其中一位朋友在途中擔心的說：「要是取不出來，就得做手術！」
另一位連忙喝止，說：「她已經夠擔心了，你還要添一筆。」
我聽後確是雪上加霜，火上添油。我還年輕，還想看這個世界，不想成為瞎子。（很軟弱吧？嗯，我承認我是。）

在洗手間內，三個朋友圍著我，一個拉起我的左眼皮，另一位從下方向上看。
看不到！真的看不到。朋友建議用隱形眼藥水沖出來，但我怕愈沖愈深。
朋友叫我逼自己流眼淚，把隱形眼鏡沖出來。
這個方法好像不錯，問題是我害怕到哭不出來。

在這緊張時刻，心裏第一次非常誠懇地祈求上帝幫助。
之後我轉動眼球，發現向上看時微微作痛，於是告訴她們，她們就急著要幫我取出來。
我一邊感到害怕，一邊集中精神，要相信上帝！
她們用眼藥水濕潤我的眼球，用手指輕輕在上眼皮向下按，然後再拉起上眼皮，叫我用力向下望。
一個朋友突然在耳邊大喊：「我看到啦！我看到啦！」然後叫我快點取出來。
我不禁有點想笑，我在使勁向下瞪，怎能看到在眼球上方的隱形眼鏡呢？
幸好最後有驚無險，把它取了出來。
我感激她們！更感激上帝！

以往我常常拿小事來煩祂，希望祂可以幫我實現一些不切實際的幻想，
現在我不會這樣了！我全然相信上帝，更相信這不是巧合！
若不是上帝幫助我，安慰我的心，要取出隱形眼鏡的碎片並不容易。
你是否覺得這是一件很普通的事，不算是見證？
若你沒經歷那驚心動魄的時刻，真的會覺得這不算是見證。
但我，「丫珊」，的確是見證了上帝的能力！
第一次感到十分無助，害怕眼睛失明，真的很怕，但上帝幫助了我。

上帝存在嗎？
我的答案是，倘若你肯相信，祂就存在！

在曼谷興建新華人教堂（SHINING LIGHT IN THAILAND 6月號）

Mon, 28 Jun 2010 11:56:06 +0800

1006 南亞視窗

消息來源：
SHINING LIGHT IN THAILAND 6月號

翻譯：胡皓妍/香港/荃灣教會

在曼谷興建新華人教堂

曼谷基督復臨安息日會華人教會在70年前成立，最初沒有固定聚會場所。直到50年前，他們租借朱拉隆功大學（Chulalongkorn University）物業作為教堂。過去十年大學管理層一直給教會出了很多難題。大學意欲收回物業作其他用途，因此大學兩倍，三倍地增加租金，現在加幅已高達十倍多。華人教會現時每年付1,800,000泰銖租用大學物業。教會人員正在研究購買物業並興建一所新教堂的可能性，取代現在向大學租借地方的困境。

「最後華人教會堂董會找到一幅價值20,000,000泰銖的土地，並已經投票通過購買這幅地皮。另外興建教堂成本大約需要15,000,000～18,000,000泰銖。這意味着華人教會成員和基督復臨安息日會泰國區會需要籌募35,000,000～38,000,000泰銖來購入地皮和興建教會。請在禱告中記念曼谷華人教會的重擔。」
──今期　“SHINING LIGHT IN THAILAND”

悼念陳維信長老　（陳氏家族提供）

Mon, 28 Jun 2010 11:14:14 +0800

1006 海外視窗

資料陳氏家族提供，周文龍牧師整理

「在主裏面死的人有福了」悼念陳維信長老

「……從今以後，在主裏面死的人有福了！」（參閱啟14：13）以此來描寫悼念旅居多倫多的陳維信長老是非常合適的。回顧主的恩典，在這位長者的身上真的很多。

陳維信長老在二零一零年六月三日，在多倫多北約醫院逝世，享年一百歲。他遺下愛妻張君麗女士、八名子女、三十六位孫子及曾孫，四代同堂，可謂福壽雙全。

瞻仰遺容儀式，在六月十號晚上舉行。翌日早上十時，假景福殯儀館舉行感恩道別聚會，由多倫多華人安息日會曹德森牧師證道及祝福，祖康及祖根分別以中英文宣讀其先父生平，其家屬、親友及教友共兩百多人參加。感恩道別聚會後，遺體運往約克墓園下葬。

陳長老早年從商。一九四五年在廣州受浸。回港（香港）後在教會傳道及任教三育英文中學長達廿餘載。一九六七年移民加拿大，在多倫多大學教科書部門任職，直至一九八二年退休。此期間他與司徒日洛長老，共同負責中文堂事務，長達七年之久。

陳長老熱愛音樂、旅遊及攝影。他年過九十仍熱心參與教會聖工。常勉勵親友說，「所以你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：44）。

維信，「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分」（但12：13）。

總會新聞之六　2010年6月27日

Mon, 28 Jun 2010 10:20:38 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之六

2010年6月27日

全球總會代表大會代表之責任與權利

參加基督復臨安息日會全球總會代表大會的代表有什麼責任和權利？
今天的會議是一個很好的例子。今日討論的主題，是一個有關總會代表大會提名委員會職責的議題。

在過去5年中，總會特別成立了一個委員會，目的是要研究總會的架構以及部門的分配，希望可以更有效的使用教會資源。這個委員會的一個建議，是將總會部門副幹事的提名，交由總會執委會來建議討論，這樣安排，可以使總會代表大會的提名委員會，有更多時間討論總會副會長，副行政人員，以及幹事的人選，也讓被選上的幹事，有充分的時間挑選和接觸他的工作團隊。

此項建議遭到了很多代表的強烈反對，他們擔心，如果副幹事的選舉，交由總會執委來討論通過，就會引起不公平的選舉。

最後，經過兩個多少時的討論，此項建議沒有被通過。根據教會規章的規定，規章的修改，需要三分之二以上的代表支持才能通過，也就是說，支持票數的需要達到1028票，此項規章修改才可獲得通過，但最後支持的票數只有808票，結果不獲通過。

此項建議的討論，充分顯示出代表的權利，只要有足夠的支持率，很多建議都可以被接受，也可以被推翻。

值得一提的是，代表上午用投票行使了他們的權利之後，大多卻忘記了自己做代表的責任，就是要準時參加議程的討論。下午二時零八分，大會的主席和秘書已經就坐，但台下代表卻寥寥無幾，以致有人建議說，大會應該有一個簽到系統，用來統計代表的出席率。

總會新聞之五　2010年6月26日

Mon, 28 Jun 2010 10:00:25 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之五

2010年6月26日

領取禮物

全球總會代表大會的代表，除了投票和參與討論之外，還有什麼其它活動呢？
其中最吸引人的，可能就是在五花八門的展覽廳中，領取各種免費禮物了。
基督復臨安息日會教友遍佈全球，來參展的，也來自世界各地。由於會議地點在美國，大多數參展者還是來自美國本土和美國附近的國家。華安聯合會也有一個相當吸引人的展覽攤位，以深紅色為主體，展現了中國人的風格和氣派。

總會新聞之四　2010年6月25日

Mon, 28 Jun 2010 09:48:28 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之四

2010年6月25日

基督復臨安息日會教友人數有多少？
本會全球總會行政秘書Matthew Bediako在他的報告中指出：
1.加入教會人數：從2005年1月至2009年9月底，共有5,039,087名。
2.教友人數：從2005年的 13,936,932人，增長至2009年9月底的16,176,136人。

對本會的先賢來說，他們從未想過教會能發展到今天這麼多人。
如果按照其它宗教圖體的慣例，把未受洗的教友子女也算在內，基督復臨安息日會的大家庭人數，大約有2,500萬至3,000萬之多。

在1863年本會信徒在全球人口的比例，是373,000比1。在2000年的比例是519比1。而到了2009年第3季，比例已經是450比1了。
同時，全世界共有48個國家，人口和本會的教友人數比例都低於50比1。平均來說，每48小時，就有一個新教會成立，每30秒，就有一位新教友加入教會。

但是本會面臨嚴峻的挑戰，就是教友的流失率還是相當高，雖然在過去5年中，有超過500萬的教友加入教會，流失的也接近200萬，故此教友人數的實際增長也只有大約300萬。

按照全球總會行政秘書的分析，教友流失有以下幾個原因：
一．很多地區缺少聚會的場所，
二．教會沒有足夠的傳道人和義工，教友加入教會，沒有得到足夠的牧養。
三．很多地區缺少學習聖經的材料和資源。四是很多教會沒有合適的門徒培訓計劃，教友加入教會後，沒有參與教會事工，隨之就慢慢冷淡了。

整理教友名冊
另外，從5年前開始，好幾個分會都開始了教友名冊審核的工作，去除多餘和不正確的教友名冊記錄，例如南亞太分會本有100多萬教友，2005年開始教友名冊審核後，教友人數減少至80多萬。這樣做最初會令人感到灰心，但卻是必須做，感謝主，南亞太分會的教友人數，到了2009年第3季度，又已經超過100萬了。

什一奉獻
全球總會司庫Robert Lemon在他的報告中，也提到了幾項有趣的數字：在過去的5年中，全球每年什一的收入大約是17億2,600百萬美金。

北美分會的什一，過往都一直都多過世界其它分會什一的總和，在過去5年中，世界其它分會什一的總和，第一次超過了北美分會的什一。

總會每年向世界各分會撥款約7,800萬美金，其中撥給泛歐分會最多，每年超過500萬，而華安所屬的北亞太分會是除了北美分會之外得到撥款最少的分會。

總會新聞之三　2010年6月25日

Mon, 28 Jun 2010 09:15:38 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之三

2010年6月25日

Ted Wilson牧師被選為總會會長。

提名委員會最新報告，Ted Wilson牧師被選為總會會長。
他在2005年也幾乎被選為會長，所得選票與楊寶生牧師很接近。Wilson牧師今年60歲，比楊寶生牧師年輕12歲。Wilson牧師家族幾代都在教會工作，他的祖父曾經在印尼和南亞太分會做國外佈道士，之後也做過總會的副會長。他的父親Neal Wilson, 也曾經在1979～1990年出任總會會長。

Ted Wilson 也在非洲做過國外佈道士，1980年代在總會做副行政秘書，1992～1996年出任歐亞分會會長，之後出任評閱宣報出版社主任，2000年被選為總會副會長。

Wilson牧師在接受任命後的簡短演講中說，他感到很榮幸，也很謙卑的在主面前接受這個重任，他還提到，我們要珍惜上帝給教會的恩賜，特別是預言之靈的恩賜，重視懷師母給末時代的信息，迎接主的再來。

全球總會代表大會花絮　2010年6月22日

Fri, 25 Jun 2010 13:02:47 +0800

1006 全球會訊

全球總會代表大會花絮

2010年6月22日

全球總會代表大會的佈道紀念章
（6月22日消息）曾到遠東傳道的佈道士現在若經過阿特蘭大全球總會代表大會＃805號《復臨使命》的攤位，可得一枚特別的佈道紀念章。我們樂見很多歷任和現任佈道士都來到大會聚頭碰面。當很多傳道人在他們熟悉的環境分享信仰，這些國外佈道士要離開家園及家人遠赴世界另一邊為神作工。學生國外佈道士和復臨義工服務的退休人士（Adventist Volunteer Services）都可到攤位領取免費的紀念章。這些紀念章只限現任和前教會當然佈道士及其家人。

Rick Kajiura
公關傳播部幹士
《復臨使命》辦事處

總會新聞之二　6月24日

Fri, 25 Jun 2010 12:51:56 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之二

2010年6月24日

1. 通過的改組申請
星期四下午的第一次會議中，確定了十多個教會組織的改組申請，這些改變主要來自教友人數增長最快的南美洲。
其中包括如下：
(1) 將Austral聯合會分為一個聯合會和兩個教會聯合會：阿根廷聯合會，巴拉圭教會聯合會，以及烏拉圭教會聯合會
(2) 將北巴西聯合會分為兩部分：北巴西聯合會和西北巴西聯合會
(3) 通過北菲律賓聯合會由差會升級為自養聯合會。
改組的唯一目的就是為了教會增長，重組有利於南美教會的迅速增長，也使當地得到更多總會執委會的席位。

2. 提名委員會正式開始工作
提名委員會也在下午經過各分會的提名後產生，雖然沒有時間逐一讀出兩百多委員的名字，但以分會排列的名單顯示於會場的大屏幕上，代表們過目之後，揮動手中的黃色投票卡，表示接受。提名委員會在晚上九點會議結束會立刻開始工作。

3. 楊寶生牧師是否會退休？
楊牧師在晚上聚會的講道中，以影像片段來報告他做會長以來的心得體會。他特別提到，教會增長與傳道人的熱心和被聖靈的充滿有密切的關係。基督復臨安息日會每年都有一百萬教友的增長，但是每年流失的也相當多。楊牧師發現這是一項嚴峻的挑戰，故此培育新教友，使他們在基督裏成長是當務之急。另外一個挑戰，是如何向社區邊緣人士傳揚福音。本會教友參與社區服務的不多，但對於那些與我們的生活習慣截然不同的人士，我們還是有必要接觸他們，向他們宣揚耶穌的愛。還有一個挑戰，是年輕與年長教友的思想模式方面的衝突，教會領袖大多比較年長，有時不很重視年輕人的心聲，故此楊牧師也在過去幾年，到世界各地製作了與青年人對話的Let's Talk節目，包括其中一次在香港舉行。

楊牧師在講道最後，請師母上台，煞有感觸地說，很多人問他，是否準備退休了，他都對此避而不談，但他正在和師母不斷禱告，在新會長的人選未確定之前，他只能說，他也曾考慮過退休，最後還是要聽從上帝的安排罷。

4. 跟從聖經活動圓滿結束
自從2008年11月開始，這本由66種語言組成的聖經，走過了全世界一百八十多個國家，24日晚正式傳遞到亞特蘭大會場。由前鋒會將聖經帶入會場，經過台上13個分會代表的傳遞，聖經最後停放在了講台旁邊的架子上。總會副會長Mark Finely 牧師，帶領13個分會會長共同做獻身禱告，將這本聖經呈放在主面前。

請留意華安聯合會網站有關總會代表大會特別報導：http://www.chumadventist.org/chi/newsDetail.php?newsnum=214

總會新聞之一　2010年6月23日

Thu, 24 Jun 2010 17:39:50 +0800

1006 全球會訊

總會新聞之一

2010年6月23日

亞特蘭大旅遊局官員，歡迎第五十九屆基督復臨安息日會

全球總會代表大會，在亞特蘭大召開

亞特蘭大旅遊局的官員門，在6月23日早晨的新聞發布會上，特別歡迎本會全球總會會長楊寶生牧師到訪，是次會議估計將會為該城市帶來，八千萬美金的收入。

楊牧師說，這次全球總會代表大會最重要的議題，將會是《教會規程》的修改方法，建議每年在總會的執委會中進行，而不須要等待五年一屆的代表大會才修改一次。因為本會是一個世界性的教會，就各國文化的差異而言，《教會規程》與當地文化不應有太大的衝突，否則會影響到教會的發展。討論的議題還有，教會內各部門的分配和建立，以及選出新的教會領袖。卻肯定不會考慮和討論的議題，就是按立女牧師。

在6月23日稍後召開的全球總會特別執委會中，曾經通過建議修改的《教會規程》部分，最終需要在這次代表大會中，表決確認通過，才能生效。在提出的修改的建議議題中，討論最多的是按立女執事時，是否需要按手。世界各地教會作法不統一，但最後建議的修改部分，曾在執委會中得到通過。

6月24日代表大會在中午正式開始之前一日，是屬靈奮興日，激勵人心的培靈講道，使代表們得到屬靈的造就，也預備好在選舉過程中，聽從上帝的旨意。在今天的靈修中，亞特蘭大Berean教會的牧師，用英國石油公司漏油無法控制做比喻說明，我們的日常生活中，不斷地需要聖靈的充滿。晚上靈修主講人Morris牧師呼召各位與會者做一個全新的禱告，請求主將我們拋在祂認為最合適的地方，為主服務。

復臨信徒新聞網，在6月23日上街訪問了一些亞特蘭大的市民，大多對基督復臨安息日會所知甚少，也有人以為復臨信徒是信奉邪教的。目前未知是否有計劃兩個星期後再做一次調查，以便衡量這次代表大會所帶來的結果。

詳情可見ANN網站：http://news.adventist.org/2010/06/survey-suggests-many.html

復臨新聞網　2010年6月1日

Thu, 17 Jun 2010 19:16:55 +0800

1006 全球會訊

復臨新聞網

2010年6月1日

本期要聞

 「跟從聖經的腳蹤」旅程即將結束

 網站組織全球信徒為全球總會代表大會禱告

 復臨教會主席敦促非洲中東部教會掌握「所有權」

「跟從聖經的腳蹤」旅程即將結束

聖經研究促進活動現已進入北美，最後一站：亞特蘭大

（2010年6月1日）

一本用66種語言寫成的聖經，在環遊世界20個月後，終於來到了旅程的最後一站。

基督復臨安息日會聖經研究促進活動——「跟從聖經的腳蹤」昨日進入北美。來自南非的教會領袖，為在華盛頓杜勒斯國際機場迎候的教會人員帶來了這本精裝12分18寸聖經。

教會領袖於2008年發起活動，希望促進教會信徒研究聖經。研究報告顯示，只有約百分之五十的信徒經常研究聖經。教會領袖希望這項聖經全球巡迴活動，能提高這一數字。

這本聖經在約130個國家參加了由政府官員、酋長、總統、國王和女王所組織的各種大型體育盛會、集會和遊行。

北美分會會長唐．施耐德從南非印度洋分會，會長保羅．拉特薩拉手中，接過聖經後表示：「如果我們能有更多信徒閱讀聖經，我們就會有一群更加委身於主的信徒，更加努力地引人歸向耶穌。」

這本聖經在進入亞特蘭大，參加6月23日的復臨教會全球總會代表大會、並結束旅程之前，將在美國和加拿大參加一系列於教堂、醫院以及帳篷大會舉行的活動。

施奈德表示，他很高興這本聖經來到了北美的土地上。他說：「有時候你需要一些引人關注的事物將你吸引到你的信仰上，這是又一個提醒我們記得自己是基督徒的機會。」

從該活動網站的照片上可以看到，冰島的人們在閱讀這本聖經，斐濟人在集會上展覽它，而肯雅人舉著它四處遊行。

復臨教會全球總會副會長馬可．芬尼說：「這個活動將全世界復臨信徒凝聚在一起。他們重新開始努力研讀聖經。」

芬尼承認，在這次旅程中，聖經重新修補過兩次——一次在歐洲，一次在南美。「封面掉了。」他說。

「但是當你想到，這本聖經已經旅行了20個月，完好無損地走過了100多個國家，你就會覺得很神奇。」芬尼說。

活動組織者表示，這本聖經從來沒有當作為航空行李托運或辦理登機。南非印度洋分會會長拉特薩拉表示，在他們地區的教會領袖登機前，航空公司代表事先告訴他們，這本18磅的聖經及其包裝箱太重，不能當為隨身行李帶上飛機。「但我們寧可把自己的電腦拿去托運。」拉特薩拉說。

聖經在他們那裏產生了「巨大的影響」。最近在尚比亞體育場舉辦的活動中，人們排了近兩個小時隊，只為有機會看一看，摸一摸這本聖經。在萊索托，這本聖經給國王留下了深刻的印象，他發誓，要像安哥拉的一位州長一樣，更加努力地讀經。

拉特薩拉說：「這個活動對青年人產生的影響也給我留下了很深的印象。」那裏的青年們發起遊行，而在博茨瓦納，一名15歲教會青年幾近完美地背誦出新約。
在美國法定假日——陣亡將士紀念日，早上6時，北美代表團在機場會見了從南非約翰尼斯堡趕來的拉特薩拉。

施奈德說：「我們認為，大部分其他慶祝活動不會像我們這個活動一樣，在早晨6點鐘進行。」
欲了解更多資訊，請訪問（瀏覽）followthebiblesda.com。

網站組織全球信徒為全球總會代表大會禱告

主辦單位尋求更多志願者繼續祈禱

（2010年5月28日）

從阿根廷到尚比亞，當基督復臨安息日會信徒祈求，上帝帶領下個月舉行的全球總會代表大會時，總會的兩位工作人員為信徒提供了一個平台，將全世界禱告的力量凝聚在一起。

高級會計師斯坦利．龐尼亞和軟體發展人員伊安．紐金特創建了網站50daysofprayerforgc.info，並在網上舉辦一系列祈禱會。世界各地的信徒可以報名參加半個到一個小時的定時祈禱。

禱告會從5月4日開始，一直持續50天，直到6月23日大會開始為止。全球總會代表大會每五年舉行一次，是本會最大型的屬靈聚會和事工業務會議，其中包括領袖選舉以及教會章程和教會手冊的修訂（不是每次）。

「這是我們教會最重要的盛事之一。耶穌在每件事的重大轉捩點都會禱告。」龐尼亞說，「如果耶穌都這樣做了，那麼我認為我們的教會信徒也應該照樣行。」

該網站請大家為這一為期10天的國際會議禱告，包括領袖的平穩交接、教會團結、旅途安全和基督教會議辯論的健康氛圍。

紐金特說：「有時，人們想知道到底該為甚麼祈求。我為此禱告後就知道有哪些事情需要我們祈求。」

到目前為止，註冊的人數還不能滿足這50天，即1200小時的禱告需求。但是，許多人註冊後多次參與，同時很多管理人員都支持這項活動。副秘書長荷馬．崔卡定6月4日一天特別為大會祈禱，而副會長帕登．姆萬薩在5月8日一天也為大會獻上了禱告。目前，世界各地的信徒正在以不同方式為大會祈禱。

教會領袖報告說，在東南亞，信徒們祈求上帝帶領，使選出的領袖有能力應對在該地區以及全世界日益增長的「宗教不容忍」。

南亞太分會傳播部門主任喬納森．卡特利科表示，當地信徒為代表們在大會期間討論議題時能有一個和平、諒解和關懷的氛圍獻上禱告，並求上帝帶領揀選有能力應對後現代社會挑戰的領袖。

在非洲中東部地區，傳播部門主任史蒂芬．比納說，當地信徒正在為那些可能影響教會合一的議題祈禱。

儘管有挑戰，比納希望全體信徒像前幾代信徒一樣，祈求有足夠的勇氣來應變。
他說：「讓我們先輩的信仰在我們教會的信徒身上延續下去。」

復臨教會會長敦促非洲中東部教會做教會的「主人翁」

楊寶生牧師說，信徒參與，財政投入對教會發展很有必要

（2010年5月27日）

基督復臨安息日會全球總會會長楊寶生牧師，最近鼓勵非洲中東部教會的領袖，和信徒「做教會的主人翁」。

在上周為期4天的訪問中，楊寶生牧師會見了當地教會領袖、教友和非洲復臨大學管理層和合夥人，鼓勵他們在本土實現自給自足。

他說：「非洲教會必須能夠在未來實現財政獨立，因為它正在快速增長。」他指出，全球總會向非洲復臨大學基礎設施投入的1000萬美元並不足以長久維持。

楊寶生牧師向非洲復臨大學校方確認，全球總會將會在學術上繼續扶持大學發展，但他敦促當地領袖要抓住機會在該地區的教會現有基礎上進行建設。

非洲復臨大學是一所教會開辦的研究生院，於2006年開課。楊寶生牧師在訪問中獲悉，政府目前正在評估該校，並有意授予它正式的特許執照。在與楊寶生牧師的會晤中，肯雅高等教育部長威廉．魯托表示，該國會「致力於與教會合作，辦好非洲復臨大學。」

學校職員表示，目前該校的教師住宅已竣工，學生公寓和圖書館也將完工。科技中心正在規劃中，中心將設有健康科學、資訊技術和電腦科學實驗室，以及媒體中心。

在訪問期間一次復臨大學籌款活動中，楊寶生牧師敦促肯雅教會信徒保持團結，積極向上，貢獻社會。他說：「要作社會各界人士的朋友，投身社會，與政府保持良好的夥伴關係。」

保爾森還談到在蒙巴薩守安息日做禮拜的問題。他強調，無論是教堂內還是更廣泛的社區，團結是最重要的。他告訴會眾，在以穆斯林為主的蒙巴薩，復臨信徒應與人為善，避免爭端。

「我們敬拜的是一位上帝……所以我來蒙巴薩是和我的家人一起敬拜上帝的。」楊寶生牧師補充說，宗教信仰不應該導致社會關係緊張。

「我們都在成長，所以讓我們互相理解。每個人都是不完全的，仍然要待上帝塑造修正。」

此行早些時候，楊寶生牧師會見了布隆迪總統皮埃爾．恩庫倫齊紮。這位國家領導人表示，他讚賞復臨教會與政府間的積極關係，更高度評價了其醫療和教育體系。

復臨新聞網　2010年5月25日

Thu, 17 Jun 2010 19:00:18 +0800

1006 全球會訊

復臨新聞網

2010年5月25日

本期要聞

 復臨教會會長在網路研討會上表示：地方牧師塑造教會
 全球代表大會的代表是如何產生的？

 復臨信徒參加愛丁堡世界事工大會

 拉西瑞亞大學為解決進化論爭議，將修改生物學課程

復臨教會會長在網絡研討會上表示：地方牧師塑造教會

楊寶生牧師在網絡研討會中回答北美牧師的提問

（2010年5月24日）

基督復臨安息日會全球總會，會長楊寶生牧師在上周的網絡研討會上表示，地方牧師在塑造教會以及確定其價值觀方面，是一支「巨大的創造力量」。在長達一小時的網絡研討會上，楊寶生牧師回答了近100位北美牧師的提問。這種網絡研討會是由全球總會領袖，發展出來的一種經濟便捷的會議模式，本次研討會是「牧師對話直播系列」中的一期。

楊寶生牧師在回答問題時重申，他希望全世界2萬2千多位復臨教會牧師們知道：即使他們當中許多人覺得牧師的職位讓自己不堪重負、被人遺忘，仍然要知道，他們是「教會的基石」。

楊寶生牧師說：「我猜想，很多時候，這個群體要孤身應戰。」一個成功的牧師必須具備講道、心理輔導、行政和財務管理等綜合技能，以及工作所需的「幽默感和精力」。

楊寶生牧師鼓勵那些感覺孤立無援的牧師不要陷入狹隘的思想中，在安於本職工作的同時，要放眼全球教會。

「地方教會只是龐大社區的一小部分。」他說，「我們必須與全球各地進行互動，互相施予，互相學習。總之，我們可以創造希望，也可以製造失望；我們可以推動教會前進，也可以撒播懷疑的種子。」

網絡研討會參與者所提的幾個問題，楊寶生牧師都在《閒話家常現場電視節目》中也常常被嘉賓問及。（《閒話家常電視節目》是一個面向青少年的現場直播談話節目。）

其中一個牧師問到，為什麼婦女按立聖職一事沒有列入全球總會代表大會的議程？楊寶生牧師表示，全球總會的調查結果表明，在亞特蘭大對這一問題進行討論只會適得其反，因為教會應該「避開或擺脫」那些「沒有聖經依據」的問題。他說：「隨著時間的推移，教育程度的提高，我們會有所作為的。但若我們還未準備好就解決這個問題，我們可能會給全球教會帶來更大損失。」

一些牧師對教會分配十分之一捐的方式感到不滿，因為地方教會極其需要的資金常會因此流失。

楊寶生牧師回答說，目前教會正在組建什一捐使用委員會。委員會將在10月份召開的秋季事工會議上發佈最終報告。他說，雖然沒有人懷疑十分之一的「主要功能」是供養教會牧師和教會事工，但具體分配其實顯得較為「隨意」。

「我承認，我們所制定的路線，以及我們對什一捐使用的規定往往是不精確的。」楊寶生牧師說。

在回答有關問題時，楊寶生牧師解釋了教會的管理重組計畫，以消除職能重疊和資源浪費。

「我們必須牢記，教會組織結構的功能是由其使命所決定的。」楊寶生牧師說，全球總會代表大會的代表們將考慮增加教會聯合會管理模式，其中地方教會團體將取代區會這一管理級別，直接對上一級的管理層——聯合會負責。

其他牧師詢問了最近在安息日會大學（美國拉西瓦拉大學，位於加利福尼亞州河濱市）教授物種起源的爭論。

「本會的高等教育機構應反映本會的獨特信仰和價值觀。」楊寶生牧師說，「我希望該校的教師和管理層應首先做到這一點。」他補充說，這是一個有關「正直的問題」。

一位與會者對楊寶生牧師願意，在其任期內同青年人進行對話表示感謝，全球總會會長則借此機會重申要吸收青年人參與事工。

楊寶生牧師說：「很明顯，我認為如果我們不相信我們的年輕人有能力履行職責，有良好的判斷力，願意獻身於主，那麼他們就會離開教會。」他還補充道，他「準備承擔一切風險來爭取他們。」

楊寶生牧師還表示，地方牧師應督導此事，確保年輕人能進入事工組，並委以重任，不只是「偶爾發發言」。楊寶生牧師說，就他本人而言，全球總會將吸收青年專業人士加入有300位成員的執行委員會。

研討會結束時，還有近100個問題沒有回答。楊寶生牧師請牧師們將他們的問題提交到他的辦公室，並希望在未來舉行更多網絡研討會。

全球代表大會的代表們是如何產生的？

本會章程規定產生的程序，反映教會多元化

（2010年5月25日）

今年8月，在基督復臨安息日會第59屆全球代表大會上，2400多位教會代表將投票表決會議議程。他們是誰？他們又是如何選出的？

基督復臨安息日會章程，從去年夏天起對產生代表的過程，作了提綱挈領的表述。代表分為兩類：普通代表，代表教會各級管理機構；當然代表，代表全球總會的單位和機構，如本會大學。

普通代表從聯合會、區會和教會聯合會中選出——既可通過他們各自教會所在的分會總部或各自聯合會選出。

本會的章程具體規定了每個管理機構的代表人數。無論信徒人數多寡，每個自養聯合會都可以選派兩位代表，外加該聯合會會長，共三人參會。自養聯合會會長則為全體代表。而聯合差會同自養聯合會職能相近，但由於財政不獨立，只有一個代表名額。同樣，每位聯合差會會長也是當然代表。

從教會的行政機構下沿到地方教會一級，這種模式仍然不變。無論信徒人數多少，地方性自養區會和地方性差會都可以選派兩名代表。無論規模大小，教會聯合會也可以選出兩位代表參與會議。

如果教會聯合會仍有剩餘名額，其上層分支機構可根據需要填補空缺。
本會13個分會共有400個附加普通代表名額，將根據每個分會的成員人數占（佔）全球教會成員總人數的比例分配給各個分會。

本會章程規定：根據教會信徒人數分配附加普通代表名額時，信徒人數應根據截止到大會兩年前的12月31日的統計數字來計算。

本會有資格選派代表參會的機構也應依據截至這一年12月31日的人數選派增額代表。

教會章程中，其餘代表指的是「當然代表」。每個分會各自選派的20位代表，以及執行委員會從總會指定的職員中所選派的20位代表都屬於這一範疇。
執行委員會的300位成員中，有來自教會13個分會的代表。他們每2年召開一次教會事工會議。執行委員會成員將自動成為大會代表。

全球總會（位於馬里蘭州西爾弗斯普林市）各個部門的主任和副主任也都自動具備當然代表的資格。

正如附加普通代表名額根據教會信徒人數分配一樣，當然代表的附加名額也是依據各個地區教會的分支機構人數來分配。

教會章程還規定了代表構成。每個分會的管理機構必須確認，他們的代表中包含「正常操行」的復臨信徒，又「至少有一半」為平信徒，牧師、教師以及其他非行政人員，務求代表身份不受種族、性別和年齡的限制。

本會秘書處將在代表資格正式批核後不久，即6月23日發佈會議代表名單。
基督復臨安息日會有五個行政級別。世界教會總部，即全球總會(General Conference)，下轄13個世界教區，即分會(Divisions)。分會由若干聯合會(Conferences)組成。而聯合會則由地方性大會，即區會組成。聯合會和地方性大會分兩類：一類財政和行政獨立，另一類則依賴各自的分會而行使職能。自養聯合會和自養地方區會屬於前者，而聯合會和地方區會則屬於後者。最後，在某些地區，沒有區會管理的教會群體將組成所謂的教會聯合會(Union of Churches)，各個教會分別向聯會彙報工作。

復臨信徒參加愛丁堡世界事工大會

教會研究中心主任將共同主持事工大會基金會

（2010年5月19日）

6月2日至6日，基督復臨安息日會信徒將赴蘇格蘭愛丁堡參加歷史悠久的愛丁堡世界事工大會。上一屆愛丁堡世界事工大會吸引了1200位來自不同教派和國家的基督徒參與，一同討論宣教使命的未來。迄今為止，該盛會已經走過了100個年頭。100年後的今天，這個始於1910年的大會被公認為一項具有重大意義的現代事工盛事。

出席會議的250名代表中，有基督復臨安息日會世界宣教學院（位於密歇根州貝林泉市）董事謝麗爾．多斯、新約學者、位於華盛頓州的美國瓦拉瓦拉學院校長約翰．麥克韋和復臨教會全球事工研究中心主任甘農．迪奧普。他們均已應邀在大會期間共同主持事工基金會會議。

2010年大會主席安德魯．安德森在談到復臨信徒獲邀參會時表示，因為「復臨教會傳教士為世界福音使命作出很大貢獻，並得到了人們的認可。」

「復臨信徒帶來他們向全世界成功佈道的思想理念——如何不拘種族、國籍和性別，廣傳福音。」安德森說，「復臨信徒對福音事工未來的願景，將在2010年愛丁堡大會上受到特別重視。」

基督復臨安息日會「非常尊重那些和我們一同與世界分享上帝之愛的基督徒。」復臨教會事工辦公室主任加里．克勞斯說，「能為這項歷史性的福音盛會貢獻我們獨特的佈道方法，並借此來強調基督賦予我們的使命，是一種榮幸。」

2010年愛丁堡事工大會的組織者說，他們的目標是要探索二十一世紀傳揚福音的最佳方式。九個研究課題已被選定以協助討論，包括後現代性、與其他信仰聯繫、合一、靈性、門徒、以及事工與權力。迪奧普，一位專門從事神學和佈道一體化研究的神學家說：「我很高興能參與這場盛會，和大家一起探討如何向我們這個時代的人彰顯基督。」

「他們對佈道懷有濃厚興趣。」愛丁堡大會籌辦委員復臨教會代表迪奧普的前任──喬恩．迪布達爾這樣表示，「100年後的今天，我們獲邀成為這個具規劃並務實的大會當中一份子，因為人們已經認識到，我們是國際基督教事工的重要一員。」
欲了解更多資訊，請訪問（瀏覽）www.edinburgh2010.org

拉西瑞亞大學着手解決進化論爭議，將修改生物學課程

大學董事會就日前關於教授物種起源的爭議

（2010年5月24日）

有關加利福尼亞州河濱市的基督復臨安息日會學校──美國拉西瓦拉大學的學生學習物種起源一事，學校目前正尋求解決辦法，拉西瓦拉大學董事會主席兼太平洋聯合會會長裏卡多．格雷厄姆這樣表示。

「我們必須有條不紊並一絲不苟地處理此事，董事會希望能儘快解決這個問題，這個過程對高等教育是至關重要的。」格雷厄姆在5月19日的採訪中告訴《評閱宣報》的記者，「我非常希望能儘快找到解決方案。」

事件爭議的焦點在以進化論解釋物種起源。有些拉西瓦拉的學生和校友抱怨說，學校所教授的進化論，與創世記中的創造論及一部分基督復臨安息日會基本信仰一部分互相抵觸。

一個名叫路易．畢曉普的學生在校園內未經校方許可發放傳單進行抗議，被學校開除，並禁止他註冊2009年秋季班。批評人士還對一個2009學年新開的課程提出批評，他們認為，儘管校方聲稱該課程將「引導大一生物學系的新生經歷信仰發展和科學調查之間的對話」，但實際上是在向學生講授並支持與教會教義相悖的觀點。格雷厄姆表示，這門課程，即「普通生物學講座111A」，將被審查。

當被問及本會信徒能對審查結果作何期待時，格雷厄姆說：「可以期待的是，這個課程會作出特別調整。我認為全體信徒應該可以看到一些重大事件的發生……我認為會有一些調整。」他希望在學校「明年秋季入學前」能完成這些調整。

格雷厄姆說：「我們的學生都很重要。他們的父母作出巨大犧牲，送他們到基督復臨安息日會學校，來接受基督復臨安息日會的教育。」

他說：「我希望在這次討論中，以及在解決這一問題的後續過程中，我們的成員能記住這座基督復臨安息日會教育機構裏一切美好和積極的方面。」

格雷厄姆表示，拉西瓦拉大學校長蘭德爾．威斯比肯定了學校繼續作為復臨運動一份子的願望。

「威斯比博士毫不含糊地說，拉西瓦拉大學希望、計畫和期望繼續支持基督復臨安息日會並遵循其教義。」格雷厄姆說。

在拉西瑞亞大學發佈的新聞稿中簡略提及了對生物學課程的討論，並指出會議持續了90分鐘。報告稱：「雖然許多人對教會致力於對學生進行全面的科學教育表示支持，但一些代表表示，他們更關注教會對聖經創世論的理解，如何被納入生物課程。」

「每天，我們都致力於在拉西瓦拉大學裏提供非凡的安息日會大學教育。」新聞稿引述威斯比的話說，「在我們的教室和實驗室裏，專心治學的教授們將他們的生命奉獻給高等教育事業，以履行上帝賦予的、服務教會的使命。他們在一個珍視學術誠實和深刻屬靈委身的環境中，通過向學生提供優質的教育來實現這一點。」

2010年全球總會代表大會會議手冊　（華安聯合會秘書處）

Tue, 15 Jun 2010 17:40:35 +0800

1006 全球會訊

華安聯合會　秘書處

2010年全球總會代表大會會議手冊

全球總會會長的歡迎辭
歡迎來到亞特蘭大參加基督復臨安息日會的第59屆全球代表大會！我們感謝您的光臨和貢獻。我希望您在敬拜，參與會議事務，與來自世界各地的復臨信徒一起團契時都大大地蒙福。
我們爲您預備了一套包含有各種適應資料的文件。如果您有其他需要，請告訴我們。祝願您在本次大會中倍受啓發，並且得到飽足！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　您的同工
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊寶生

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有關2010年全球總會代表大會細節

數以萬計的人來參加在亞特蘭大市召開的全球代表大會，但其中只有兩千多人擁有正式代表的身分。您就是從全球一千七百六十萬復臨信徒中挑選出來的一位代表。

擔任全球代表大會的代表意味著什麽？您的職責是什麽？正式代表跟其他來參加大會的人相比，有什麽特權，機會和責任？本册子將回答以上以及其他的一些問題。

什麽是全球代表大會？
全球代表大會是本會生活中的一個國際盛會。該活動可以振奮人心，帶來啓發，加强團契，應對挑戰。大會涉及各種各樣的報告，會議，展覽，藝術活動；但這一切的基礎是基督復臨安息日會的全球性的事務會議。全球代表大會以本會憲法爲指導，每五年召開一次。

全球代表大會實際上是一次成員會議，由組成基督復臨安息日會全球總會的成員們參加。換而言之，大會是一個由遍布全球的聯合會和聯合差會參與的事務性會議。目前，總會共有126個聯合會，聯合差會，以及教會聯合會。到亞特蘭大大會前，這個數字可能有變。

爲了行政管理之便，這些聯合會和聯合差會組合成爲不同的分會。目前共有13個分會。但是，全球總會的成員單位是聯合會和聯合差會，而不是分會。

日常節目都有什麽內容？
一次全球代表大會耗時整整10天，有各式各樣的活動，節目，提倡，展覽，音樂會和會議。每日都以基於大會主題的靈修開始。2010年在亞特蘭大召開的全球代表大會的主題是「齊宣主恩」。

靈修之後就是上午的事務會議。大多數下午也用來開事務會議。晚上也有靈修，以及來自各分會的報告，將會帶來大會最有啓發意義的一些時刻。

貫穿整個大會，將會有各種商業和推廣性的展覽，特定團體的特別會議，音樂會，以及其他項目。代表們須費一番心思選擇如何利用自己的時間。

誰負責全球代表大會？
全球總會的行政人員負責全球代表大會的計劃與安排工作。但真正指導大會的權力出自於全球總會的憲法和規章。憲法和規章闡述了機構的目的，闡明其成員，幷詳述其架構和程序。全球總會工作政策裏含有憲法和規章。全球代表大會的代表們將收到一套大會議程資料，其中含有一份憲法和規章。

全球代表大會的代表們是如何産生的？
本會憲法聲明，參加全球代表大會的代表們分爲常規代表和當然代表。不論是常規代表還是當然代表，所有代表都有資格完全參與大會的事務。

全球總會執行委員會的成員，以及全球總會各部門的副幹事，都應是全球代表大會的當然代表。其他代表將根據本會憲法所列出的程序進行挑選。

來自聯合會區域的代表們經由聯合會執行委員會挑選産生。來自聯合差會區域的代表們經由分會執行委員會在與有關組織協商後挑選産生。來自分會或全球總會機構的代表們分別經由各分會或全球總會執行委員會挑選産生。

代表配額如何决定？
本會憲法清晰地列出了决定代表配額的指引。以下爲考慮因素：分會成員人數在全球成員人數中的比例；聯合會成員人數在分會成員人數中的比例；有組織的實體之數目（當地區會／差會，聯合會，附屬地區）；分會機構之數目；全球總會機構和其他實體；給平信徒，牧師，教師，以及非行政員工的最低配額。

儘管沒有强制配額，但本會憲法期待幷且相信被挑選參加全球代表大會的代表們應該是有男有女，且代表了不同的年齡層和國籍。所附的圖展示了代表配額的總結。

根據現有的計算方法，將至少產生2411位代表。全球總會執行委員會的成員自動歸爲大會代表。

代表分配的計算方法是基於本會截止於2008年12月31日的成員人數，以及合乎資格的實體的數目。

代表們的角色是什麽？
代表們的主要職責是參加大會的事務性會議，或，如果被指派參加某個屬下委員會，參加該屬下委員會的會議。參加大會但不具備代表身分的其他人士，可觀察事務會議，但沒有資格參與議程事項的討論或表决。

代表被期待憑藉禱告，從整個教會大家庭的利益著眼，對議程上的事項進行考量。在聽過討論後，代表自由决定如何表决。來自任何特定聯會的代表們沒有義務爲了推進某種觀點而以團體身分進行表决。來到大會的代表們不應該抱著只能代表自己的特定文化，國籍，或聯會的利益的想法。

全球代表大會的議程上有哪些項目？
大會的議程包括不同類型的項目。所有的事項都跟全球教會大家庭的某方面有關。大會議程包括：來自全球總會行政人員和各分會的報告；接納新的聯會成爲全球總會的成員（也可以是撤銷一個聯會的成員身分）；選舉產生全球總會的行政人員和部門負責人，以及分會的行政人員；提議修訂全球總會的憲法和規章；提議修訂教會規程；其他由全球總會執行委員會轉介給全球代表大會的有關教會信條或秩序的事項。

一個事項如何被納入全球代表大會議程？
本會憲法列出了議程中通常都會出現的幾個事項。其他事項可能時不時地經由總會執行委員會轉介。爲了確保議程中的事項經過仔細的和深思熟慮的發展過程，大會通常不接受單個代表的新提議。

在大會召開前，議程事項可能已經被不同的屬下委員會著手處理過了，爲的是得到廣泛的研究，以及對提議可能引發的問題進行評估。總會執行委員會届時已經對這些與全球總會內聯會成員身分相關的提議，及對本會憲法和規章或者教會規程的修訂，還有其他關於教會信條或教會秩序的事項進行了充分地研究。

你如何知道哪些事項將被討論？
大會議程事項通常是以建議的方式提出來。代表們將在到達大會前收到一份議程。在大會期間，這些大會將由代表們預備和討論。

在表决前，事項可以得到修訂。表决的過程將决定某個建議是被接納，還是被否决。

選舉活動如何進行？
全球代表大會在必要時委派不同的常務委員會協助大會的進行過程。提名委員會就是其中之一。來自每個分會的常規代表召開核心小組會議，並挑選他們當中的一定數目的成員來擔當提名委員會的成員。同樣的，當然代表們也召開自己的核心小組會議，挑選一些人做提名委員會的成員。

提名委員會在初次會議時，在全球總會會長的主持下，挑選出自己的主席，副主席，以及書記。

提名委員會進而預備提出全球總會行政人員，以及各部門負責人的人選的建議。來自各分會的代表們再次以核心小組召開會議，預備向提名委員會提出各分會行政人員的人選的建議。提名委員會再將所有人選建議呈現給全體代表們接納。

在如此盛大的會議中，如何維持秩序？
全球總會采取了一套議會操作規則來幫助維持會議過程中的秩序。全球總會會議規則中列出了應遵守的程序。

代表們在報到時將收到一份資料夾，其中就包含會議規則。

全球代表大會之後，代表們有什麽責任？
一個代表在全球代表大會閉幕時就終止了其正式功能。但是，因爲其參加並且參與了全球基督復臨安息日會大家庭的事務性盛會，他／她就成了教會的善意大使。他／她就要把個人所見證的本會的多元化，團結合一，進步與面臨的挑戰，轉達給家鄉的人民。

在可能時，他／她要把自己在全球代表大會中看到的和聽到的跟當地的教友們分享。願這些報告能够鼓勵教友，喚起衆人對上帝委托於教會的大使命的完成重新獻身的熱誠。

全球代表大會中的决議如何被記錄，保存，並且傳達？
全球總會書記處建立並保存全球代表大會中的决議。評閱宣報(Adventist Review)也將出版一系列的小册子，記錄大會的建議，總會各部門的報告，靈修信息的梗概，以及其他特色內容。

一些這樣的小册子將在大會期間派發給代表們。完整的記錄和報告將包括其它在大會後出版的小册子。這些會以郵寄的形式寄給代表們。

賀：李嗣貴師母95歲壽辰　（陳孝南）

Tue, 15 Jun 2010 16:22:44 +0800

1006 海外視窗

陳孝南／美國加州

賀：李嗣貴師母95歲壽辰

21世紀復臨青年領袖成長體驗營　（林福德）

Tue, 15 Jun 2010 10:26:12 +0800

1006 台灣視窗

林福德牧師／台灣／台灣三育基督學院

採訪、撰稿：包美鈞同學（神學系第三年）

文字整理：林思慧老師

21世紀復臨青年領袖成長體驗營

大會主題：經驗神的大能

序言：
由台灣三育基督學院主辦、台灣區會青年部協辦的──21世紀復臨青年領袖成長體驗營，分別於2010年4月23～25日（部落青年)；及5月28～30日（城市青年)，舉辦了為期三天兩夜，為本會青年人策劃了一連串屬靈活動。這個體驗營訂立了有意義而且充實的目標。

各地教會參加的人數計有──部落青年102位，城市青年128位，共計230位。這個活動的主要目的，在於開啟青年人的眼光與思想，使他們看見自己在這個時代的使命和異象，繼而能夠回應上帝的呼召，培養其對教會事工委身的熱忱。藉著這個活動盼望能夠更進一步，激勵青年接受神學及做宣教的裝備，準備未來能夠從事全職的事奉。以下為與會青年的心得分享。

部落教會青年分享

宜昌教會　　賴涵茹
第一次，長途跋涉來到三育神學院，看到座落在三育校園的復臨堂時，真的覺得它很美。經過一天的行程──從詩歌敬拜、靈修、創意信仰活化生命等活動，讓我學到了非常多。來到三育的目的，已經不再是單純的參觀校園，而是來親近神，從陳廣惠院長的信息，與影片「永不放棄」之中，使我明白到自己離不開的船身是安逸的家庭，以及自卑的心理。在晚間的團體活動裏，不知為何我的自卑心不見了，開心地跟着大家一起玩，我相信這是因為在我們中間有上帝的愛，給了我難忘的經驗與回憶。

宜昌教會　　陳怡縈
來到三育，我印象深刻的是上帝的創造，藉着這個校園中的環境呈現。在這裏教導的價值觀和人生觀，和外面社會所教導的截然不同！在同伴身上我看見上帝的聖靈與他們同在，在任何事情上都有祂的帶領，使我也有一股衝動，想要來這裏受教育。畢竟在外求學時的誘惑與試探很多，有時候對自己的信仰有很大挑戰，或許我可以在這裏，可以找到那最純真而相信上帝的心。在所有的節目中，我看見、聽見的許許多多，使我的屬靈生命更加充實，正是空空的來，滿滿的回去！感謝上帝！

多納教會　　蘇雅芳
感謝主的恩典！神的旨意讓各地的青年，在三育基督學院共聚一堂。共同學習我們寶貴的功課──「經歷神的大能」。神要我們在生活中透過祂的榮恩，去改變自己和其他人，祂不曾放棄任何一個人。祂愛我們的過去，就算今天我們仍被綑綁的心，只要相信祂，踏出人生的水面，再次經歷神，人生就會不一樣。有神在你心中，人生嶄新的時刻就來到！

澳花教會　　李秀玲
在這次領袖營中，我學到的不只是團結，在當中我還領受了神的大能。所有見證都提醒我們，神一直都在我們的身邊，祂陪我們走過生活中許多的試探。要記住神的大能，沒有甚麼事是神不能做到的！

南澳教會　　許世偉
我很開心也很榮幸，因為我第一次參加這個活動，讓我能學習到許多領導的功課，也更深的認識上帝和接觸祂的話語。陳廣惠博士所分享的信息，告訴我們要勇敢跨出那一步，去親近無所不能的上帝。謝謝牧師鼓勵我們參加這個體驗營，希望明年還能再次參加！

城市教會青年分享

屏東教會　　曾以琳
「當你心中所想的是甚麼，那就會變成你的信仰。」我們常懷疑自己是否真的有那種能力，卻不知道其實主早已經恩賜我們了。這是一個豐盛而充滿收穫的體驗營，屬靈上的長進使我們朝成為21世紀的領袖更邁進一大步。

金鋒教會　　呂少祈
我們應當相信上帝，千萬別懷疑他所說的話，一切的事物都由我們的真神安排，同時我們要不斷的嘗試，因為有一位真正愛我們的上帝。千萬別認為自己渺小，當你面臨困難時，只要求告祂，祂便會幫助你；在面臨逆境時，我們要如同聖經所呈現365次的「不要害怕」一樣，「不要害怕」！

鳳山教會　　江莛萱
星期五晚上的影片「永不放棄」給了我很大的啟示和感動，讓我明白要成為一個領袖，當遇到挫折時該用甚麼樣的心態面對。在神那裏沒有難成的事，只要你盡了全力。恩惠老師的早晨靈修，讓我知道上帝為我們預備的，遠遠超過我們所想。各個教會的見證也令人感動。在夕陽會時我擔任了招待，這是一個新的體驗，讓我感受到，在耶穌裏我們真的是一家人，不管認識不認識，一個微笑加上一聲平安，總讓人感覺無比溫暖的親切。來到這裏，我認識了新朋友，在屬靈上也增長了些，更感受到上帝滿滿的愛，希望明年還能有機會和大家再聚。

鳳山教會　　林品萱
在人不能的事，在上帝都能！With God all things are possible！
我在這次成長營看見許多愛主的青年，一同在三育基督學院見證主的奇妙作為。這次活動以「詩歌見證分享」居多，我看見神的大能施行在弟兄姐妹身上，而這些青年人也實在經歷着神的大能！尤其「台東傳道區（金鋒）」及「台東教會」、「包美鈞姐妹」的見證令我熱淚盈眶──台東傳道區青年人的成長、包美鈞姐妹的虔誠和信心都令我敬佩與羨慕！

與此同時其實我也感慨萬分，為甚麼鳳山佈道所來了兩次卻無上台的機會，是我們能力不足？我想這是我們該檢討的吧。上帝在我的生命中見證了祂的奇妙大能，我是否也有機會向身邊的青年人講述我的感動呢？感謝我們在天上的父，願我能學習其他青年的榜樣，為榮耀上帝而行，阿們！

台東金鋒教會　　巴孝合
三天的領袖營讓我收穫很多。第一天星期五晚上播放影片「永不放棄」，情節令人感動──只要依靠神，神必幫助！第二天的屬靈活動，我深深感覺上帝就在我身旁，我的淚水在每一次的禱告中不停在眼眶中打轉，那種感動我不知道如何形容。第三天的探索體驗，我在團體中學習到團結、合作、不放棄的精神。最令我感動的是，每一次聚會我都感覺神的存在，萬分的感動從心湧出。領導是我們青年人的責任，我會好好學習的。

台東市教會　　吳汶娟
感謝上帝能讓我接觸到來自各地教會的見證，那些發自內心的歌頌、見證，直到今天還令我念念不忘。安息日下午我們去關懷老人，雖然這是我第一次到這樣的機構，感謝上帝讓缺乏耐心的我，在接觸老人時能學習付出更多一點的愛，並用心聆聽他人的需要。感謝上帝讓我在不同地方都有成長，這兩天真的讓我很感動，受益良多，感謝上帝。

花蓮佈道所　　江仲薇
來到這麼美的三育校園，有種心靈舒壓的感覺，讓我成長的卻是活動裏的課程和主講人的信息，使我思考作為基督徒應該具備甚麼能力。生活在城市的我，很容易因為平日瑣事，而忘記自己是個基督徒，呈現太多違背神旨意的思想和舉動。這個活動令我有機會重新檢視自己，再次領受主的恩膏並儲備能量，希望這些成長可以持續在我心中發展，能夠成為真正的領袖。謝謝三育所有工作人員，你們的節目和活動都很有裨益，我看見了你們的努力，明年我還會再來。

結語：
人生的真正目的，在於活出服務的人生。在台灣這塊土地上，六十年前的今天，基督復臨安息日會的宣教工作，就是由一群青年人發起的。他們或許來自這個島嶼不同的角落，雖然各自擁有不同的背景，但他們不約而同地接受了主的呼召，獻身於福音事工，為教會帶來活力，寫下早期台灣復臨宣教史上傳奇的一頁。今日的青年同樣是上帝在教會設立的基石，但是21世紀的台灣社會不同以往，無論是青年人本身、或是教會，於現代社會都充滿了挑戰。然而教會的基本需要並不因時代演變而有所差異，它依然在等待着更多能對基督委身的未來領袖，裝備好自己，在將來成立堅固的團隊，為教會帶來異象，令使命得以傳承，也為群體帶來希望和方向。

備註：如欲看有關圖片，請下載附件！

復臨新聞網　2010年5月18日

Tue, 08 Jun 2010 18:16:16 +0800

1006 全球會訊

復臨新聞網

2010年5月18日

本期要聞
 南美洲：開展全洲佈道，將福音和雜誌帶進社區
 除了投票，總會大會還幹什麼？
 楊寶生在教會總部會見挪威大使

南美洲：開展全洲佈道，將福音和雜誌帶進社區
在南美8個國家，遊行，飛機，甚至靈車助推宣教運動

2010年5月18日（星期六），數百位南美洲基督復臨安息日會信徒積極參與時下南美洲的宣教運動。他們走上街頭，登記骨髓捐贈者，分發瘧疾預防工具包，並向社區居民發起了推動健康生活倡議。
教會領袖表示，此次佈道運動和分發3000萬冊福音雜誌的活動意在強調遵守第七日的安息日，是一個家庭的希望所在——它能促進身體和精神健康，使我們與上帝建立起更好的關係。
這一運動在大小市鎮的街道上引發了遊行熱潮。許多卡車，轎車和摩托車上都裝上了佈道喇叭。在巴西里約熱內盧州的城市坎普斯，人們甚至將靈車改裝成了傳播教會福音和安息日資訊的佈道車。
星期六，福音隨著巴西和阿根廷的飛機，巴西城市聖卡塔琳娜的熱氣球，亞馬遜河的小船，和托坎廷斯州奥古斯丁市奔走的馬匹到處傳揚。
「安息日的資訊對於日理萬機的現代人來說非常重要。因為停下來反思一下我們同上帝、同鄰舍之間的關係很有必要。」南美復臨教會主席爾頓•科勒說。
南美復臨教會先前發起的活動有：「2008希望之日」，並分發2000萬份雜誌；去年的活動「希望之家」（2009），教會成員邀請社會各界朋友回家吃午飯。教會職員說：這種大型一日活動促進了整個南美大陸教會的團結。信徒經過幾個月的籌備，積蓄的能量在活動當日完全得到釋放。
「對我們南美信徒而言，這不只是一天的活動，而是一種生活方式。」科勒在3月接受復臨新聞網採訪時說。
當地組織者說，星期六的活動吸引了摩托車司機、行人、遊客和購物者們的關注，甚至政治家們也注意到了。巴西的南里奧格蘭德州阿雷格里港市長喬斯•福爾圖納蒂稱讚道，教會發起的運動不僅重視靈性，而且重視對社會的影響。
福爾圖納蒂說：教會對人們的生活產生了一種「現實」的力量。例如教會在全球開展的「立刻停止暴力」運動，旨在抵制針對婦女和兒童的暴力行為。
南美地區由阿根廷，玻利維亞，巴西，智利，厄瓜多爾，巴拉圭，秘魯和烏拉圭等國家組成，復臨信徒人數約為210萬。

除了投票，總會大會還幹什麼？
與會者可以參加5千米跑，赴午餐研討會

2010年5月18日，除了大大小小的事工會議，還有更多精彩節目等待着出席基督復臨安息日會全球總會大會的代表和來賓們。
亞特蘭大市中心有望在6月23日至7月3日大會期間及前後，安排一連串熱鬧的活動，如音樂會、培訓研討會、電影節以及其他各種各樣盛事。
若有與會者一天數次穿梭於酒店與喬治亞圓頂體育場之間，而仍然感覺有用不完的精力，那麼歡迎你參加6月27日的5千米/1萬米復臨健康賽跑。賽事由In Step for Life提供部分贊助，藉此提高亞特蘭大社區群眾的健康生活意識。欲報名參賽，請訪問（瀏覽）www.adventistraceforhealth.org。

由總部位於亞特蘭大的貝裏恩復臨教會贊助的兩項體育比賽，也加入大會宣導健康生活的活動中來。籃球比賽將於6月30日至7月3日在貝裏恩基督教初級學院和亞特蘭大格裏特復臨學院的體育館舉行。那些有興趣參加高爾夫比賽的人，7月1日石頭山高爾夫俱樂部不見不散。
對於那些忙得團團轉的代表們，用餐時間有望為會外活動預留出寶貴時間，並且有不少「邊吃邊學」的方案可供選擇。
復臨教會衛生事工部計畫從6月27日開始每天午餐時間舉辦健康講座。而在午餐及晚餐時間，北美安息日學和個人事工部將安排「工具時代」研討會。
對科學創造論護教學有興趣的與會者也可以在用餐時間參加由神學家和科學家主持的講座。欲了解該主題講座的時間，請登陸fscsda.org。
其他在會議期間或前期舉辦的研討會包括：創新影響力2010，6月20日至23日在貝裏恩復臨教會舉辦，該研討會旨在提升牧師的領導力，更多詳情盡在innovativeimpact.org；出席會議的專業籌款人不妨考慮提早幾天抵達，參加6月22日至23日由北美慈善服務機構主辦的培訓研討會，會址為亞特蘭大歐姆尼酒店。6月22日至29日，參加大會的牧師可以參加由復臨教牧事工聯會主辦的牧師培訓研討會。
第八屆年度SON熒屏電影節，「改變世界的每秒24幀」將於6月26日至27日在喬治亞州立大學校內的裏亞托藝術中心舉辦。除了每晚放映電影外，電影節還將舉辦研討會，小組討論和演講。
與會者還可以趕去看一場（共放映兩場）導演馬丁•道伯梅伊爾新近製作的紀錄片《復臨信徒》，該紀錄片紀錄了安息日會的歷史以及它對北美衛生事業的影響。《復臨信徒》的第一次放映時間為6月25日中午。
儘管大會上會有音樂節目，但目前至少有一場音樂會讓復臨信徒與社區成員同樂。6月29日，在亞特蘭大百年奧林匹克公園，來自世界各地的音樂家有望為大家奉獻一場免費的音樂盛宴。
另外大會還有其他活動呈獻給特定受眾。據教會青年部領袖表示，在亞特蘭大喜來登酒店，「影響亞特蘭大」活動將貫穿整個會期，鼓勵年輕人的文化參與感。活動包括領導力和門徒訓練，將為參與者在亞特蘭大周邊提供培訓和社區服務活動的機會。報名請登陸impactatlanta.info。
6月26日，在亞特蘭大文藝復興酒店舉辦的戲劇之夜也歡迎年輕人前去觀賞。戲劇之夜將為您奉獻各種安全、有趣的活動，包括音樂，喜劇和遊戲。想了解更多資訊或購買門票，請登錄playnightatlanta.com。
全球總會婦女事工部在大會期間也舉辦了若干活動，包括會議第一天的飲茶活動。歡迎與會姊妹出席6月28日至7月1日上午舉行的，有關靈性與個人成長、服務和日常生活的主題研討會。下午兩次研討會將集中討論婦女健康問題。婦女事工部的全部活動還有音樂會和部門贊助的全球項目彙報。
安澤國際救援協會（安澤）發言人表示，他們鼓勵大會參會者通過在「立刻停止暴力」的旗幟上簽名的形式，支持他們發起的抵制針對婦女和兒童暴力行為的活動。安澤國際救援協會的目標是在今年年底將旗幟送交聯合國之前，收集到一百萬個簽名。

楊寶生在教會總部會見挪威大使
擱置教派分歧，同胞求同存異

2010年5月12日，挪威駐美國大使韋格•克裏斯汀•斯特羅門在訪問基督復臨安息日會全球總會時，高度評價了它在全世界所做的人道主義工作及其團結的教會文化。
在4月26日的友好訪問中，斯特羅門大使受到擔任全球總會主席的同胞楊寶生，及教會領導團的款待。
在此之前斯特羅門曾在日內瓦擔任聯合國常駐大使及代表，2007年被任命為駐美大使。隨行訪問的還有信義會按立牧師——夫人塞西麗•約根森•斯特羅門。
「世界需要更多為人類做貢獻的宗教。」斯特羅門注意到復臨教會在健康生活和人道主義工作方面所做的努力，並表示：「你們只管專注於人道主義工作，而不需要關注能否上頭版新聞。其他人一樣會效法復臨信徒的榜樣，去照顧他們身邊的人。」
在此次友好訪問中，斯特羅門首次拜訪了全球總會，並讚揚了復臨教會的全球組織結構。
「你們有着一種非常奇妙的組織方式。」他說，「這種結構將你們凝聚在一起。」
楊寶生的牧養事業始於挪威南部，他對大使及其夫人撥冗訪問全球總會表示感謝。
楊寶生表示：「作為一個致力於促進和平與人權的教會，我們讚賞挪威在解決爭端、促進世界各地人道主義工作等方面所發揮的作用。」
復臨教會公共事務部主任約翰•格拉茲表示，儘管挪威的國教為基督教信義會，但這個北歐國家卻堅持宗教自由，努力捍衛人權。
挪威現有人口480萬，有近百分之八十的人口為挪威國教信徒。復臨信徒人數約為4800人。

復臨新聞網　2010年5月11日

Tue, 08 Jun 2010 18:09:46 +0800

1006 全球會訊

復臨新聞網

2010年5月11日

本期要聞
 肯雅復臨教會領導人不介入墮胎法案爭議
 復臨教會風險管理機構管理重組
 亞特蘭大大會倒計時：教會領袖如何選出？
 荷蘭女王授勳三位復臨信徒，表彰其社區服務貢獻

肯雅復臨教會領導人不介入墮胎法案爭議
教會負責人表示，期待信徒們作出明智的決定

2010年5月7日，針對本國一項可能放鬆墮胎管制的法律提案，肯雅基督復臨安息日會的教會領袖不鼓勵信徒表示抗議或支持，而是敦促他們憑自己的良心投票。
該法案係擬議的教會規程一部分，在肯雅基督教新教多數派當中遭到廣泛反對。但本會東中非分會辦公室的一份聲明表明，復臨教會領袖在這場抗議中置身事外，特別是拒絕參加，現正推動今年夏天全民公投前修訂法律措辭的活動。
據美聯社報導，根據肯雅現行法律，除非懷孕威脅到婦女生命，否則墮胎是非法的。反對者擔心，新法律的措辭為「威脅」一詞留出了廣義的司法解釋空間。
這份教會聲明重申，當地復臨教會領導人希望繼續在該法律提案的問題上保持中立，但他大致表明了對墮胎本身的立場。聲明中稱：「籠統地說，教會不會支持墮胎，但當母親性命攸關時，醫生則可根據需要做出選擇。」
基督復臨安息日會全球總會從未就墮胎發佈過聲明，但它在這個問題上確實提供了指導原則。
肯雅教會領袖表示，他們將敦促安息日會成員在公民投票表決前熟悉這項法律。
「我們知道我們的成員有不同意見，所以替所有人做決定是不公平的。」復臨教會東中非分會主席保羅．穆阿斯亞告訴《標準報》（肯雅報紙）記者說：「作為領導人，我們將在一切有關宗教與道德的問題引導他們，但我們希望他們閱讀[這項法律]，並作出明智的決定。」
據美聯社稱，2008年總統大選後，肯雅發生了暴力事件。重新起草教會規程是該國平息事件的部分解決方案。

復臨教會風險管理機構管理重組
「經理」將取代三個級別的「主任」，加州分公司「瘦身」。

2010年5月5日，基督復臨安息日會的風險評估及保險機構已着手改進其管理體制，鞏固北美業務，以更好地履行使命，提供服務。
在4月22日董事會會議上，復臨教會風險管理公司（ARM）批准了優化組織結構的計畫。公司將裁撤一些管理層級，並將大部分業務從加利福尼亞州里弗塞德市遷往公司總部，即復臨教會全球總會所在地——馬里蘭州銀泉市。
「這次重組將幫助我們更有效滿足當今市場和使命對我們的要求，並優化資源配置，為我們的客戶提供更佳的服務。」ARM公司總裁羅伯特．凱特說。
該計畫要求裁撤掉「主任」、「副主任」和「主任助理」的職務和頭銜，而以「經理」一職行使監督管理的職權。
「通過扁平化組織管理，我們正在減少管理層級，並安排這些崗位上的人員直接同客戶打交道。」今年1月起開始擔任ARM公司總裁的凱特表示。
ARM公司擁有140名員工，為基督復臨安息日會在全世界的13個分會和許多教會機構進行風險保險與評估。它的年綜合收入總額約為4,600萬美元。
重組後，加州分公司客戶服務部，現場服務部負責理賠和支持的員工將面臨遷居馬里蘭的選擇。此外，為美國西部提供現場服務的代表們將繼續原地覆命，而對那些要到遠方工作的員工，公司會為他們提供便利條件。公司亦將為受遷移影響的雇員提供替代崗位，而那些無法遷居銀泉市，或不願接受新職位的員工，公司會提供財政過渡補貼。
ARM公司的董事會還將個人風險部同風險配置部合併，統一由一位現任的副總裁管理。
凱特說，此舉將提高承保和理賠服務，並提供更全面、行動更迅速的現場服務，同時讓ARM能夠提供更全面的風險管理教育服務。
董事會還設立了首席資訊幹事職位，管理資訊系統和技術。
ARM及其附屬公司擁有綜合淨資產約4900萬美元。該公司還在巴西和英國設有辦事處。

亞特蘭大大會倒（數）計時：教會領袖如何選出？
本會最大事工會議的投票過程揭曉

2010年5月5日，對於許多每隔五年就會專程趕來，參加全球總會大會的基督復臨安息日會信徒而言，這是一個期待已久的機會——我們得以在全球範圍弘揚本會的文化和價值觀。但對數千名代表而言，這也是一個投票的馬拉松比賽。
今年夏天，在佐治亞州亞特蘭大市，代表們將在為期11天的國際事工會議中考慮這些即將進行的議程專案，包括教會高層領導的選舉。
他們將聽取來自全球總會領袖和教會13個分會領導的報告，批准成立新的教會行政機構，選舉負責人和部門主管，對教會的教會規程，規章制度和教會手冊提出修訂議案，並考慮教會執行委員會在大會議程中增設的各種各樣數目不一的議程項。
雖然2410名與會代表全部都會參與大會議程專案投票，但只有少數獲得資格的人實際參與提名教會的行政人員。
根據教會工作政策所提供的指導原則，在亞特蘭大的第一天，來自教會13個分會的與會代表將會面並選出規定數目的投票代表——通常總人數大約為235人——組成提名委員會。
隨後，這些當選的提名委員會成員召開會議，為全球總會（位於馬里蘭州銀泉市）的各種辦事機構、部門推薦候選人。
提名委員會選出的任何候選人都將立即呈送全體與會代表，獲得多數支持即當選。如果他或她沒有當選，提名委員會會重新開會另選新人。
按照本會的工作政策，提名委員會應先提名本會的最高職位——全球總會會長、秘書長和財長，其次是世界各分會的主席。
提名委員會成員有權推薦現任領袖連任，也可以舉薦另一名候選人。雖然這個過程不如全國大選那樣直接，但是，教會領袖表示，這一選舉程式的設計旨在通過縮短提名和選舉之間的時間，來防止在大會召開之際開展競選活動。
本會的教會規程沒有明確規定大會代表組成，但全球總會副秘書長拉裏•埃文斯說，它「預期和假設」大會代表組成應在性別、年齡和國籍上保持平衡。
由來自13個分會，300名代表所組成的執行委員會，理所當然被看作大會代表。而其餘的2000多名代表則是依照教會教會規程規定，按比例選出。其參考因素為：教友人數，以及某一地區教會的行政實體和地區機構的規模。教會規程還規定了最低人數限制，以確保代表中有平信徒和其他非管理層工作人員。
雖然不可能消除所謂的「人為因素」對提名和投票過程的影響，但是全球總會副會長洛維爾•庫珀認為，這個過程不會逐步自我完善。
庫珀說：「這不是某人在爭取一份工作，而更像是工作在尋找合適的人來做。」從而使得競選這個概念有了非物質的含義。
「即使可能有某位提名人試圖影響人們投票給自己，」埃文斯表示，「由於需要考量的會議議程專案數目很多，提名人也不太可能影響到一位代表在全部議程專案中的投票。」

荷蘭女王授勳三位復臨信徒，表彰其社區服務貢獻
獲得荷蘭奧蘭治－拿騷勳章社會活動獎

2010年5月7日，在4月30日的一場年度慶典上，荷蘭女王貝婭特麗克絲為三位基督復臨安息日會信徒及其他獲獎者頒發了榮譽勳章。
在格羅寧根市政廳，市長彼得雷溫克爾授予傳道人簡．克森荷蘭皇家勳章——奧蘭治-拿騷勳章，封其為爵士。克森的獲獎原因為：致力於戒煙事業，同格羅寧根其他新教教會一同成立了一所名為「綠洲」的戒煙中心。
來自多德雷德赫復臨教會的一對夫婦——丈夫迪米特裏•特裏安托斯和妻子和馬格達．特裏安托斯．庫基——因其國際關愛兒童慈善組織所做的工作，獲得了奧蘭治-拿騷團體獎。
奧蘭治-拿騷勳章是一個全國性的平民和軍人榮譽獎章，專門在女王日（女王的生日）——4月30日舉行年度慶典時頒發。
荷蘭基督復臨安息日會主席維姆．奧汀克高度評價了獲獎者的社區服務工作。
「一個參與社區工作的教會是一個關心社會的教會。」奧汀克說，「我很高興看到，簡．克森，迪米特裏．特裏安托斯和瑪格達在服務社區的工作中不懈努力，獲得了社會的認可。」

夏蟲語冰──瑪拿西　（巫名）

Mon, 07 Jun 2010 17:29:26 +0800

1006 讀者平台

巫名／香港

夏蟲語冰──瑪拿西

祈禱：「耶和華、耶和華，有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，為千萬人存留慈愛；但願人因祢的慈愛，和祢向我們所行的奇事，都稱讚祢。」（參閱出34：6～7，詩107：8）

經文：王下21：1～9
瑪拿西王特別的地方，是與兩個數字有關。一個是「十二」，另一個是「五十五」。「十二」是瑪拿西登基時的年歲，「五十五」是他作王的年期。

先說「十二」，特別的地方是「十二」少於「十五」。瑪拿西王登基時「十二」歲，少過希西家王延壽的「十五」年。換句話說，瑪拿西王是希西家王延壽後所生的。曾看過史提芬史匹堡的電影回到未來系列，或是亞諾舒華辛力加的未來戰士系列的人，對這樣的推論可能會產生一個迷思：或者上帝為了不想瑪拿西王這個魔君來到世間，所以請希西家王提早下班（死去），奈何希西家王極不情願……唉，始終是劫數難逃……當然，「是時候就得離開」。這是一個智慧的決定？還是「多做多錯、少做少錯、不做不錯」的心態下的一種逃避？堅持留下是眷戀紅塵，還是克盡本份？問題錯綜複雜，都是「希西家」篇未盡的話，留待諸位各自思量，現在是論「瑪拿西」王的時候了。

我們教會的聖經學者這樣估計：瑪拿西似乎極其憎惡以賽亞先知。他登基後不想再看見這位屬靈的長者在世上多留一刻，必須馬上殺害他。1讀到列王紀，瑪拿西王似被視為猶大國歷史中最惡的一個王。讀以賽亞書時，對這位惡王的背道，年邁但仍堅貞宣揚耶和華旨意的以賽亞先知，卻默然無聲……噢！原來他己經殉道！相信在當日，這是一件令舉國震驚的謀殺事件。主謀人竟然是一位只有十二歲的「小朋友」，真是特別……但是也許能夠明白……

當日，先知以賽亞跟猶大王希西家的對話是︰『日子必到、凡你家裏所有的、並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子、其中必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。』（王下20：17～18）希西家王的回應是：『你所說耶和華的話甚好。若在我的年日中、有太平和穩固的景況、豈不是好麼？』（參閱王下20：19）到瑪拿西登基，可能會說：「父王，你當然好啦。你的日字是『太平、穩固』的，只是『日子必到』！！到我作王時，我就要承受被擄和亡國！……」

做皇帝是怎樣的滋味？溥儀離開我們太遠了，曾灶財先生（編者按：曾灶財真正名字是曾財，生於1921年11月12日，死於2007年7月17日。他自稱「九龍城皇帝」，喜歡在牆上塗鴉，香港某些大小街道有他的作品，被視為香港文化的代表人物之一。）又不在我們當中。不過，我們還可以從一些過氣（不再流行、退潮流）電影、一少撮上市公司主席身上，窺知一二……。

電影「英女皇」（The Queen）開場時的一段情節，講述貝理雅贏了大選，進見女皇接受任職。在他還未到達時，下屬報告說：「首相快到了。」飾演女皇的隨即糾正說：「將會是首相的。」原文是“to be”二字，表示「將會是，現在還未是」，即是「他將會是首相，現在還未是；所以不要說『首相快到了』。」。接著還補充一句：「我還未邀請他。」（“I haven't asked him yet.”）什麼意思？！飾演貝理雅的晉見女皇，又緊張心急地說：「女皇陛下，我的政黨贏了這次大選，所以我特意來請求你允許建立政府。」飾演女皇的微笑糾正：「不是這樣，貝理雅先生。這個問題是我來問的。」平平淡淡的一幕，似乎在提醒著就算整個國家投票選你，有些事你不可以做，連問也沒有資格問。

當然，我們這些庸俗的市井之徒，那會懂得這麼多？只是以電台節目的講說，充撐場面……。「皇帝」？我只會注意每年傳媒都會披露的「打工皇帝」而已。

據聞本年度（2006/2007）交稅最多的「打工皇帝」，所交的薪俸稅款雖然較上年度大幅減少，差不多一半，約45%，但仍高達5,600萬元2……

5,600萬？！我們這些普羅大眾，升斗小民，庸碌一生，估計最多也不過有數百萬，即是擁有的樓宇價值多少，就真的擁有多少……是嗎？好像不是？！風之后李麗珊曾在一個廣告中，說養育一個小朋友要400多萬元……如果你響應香港政府生3個，也要千多、二千萬……但想不到的是，現在竟然有一種人，收入是我們這些微薄小人物勞碌三生，才可以貼近他一年稅款的數字……在一個貧富如此懸殊的情況下，再看當日主耶穌基督對年青官長的要求：『去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上……』（參閱可10：21）。原來是一個惠人惠己的慈憐邀請，當事人可有醒悟？！

和黃主席李嘉誠先生的薪酬，對我這些寄人籬下的在職人仕來說，是一個忌諱，絕對不可以在老闆面前提及……他的薪酬好像還是5,000萬元，年薪！3你月薪多少？！

我們不便提及李嘉誠先生的薪酬，但可以提述他的學歷……李嘉誠先生、李澤楷先生，同是李氏系列，只是李澤楷先生曾經要多費唇舌解釋他的學位問題4……好像是一個碩士學位而己……李嘉誠先生有沒有這方面的問題？沒有！為了表揚他的成就和貢獻，不止本地或國內大學頒發名譽博士給他，甚至連英國的劍橋也頒發名譽博士學位給他。當日觀禮的人，除了次子李澤楷先生、下屬霍建寧先生外，還有前布政司霍德、男爵鄧蓮如、前匯豐主席浦偉士、前港大校長黃麗松……5在李嘉誠先生的學歷裏，碩士是什麼東西？他一來就是博士了。再者，就算他的學位有問題，別人會因此而鄙夷他嗎？當然要聲明一點，就是李嘉誠先生身為長和系列的領導人，雖然未有機會接受正規的專上教育，但相信他私下花的博覽和琢磨功夫也不少，才獲得這些榮譽。

說了這麼多，知道我在說什麼嗎？看見什麼是君權嗎？就算整個國家投票選上你，有些事不是你可以做，連問也沒有資格問。正如電影中英女皇所說：「是我邀請，你只可以接受或拒絕。」為什麼？這是君權！感受到什麼是財富嗎？別人一年稅款，我們庸碌三生也追不上！知道什麼是身份和地位嗎？單看李先生的學歷，再看來觀禮的朋友：政界有霍德、鄧蓮如，商界有浦偉士，教育界有黃麗松，全是在所屬界別顯赫一時的頂尖人物。若果我是大學院長，可能我也不好意思，來頒一個「名譽碩士」學位給李先生……吧！

做皇帝差不多不就是這樣，只是「差不多」而已。因為按照我國的不成文標準，最低要求是要(Minimum Requirement) 有三宮六院，像樣後宮佳麗三千應該像樣。這些上市公司主席頂多只有「知己」，是否「紅顏」則各花入各眼，審美標準是很主觀的……某年李國寶先生與一位女士同遊巴黎，被傳媒披露，當事人已尷尬非常6。論到後宮佳麗的問題，稍為像樣的可算是澳門的何博士。多少個？四隻手指，別人或者也有四隻手指，但境界卻有很大分別。你的是一二三四，別人的是個十百千！！做皇帝也差不多是這樣。別人做皇帝可以享有上述豐富的尊貴權益，瑪拿西登基卻要面對『日子必到、凡你家裏所有的、並你列祖積蓄到如今的、都要被擄到巴比倫去、不留下一樣……』所擁有的都一掃而空！別人當家時安定繁榮、股市昌旺、樓市高昇，到自己作主時天災人禍就一齊來。什麼金融風暴、禽流感、非典形……以前好像沒有這些東西的，為什麼？！當自己上場時，一切不幸齊來，有天理嗎？！

我們教會的聖經學者，推論瑪拿西王似乎極其憎惡以賽亞先知……不難明白……易地而處，相信我們也會跟他一樣……世事複雜，成人總會計算世界的利益。不同的地方也許是，他只是一位十二歲的小朋友，卻學會成人的技倆。是不是很特別？現代初為父母的可能會很惆悵：我應否讓我的小寶寶，轉吃穎那個品牌的奶粉？！他三歲便能心算一年級數學，十二歲時心裏會算些什麼？！

然而當日我在靈修的時候，看到瑪拿西王最特別的地方，是他的人生與希西家王的很不同。希西家王在面對人生最重要的試驗之前，上帝讓他經歷一切磨練、預備好自己，然後試驗就靜悄悄來到。而瑪拿西王呢？他還未站穩陣腳，試驗就大鑼大鼓的喧嚷而到。「他選擇信不信上帝……倘若選擇信，他要相信國破家亡的預言……因為『日子必到……』！」景況有如被人逼到牆角，劍指着喉嚨，避無可避，森嚴的殺氣，逼得透不過氣來……為何兩父子的人生南轅北轍，相差甚遠？真是特別。人生有沒有公式？唉，瑪拿西王又不是以賽亞先知，面對這樣的人生起跌，以賽亞先知可以從容說：「算甚麼，我已經見過大君王萬軍的耶和華。」然後豁盡一切，慷慨就義。瑪拿西以後的選擇，就是先前所讀列王紀下的說話，不覺有什麼稀奇，他確是去得很盡，『敬拜事奉天上的萬象』（代下33:3）。除了耶和華上帝以外，無論什麼神照拜可也。「當然你現在要鑿沉我條船，我還不死拿著『救生艇』、『救生圈』……的心態，冀望有別的神可以幫助，阻止先知的預言實現。」所以有何值得大驚小怪呢？

瑪拿西第二個特別的數字是「五十五」。「五十五」是他作王的年期，太特別了……
不計篡位者，猶大一共經歷22位君主，列王紀註明了每位的登基年歲、在位時間，及對信仰的選擇（『行耶和華眼中看為正的事』或『行耶和華眼中看為惡的事』）。『行耶和華眼中看為正的事』的君主，年期少的有約坦的16年，多的有亞撒的41年，更有烏西雅52年的異數。而行惡的，不計瑪拿西，頂多只有羅波安的17年，最劣者恐怕是約哈斯、約雅斤的三個月而已。觀列王紀的年表，似是看出君主敬畏上帝，在位年期長；叛逆上帝，在位年期短。

在這個概念下，瑪拿西為什麼有五十五年？真是非常特別！被猶太人視為聖明君主的大衛和所羅門，在位只有40年，行惡的瑪拿西憑什麼可在位五十五年？！

瑪拿西在位的五十五年裏發生了一件事：
所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們、用鐃（音鬧）鉤鉤住瑪拿西、用銅鍊鎖住他、帶到巴比倫去。他在急難的時候、就懇求耶和華他的上帝、且在他列祖的上帝面前極其自卑。他祈禱耶和華、耶和華就允准他的祈求、垂聽他的禱告、使他歸回耶路撒冷、仍坐國位。瑪拿西這纔知道惟獨耶和華是上帝。（參閱代下33：11～13）

『瑪拿西這纔知道惟獨耶和華是上帝。』瑪拿西真的不知道耶和華是上帝嗎？瑪拿西真的不相信耶和華嗎？他貴為希西家的兒子，按照希西家對上帝的敬虔，怎會忍心從小就不帶瑪拿西到殿中，使他認識上帝？每個安息日虔誠的崇拜時刻，都會混雜著小朋友的嬉戲；寧靜的祈禱中，時有孩童的哭叫……這些都提醒我們，他們父母的苦心。縱然兒女幼少，為教會帶來麻煩，仍堅持帶他們來，希望使他們認識上帝，培育他們的信心。同是敬虔的父母，相信當日希西家也是一樣。

瑪拿西十二歲登位，基於昔日家庭的培育和生活上的接觸，怎會不知道耶和華是上帝？從遠古的天地被造、埃及十災，到父親希西家王近期的經歷、及天使殲滅亞述18萬大軍，凡此種種事蹟，從蒙童班到少年團時期，也聽了不知多少遍，怎會不知耶和華是上帝？雖然他認識上帝，甚至曾對上帝動敬畏之心，無奈不能接受上帝作他的上帝。為什麼？因為『日子必到』，要面對國破家亡，一切榮華富貴必歸於無，他怎能接受現實呢？！怎會不是？！當日耶和華上帝藉著以賽亞先知對父王說的。知道什麼是「君無戲言」嗎？！現在要對付他的是耶和華上帝，倘若他不信上帝古時在埃及降下十災，也可看到近期上帝派天使一下子殲滅了亞述18萬大軍。他的父王（希西家）不知嘮叨了多少遍……我們可以肯定瑪拿西確實「知道」耶和華是上帝，但他不是「不信」，假如他「不信」上帝，心情可能會比較好些。正如某人對我說天后（中國民間宗教眾神之一）要對付我，我大可以不管，因為我不相信他，到銅鑼灣乘別的船吧，再遠一點就乘觀塘線再轉港島線……。至於天后要對付我的傳言，我就不管。每個人的思想不同，我認識的天后是歌手李太──李亞鵬太太──王菲女仕，或鄭秀雯小姐。我以為地鐵站……黃大仙站也一樣……假如某人對健榮說：「我不能來探訪你，黃大仙不喜歡你。」我可以想像健榮會這樣回應：「這個地鐵站不喜歡我，我不可以乘1A線巴士或召的士來嗎？」這個回應是不是很瀟灑呢？「不信」有什麼問題？！不知多瀟灑！瑪拿西能否如此瀟灑？不！為什麼？因為他是「相信」的，他「相信」耶和華是上帝，而且是一位大能的上帝。最麻煩卻是「相信」不代表「信任」，要他在這境況下「信任」，他可以嗎？是否強人所難呢？

瑪拿西想：「我不可以敬拜耶和華的，世上那一個「神」可以抵抗耶和華上帝？單打獨鬥可能不及，不過若果我拜齊所有『眾多位』神，聚沙成塔、集腋成裘、蟻多『嬲』死象（寡不敵眾），我不信保我不住……當然有一少撮麻煩的反對聲音要清理……他們無辜又怎樣？！愛上帝又如何？！難道要我和他們一齊死嗎？！『日子必到』呀！！成大事不拘小節，不可有半點婦人之仁……」做人真是麻煩，要你儆醒行義，你就有感性的柔弱：「為什麼會是這樣？！」「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你……」甚是惹人憐愛。執意行惡時，你就有理性的果斷：「成大事不拘小節，不可有任何婦人之仁……」毫不拖泥帶水。

瑪拿西「拒絕」上帝，然而又似乎不是「斷絕」，因為『他在急難的時候、就懇求耶和華他的上帝、並且在他列祖的上帝面前極其自卑。』讀歷代志，感受到當中的情詞迫切。那位呼召我們「務要傳道．無論得時不得時」（參閱提後4：2）的全能者，好像那些窺準時機入市的投機者。但我相信無論『得時不得時』，萬君之主時刻都在瑪拿西心裏呼喚，引動他的善念。只是瑪拿西執意行惡，縱然心裏愧疚，仍然硬著心腸。估計在瑪拿西心內，如此的爭鬥持續了不少歲月，直到被亞述擄去，一切的恐懼、羞愧、內疚在心裏如波濤湧起，再也按奈不往，結果是他懇切呼求「耶和華他的上帝」……

「瑪拿西這纔知道惟獨耶和華是上帝。」「惟獨耶和華是上帝。」以往他對「上帝」的觀念有若現代的網絡供應商──眾多家，「天上的萬象」（參閱代下33：3）都是「上帝」，他只視上帝為「眾多家」的其中之一……但上帝這家的收費昂貴，最低消費也要十分之一，「服務不周」（不按他的意思去做），又有律法制止他不可這樣、不可那樣，加上還要亡國。他不相信集齊這「眾多家」品牌，獨不幫襯上帝這一家會有問題！在他被擄之後，以往殷勤參拜的「眾位」神明，何曾保住他避過亡國的厄運？最後他發現『惟獨耶和華上帝』憐憫他。

當日以賽亞先知說︰「日子必到、凡你家裏所有的、並你列祖積蓄到如今的、都要被擄到巴比倫去、不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子、其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。」現在瑪拿西被亞述王的將帥「用鐃鉤鉤住」、「用銅鍊鎖住」「擄」到巴比倫去，當日以賽亞先知的說話似乎應驗了，但卻又不是。因為當中的「並且從你本身所生的眾子、其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。」似乎已說明，現在瑪拿西是被亞述擄到巴比倫去。光明的全能者行事光明，說話不會如此含混過去。現在「被亞述擄去」，是否只是全能者嚴厲的一記當頭棒喝，使瑪拿西從自己的偏執中醒悟過來？！『惟獨耶和華是上帝。』真真正正要來的毀滅，因為惡行而來的毀滅，在全能者的憐恤下，沒有在瑪拿西在位年間出現。全能者行事使人驚訝！

「五十五」特別的地方是瑪拿西在期間悔悟。不過他的悔悟發生在五十五年裏的那一段時間？是早段？中段？瑪拿西王的繼任者亞們王二十二歲登基，列王紀、歷代志均評：「他行耶和華眼中看為惡的事、效法他父瑪拿西所行的、祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像。」（參閱代下33：22）似乎瑪拿西的惡行至少持續到亞們記憶中的童年。亞們耳濡目染，深受父親的惡行影響。現在你明白為什麼審判全地的主說：「恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。」（參閱出 20：5）若言亞們約九、十歲時，瑪拿西悔改估計是他在位四十多年的事……全能者紆尊降貴地忍受這個惡人一次又一次的頂撞、一次又一次的拒絕，忍受了四十多年，等待了四十多年。直至這個人悔改，視之如「死而復活、失而又得」般寶貴（參閱路 15:24），真是令人驚異……。「五十五」真是特別……。

當日先知以賽亞一句︰『日子必到……』，瑪拿西就偏執一生。但是回心一想，『日子必到』是何時？需要訂立目的、目標的教會領袖們，可能很難理解「日子必到」這句話，為何不是清晰（specific）和可量度（measurable）的？！『日子必到』即是何時？更麻煩的是全能者的時間觀念，和我們的有時差異很大……『主看一日如千年、千年如一日。』（參閱彼後3：8）『千年如一日』，一日24小時，算來上帝看1小時，等於我們地上41年有多。若然上帝說事件兩小時後發生，嚴格來說與我們這一代的人是無關的。「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」（參閱詩90：10）同樣，「主必快來」講了多久，地上的信徒等了多久？差不多二千年，在上帝看來可能只是兩天而己，算「快」的了。現在沒有這個「快」字的「日子必到」？究竟何時來到？數十年後？百多年後？哦，也不用出絕招：「那日子、那時辰、沒有人知道……」（參閱太24：36）「日子必到」這個預言，何曾說過一定會在瑪拿西年間實現？瑪拿西王偏執一生的，其實是玩弄一生的笑話？！或者不用這麼「天馬行空」的想像，去限制全能者這句話的彈性。自幼受宮庭教育的亞們王，估計也認識歷史……

當日猶大、以色列分裂時期，被以色列人擁為王的耶羅波安，因為眷戀權位，使以色列人拜偶像。上帝派遣神人，指著為拜偶像而設的邱壇，斥責說：「壇哪、壇哪、耶和華如此說、大衛家裏必生一個兒子、名叫約西亞。他必將邱壇的祭司、就是在你上面燒香的、殺在你上面、人的骨頭也必燒在你上面。」（參閱王上13：2）粗略估計，在瑪拿西時這個預言已有284年。「大衛家裏必生一個兒子、名叫約西亞……」應許將會清除以色列偶像的約西亞還沒出現？是未出現。約西亞是瑪拿西的孫、亞們的兒子；應許要來的約西亞仍未出現？很奇怪的「未出現」。那些被視為「行耶和華眼中看為正的事」的王，諸如什麼亞撒、約沙法、烏西雅……甚至希西家，也沒有一個兒子以「約西亞」命名。這是尊重全能者的應許，不敢褻瀆，還是看重民間的「信仰自由」？列王紀反覆出現的「只是邱壇還沒有廢去」，意指什麼？應許的約西亞竟是瑪拿西的孫、亞們的兒子，是兩個惡王的後人？！……無論如何，應許約西亞出現的預言在前，『日子必到』被毀滅的預言在後，至少要等到約西亞來才算數……廣東俗語有云：「數還數，路還路，數目要分明。」聖經中不是有這樣的一句「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（參閱林前14：40）嗎？

約西亞王在位時，發生了一件事。當他命人修理聖殿時，發現律法書。有聖經學者相信那卷是申命記。王聽見律法書上的說話時，「便撕裂衣服」（參閱王下22：11），慌忙地派人求問上帝。先知回答的中末後一段是：「然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華──以色列的上帝如此說：至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上的居民，所說要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。我必使你平平安安的歸到墳墓到你列祖那裏；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。』」（王下22：18～20）退一步說，對遙遠的歷史茫然不知，但心存謙卑，會否另有出路？

可是上述約西亞王的事件，自然不可能向瑪拿西陳述。對瑪拿西來說，孫子的經歷和將來的事情太遙遠了，怎樣陳述？看未來系列的電影太多嗎？！只是沒有約西亞，也有約拿……

約拿書相信是舊約聖經中最早的一卷先知書，即是在其他大小先知還未奉上帝的命令說預言，對猶大、以色列的背道宣告破滅之先。萬君之主以尼尼微的經歷，作為對這兩個背道國家的誠懇邀請。不信上帝的外邦人，聽見上帝因自己的惡行而進行毀滅，竟然也懂得披麻蒙灰、禁食悔改，你們這些「上帝選民」怎樣呢？這些外人悔改，上帝竟然「後悔、不把所說的災禍降與他們了」（參閱拿3：10）。還說：「這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢。」（參閱拿4：11）更何況你們這些上帝兒女……可是這兩個國家仍怙惡不悛，結果被主離棄，自取滅亡。現在，約拿書在舊約聖經中，變成了一個很沉重的嘆息：不信上帝的外邦人也懂得悔改，你們這些「上帝選民」呢？！這些外人悔改，審判全地之主也「後悔、不把所說的災禍降與他們了」，更何況你們這些上帝兒女！！

萬君之主「在外邦中被尊崇」（詩46：10）。事件發生早於瑪拿西百年有多，相信當時的國際社會大為震動，以後在民間仍流傳不絕……「豈能不愛惜」……，心裏執迷的人聽過這一切，能明白嗎？或是只會執著於「日子必到」，要面對國破家亡，一切榮華富貴都必歸於無？

現在撥開一切雲霧，重看當日抉擇。當初「似是被人逼到牆角，透不過氣」的感受，其實是一個選擇信靠上帝的人，或是貪求君權、財富、身份、地位、情慾的人的試煉？其實自己當日是貪愛世上的一切。上帝期望的是什麼？面對動人心弦、恐懼徬徨的事，要全然的信靠祂。嘩！太難了，辦不到！人甚至為了對抗上帝，與祂對立。憐恤人的主沒有立即施行責罰，竟然恩慈地容許他行自己選擇的路，似乎在說：「不錯，是我使他面對一個你們認為很不公平、超過他所能承受的考驗。但是當他失敗，隨之而來的一切後果，我擔起！」『審判全地的主、豈不行公義麼。』（創 18:25）我們在瑪拿西身上看見的『公義』，不是應當施行的責罰，而是全能者的恩慈憐恤！

當日靈修時看到這幅圖畫，腦海裏響起一節經文：「壓傷的蘆葦、他不折斷。將殘的燈火、他不吹滅。』（太12～20）『壓傷的蘆葦』 — 只是如摺紙般，對摺一下而己。看瑪拿西王，則發覺原來快要斷開兩節，只得一條即將破爛的纖維連接著，一隻微少飛蟲伏上去也會斷開。「將殘的燈火』 — 以為有如燒烤後白頭炭上的微小火焰。看瑪拿西，噢！原來只剩下數點星火，行過引起的空氣流動，也會把他熄滅。

當日以賽亞先知已經殉道，地上再沒有從天上來的警告，在黑暗籠罩時如微星點亮。那位光明的全能者親自來臨，在漆黑心靈中工作……。世人還可以說什麼？無話可說了。以往我們會問上帝：「會否有些好人被忽略，不得拯救？」「孔子能否得救？」只要讀一下創世記在毀滅所多瑪、蛾摩拉的事件上，亞伯拉罕向上帝求情，若城內有十個義人就不毀滅這城。結果兩個城合計也沒有十個義人，按理應立即毀滅，上帝卻等待義人羅得一家四口逃出後才施行毀滅。上帝對義人的重視，超乎我們的想像。我們又會問：「上帝回來的日子，善惡既定，會否斷絕了惡人悔改的機會？」請看看瑪拿西王的歷史，我們還可以說什麼？看見什麼為之「愛是恆久忍耐、又有恩慈；」（參閱林前13：4）「愛情，眾水不能息滅、大水也不能淹沒。」（參閱歌8：7）我們這些「講就天下無敵，做就無能為力」（光是說不能做）的人，只懂得問一些刁難的問題。如果自己的兒女稍有麻煩，不用言他，單是「食夜奶」（午晚餵奶），作為父母的可能感到厭煩。這不是不愛小寶寶，只是發現自己的愛原來多麼有限。花前月下的海誓山盟當然驚天動地，到要兌現時才驚覺自己愛的「儲備」是如斯微薄。但是天生多嘴的我們，還可能禁不往問：「上帝，假若你當日不是這樣咄咄逼人，瑪拿西王就不用鋌而走險，走了這麼多的冤枉路，你自己也不需付出這樣的心力。這是否自作自受……？」上帝對人的要求是什麼？當人面對煩惱，或是恐懼徬徨的艱巨抉擇時，才懂得投身信靠上帝。太強人所難嘛……，可否將要求降低一點？上帝的要求是什麼？

舊約中被稱讚得最多的人物，相信是約瑟和但以理。兩位先賢對信仰的持守，為後世信徒留下來佳美的見證，使我們津津樂道。其實他們的經歷，有些地方很相似……。

當約瑟被兄長們賣給以實瑪利商旅時，一個本來在家蒙父偏愛、養尊處優的兒子，變成流落異地、無依無靠、被人賤視的奴隸。對於約瑟的心理變化，先祖與先知有細膩的描述：「約瑟一時就陷於無法抑制的恐懼和悲愁之中……」，但是「他立時就在那裏把自己完全奉獻給耶和華……」7。之後我們在創世記看見這樣的話：『耶和華與他同在』（創39：3）。一切美好的見證隨之而來。

論到但以理，一切是由一個看似簡單的食物選擇開始：「以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己」（但 1：8）。他要求只喫素菜和喝白水，此舉卻可能冒犯王上，招致殺身之禍。保存性命，還是堅守信仰？然而，當但以理選擇堅守一個別人看來似是小事、背棄無妨的原則時，隨之而來的是，在他「裏頭有聖上帝的靈」（但4：9～10，18；5：11），他「心中光明」（但5：11），「裏頭有美好的靈性」（但5：12）……

但以理在「有美好的靈性」之前，是否要面對一個令人心亂或恐懼徬徨的艱巨抉擇？當日若瑪拿西王選擇向上帝降服，我們可能在聖經中看到多一位有「耶和華與他同在」、「裏頭有聖上帝的靈」，和有美好見證傳頌後世的得勝者？沒有了……看不到了……我們在聖經中看到的只是敗懷一生、年老悔悟的回頭者……筆者現在不敢說不好，只是想問可以再好一點嗎？！

請問您看得見上帝要求什麼嗎？當然，人生是有風險的，時常起落不定。若要求高回報，恐怕要冒更高風險。上帝對瑪拿西王當日的失足（錯誤），讓我們看到衪的全力承擔……。

「日子必到……」 — 寥寥四字，卻玩弄了瑪拿西的一生。然而真正玩弄他一生的，是執迷、貪愛世界的心？！我們的人生往往走了很多冤枉路。諸多的悔疚是因為我們用有限的心思，去測度全能者，即是「夏蟲語冰」！今天我們翻聖經看瑪拿西王的一生，可能會說「事後孔明」的風涼話。假若我們身處其中，也許不外如是！

「夏蟲不可語冰」出自莊子秋水篇，意思是對夏天出生、秋天來臨前已死、只有短暫生命的夏蟲來說，您若跟它們講說冬天的冰雪，它們是不會明白的。魯迅好像也曾說過：「在一群只顧爭食的蟲中，有一條醒悟說『自己只不過是一條蟲而己』，它己經很了不起。」

我們這些各有不同限制的人，對全能者的說話能夠明白多少呢？恰如「夏蟲語冰」，筆者漸漸不敢向人說自己讀了多少遍聖經，惟恐解釋籠統，誤解了全能者的心意。

「夏蟲語冰」是三個男人的故事，是三幅人生圖畫。我們有以賽亞──一位不怕自己的各樣限制，為真理豁出去，一切事都變得「算甚麼」（渺小），因為他曾經「見過大君王萬軍的耶和華」。接著是希西家──面對人生最重要的考驗前，上帝讓他經歷一切磨練，預備好自己，然後要來的大事就靜悄悄來到……最後是瑪拿西──陣腳還未站穩，那要來的大事就大鑼大鼓，喧嚷而至……

以上三幅圖畫，不知道有沒有您的份兒？還是「三合一」？三幅圖畫也交纏在您的人生，在不同的時段呈現出來，您能夠省察它的出現嗎？至於日後如何，有那個人會知道呢？！

註：
1. Francis D. Nichol, ed., The Seventh-day Adventist Bible Commentary (Washington: Review And Herald Publishing Association, 1976), Vol. 4, p. 17-18.
2. 「打工皇帝繳稅暴跌4500萬稅款仍達5600萬十大總薪俸稅增10%」，《明報》，2007年5月8日。
3. 「霍建寧減薪1500萬仍收逾億」，《明報》，2002年4月13日。
4. 「李澤楷承認無學位」，《明報》，2001年3月23日。
5. 「李嘉誠劍橋添榮譽知己友好雨中觀禮」，《明報》，1999年7月1日。
6. 「李國寶擁女伴遊巴黎」，《明報》，2002年5月2日。
7. 懷愛倫，《先祖與先知》﹝時兆出版社，1957﹞，第190-191頁。

初版：2003年11月22日
修訂：2007年07月23日

令人震撼的佈道會　（熊衍梅）

Tue, 01 Jun 2010 15:53:00 +0800

1006 南亞視窗

熊衍梅／重生堂／新加坡

令人震撼的佈道會

「所以，你們要去，使萬民做我的門徒……」（參閱太28：19）作為一間有使命的教會，佈道就是我們的工作。

本堂在4月23至25日，一連舉行四場具震撼性的佈道會。為甚麼這樣說呢？乃是因為連日滂沱大雨，真是天不作美。但上帝要成就的事，又豈會因為連日大雨而受阻擾呢？

四場佈道會爲上帝贏得238隻羊（參加者），接受耶穌基督的潔淨，要求受浸、查經及赴會者，猶恐來之不及，蜂擁而上，尤有甚者，一位本地知名牧師（陳思維）的母親，在安息日早上率先受浸。

對一個地大人廣的國家而言，這只是輕而易舉的事，但對一個地小，人少的島國，加上全島數個角落都分布本會的教會，重生堂能有此成績，實屬罕見，再次見證了上帝的大能，和她是蒙福的教會。

佈道內容涉及上帝所創造的萬物之靈（人類），與祂所創造的大工爭一日之長短，人類破壞祂所創造的，令環境生態隨之改變，人卻在無從選擇的污染環境中生存。嗜肉者，不但甘味齒縫，還將之加工，令百毒入侵人體內。爲了留住青春，人們不惜花費大量金錢，在臉上重新裝修、翻新、重建，企圖對抗宇宙衰老的定律。還以水銀修補損壞的牙齒爲榮、爲樂，以顯示人類智慧的發明。嗚呼！毒素並不單以破壞個人的身體，爲休止符。與此同時，正面思考的能力被毀，是出於體內無形的毒素，而不知，並禍延下一代。

科學、醫學的發達，帶給人類重大的厚任與期望；卻比起上帝啓示給人類的飲食原則，遜色得多了。粗糧──伊甸園的瓜果蔬菜中，也許口感粗糙，難有高雅的氣概，餐桌上難以容許擺放，如此粗糙之物；人體一切的營養素，卻盡在其中，更幫助器官，將毒素排出體外。

主講者以但以理為實例，配以生動幽默的話語，令人在一片笑聲中，結束一連四場的佈道會。一場佈道會之所以成功，有賴全體的付出與合作，布下「天羅地網」式的宣傳途徑：網絡、報章、電話邀請等。

從去年的佈道會開始，本堂已加入一項新的工作——陪談員，他們身負重任，除了使參加者有賓至如歸的感覺外，尚能加强來賓對佈道現場環境的適應。

在此我們要感謝杜慕恆牧師，為本堂主講這一連四場的佈道會。還要感謝本堂歷任牧師，為佈道會所做出的努力與貢獻；還有傅牧師更為之發揚光大。

豬肉有害？（陳叁）

Tue, 01 Jun 2010 12:59:17 +0800

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陳叁／香港／沙田教會

豬肉有害？

我餐廳很多的客人開始留意到，吃我即席揮毫的私房菜，總是没有豬肉，為了避免客人質疑──我特别搜集了世界各地，禁止吃豬肉的信仰、古文獻和文化的資料，讓他們了解到原來並非只有傳統的舊約教會，才會禁止吃豬肉的。在搜集資料的過程，讓筆者對「豬肉有害」有更深認識，故欲將搜集得來的資料，都記下來跟大家分享，請參考如下──

伊斯蘭教的教導
「穆斯林的傳統教育側重在伊斯蘭道德和文明的觀念，皆說豬是一種懶惰、骯髒、貪婪、習慣惡劣、形相醜陋的動物，啖其肉者，人性受其害。甚至在非穆斯林社會中，形容某人行為像頭豬，都是侮辱性的謾罵，先說明，豬的這些性格缺陷幾乎是世界各民族的一致共識。於《可蘭經》中有極多禁止穆斯林食豬肉的命令，例如：『他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而屠宰者。但為勢所迫，非出自願，且不過份者，那麼，真主確是至赦的，確是至慈的。』（16~115），類似的禁食豬肉例子於經中比比皆是(《可蘭經》2~173﹔5~3﹔6~145頁)1」

聖經的教導
世界上只是穆斯林不吃豬肉嗎？不！基督教徒和猶太教徒都應當是不吃豬肉的宗教信徒，請看猶太和基督兩教所共同信仰的《舊約聖經》中曰：「豬——因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉你們不可吃，死的也不可摸。」(申命記14章~8節)《聖經》中有許多記載啟示和指示，上帝不許可信徒們食用豬肉，上帝的命令十分明確「這些肉你們不可吃，死的也不可摸」。這只是守舊的舊約信徒之說嗎？這筆者不敢苟同，根據早年曾有幸拜讀《亞他納修信經》（《亞他拿修信經》）中記載，耶穌在一次演說中莊嚴地宣告說﹕『切勿設想，余此來廢止前約，或否定先聖之教。非也，非但不止古訓，而余將充實之。』

道教的看法
在道教中亦有類似學說，東漢時期的魏伯陽所編之《周易參同契》中如此述：「按豕（粵音：此）爲之物，髒、腑、腸、胃，無不棄焉。其身莫不有害，發病害，人習之而不察也。壯實者，或啖而不覺其害，有病者記其忌也！豕多啖則虛壯，生痰熱，發熱病，同薑食則發人病，頭肉食則生風熱疾，腦啖則損男陽道，血能敗血，損陽，耗心氣，肝啖之生癰疽（音：翁崔），傷神，肺啖之令人氣滯發亂。三月發癰，脾具大毒，斷無食之，腎啖之傷腎，少子。損人真氣，兼發虛壅。男啖之損陽，腸啖之動冷，準啖之動風，舌啖之損心！」
古代多位大家原來早已斷言。

孔子的立場
有人亦認為這習惯或風氣只是部分有信仰的人之教義或信仰文化？非也！就拿我們的祖國偉大的文學文獻來說吧，在约兩千五百年前《禮記》中，萬世師表仲尼曰：『君子不食圂腴（音：患儒）。』圂：猪、犬也。腴：猪、犬肠也。仲尼為周禮之傚傚，其識見之廣亦認同豬肉是不能食用。仲尼此說是其始還是周朝遺訓則不得而知。但此為我國有關文獻之始？還有更早呢。早在《黄帝内經》五行分析中有此説：『肺流感為肺氣病，即人的正陽元氣不足，衛氣，宗氣衰弱，而營氣偏廢中毒。即人的肝臟，人情屬木，其色青，季節屬春，其味酸，開竅于目。豬屬金，金屬西方，尅木，季節為秋，其性殺機，五音為商，商者，傷也；金木相殘，東西矛盾，金殺木氣，肝氣受損，惡性循環！』

古代中醫的說法
《神農本草經》為藥學説記載之祖；其經分三卷（上品、中品、下品）述藥（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種)共365種亦巧將圂列下品：含陰酸、單行殺（意即豬肉暗含酸性、單獨用此藥有害）。列舉豬肉弊端關於豬肉對人的健康危害，古今中外的醫學家都曾提出過他們的科學見解。再推含學術性味濃點，於明代醫學家李時珍人稱醫聖在其名著《本草綱目》寫道：『豬，吃不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形相至陋，一切動物莫劣于此，人若食之恐染其性』。又說：『南豬味厚,其毒尤甚。』他的意思是說：南方的豬其毒害是極大的，這使筆者聯想到其他地方的豬也是有害的。關於豬的各部位對人的危害他進一步分析說:『豬肉：凡豬肉苦微寒，有小毒。凡豬肉皆能閉血脈，弱筋骨，虛人肌。凡肉有補，睢豬肉無補。豬，豬肉毒唯在其首，疾者食之生風發疾。豬心多耗心氣，豬肝，豬臨殺驚氣歸心，絕氣歸肝，俱爾可食，食必傷人。豬腎，久食令人傷腎。冬月不可食,損人真氣。』清朝的劉介廉說：『勿啖豕（音：此）。豕，畜類中污濁之尤者。其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，吃生肉，愈壯愈惰，老者能附邪爲崇，乃最不可食之物也。』」2

現代健康普查的理據
「不夠説服力？再近代點吧！2009年第三季加拿大温哥華的一份健康普查證實，六分之一的食用豬肉者患有嚴重的寄生蟲疾病，當中有一半患者沒有明顯的徵兆和軌跡，一旦疾病爆發，引發多種綜合症，惜為時已晚，極難治癒。豬肉中存在的多種病基因，衛檢時亦不易發現，而且加工過程中如烟燻、高溫、腌制或清洗，都極難消除病毒或殺菌。豬肉中亦含許多種線虫不可能在一般的烹調加熱時殺死，它們都能頑強地存活下來，進入人體繼續繁。所有動物身上都有病毒和寄生虫，例如鼠類，唯獨豬體內最多，有些只在豬體中寄存。生物學家更發現豬與人在生理上極為相近，因此豬體內所有的寄生蟲和病毒最容易向人的體內傳播；豬肉與人肉的味道也很相似。在醫學解剖學上，豬的各種器官與人的器官不但形似，而且在生理性能上能相容，所以所有動物之中，豬是將來對人的器官移植最有可能的來源之一。因此，以上所說的豬體內的疾病和病毒最容易傳播給人，尤其吃豬肉的人。」3
看我們還想吃豬肉不？其實，慈愛的天父，早就教曉我們吃的健康是怎麼一回事，亦早為我們在世界上預備了多達約三千種美味的食物。會怕没得吃嗎？

信靠賜飲食的天父
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」（太6：25～31）

資料來源：
1. 伊斯蘭之光，
　 http://210.0.141.99/integrated/Html/live/science/2007-4-18/6789261185578.html，2007年4月18日，香港

2. 貓撲網站：
　http://dzh.mop.com/default.jsp?url=http://dzh.mop.com/topic/readSub_7523844_0_0.html，2007年4月28日。

3. 同（1）

隱藏在路得記的一個特別信息　（陳潯生）

Tue, 25 May 2010 16:47:48 +0800

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陳潯生／美國羅馬林達華人教會

隱藏在路得記的一個特別信息

路得記是一部記載滿門忠厚、忠孝與忠義的史記。書中的拿俄米是一位「忠厚」的婆婆，路得是一位「忠孝」的媳婦，波阿斯是一位「忠義」的親戚。路得是外邦人，屬於受上帝咒詛的民族，不得進入耶和華的殿。她是摩押女子，又是貧苦的寡婦，但是從她的身上，讓我們真的看到上帝是不偏待人的。正如使徒彼得說：「我真看出上帝是不偏待人，原來各國中那敬畏上帝行義的人，都為上帝悅納。」（參閱徒10：34～35）誠哉斯言，神恩浩大，上帝的救恩原是為萬民設立的，「凡有血氣的，都得見上帝的救恩。」（路3：6）

雖然路得是外邦人，她的民族受上帝咒詛，而且一生中飽嚐人生的酸、甜、苦、辣，各種不幸遭遇的煎熬，但藉著與以色列財主波阿斯的婚姻，她的名字得以寫入以色列族人的家譜冊裏。她的一生受婆婆拿俄米的影響既深且遠，雖在罪惡滿盈的世界裏生活，但不曾被罪惡污染，如蓮花出於污泥而不染，保持非常高尚與尊貴的品格！

路得一生對婆婆的忠孝，對上帝的順服與不動搖的信心，推動了上帝的工作。她的勞苦終於得到極大的獎賞。她的名字得以列入彌賽亞的族譜，流芳百世，名存青史，光宗耀祖，榮耀真神。她對婆婆說的幾句話，也成為歷代以來決心跟從基督者的座右銘。她對婆婆說：「不要催我回去而不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。」（參閱得1：16）

遠在三千九百多年前，上帝呼召亞伯蘭（亞伯拉罕）離開他的拜偶像家鄉吾珥城，到上帝指示的地方去。在那裏上帝揀選他和他的兒子以撒，與孫子雅各並他們的後裔，建立了一個以色列國，作為上帝在地上特別揀選的民族，為人類的救主「彌賽亞」來臨，作好準備。六百年後上帝揀選波阿斯與路得，使他們結為夫婦，使救主「彌賽亞」在他們的家族裏降生。歷史記載說：「波阿斯是大衛的曾祖父，路得是大衛的曾祖母，人類的救主彌賽亞是大衛的子孫。」

聖經告訴我們，在救主彌賽亞的族譜裏，記載了四位特別蒙恩的外邦女子。她們都是藉著與以色列人的婚姻，名字得以列入以色列的族譜。她們是：（一）猶大的媳婦他瑪；（二）撒門的妻子耶利哥城的喇哈；（三）波阿斯的妻子摩押女子路得；（四）赫人烏利亞的妻子拔示巴。（太1：3～6）可見在基督的眼裏，並無外邦人與以色列人的分別。上帝不僅揀選了以色列人作為祂的選民，凡對上帝有信心的人，是外邦人也好，是以色列人也罷，皆可在基督裏因信稱義，成為上帝的兒女，名字得以記錄在上帝的生命冊，重新成為上帝家裏的人，這便是路得記中隱藏的一個特別信息。

在舊約時代，上帝把祂家裏人的名字都紀錄在家譜或族譜裏。但在新約時代，聖經沒有繼續紀錄新約時代的家譜和族譜，只是提到上帝把祂家裏人的名字都紀錄在生命冊裏。聖經告訴我們，在上帝生命冊裏沒有名份的，就不是上帝家裏的人。除了不能承受產業外，也失去帶領百姓親近上帝的權利，更甚者「若有人的名字沒有紀錄在上帝的生命冊裏，他就被扔在火湖裏。」（參閱啟20：15)「凡不潔的，並即行可憎與虛慌之事的，總不進那城（聖城新耶路撒冷，義者的家鄉），只有名字寫在羔羊生命冊上的，才得進去。」（參閱啟21：27）

各位主內的弟兄姊妹！現在是我們在上帝面前，深刻和誠實的作「自我檢討」的時候了。在上帝的生命冊裏有沒有我們的名字？若是沒有，我們便不是上帝家裏的人，除了不能承受上帝的產業外，還要被扔在火湖裏，受永遠的痛苦。使徒彼得警告我們：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（林前10：11）

願上帝賜我們得救的智慧，幫助我們在基督裏藉著因信稱義，重新成為上帝家裏的人。在救主駕雲降臨的時候，我們大家都歡歡喜喜，快快樂樂，坦然無懼的迎接祂。阿門！

《末世牧聲》與我　（李俊諺）

Tue, 25 May 2010 16:39:20 +0800

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李俊諺/香港/九龍教會

《末世牧聲》與我──安慰獎

1992年4月18日，原名李鍵欣的我，在九龍教會受浸成為復臨信徒，但到近年才開始接觸《末世牧聲》。

在談及《末世牧聲》之前，先講一段關於我的故事，讓大家對我個人多了解一些。

第一次接觸基督教教義是在小學時候，當時入讀路德會沙崙學校，老師們教導學生唱詩及閱讀有關課本，但每天祈禱的內容僅是一篇〈主禱文〉。當讀到聖經課本裏提及的死亡，和聽了很多名人死亡的新聞時，我漸漸變得害怕，擔心自己去世後往何處去？

在經過甄選之後，入讀了本會的九龍三育中學，這是一間讓我深入了解真正基督教義和安息日道理的學校，除了唱詩和閱讀聖經課本之外，還可以學習基督徒應該做的事，例如祈禱、守安息日等。出於好奇心，我參加了查經班和崇拜聚會（不定期），期間我的表姐邀請我參加了銘基書院的基督教團契。後來因與團友性格不合而離開，無意地走回三育中學時，才發現原來那裏還有團契聚會。

後來受浸加入九龍教會，可以說是出於好奇心。當時我不顧母親反對而先斬後奏，雖然我受浸了，但我真的讓耶穌進入心中了嗎？本身是一個「不合群，脾氣差」的我，以為可以即時改變，以為我在團契的生活可以長久？我的本性沒有因為信主而改變，後來發生的事已經得到證實！

1993年中學會考不及格，要求重讀被拒，在沒有選擇之下便入讀工業學院，那裏是一個混雜的地方，曾經有一段時間遭到同班同學的欺凌。工業學院畢業後出來工作，曾做過文職和非文職的工作，最長的只有一份，在尖沙咀某辦公室做了4年辦公室助理，文職工作時間穩定，有誰不渴求呢？但本身的資歷要求使我卻步，有一種「文職容不了我，我容不了非文職」的感覺。

在沒有參加崇拜聚會的5年之間，得的少，失的多。我失去了對理想的學業和愛情的追求，反而對物質的追求較深，還曾沉迷於世界的經歷，例如接觸了搖滾音樂、美女寫真集等東西。曾經有一段時間對宗教產生厭惡，把有關宗教的書籍都燒毁，更有犯罪的傾向（最近幾年又復發）。

直到有一次參加教會的佈道會，遇上了九龍三育中學的文偉雄教師，那時他已是本會信徒，我在中學時期曾邀請他參加崇拜。雖然，在當時我昔日所熟識的教友都已經遠走高飛了，但是在上帝引導下，我重回九龍教會參加崇拜，甚至周翠碧姐妹邀請我參加團契，這樣維持了8年。我開始接觸《末世牧聲》，但起初我對這本刊物沒有太大感覺和興趣。有一次當我感到苦悶的時候，我發現《末世牧聲》中有很多不同類型的文章，除了各教友的生活見證之外（當中有我認識的），還有醫學、健康甚至歷史。我曾經興起投稿的意欲，但因本身表達能力差和生活見證極少而打消了。

2006年在馮效良牧師介紹下，在時兆素食品工作，卻因為薪金很低而轉工，後來做了3年辦公室助理，代價是犧牲了參加崇拜的時間。2008年12月我因為返回耶穌的身邊而辭工，代價是到現在為止（編按：2009年7月投稿之日），我仍是找不到工作，想當義工又找不到，想讀書又要等到九月才開學。這幾個月來晝夜反思，心還感到愁煩不已。

在孤獨寂寞的環境裏，在留在家中幾個月不知如何是好之際，我找到一個可以打發時間的方法，那就是投稿《末世牧聲》。

現在的我，除了留在家中之外，唯一可以做的就是祈禱、讀經、寫感恩見證和投稿。感謝上帝讓我不再害怕死亡，還賜給我一個機會，藉著《末世牧聲》與讀者分享。

四活物──永遠福音的見證（鄔敬遠）

Tue, 25 May 2010 16:34:14 +0800

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鄔敬遠／悉尼華人會堂佈道事工助理／澳洲

《末世牧聲》與我──安慰獎

四活物──永遠福音的見証

在上帝寶座前，有四個頭部形狀不同的基璐伯天使，被稱之為「四活物」，他們是從恒古到永遠的福音見證。因為四部福音書的特性，完全符合四個活物所象徵的屬靈意義。

四活物分別具有獅子、牛犢、人和飛鷹的形象，它們和二十四位長老一起在上帝寶座前敬拜和頌讚，（啟4：6～11；5章；7章，14章，19章；結1：5～25，10:15～20）同時還擔任七印工作，（啟 6：1～7）降災工作等（啟15章），以下要表達的主要部份是四部福音書中所特殊記述的方式，非常奇妙地將四個活物的象徵意義啟示給我們，使我們能夠更深領會到天父對我們世人的恩典與拯救。

四活物中第一位活物是獅子（a Lion），獅子是百獸之王，在這裏象徵耶穌基督有萬王之王，萬主之主的權柄與威嚴。因為馬太福音所記載的耶穌家譜，以多國之父亞伯拉罕和大衛王的名為篇首，以君王的譜系證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，是大衛的子孫，是救贖君王彌賽亞。

馬太福音開頭所表達的方式，與其他三卷福音書完全不同，語句中具有一種王者的威嚴和氣度，因此馬太福音以獅子的特徵來形容耶穌，是非常恰當的。

以色列人的祖宗雅各在臨終前的預言中說，「猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順」。（創49：9～10）

約翰在拔摩海島上見到異象，他寫道「長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」（啟5：5）

四活物中第二位活物是牛犢（a Calf），在舊約時期，所獻的祭物中以公牛為最大的犧牲品，「主耶和華如此說：正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢、潔淨聖所。」（參閱結45：18）所供獻的祭物都是預表上帝的兒子，要為了拯救世人而作的流血犧牲，「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」（來9：22）

「耶和華卻定意（或作喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。」（賽53：10～11）

馬可福音主要講述為服侍人而受苦的上帝兒子耶穌基督，祂甘願為罪人勞苦和犧牲，完全符合牛犢的象徵性意義。
馬可福音有著獨特的風格，尤其短篇幅，詞句簡煉精美，流暢而生動。其中記載了18件神跡、 4個比喻、沒有家譜，因為在古時奴隸制度的國家，作為僕人的身份是不能有家譜的，這些奴僕可以被主人賣到任何一個地方，就像牛羊一樣。因此馬可福音中沒有記載耶穌家譜，也屬當然。

四活物中第三位活物是以人（a Man）的形象出現的，「上帝所造的人，本是聖潔而安樂的。大地受造時，也是盡善盡美，沒有衰敗災害的跡象。只是人違背了上帝的律法──愛的律法───才有災禍死亡。」（懷愛倫著，《喜樂的泉源》1頁）

耶穌基督「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6～8）

在路加福音第3章23～38節長盡的耶穌家譜中，卻與馬太福音的家譜極大的不同，其實記載的是耶穌的母親馬利亞的家譜，由下往上，一直上朔到人類的始祖亞當。路加福音中耶穌家譜的最大不同之處，就是我們看到馬利亞的祖先，是從大衛王的兒子拿單後代，（路3：51）而馬太福音家譜中，約瑟的祖先是從拿單同母所生的所羅門王的後代。（太1：6；代上3：5）

「這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子──我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅1：2～4）

路加福音在整本聖經中，是唯一的非猶太人路加醫生所寫，他按照時間的順序，非常詳細真實地記錄了耶穌基督的事跡，路加雖然沒有親眼看見過耶穌本人，卻在聖靈的引導下，見證了上帝的拯救大能，「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅5：19）耶穌說，「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路19：10）

四活物中第四位活物是飛鷹（flying eagle）的形象，上帝所創造的動物中．唯有鷹的能力最為令人驚奇──它飛的最高，速度最快，來無形去無蹤；它的目光銳利，可以看到一萬公尺遠的野兔或田鼠，它的壽命很長，可以活到80歲。更神奇的是──它在自然界是唯一有重新得力，返老還童的生物（賽40：31；詩103：5）。

約翰福音明確指出道成肉身的上帝兒子來到世間，是帶著神的能力，有真理的聖靈感化人心，使人悔改重生；耶穌基督對尼哥底母說「我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去。凡從聖靈生的，也是如此。」（約3：7～8）

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）

如今，上帝把祂的能力就是聖靈的能力，賜給我們和祂的教會，如同鷹的能力一般──飛得最快最高──藉著禱告，在靈性上與主接近，目光銳利，能識別那敵真道的似是而非的學問（提前6：20～21）。得著主所賜的重生能力，熱心為主，傳揚末世三天使的資訊，引人歸向永生的真神。

約翰福音的記述，生動而神采飛揚「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約1：1）因此無需家譜。其中更彰顯出天父藉著聖子耶穌基督對世人的無比大愛。祂使我們如鷹重新得力，榮上加榮。

信仰心得　（韓雅各）

Tue, 25 May 2010 15:30:21 +0800

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韓雅各／加州海澳（Hayward）教會／美國加州

　　 信仰心得

毫無疑問，人的生命是最爲寶貴的。擁有生命，就可以擁有人間的美好，和各樣的機會。失去生命，一切活動就被畫上終止符號，沒有任何迴旋的餘地。

早上起床，打開窗戶讓清新的空氣、和熙的陽光進入房間。窗外生機蓬勃，樹上的小鳥唧唧喳喳，歡聲笑語。滿院的鮮花綠草，在露水的滋潤下，展現生命的美好。同樣地，當人敞開心扉，讓上帝所造大自然的氣息吹進心內，生命就會在人的心裏雀躍，流露無法遮掩的喜悅。上帝創造萬事之時，以地上的泥土創造生命，並將生命作爲無上的禮物賜給我們。每一個領受這份禮物的人，應慶賀擁有生命的喜悅之情。

人的生命雖然是有限和短暫，但是每一天都是一個新的起點。除去睡覺的時間，如何渡過每天的十幾個小時，是取決於各人的決定。然而，我們可以從生命的創造主的話語中，找到正確的方法。

約翰福音6章35節，記載耶穌說：「我就是生命的糧」。約翰又寫道：「祂就是道路，真理，生命。」

耶穌的話，正指出人渡過有限的生命的方法。人的生命不僅需要食物，更不可缺少精神的糧食，這樣才能活得有意義。人因為缺乏精神糧食，不單止失去生命的意義，亦失去生命裏的喜悅。可悲的是對世上許多人來説，生命甚至變成負擔。

我們可從以下的聖經章節中得知，生命是我們被造時預先設定的，而創造主與被造物之間的關係，也有明確的闡述：
「創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，（本：有古卷作血脈）住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（徒17:24～26）

詩篇90篇10節，對人類有限的生命，有更具體的描述：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」
現代的科學發達，人類的平均壽命已經大大延長，但仍是在預定的範圍。我們有限的生命如飛而去，已是一個無須辯解的事實，但是對於腳步匆忙的現代人，時常的提醒是必要的。

現代人常常在高節奏的生活中迷失自我，忘記了生命、存在的意義，是與生命的源頭保持間歇性的連接。上帝在遠古時已向我們的祖先啓示了這個真理。在《黃帝内經》中就有這樣的闡述：「夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。」人雖然出生於「地」，但是人的生命來源在「天」，而且是經「天地合氣」形成，即是說人是「天」與「地」共同連結的產物。上帝若不將生命的氣息吹進亞當的鼻孔，人只不過是一團泥土。人生命現象的維持，也全賴於上帝憐憫。身體的疾病、心靈、精神的頽廢和自然災害等任何方式，也可輕易奪取我們的生命。

最近各國發生地震、海嘯，從地上奪去無數生命，留下家人和朋友無盡的哀思。這接二連三的空前災難，令許多人的心靈震撼，在慨嘆生命的脆弱與無常的同時，敦促我們重新思量生命的意義。

不久前網上流傳Randy Pauscha 教授的經歷。他是電腦專業的博士和終身教授，年紀尚輕，身體喬健，卻不幸罹患了兇險的胰腺癌。醫生告誡他時日無多，應盡早作離世的準備。Pauscha有三個可愛的幼童和美麗的妻子，他除了深深嘆息、深感無助外，又能做什麽呢？經過一番掙扎後，他重新打起精神，要用最後的一段生命衝刺一番。他帶病去國會作證，呼籲國人重視胰腺癌和其他癌症病人。他用口述出書，勉勵同樣身處絕境的人。他向學生所講的最後一課（Last Lecture）廣泛流傳，敦促年輕的一代善用生命賦予的機會。

試想如果我們身處其境，在最後的一課會對家人和國人說什麽呢？
筆者十數年前在日本求學時，曾經在本會的東京衛生醫院作短暫實習，學習如何照料終端（臨終）病人的精神（心靈）需要。筆者學到的是世間有多種不同的精神輔導機制，如社工、心理醫生、社會團體等，對終端病人的輔導雖然有效，但牧師和所屬宗教團體輔導的作用卻是最佳。原來人面對生命行將結束時，唯有宗教信仰才可給與病人來生的盼望。

羅馬書12章4～9節說：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此，按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」。
盼望每個人能夠發掘或發現自已的恩賜，在仍有機會的時候，花點時間做一些使人得益、使自己的心靈得慰藉的工作。

美國交流　（大埔三育中學學校擴展組）

Tue, 25 May 2010 15:20:18 +0800

1006 機構消息

大埔三育中學學校擴展組／香港

美國交流

今年春節，十位來自九龍三育和大埔三育的中六（高中三）學生，在美國加州過了一個別開生面的農曆新年，並得到美元「紅包」呢。

交流團在2月7日飛抵洛杉磯，期間停留在洛杉磯的拉西瓦拉大（La Sierra University）、三藩市的太平洋聯合學院（Pacific Union College），和大學生一起上課，率先體驗大學生活。

除了參觀大學、體驗大學生活之外，交流團也到了好些加州的景點觀賞，例如著名的大峽谷、棕櫚泉、羅省的迪士尼樂園、環球影城，三藩市的金門大橋、漁人碼頭等。當然也少不了到著名的‘outlet mall’去「掃貨」（購物），購買超值貨品。

除了體驗大學、景點觀賞之外，交流師生亦在安息日到教會去敬拜上帝，一行十二人在2月13日到了羅省華人教會，得當地教會人士熱情接待。師生除了見到多位已離任的前任校長外，更得見現任九龍三育中學校長王頌恩的父親王溢中牧師及師母。該日恰巧是農曆新年的大除夕，兩位長輩準備了甚具中國傳統習俗的禮物──紅包給學生，紅包當中有聖經金句和牧師的心意，甚具意義。師生一行除聆聽上帝的話語外，並與大家一起分享詩歌，會後全體一起聚餐交誼，中六文科班的陳同學表示，這教會的人情味，濃得化不開，讓人感動。
校長余昌寧表示，參與學校的交流團，家長亦可以安心，倒是辛苦了帶隊的老師。讓學生了解本會海外機構，能間接加強佈道。異地交流，讓學生浸淫在說英語的環境中，自然地接觸英語、使用英語，並開拓學生的國際視野，學生可直接接觸不同的文化，不同的生活方式，認識不同的人事物。這些經歷，非但不是書本上可以學到的，也是在全人發展中極為重要的部分，更是我校重視的範疇。最後，藉《末世牧聲》的篇幅一角，向曾義務協助此遊學團之海內外弟兄姐妹致謝，願神恩永偕！

新書出版：《全新的禱告》

Fri, 21 May 2010 13:36:55 +0800

1005 機構消息

新書出版：《全新的禱告》

珍貴的回憶（懷念包謙牧師夫婦）　李斌祥

Tue, 11 May 2010 14:24:57 +0800

1005 海外視窗

李斌祥牧師／美國

珍貴的回憶－－

懷念包謙（Doyle Barnett）牧師夫婦

（上圖：左三為包謙牧師）（圖片來源：《中華聖工史》上冊，268）

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（下圖：左二為包謙師母）（圖片來源：《中華聖工史》上冊，268）

記得是60年以前的事了，固然以往的事已經成了併圖的碎片，那時的經歷仍舊會給我帶來溫暖。那時我還在台灣台中的省立農學院（國立中興大學的前身）讀書，常去民族路的教會去聚會。民族路的教會是由兩間合成的並排店鋪。樓下是傳道人的簡陋住宅，樓上打通之後是可以容納三四十人的聚會所。傳道士許向榮教士顯然不是世界上最有口才的人，但是他和他的妻子卻是充滿愛心的牧者。直到今日我還不知道是什麼吸引我常去聚會，尤其是晚上的聚會。在昏黃的燈光下，我常處在半昏迷的狀態，一覺醒來，發現自己仍舊坐在教堂裏，許教士正在台上用他那單調的聲音誠懇地勸勉我們，要趁早準備，主快來了。

說不清到底是什麼力量鼓動我決定受洗。雖然在大陸的時候就已經參加聚會，並且在本會學校讀了幾年書，可是誰也沒有個別和我談起接受基督為救主的事。老師除了教書之外，別的時間都用來防範我們我們這些精力過剩的孩子做越軌的事。如今想起來，我們那時就像鋼琴上的鍵子，老師整天手忙腳亂要把我們按得俯俯貼貼的，可是這個剛按下去，另一個又跳起來了，日復一日，他們似乎沒有時間去管我們得救的事。

到了台灣之後，沒有人盯著我非參加聚會不可，可是卻另有一種力量吸引我去教堂。十六、七歲的我對教會的教義只知道一點皮毛，可是那時已經幻想到將來的日子。有時我會夢見末日來到，耶穌駕雲而來，就像書中插圖畫的那個樣子。可是我還沒有預備好。醒來之後，謝天謝地，謝謝耶穌還給我一個機會。

有一天，我聽說教會下個安息日要舉行浸禮。到了那天，我興高采烈地拿了幾件衣服，一早趕到教會去。到達的時候看見在教會樓下門口的陽光底下有一位高個子的洋人翹著長腿坐在板凳上看報紙，聽說他是區會會長，這次是專程來施洗的。我必恭必敬地走過去對他說，我希望今天受洗。他頭也沒有抬，只是問我，我有沒有守安息日。

「沒…沒有，還沒有。」我說。
「那你等到守安息日以後再來吧。」

如果牧師把遮住他視線的報紙挪開的話，他會看見那個年青人正垂著頭默默地走開，手臂下夾著為受洗用的衣服。

幾個月之後那個青年人又回來了。時局轉變得很快，大陸變了顏色。教會開始注意到台灣。包謙牧師夫婦帶著時兆聖經函授學校從香港搬到台中。一部分是由於他們的關懷和鼓勵，我鼓起勇氣再度要求受洗。這次居然通過了。那天，全教會在店鋪（教會）門口攝影之後，一同到台中去霧峰途中的一個溪水旁，看著包牧師為戴銘和我兩個人施洗。我心裏有無限的喜樂，仿佛天也為我開了似的，我在溪旁的大石頭上跳來跳去，似乎是走在雲霧之中。

包牧師一開始就待我好像一個久別重逢的小弟弟。以後我多年來對他的觀察，覺得他雖然不善於言辭，但是卻有真誠的愛，用他柔和誠懇的話來感動人。他沒有受過高深的神學訓練，卻有堅固不搖的信心。他以恆切的祈禱和友愛來彌補他的行政能力。沒有權與利的欲望，沒有自私，沒有虛偽，不玩政治。他從不疾言厲色，拍桌子瞪眼，是一個標準的好牧人。

他日復一日的關懷我，教我作賬，給我機會講道。帶我去探訪，到聖經函授學校工作，替我證婚，鼓勵我參加傳道。

一些年之後，我到新店三育作舍監，還教幾門聖經課。可是政府徵召我去服兵役三年。那時我已經是27歲的「高齡」，早已當了父親，家裏已經有了兩個女兒，一個四歲，一個兩歲，第三個孩子隨時都可能出生。入伍之後為了守安息日的問題，包牧師屢次到三重埔的軍營裏去看我，鼓勵我要忠心，他又去見我的長官，說明我們的信仰。當地的傳道士劉慶遠教士也常來看我。

如果你是單身的話，其實當兵並不很辛苦，叫人難過的是日夜惦記著家人的生活。一個月四十多元台幣的薪餉還不夠我兩週一次回家的車票錢，怎樣能夠養家呢？記得有一次，把口袋裏所有的錢都掏出來，還是不夠買全程的公路局車票，我只好在中途（景美）下車，走了一小時的路回家。還有一次，到了台北車站，發現還差一點錢，不夠買票，只好硬著頭皮，走到警察局去向值班的警員訴苦。他就掏了幾塊錢給我買票。

過了一年，我們整個單位調到福州外海的馬祖島駐防一年。雖然這時薪餉已經加了幾元，可是這筆每月約合美金二元的錢如何能夠養活妻子和三個牙牙待哺的小孩子？雖然我妻子能夠翻譯安息日學學課賺一點錢，但是還得請一位學生來照顧孩子。在這山窮水盡的時候，我請求包牧師來幫助我。叫我終身感激的是他決定自掏腰包叫我翻譯一本名叫《餵養我的羊Feed My Sheep》的書。這真是一舉兩得，一方面可以幫助教會，一方面也幫助我維持家用，使他們免於饑寒。

這是一本非常實用的罕見好書。是「預言之聲」主講人李察士（H. M. S Richards）本著他多年的講道經驗在安得烈大學作的一系列演講的紀錄。我至今仍舊認為它合乎現在教會的需要，是所有傳道人非讀不可的書。可惜的是，後來聯會傳道協會在他們出版的《傳道者》摘要印了幾章之後，把原稿整個「處理」掉了。如今譯稿已經失去了蹤影。浪費了那一番心血。

和包牧師夫婦在新加坡重逢的時候，我們成了鄰居。有時他們二人散步經過我家，我的三個孩子都會一擁而上，搶著爬到他身上。「包牧師！包牧師！」他左手抱一個，右手抱一個，另一個只好吊在他的脖子上。七年新加坡的日子中，我們的經歷不少，多半的事已經淡忘，可是此情此景仍舊顯明地印在我的腦海中。是不是孩子從他身上看見了耶穌？

像他們這樣終身獻身為中國人服務的人已經和恐龍一樣絕跡了。

我看到天國的一幅情景﹕一大群人，有的來自雲南，香港，有的來自台灣，還有許多來自東南亞，來自美國。他們見到包謙牧師和師母時一擁而上。「包牧師！包師母！謝謝你們！」你說在天國不再流淚，可是為什麼那些人都在擦眼睛呢？

復臨新聞網　2010年4月6日

Tue, 11 May 2010 11:16:44 +0800

1005 全球會訊

復臨新聞網2010年4月6日

本期要聞

復臨教會（基督復臨安息日會）執行委員會將批准成立新聯合會

南美復臨信徒（基督復臨安息日會信徒）擔任本會傳播部門領導

復臨教會領袖表示，傳福音「是一個過程，而不是一次事件」

「宗教誹謗」决議支持者逐漸减少

復臨教會執行委員會將批准成立新聯合會
全球總會事工會議代表還聽取了遠端教育工作報告
2010年4月5日，基督復臨安息日會領導人，將表决聯合會地區重組提案，以適應教會在南美洲和泛美地區的增長。

此外，10月份成立的遠距（遠端／遙距）教育委員會，還將向復臨教會全球總會執行委員會的委員提交最新報告，以研究在未來如何更有效地向本會的遠端教育機構安格大學，提供支持。

春季會議每年4月舉行，是委員會每年兩次事工例會中的一次，每年約有300總會官員和教會代表參加。

據全球總會副秘書長拉裏．埃文斯表示，春季會議的會期一般爲兩天，主要討論財政問題。另一次年會於10月舉行，主要研究政策問題。

從明天開始，代表們將聽取有關中美洲及周邊四個地區的管理重組提案。在全世界各區會中，該地區信徒人數增長最快。

該决議還將伴隨著一批新的「聯合會」（Union Conferences）和「聯合差會」(Union Missions)的誕生。「聯合」表示由幾個地方管理區域共同組成。「聯合會」是財政獨立，自負盈虧的，而「聯合差會」這一身份，則表明其仍受上級機構「分會」的支持和監管。

重組提案主要會影響到牙買加，委內瑞拉，哥倫比亞，洪都拉斯和薩爾瓦多。

復臨新聞網原文地址：
http://news.adventist.org/2010/04/new-adventist-union.html

美復臨信徒擔任本會傳播部門領導

區會聘用傳播人才，推動教會佈道工作

（2010年4月1日）多年來，在巴西中部城市戈阿斯，任何對當地媒體報導的監測，幾乎都無法顯示出有基督復臨安息日會存在的迹象。報紙和電視的報導中幾乎從未提及過該會。

幾乎在一夜之間，一切隨之改變。新聞媒體開始報導復臨教會的活動，包括它的禁烟倡議，兒童露營以及反虐待宣傳活動。

帶來如此改變的是法蘭西斯．馬托斯。2007年，中部巴西區會負責人聘請，曾擔任報紙編輯的她，擔任媒體關係發言人。現在，人們可以從每年多達50次的媒體報導中，看到她的工作成效。

在過去8年中，南美洲復臨教會已經開始聘用，越來越多的像馬托斯這樣的新聞工作者，擔任公關專業人士。他們不斷通過網路和新聞報導，使信徒們瞭解最新資訊，同時向大衆報導教會。

雖然不是直接傳揚福音，但樹立一個良好的媒體形象，往往會增加民衆尋求與教會，進一步接觸的機會。

「這裏的教會知道它需要專業人士來從事這項工作。」南美區會媒體關係發言人菲力浦．萊蒙斯表示。萊蒙斯曾任報社記者，上個月在南美教會傳播同仁第一次會議上，他接受了復臨新聞網的採訪。

共有25名姊妹和19名弟兄，參加了爲期4天的會議。他們都是經驗豐富的新聞撰稿人、政治發言人、電視節目製片人，和剛剛畢業的傳播專業學生。他們幾乎各個年方二十八、九至三十出頭，和從前的工作相比，爲教會工作薪酬少了不少。他們中一些人還通過，爲其他刊物兼職撰稿賺取外快。

在世界範圍內，教會對新聞傳播的投入程度各異。在一些地區，傳播主管不是缺乏專業訓練和經驗，就是身兼數職。教會擁有發達傳播系統，和受訓傳播專業人士的地區，能更有效地組織協調資訊傳播，宣傳教會活動以及積極地在社會中傳達教會形象。一些教區管理部門甚至積極推崇，設立傳播幹事一職，並賦予其傳播主管助理的頭銜，類似於公司中的公關總監。

在南美洲，傳播投入增多的部分原因可能是：新聞傳播現在已經成爲教會可以接受的專業，而在數十年前教友聽到這個專業，還會皺起眉頭。一些教會領袖還記得教會對教友有個不成文的專業限制，按重要性依次是：牧師、會計師、教師和醫療衛生專業人士。

「很長一段時間，這就是世界各地教會的模式。」最近全球總會副秘書長奧古斯丁．加利西亞在他的辦公室半開玩笑地說。

現在，越來越多的教會管理部門意識到，特殊專業會推進教會的佈道工作。爲了協助牧師、教師、醫生，以及與之相應的教堂、學校和醫院，我們需要合格的輔助人員，如公關專業人士和律師等。
復臨新聞網原文：http://news.adventist.org/2010/04/south-american-adven.html

復臨教會領袖表示，傳福音「是一個過程，而非一次事件」

領導層重申公衆宣教的重要性，但活躍信徒是成功的關鍵

2010年4月6日，傳福音是一個過程，而非個別事件。上週本會領袖在評價宣教時如是說。

雖然傳統教會的宣教，往往只有爲期一周的宣講活動，很少跟進。但是據全球總會世界大會前，最後一次福音與見證會議（CEW）的與會代表稱，當今公衆佈道的效果，取决於委身參與的當地教會信徒，對新教友的友善和訓練。

教會牧師、傳道士和其他領袖，需要在信徒之間培養出一種「參與的文化」，4月1日，全球總會副會長邁克爾．L．裏安，在全球總會總部對參加全天會議的與會代表指出，首先在本周召開教會春季事工會議。

「財政預算、聘請傳道人、安排會議，這些都不難，但是如果我們沒有一分錢用來佈道，該怎麽辦？」傳道人鮑勃．福克伯格問與會代表，增加那些平信徒──「活躍信徒擁有一個佈道的生活範式」就是這個答案，「無論你是在馬尼拉還是曼哈頓。」

傳道人佈魯斯．鮑爾提醒代表們，要將在新約中耶穌的佈道方式存記在心中──在分享信仰之前，要先滿足需要和建立信任。

「如果你都不知道你的聽衆來自哪裏，你的佈道不會産生什麽果效。」鮑爾說。「友誼是打動人心之見證的基礎。」

鮑爾還反駁一種佈道方法可放之四海而皆準的觀念，「沒有一種佈道方法是適合所有人的。」他補充說，佈道不應隨意，要注意在佈道同時進行人口研究。後來，里安重申了這一觀點，呼籲「處境化佈道」。

在上下午會議間的提問時段，北亞太地區分會會長李在龍牧師，對强調平信徒佈道表示讚賞，但他表示激發信衆的務實的想法是目前最需要的。

「通常我們只是告訴我們的信徒，『走出去，參與進來』，但我們很少承認他們的工作。我認爲如果我們肯定他們的工作，會鼓勵他們繼續傳福音。』李在龍會長說。

南美分會主席爾頓．科勒跟大家分享，該地區的中心工作──旨在團結信徒和推動福音事業的大型佈道專案。

科勒說，這一地區最成功的專案「既簡單又貼近實際」，如目前他們强調人們需要在每周的日常勞作中獲得，休息是與生俱來的本能，借此鼓勵人們遵守安息日。
後來，代表們聽取了保加利亞的報告，該地區有一個獲得CEW資助的專案，幫助該國龐大的穆斯林羅姆人社區抵制童婚。那裏的兒童經常在10到12歲就被父母包辦結婚。歐非分會主席福特裏爾．佈魯諾表示。

强調教會福音的實用性是至關重要的，芬利說，「如果我們能够向人們表明，聖經不僅在理論上可信，而且極爲有用，貼近實際──也就是說，它有助於我的婚姻，我的家庭——如果能使聖經兼具這兩個優點，那麽我們在與他人談論信仰時，會更加坦然些，超過我們曾經的想像。」

復臨新聞網原文：
http://news.adventist.org/2010/04/evangelism-a-process.html

「宗教誹謗」决議支持者逐漸减少

反對國增長54%，宗教自由支持者被鼓舞

2010年4月1日，宗教自由支持者表示，一項尋求遏制宗教界潛在攻擊性言論的聯合國决議，儘管已連續10年獲得通過，但其支持率正持續减少。

今年聯合國人權大會上，只有爲數不多三成的成員國贊成這一所謂的「宗教誹謗」决議，支持率比2009年下降了百分之十三。反對該决議的國家增長了百分之五十四，同去年11個國家投反對票相比，今年反對的國家增長到了17個。

基督復臨安息日會聯合國關係幹事詹姆斯．D．斯坦迪什表示，雖然3月25日反宗教誹謗决議不具有法律約束力，但因經常性地獲得通過，確實助長了其成爲國際法規的勢頭，從而使得支持和反對的格局變化顯著。

「作爲宗教人士，我們對那些不尊重宗教的言論非常敏感，」斯坦迪什說，「但我們相信，伴隨這種監管而來的風險 ......大於其可能帶來的好處。」

國際宗教自由協會的專家委員會去年一致認爲，根據現行的國際人權法，信仰團體已受到充分保護，免受可能導致歧視或暴力的宗教攻擊言論危害。

他們表示，任何額外的法律，都可能導致專斷和不公，導致侵犯個人評判宗教信仰的自由。

「國家法律遏制宗教誹謗的概念正在被濫用，成爲解决個人爭端和邊緣化宗教少數派的工具，」斯坦迪什補充道，「國際法律準則」不應基於一個「失敗的國家範本」。

聯合國大會預計將於今年年底審議反宗教誹謗的决議。

復臨新聞網原文：
http://news.adventist.org/2010/04/defamation-of-religi.html

復臨新聞網　2010年4月21日

Mon, 10 May 2010 15:43:14 +0800

1005 全球會訊

復臨新聞網 2010年4月21日

本期要聞

全球總會會長親臨海地，鼓勵教友互相幫助

教會領袖表示：環保源自對上帝創造的珍視

全球總會長親臨海地，鼓勵教友互相幫助

楊寶生會長在安息日聚會發表勉言，敦促繼續支援海地震後重建
2010年4月21日，基督復臨安息日會全球總會會長楊寶生牧師訪問海地，對海地復臨信徒的堅韌表示讚賞，並敦促各方繼續對海地實施人道主義救援。今年早些時候，這個加勒比海國家在一場破壞性地震中遭受重創。

在4月17日爲期一天的訪問中，楊寶生會長在美洲區會負責人員的陪同下，向海地教友表達了關切之情和手足之誼。約23萬海地人死於1月12日的地震，其中有600人爲復臨信徒。數千人無家可歸，數十間教堂和學校被夷爲平地。

「站在你們當中，我真是百感交集。」楊牧師對一所教堂的一千多名復臨信徒聽衆說。地震發生時，該堂唱詩班的22名成員被壓死在廢墟中。

「看到你們（面對地震災難）如此堅韌，我感到非常高興，」他說，「然而，當我們站在這片莊嚴的地上時，心裏卻感到悲切；不是因爲這裏是禮拜堂的舊址，而是因爲有衆多的教友長眠於此。」

基督復臨安息日會的領袖爲教會，以及在這場悲劇事件中痛失親人的教友，獻上了祈禱。

首次訪問海地的楊寶生牧師，還拜訪了其它幾所教堂和海地復臨教會大學。該校校園內仍有近20,000人因地震流離失所，住在帳篷裏。他還會見了海地安息日會（基督復臨安息日會）醫院的工作人員，參觀了安澤國際救援協會（ADRA）在海地的倉庫，並高度評價了工作人員爲救震所做的努力。

美洲區會主席伊斯裏爾．萊依圖表示，楊寶生會長和地區行政主席的到訪，令他感到高興。「教會和海地人民應該瞭解基督復臨安息日會的人文關懷精神。」萊依圖說。

隨後，楊寶生會長在復臨聖經禮堂，對在座的2,000多名教會領袖，和信徒發表了演講。他說，中美洲地區的復臨教會各行政機構，對地震做出的應急回應給他留下了深刻的印象。

「我知道此刻世界上其他地方的教會大家庭正在做什麽，這就是，在未來幾個月裏繼續向你們提供援助。」楊寶生會長說。

「據我所知，在近代歷史上，沒有哪一次事件像這次的海地地震一樣，使全球復臨教會兄弟教會之間如此親切如一家，手足情深。」他補充道。

「那麽多的海地教友關心清理建築廢墟，和預備聚會場所的事情，甚於考慮自己的居所，我對此感到驚訝，」楊寶生會長說。「我真的很自豪能够成爲我們教會的一員。」

在這場數千人出席，並向全國教會廣播的安息日聚會上，楊寶生會長說，知易行難，行甚於知。

「靈性是由我們的行爲决定的。我們的行爲會表明或否定我們全部的靈性，」這位復臨教會的領袖如是說，海地有難，你們每個人身邊也都有人有難，所以作爲基督復臨安息日會信徒，我們向有困難的人們伸出援手，是得蒙上帝悅納的。」
聽衆圭爾林．路易士說，楊寶生會長的資訊正是對她的勸勉。「全球總會會長來看望我們，並提醒我們一定要幫助有需要的人，這實在是太好了。」路易士說。這位復臨信徒和她的幾位家人，在地震中失去了房子。

「這個資訊說到我心坎兒裏去了，」海地復臨教會大學老師瓊．克勞德．拉勒曼德說，「我們要更緊密地團結在一起。」
http://news.adventist.org/2010/04/in-haiti-adventist-c.html

教會領袖表示：環保源自對上帝創造的珍視

紀念2010年地球日的視頻資訊
2010年4月22日，YouTube頻道《復臨信徒看人生》節目上傳的新一期視頻，由基督復臨安息日會健康專家主講，激勵復臨信徒跟環境污染作鬥爭。

該視頻推出的這一周，正值全世界190個國家的關心環保的公民，公司和政府共同紀念2010年的地球日。這個日子是由美國的一位參議員於1970年首次發起的。
爲了促進對地球環境的重視和瞭解，今年的地球日重點關注氣候變化。「對建立一個健康、繁榮，使用清潔能源的經濟社會來說，這是一個前所未有的機會。」紀念日官方網站寫道。

全球總會衛生事工部幹事艾倫．漢迪賽茲注意到，棄置的塑膠廢物正在世界各大洋彙聚成面積廣濶的漂浮物，他就這種「幾乎堅不可摧的」廢物的副産品發表了看法。這種垃圾不僅有礙觀瞻，而且「當塑膠分解成小顆粒後，會吸收毒素，汞等有害化學物質，」然後被海洋生物吸收。「海洋生物食用了這種小顆粒後，就會使之（它：小顆粒）進入食物鏈。」他說。

「我們正在污染我們的星球。這事重要嗎？我們關心嗎？是的，我關心，」漢迪賽茲在視頻中表示，「我們關心，因爲這是上帝的世界。」

去年秋天在YouTube頻道推出的《復臨信徒看人生》節目，目的在於促進復臨信徒與大衆之間的對話，並對信仰、貧窮，以及最近涉及的污染等一系列問題，提出復臨信徒自己獨特的觀點。

去年年底，在哥本哈根氣候峰會的背景下，復臨教會全球總會會長楊寶生，首次就基督徒和環境的關係，在《復臨信徒看人生》節目中發表講話。

「和其他許多『主義』一樣，環保主義已被政治化了，我們說，『我們並不希望走到這一步，『但從根本上說，對環境的關切可以追溯到創世之初。』楊寶生在這段簡短的錄影中說。他指出，對環境的關切，根植於對上帝創造世界的信仰。
楊寶生還呼籲基督徒過一種『簡單的生活』，即遠避消費主義的行爲觀念和任意揮霍資源的態度。
http://news.adventist.org/2010/04/protecting-environme.html

欲觀看漢迪賽茲的談話視頻，或其他《復臨信徒看人生》視頻，歡迎登錄
http://www.youtube.com/user/Adventistsaboutlife

復臨新聞網　2010年3月30日

Mon, 10 May 2010 12:53:58 +0800

1005 全球會訊

復臨新聞網　2010年3月30日

本期要聞
1. 新紀錄片把脈復臨教會（基督復臨安息日會）在美影響

2. 復臨教會傳道者協會舉辦牧師進修研討會

3. 佈道學院新院長多斯優先幫助傳教士家庭適應新文化

1. 新紀錄片把脈復臨教會在美影響

該影片計畫於下月在公共電視台播出
2010年3月30日，一部展示基督復臨安息日會健康資訊和醫藥佈道的紀錄片，將於4月3日起在全美公共廣播電臺播出。

獨立電影人馬丁．道博梅爾視復臨信徒（基督復臨安息日會的信徒）爲一個矛盾的結合體──一個走在醫療技術前沿卻又有著保守信仰的團體。

道博梅爾說，製作這部紀錄片的創作動機是爲了弄清楚：一群相信耶穌很快再來的復臨信徒，爲何會致力於活得健康長壽。

影片順著復臨教會的紀年開篇，描述了教會創始人懷愛倫和其他早期成員對1844年耶穌沒有復臨的失望。隨著影片的推進，道博梅爾似乎想要表達這樣一種觀點：今天的復臨信徒和早期的復臨信徒一樣虔誠，但卻在等候耶穌二次降臨的同時，致力於以積極負責的生活影響周圍的人。

這種影響主要源於本會對健康生活的重視，道博梅爾的電影這樣總結。在拍攝《復臨信徒》的過程中，道博梅爾表示，復臨教會的神學理論中對醫療衛生的重視，給他留下了深刻印象。

該紀錄片的故事取材於基督復臨安息日會的主要醫院和醫療中心，包括位於加利福尼亞的羅馬琳達大學醫療中心、俄亥俄州的凱特林醫療中心、加利福尼亞州的聖海倫娜醫院、佛羅裏達州的賽勒布雷森醫院（道博梅爾的母親曾在這裏接受治療）等。

復臨教會健康生活教義的起源可追溯到19世紀末期。據這部影片描述，早在那時，復臨教會開辦的醫療中心就以其最先進的醫療技術而聞名遐邇──密歇根州的伯特克利療養院就曾吸到引諸如阿米莉亞．爾哈特和亨利．福特等知名人士前來就診。

道博梅爾在電影中花了相當多的時間，來叙述新近的醫學突破，如倫納德．貝利博士1984年在羅馬琳達大學醫療中心，成功地將狒狒心臟移植到嬰兒體內，以及機器人和遠端遙控手術領域的進展。

他還著重描述了復臨信徒對守安息日的執著。「我被復臨教會的安息日文化深深地打動了。復臨信徒在安息日並不僅是慵懶地坐著聽道──而是出去幫助人，在他們的社區中發揮影響力。」道博梅爾說。

道博梅爾表示，復臨信徒對這部電影的反應是「令人滿意」。他還補充說，他希望對那些不瞭解復臨教會的人來說，這部影片「平衡而積極地描寫了」該教會在美國的影響。

從復臨信徒的角度來看，這部電影看起來完全是積極正面的，但道博梅爾懷疑那些非復臨信徒對這部電影的某些方面會有不同觀點。「本片對懷愛倫和她的異象在復臨教會建立過程中，所發揮的重要作用的忠實描寫，可能會令一些人不屑一顧。」他說。

《復臨信徒》是道博梅爾的25部宗教信仰題材獲獎影片中的一部，其它還包括《朋霍費爾》，一部以迪特裏希．朋霍費爾的納粹反抗者爲主人公的紀錄片；另一部爲《非洲的呼召》，主人公是諾貝爾獲得者及人道主義工作者阿爾伯特．史懷哲。

道博梅爾系位於弗吉尼亞州亞歷山大市的「旅程製片公司」的創始人及主席。
馬裏蘭州塔克馬派克市斯萊戈本會（基督復臨安息日會）教會，將在4月3日星期六下午7:30舉辦《復臨信徒》公映，届時道博梅爾將會出席隨後的提問會。

全球總會大會期間還將舉行兩場公映，大會將於6月27日至7月2日在喬治亞州亞特蘭大市召開。

欲訂購《復臨信徒》DVD或瞭解更多有關道博梅爾（Doblmeier）電影的資訊，請登陸 www.journeyfilms.com 。

2. 復臨教會傳道者協會舉辦牧師進修研討會

耶魯大學、富勒學院教授主講
2010年3月29日，議組織者表示：即使在世界最偏遠角落的神職人員也將有機會聆聽幾位現任領導人的證道和神學課程，這都多虧了基督復臨安息日會全球總會的電視現場直播和互聯網流媒體播放。

傳道者協會聖職人員研討會負責人安東尼．肯特說，今年的年度聖職人員成長研討會──牧師進修專案──由復臨教會傳道者協會承辦，彙集了來自世界各地的著名基督教思想家。

本期研討會的主講人有：米羅斯拉夫．沃爾夫，耶魯大學神學教授，《永不改變：在被剝奪恩典的文化中給予與寬恕》一書作者；瑪格麗特．舒斯特，是富勒神學院佈道學和神學教授；羅伊．亞當斯，是《復臨信徒評論》及《復臨信徒世界》副主編；勞倫斯．杰利特，是復臨教會拉西瑞亞大學前校長。

成長研討會將於4月20日在加州帕薩迪納市富勒神學院附近舉辦。

肯特表示，除了受邀親自參會的人外，還有大多數的神職人員通過互聯網流媒體、復臨教會的希望頻道或DVD收看研討會。他估計每場研討會約有25000人觀看。

「只要能在辦公室上網，任何牧師都能收看到，」肯特說，「我們的目的是，將研討會呈獻給所有教派的神職人員。」

在今年的研討會將會爲去年年底逝世的傳道者協會前會長詹姆斯．A ．克萊斯召開追思會。肯特說，克萊斯參加了此前歷届的研討會，今年的會議却失去了他。
之前一些聖職人員成長研討會，分別在田納西州的南方復臨大學、華盛頓州的瓦拉瓦拉大學以及英國劍橋市舉辦。

欲瞭解更多資訊，請訪問 preach.ministerialassociation.com 。

3. 佈道學院新院長多斯優先幫助傳教士家庭適應新文化

學院幫助跨會工作人員順利完成文化轉換
2010年3月30日，教士們可能沒法學會在三個星期內喜歡上一種新的美食，但在世界佈道學院集訓期間，他們的文化敏感得到了飛躍式的發展。學院新任院長綺麗兒．多斯表示。

多斯對適應新文化駕輕就熟──作爲一個土生土長的美國人，她在南部非洲度過了少年時代，並在那裏遇到了她的丈夫。這對夫婦後來回到馬拉維，在那裏作了16年傳教士，並成家立業。

「你必須願意犧牲生活中的一些便利，甚至放棄一些你認爲不可或缺的東西，」她說，「我們的信念是要跟隨耶穌，他降臨人世，作了傳教士的楷模。」

自1966年以來，世界佈道學院──總部位於密歇根州貝林泉市的安德烈大學校內──幫助世界各地數以千計的傳教士，和志願者順利完成文化轉換。

該學院目前每年在各地經過大約四次集訓，即可培訓120位傳教士及其家人。下個月將有27位奔赴泰國。本課程的目的是裝備傳教士，幫助他們具備必需的本領和心態，「不僅要在新環境中謀求生存，而且要蓬勃發展。」多斯說。

「如果你能在佈道學院學會同與你非常不同的人合作，並且愛他們──至少你認爲這是可能的──那麽離開這裏後你會有非常好的機會來實踐它。」她說。

多斯認為一個傳教士面對變化的態度，取决於在新的文化中，什麽樣的思想觀念成功地在他或她身上扎根。「他們能否在看到文化差異時不貿然下定論？他們能否欣賞與他們不同的人，甚至肯定這些差異？在經歷這一切的文化衝擊時，他們的家庭能否保持完整，個人靈性能否得以維持？」

威廉姆斯．科斯塔與他的妻子索尼特2009年參加了學院的集訓，多斯時任教師。他說高興地看到她勝任院長。「我對她包容差异和樂於學習的態度所打動。」他說。

科斯塔說，儘管課程高度「濃縮」，但當他從巴西遷到全球總會總部（馬裏蘭州銀泉市）擔任通聯部副部長時，它在涉及食品、服裝、行爲、時間和金錢管理等，文化差異方面的討論，對他起到了無法估量的作用。

雖然一些傳教士因「疏漏」未被統計在內，但據多斯說，幾乎所有跨會工作人員都參加了集訓，他們要麽剛回來，要麽很快奔赴目的地。多斯說，無論是誰，在任何崗位待到10年，我們都會鼓勵他再次接受培訓。

2000年，多斯還在芝加哥三一福音神學院讀基督教教育學博士，方向是跨文化佈道研究。那時多斯就開始兼職爲學院開發課程，隨後擔任副院長。

現在，作爲院長的多斯表示，學院的5人團隊希望擴大其服務範圍。他們的工作清單上列著：爲傳教士、志願者和教師開發一個培訓教材和教學輔導資料網路資料庫。「我們正不斷開發新資源，以期任何地方的人都能獲得它們。」她說。

多斯特別感興趣的是擴大傳教士繼續教育計畫。爲期3周的集訓也許只足够打下一個堅實的基礎，但「它需要得到加强，」她說，更不用說傳教士們都不可避免地要面對困難和挑戰，而這些困難和挑是他們在進入一個新文化之前，根本不會預料得到的。

「我們希望建立一個綫上支援系統，一旦文化衝擊來襲，或者一對夫婦開始組建家庭，想知道在另一個國家培養孩子的最優方案是什麽，（我們能給予及時幫助。）」多斯說。

多斯擁有基督教教育和家庭研究碩士學位，她說如果家庭成員沒有處理好傳教士的職務壓力和職責要求間的關係，傳教工作可能會給家庭帶來挑戰。

多斯也希望在她的管理下，能看到學院的研究工作發展壯大，並繼續爲教會提供佈道資源。學院希望繼續研究傳教士及其家庭，以便更好地瞭解傳教士家庭的動態情况，及有關文化適應和工作效率的問題。

「我們需要瞭解什麽能使傳教士有效地工作，以便幫助他們更好地投身於教會的使命中。」多斯說。

學院前任院長爲萊斯特．梅爾克林，他在去年接受了復臨教會的復臨信徒穆斯林擔任全球中心的管理者職務。

高雄杉林大愛村本會教堂使用立場　聲明書（台灣區會）

Thu, 06 May 2010 12:30:03 +0800

1005 台灣視窗

基督復臨安息日會台灣區會

聲明書

(高雄杉林大愛村本會教堂使用立場)

在附件之中，歡迎下載！

復臨新聞網2010年3月23日

Mon, 03 May 2010 11:46:00 +0800

1005 全球會訊

復臨新聞網 2010年3月23日

本期要聞 :

教會應彰顯其價值觀──楊寶生27日《大家談》如是說

對話科勒：南美聖工推進戰略

全球總會大會策劃者談大會籌辦事宜

教會應彰顯其價值觀──楊寶生27日《大家談》如是說
典型問題和率直質詢──荷蘭青年就改選、環境問題及同性戀問題發問
（2010年3月10日）如果基督復臨安息日會信徒擔心人們，對自己的教會持否定態度，那麼現在是時候反思一下，該如何傳達本會的價值觀了。全球總會主席楊寶生牧師，本周對荷蘭復臨青年及青年專業工作者如是說。

楊寶生牧師說，基督復臨安息日會是「生機勃勃且充滿活力」的，但這取決於本會教友能確保，教外人士看到這樣一群基督徒，他們的價值觀是「有助於實現更美好的生活」的，而不是由「一系列看似任意專斷的『你不』」所驅動的價值觀。

「作基督徒不是坐牢──而是一種奇妙的，創造性的生活，」楊寶生牧師在3月7日錄製「大家談」節目時說。該節目已經錄製了27期，是一檔同世界各地年輕人進行即興對話的現場直播節目。本期節目在荷蘭希爾弗瑟姆的荷蘭風光工作室錄製，雖然談話內容涵蓋了大家談的典型主題──如聖工參與及個人信仰主權問題──但由於這群談話嘉賓的坦誠提問，談話中也提出了新的問題。有人問楊寶生牧師，如果他在今年夏天換屆選舉中落選，是否擔心在他的任期時所給與年輕人的特惠待遇會減弱。

「年輕人曾對我說：『如果教會今天不需要我，我明天就離開，』」楊寶生說。他還補充道，他的教會領袖同工也同樣認識到，青年才俊走上領導崗位是關鍵，任何當選全球總會主席的人，都將毫無疑問地繼續加強青年人的作用。

當一位與會者提出，努力塑造教會的正面形象可能會適得其反，最終反而貶損了其價值觀時，楊寶生牧師對此持不同意見。

他說，在同他人分享我們的信仰時，我們應當表彰出上帝「無法測度的愛」。「沒有什麼比傳達我們關心他們，這一資訊更強而有力的了，」他說，「如果你只是坐在那裏詛咒別人，你不可能取得任何進展……『如果』人們在教會遇到的都是一些限制自由的負面事物，那麼他們是不會蒙感召的。我們能在與人溝通的同時而不失去自己的價值觀。」

在回答同性戀是否能夠在，基督復臨安息日會擔任牧師的問題時，楊寶生牧師堅定地表示：「顯然是不可能的。」他解釋道，雖然上帝對人的愛，和「關心」並不受人們性取向的影響，但通過讀經使他得出結論，即「同性戀作為一種人們自願選擇的生活方式，不屬於教堂所能接受的範疇。」

另一位與會者表達了對目前流傳的傳聞的關切。據該傳聞說，荷蘭基督復臨安息日會已經簽署了，一項普世教會運動的檔。他說，教會的做法旨在與其他教會保持「友好及相互尊重的關係」。

「我們不只是停留在對其他教會的目標和宗旨的論斷上。我們只是說，『我們需要被人理解，也需要理解別人，』」楊寶生說，對話也可以在不參加，任何普世教會運動組織的情況下開展。

有鑒於教會已經在宣導社會和經濟公平正義上，取得了很大的成績，它還能在提升環保意識方面做更多的工作嗎？一名與會者問。

「我認為我們正在進步，」保爾森說。「甚至我們倒回到五年前，（教會）在這個問題上其實一直是保持沉默的。」楊寶生牧師承認，的確有一些教友可能出於自身「政見」不大願意支持環保，但歸根結底「我們肩負著對全球社會的責任，而所有的人都會受到環境的影響，上帝則期待我們承擔起這份責任。」

一位與會者問道，對於一個有遠見的教會而言，基督復臨安息日會看起來「過時的」懷愛倫著作是否跟我們的時代脫節了？

雖然文化和時代的確塑造了基督復臨安息日會，但它「重要的核心價值」仍然存在，懷愛倫講的就是這些價值。楊寶生牧師說，許多批評懷著的信徒卻不拒絕聖經，也不認為它「脫離時代」，即使它寫於2,000多年以前。

一位與會者問道，相信基督復臨安息日會是「真教會」是不是一種精英主義思想？楊寶生牧師回答說，每個人「永恆的歸屬」最終取決於他或她「個人對耶穌的委身」，而不是在哪個聚會場所聚會。

「重要的是，要持守那些帶你進入基督復臨安息日會的信念，同時要認識到，有些人可能與你的信念不同，但對上帝的忠心同樣堅固。」楊寶生牧師說。

對話科勒：南美聖工推進戰略
科勒就大專案和大發展問題答記者問
（2010年3月23日）「繼續向前推進聖工戰略。」爾頓．科勒強調要立即採取行動。

這位基督復臨安息日會南美分會的會長，過一會兒就要參加一個會議，因此他寧願長話短說。

他說，要用更多的時間去做事，並解釋說這是南美的一種實踐大於理論的文化。
近年來，南美領導人推行了多種多樣的對外宣教活動──從每週團體會議到在雜誌和戶外看板上打廣告的重要，南美大陸項目不一而足。一些成員甚至在他們的汽車上打起廣告。

自2007年至2009年南美分會信徒審核以來，南美流失了約14%的信徒。儘管如此，該地區仍是基督復臨安息日會全球13個分會中，發展速度最快的一個。教友增長率超過百分之八。全球總會領導人表示，這些數字都是實實在在的。該分會目前約有信徒總數250萬人。

科勒，41歲，原為青年負責人，出生在巴西南部的裏奧格蘭德州。上週一在聖保羅，他會見了復臨新聞網記者，就南美基督復臨安息日會的一些問題發表看法。他論及了教會增長，聖工戰略，以及如何激發整個南美大陸信徒敢於夢想。
雖然他的英語比他自己認為的要好，為了表意清晰起見，復臨新聞網應科勒先生的要求，對採訪做了編輯，以下是訪談摘錄。

復臨新聞網：一些分會正在試點將青年人吸納進入執行委員會。南美分會的執行委員會中有沒有青年人呢？
爾頓．科勒：在過去的（全球總會代表大會），我們沒有一位30歲以下的代表。這表明，儘管有許多活躍的年輕人，年輕的牧師和年輕的行政人員，我們仍然需要讓青年人更多的參與到教會的管理決策中來。在下次大會中，我們將會派出幾位年輕代表，我希望他們能在今後的五年中成為執行委員會的成員。

復臨新聞網：分會在媒體建設上投入甚多，這有沒有給基督復臨安息日會信徒的生活帶來改變呢？信徒中有沒有一種在家通過電視收看教堂聚會，代替去教堂參加聚會的傾向？
爾頓．科勒：（電視）沒有影響我們，或降低我們教會的出勤率。相反，它成了一個工具，來喚起大家尋找我們教會的熱情。在一周的生活中，通過廣播、電視及網路上品質上乘的節目，不斷提拔信徒的靈性，我們的成員最終因此受益。因為它加強了他們的屬靈生命。不僅如此，他們還參與到教會活動和宣教項目中來，這就增強了教會的凝聚力。

復臨新聞網：南美性別角色定位比在其他地方，譬如說北美更為明確。但是，如果我們在上帝面前都是平等的，那麼在收入上又是怎樣一種情況呢？貴分會的教會，媒體中心或教育機構是男女同工同酬嗎？
爾頓．科勒：哦！我只能跟你說些大體的情況。在我們這個社會，男女之間差異極大。這是南美一個顯著的文化問題。我們這裏男女同工同酬。所不同的是，如果是全職的福音工作者，則弟兄比姐妹收入高。我知道在北美情況截然不同。而在我們這裏，男人是家庭的基礎。如果我們為男人提供社保或醫保，那麼這就意味著為他的妻子和孩子提供了相同的福利。如果一位姐妹作全職福音工作者，她也能獲得這些保障，但不包括她的家人。因為我們認為丈夫是一家之主，需要供養家庭。但是，男女的工資是相同的。

復臨新聞網：如何有效地在南美大陸協調大型一日項目？
爾頓．科勒：對我們來說，這並非一日項目，而是一種生活方式。但是，我們需要找一天讓每個人都齊心協力，並使教會迎接同樣的挑戰。如果我們能一起做成一些事情，我們就可以集中力量辦大事。結果是，我們的信徒都擁有了大的眼界和格局。我們分享了在「有盼望地生活」中發放了兩千萬本雜誌，並邀請市民參觀我們的家園──「希望的家園」。今天，如果您訪問各地的聯合會，他們的手頭也都有大型項目。你會發現，他們也已開始從大處著眼了。

復臨新聞網：貴支會各國教會成員和財產構成情況如何？
爾頓．科勒：我僅從一個較廣的角度來介紹我們的情況。南美分會主要有兩種語言──葡萄牙語和西班牙語，有8個國家和200多萬基督復臨安息日會信徒。大約80萬本會信徒是在7個講西班牙語的國家。其他在巴西，約120萬。在南美地區，教會的什一捐82%集中在巴西，18%在其他7個國家。

復臨新聞網：很多人加入北部的教會──每年有超過四萬人。看起來教會好像主要面向下層開放。如何才能讓教會的觸角遍佈社會的各個社會經濟階層？
爾頓．科勒：巴西北部以往是教會增長迅速的地區。今天，巴西東北部是教會發展最快的地區。我得說，在北部和東北部，我們最大的發展是在城市而非農村。這些地區在巴西是比較貧困的地區。這就是為什麼教會的窮人比富人增長得快。但是，我們也試圖通過不同的活動，向社會經濟水準較高的人群發展聖工。小團契和朋友間佈道的戰略比以往的方法要好。我們還嘗試在城市較好的地區開設教堂。在巴西一些地方，我們也有一些主要面向上層文化的教會。過去，曾有少數社會上層在我們教會受浸，但在過去幾年中情況已經發生了變化。

全球總會大會副策劃談大會籌辦事宜
克萊默就會議選址及600萬美元支出管理接受採訪
（2010年3月23日）雪麗．克萊默，基督復臨安息日會全球總會會務副策劃，將在未來三個月裏連續工作19小時以上，同時接聽兩部電話，每天可能要在會議中心走幾英里長的路。

克萊默說，在全球總會大會（General Conference Session）的11天中，是腎上腺素和大量的祈禱使她在上堅持了下來。全球總會大會是基督復臨安息日會全球總會的事工會議，每五年舉行一次，會議是一項艱巨的任務，有的週末將有超過70,000人與會。

2010年會議定於6月23日至7月3日在喬治亞州亞特蘭大市召開，克萊默將再次擔任大會的副策劃。她對這項盛事的興趣始於10年前，當時她作為參展人首次出席了多倫多會議。

「有一天晚上我走出大樓就被人們團團圍住了，」克萊默說，「我所能看到的除了人還是人。有些人在這些情況下就會感覺擁擠得透不過氣，但對我來說這真棒。所有這些人都是我的弟兄姐妹。」

當2003年克萊默獲委任擔任會議的副策劃時，她激動地接受了這一職位。
「我想，『這太好了，我可以參加每一次會議了！』」

儘管這項工作很艱巨，但克萊默對這項任務的熱情是顯而易見的。大會策劃委員會有23個小組委員會，其中很多小組委員會還有小組委員會。它還需要超過300名技術人員，來執行會議的新聞報導等任務，做會議記錄和置辦展覽大廳，克萊默說。

此次盛會本身耗資600萬美元，但全球總會財務總管鮑勃．萊蒙估計，如果將交通費、旅館費和代表花銷等因素考慮進來，總成本將是這個數字的兩倍。世界13個教會區會選舉出2,000多名代表們，為大會上要表決的議題進行投票。我們要為所有與會者安排近兩周的食宿。

克萊默說，尋找合適的開會地點是第一個大挑戰。這個城市必須有一個大型運動館，旁邊或附近必須有會議中心，此外還要有數個步行可以到達的，有6,000間客房的酒店。

如果一個城市滿足這些要求，那麼運動隊本身又會成為一個障礙。如果是一個圓頂棒球場，球隊通常會說，他們不能連續19天不比賽。克萊默說，因為除了會議的11天外，他們還另需8天來安裝和拆卸會議設施。

「我們幾乎僅限於使用橄欖球場了。」她說。
一旦縮小了城市的選擇範圍，會議策劃人便會向備選城市發出一份「請求提案表」。克萊默說他們的目標是讓三個城市投標申辦，但情況並不總是這樣──只有兩個城市申辦2015年的會議。

每個城市都提供優惠條件，以吸引本會的這單大生意。在聖安東尼奧，2015年大會的舉辦地，運動場和會議中心步行需8分鐘的。克萊默說，她要求在這兩個地點之間的人行道上要有遮雨棚，在建築物之間的幾個地點要有若干供水站。該城同意了。

在兩年中某一年的年度事工會議上選定位置後，會議策劃者開始簽訂場地和附近的酒店合同。一旦手續完成，策劃人便開始招聘裝潢師，安排會議交通運輸，分配會議，辦公用房和會展場地。

「你要做的是得到建築平面圖，開始安排讓誰去哪裏，」克萊默說。「這需要很長的時間──放在一起這就是一張巨大的拼圖。你必須就近安排需要在一起的人，而且必須在建築物範圍之內。」

最後，當所有拼圖碎片各就各位時，這個過程又要重頭再來一遍。克萊默說，會議策劃者希望提前9年完成選址投票活動。

「這意味著我其實得提前十年就開始進行選址的工作，」克萊默說。「今年頭兩個季度，我將集中精力進行2020年的選址工作。」

對剛結束一輪的籌備活動又開始了另一輪奔波，克萊默歸結為：全球總會大會比任何個人或委員會都重要。
「這是上帝的會議。」她說。

復臨新聞網 2010年3月16日

Mon, 03 May 2010 10:27:34 +0800

1005 全球會訊

復臨新聞網 2010年3月16日

本期要聞：
復臨信徒同其他教派代表交換意見，以加強宗教組織之間及宗教組織同政府的關係
現代社會的流動性使教會多樣性增強
荷蘭代夫特市安替列復臨信徒向少女媽媽提供援助
基督復臨安息日會關閉學校，抗議警方暴力執法

復臨信徒同其他教派代表交換意見，以加強宗教組織之間及宗教組織同政府的關係
白宮發言人表示，建議將會得到認真考慮
（2010年3月12日）本周，基督復臨安息日會代表、其他教派領袖齊聚白宮，與政府的一個部門就宗教之間合作問題交換意見。該部門在去年成立，其職責和功能是使社會組織──包括宗教團體──在政府的決策上享有發言權。

宗教團體可以説明政府，在以下這些領域達成目標，成為其「可信和可靠的合作夥伴」，即形成合宜的政教關係，組成宗教間合作特別工作組定期向「信仰和睦鄰的夥伴關係總統顧問委員會」做彙報。

該委員會成立一年後，美國總統奧巴馬在3月10日發佈的白宮新聞稿中，對特別工作組在其建議中所表現出的「審時度勢，才能和智慧」表示讚賞。新聞稿中稱讚特別工作組成員「恭敬，有禮貌」，解決了「我們國家面臨的一些最棘手的問題。」

白宮發言人隨後表示，工作組的調查結果「整個政府都將給予認真考慮。」
特別工作組的建議分為三大類：即宗教在全球事務中的作用，推動跨教合作，融入穆斯林社會，尊重美國的宗教多樣性並給與各派平等待遇。每項建議都是基於以下思想，即宗教團體彼此之間，以及同政府之間能進行合作並達成共同目標，且不會因此混淆各自特點。

「宗教組織同政府交往是復雜的，充滿著陷阱，但忽略『這些情況』並不會使他們消失，」詹姆斯．D．斯坦迪什說。他是特別工作組成員，同時擔任基督復臨安息日會全球總會公共事務，和宗教自由部駐聯合國聯絡人員。

「我們的目標是為總統提供審慎的指導，使他願意通過這樣的手段，改善政府同宗教界之間的關係。」斯坦迪什。他撰寫了報告中的宗教自由的部分。

宗教之間合作特別工作組是六個向「信仰和睦鄰的夥伴關係總統顧問委員會」做彙報的工作組中的一個。本周的議題涉及了從經濟復蘇到氣候變化等一系列問題。

「我認為這工作組的確將人們團結在一起，並打破了分歧。我們不一定總能達成一致，但我們確實更深入地理解了彼此間的分歧，」委員會成員安朱．巴爾加瓦說。安朱是美國亞裔印度裔婦女組織主席，印度裔美國人舍瓦慈善會的創始人。

以下是一些由特別工作組針對宗教間合作問題提出的建議：
與宗教團體及其他在宗教戰線工作的組織合作，以增強對宗教多元化和宗教信仰自由的尊重。加強同宗教合作委員會和「信心之女同盟」（Women of Faith Networks）的夥伴關係，促進和平建設和發展利用社區宗教組織的專業知識，培訓伊斯蘭教和穆斯林社會的教育和媒介專門人才。

努力使美國人有機會瞭解美國日益多元化的宗教界，增強社會凝聚力。
點擊這裏，查看工作組報告全文，其中包括全部建議內容。
由現代社會的流動性衍生出來的多元化，可以豐富教會文化語境模糊了神學同社會學間的界限。
（2010年3月12日）基督復臨安息日會信徒認真履行福音使命，並已成功地將他們的資訊「傳遍世界」。

這就造成了一種甚至在半個世紀以前，我們可能都沒有預見到的後果，即社會的流動性增強。我們不但目睹了大量來自前殖民地的移民前往前殖民國，也有數百萬的難民和尋求庇護者，及流動工人到其他地方居住。這本身又導致了新移民的源源不斷，因為移民的家庭成員又會去投奔移民。

這種現象，大大影響了基督復臨安息日會的教會生活。美國安息日會不僅要應對美國白人同非裔美國人的種族平等問題，還逐漸面臨大批拉美裔、中東裔、亞裔和非裔加入他們的行列，並改變教會構成的問題。在許多歐洲國家，這種影響可能更為顯著。在英國和法國等國家的基督復臨安息日會，其構成已經完全改變了，現在教會成員主要為非裔。在西班牙，教會的成員幾乎一半來自羅馬尼亞。在比利時這樣的小國，情況可能比任何地方都更為復雜，很大比例的現有成員來自盧旺達、剛果、羅馬尼亞、俄羅斯，還有大約十多個來自其他地區。

我已經在英國住了數年，比較瞭解該國基督復臨安息日會這些年的發展歷程，也曾非常深入地參與到荷蘭教會的管理工作中。我得出了一些結論，並試圖在這個移民進程中為教會作出貢獻，以幫助其創造性地，有效地瞭解這一新形勢，並以此作為獲得更大的力量的基礎。

沒有人可以（或應該）否認，這種新的現實帶來諸多問題。但是，領導人盡力強調的是，這麼多來自其他地區的成員也帶來了巨大的潛力。在許多地方，新移民給完全停滯不前的教會了新的活力。

這種新的多元化趨勢很容易引起爭權奪勢的惡鬥，教會分裂或教堂及牧師之間的惡性競爭。對不同群體的成見會導致偏見，拒絕接納別人的意見。

我開始相信，一些基本要素將有助於我們瞭解新的形勢。我們需要實實在在地相信，多元化的新趨勢意味著豐富，互相學習有助於教會變得成熟。這種多元化不僅意味著我們要容忍，與這些躲不開的人共處，還需要我們積極重視。同時，必須給予他們足夠的空間以使他們保留身份，使人們都可以擁有多個的身份。我們必須真正團結合一，同時享受每個不同身份的人特定的文化表現形式。

重要的是，教會不知如何找到溝通這個問題的方式。需要幫助人們理解的，往往不是種族差異，而是文化差異。崇拜風格的多樣性，赴會準時與否，守安息日和青年活動這些問題，通常都被誇大成為反應了某些神學問題，其實大多數問題則主要屬於文化方面的。

長遠而言，最棘手的問題可能是神學的多樣性。新教友似乎往往在神學和倫理上比「老」信徒保守得多。通過坦誠的和有策略的討論，我們會發現，爭論的主要問題通常集中在判斷什麼是「純正的」基督復臨安息日會教義，哪個是非主要教義。我越來越認為，教會分裂尤其發生在「現代派」與「後現代派」之間。我們必須幫助人們瞭解這種分裂帶來的結果，然後探討解決這一根本的多樣性問題的辦法。
本文作者瑞恩德．布魯因斯瑪系荷蘭基督復臨安息日會的前任主席。

荷蘭代夫特市安替列復臨信徒向少女媽媽提供援助
基督復臨安息日會主席稱讚教會的社區行動
（2010年3月11日）雖然按照規定艾爾西德．詹森．理查森護士的值班時間應該是午夜，但她卻24小時待命。

詹森．理查森，57歲，是代夫特市一位精神科護士和社工。代夫特是一座誕生於13世紀的城市，成千上萬來自加勒比海荷屬安替列群島的人遷居於此。對荷蘭基督復臨安息日會信徒而言，代夫特被認為是參與社會服務的樣板──「我們通過服務社會踐行信仰。」詹森．理查森說。

情況並非總是如此。2003年時，代夫特大多數居民幾乎叫不出該市安息日教會的名字。雖然有些老居民還記得幾年前這裏有個教區。

「我們於是決定建設一座新的信仰社區，」荷蘭基督復臨安息日會教會發展部負責人魯迪.丁建說。「4年後，24位會眾租建了一座新堂。今天，該堂擁有155位教會成員，代夫特教堂正在發展壯大。」

教會在這個城市的復興，在很大程度上歸功於社會工作者小組的努力，這個小組的所有成員都是安替列人，他們成立了一個名為奧利維奧（Alivio）的公益組織，為社區的少女媽媽提供幫助。僅僅3年，奧利維奧就因其重視「個人福利」的社會干預方式而知名。

「對我來說，（這樣做的）動力來自於實行基督教信仰的信念。許多人會說，『把耶穌顯給我看』，我們就通過這樣的方式彰顯他。」詹森.理查森說。

奧利維奧的工作人員是由一小組志願者組成的，包括社工，心理學家和母親。
「正是這些有經驗的母親通過以身作則的方式，來説明那些少女媽媽的。」詹森．理查森說。

由於「敞開大門」的方針，年輕的母親不但獲得了接納，而且還學到了對自己的決定負責。「我們教給她們應對這種情況的方法。」她說。

「我們首先要愛這些女人。當建立起信任時，他們往往要求（和我們一起）禱告。」詹森，理查森補充說，許多人現在都加入了當地的基督復臨安息日會。

奧利維奧現在已是代夫特公認的傑出社會組織，並成為社區行動大會──「攜手我們會做得更好」──的先鋒，該大會於3月5日在市政大廳召開。

當認識到奧利維奧公益組織，已經為當地安替列女青年所作的一切時，與會者決心挑戰自己，將援助範圍擴大到向當地青年男子提供諮詢服務。「他們也需要學習對自己的行為負責。」一位與會者說。

隨後，在當地安替列基督復臨安息日會的崇拜聚會中，基督復臨安息日會全球總會主席楊寶生牧師，稱讚工作組成員為社區的見證人。「你們是上帝在這個社區的援助之手，」他說，「為需要幫助的人點燃了希望。」

「關懷的教會」的主題在週末繼續，楊寶生在有2500多信徒參加的全國宗教聚會上發表講話。保爾森呼籲教會通過融入社區表彰其基督徒身份。「我們上帝是通過融入社會踐行出來的，而不是遁世隱居。」他說。

隨著奧利維奧公益組織的發展壯大，工作人員希望能夠為有需要的婦女打開一個提供「指導和諮詢」的庇護所，為其提供心理、精神、社交和經濟的恢復培訓。
該機構和教會目前租用總部的房屋，他們希望在不久的將來能搬到永久性的駐地。

基督復臨安息日會關閉學校，抗議警方暴力執法
教會青年不幸成為一系列死亡事件中的遇難者
（2010年3月10日）上週五，伯利茲基督復臨安息日會關閉了下轄的所有25所學校，以抗議該國日益升級的針對員警暴力執法的指控。最近一位教會成員遭到殺害。

據報導，泰迪．R．穆裏洛在上週六早上，即2月27日，遭到執法人員槍殺。該執法人員被審訊後釋放。

穆裏洛，21歲，伯利茲城錫安山基督復臨安息日會信徒，該堂是伯利茲的第一座教會。穆裏洛是該堂青年組中的積極分子，擔任教會執事。

據伯利茲教會執行秘書兼通聯部主任阿比利奧．西馬稱，穆裏是近年來在員警暴力執法指控中倒下的第二位復臨信徒。

幾年前一名19歲的復臨女青年被殺害，這是第一起。西馬還補充說，近幾年報告的另外兩起案件，一件仍在法院審理，另一件由於缺少證人而撤訴。

「人們害怕作證，因為他們的生命處於危險之中。」西瑪說。
「通過關閉學校，我們希望向廣大的市民表明，我們反對暴力。」西瑪表示，他補充說，基督復臨安息日會正在敦促國家政府「迅速行動起來制止犯罪和暴力。」

上周日（3月7日），數百名哀悼者擠滿了錫安山基督復臨安息日會，為穆裏洛舉行追思禮拜，當地電視臺進行了現場直播。

穆裏洛詹姆斯．加布特安息日會小學，迦南安息日會高中，曾是伯利茲大學大一新生，他在去世前正在攻讀兩年期結業證書。

基督復臨安息日會是伯利茲第二大教會，擁有超過34,000名信徒，76座教堂和崇拜聚會場所。

原文出處：http://news.adventist.org/

以人性化事工促進聖工發展　（錫安）

Thu, 29 Apr 2010 14:20:51 +0800

1005 神州視窗

錫安

以人性化事工促進聖工發展

基督用祂的愛吸引世人的心歸向祂。今天我們因著主的愛來到主面前，祂用自己的生命和寶血救贖我們。當我們向別人宣揚真理的時候，世人會看我們的行為是甚樣的（是否言行一致）。因此，石塘灣和勤新兩個子堂，都非常注重人性化事工。

當時只有一位杜姊妹上查經課。她家附近的人全是來自蘇北，在無錫遠郊的地區種菜，大多數是姐妹。由於長時間辛勤勞動，缺乏營養和保健，她們很多人不是有這種病；就是有那種病。看著這些同鄉，杜姊妹急在心裏，懇切地在上帝面前禱告。在聖靈的感動下，教會派了兩位姊妹，帶著血壓器為她們量血壓、血糖，並常到患嚴重疾病的姊妹家裏探望、照顧、幫手做家務，及為她們患的病在上帝面前禱告。不久她開始到杜琴姐妹的家參加聚會。

在上帝的眷顧下她的身體漸漸康復，不僅自己來參加查經，還帶著丈夫、女兒來。在節日或假日組織他們，召開全家信主座談會，及準備了一些水果、瓜子等，讓大家在其樂融融的氣氛中暢談主的恩典。又一起包餃子，非常開心。大家都有同樣的感受 — 教會這個大家庭真是溫暖！現在每逢安息日，石塘灣有60多位信徒和慕道朋友前來聚會。我們真的非常感謝主，把得救的人交給教會，使教會用基督的愛感化世人，引人歸向基督！

（圖示：三八婦女莭走進春合社區獻愛心義務服務活動)

(圖示：下圖是盛勇弟兄在為群眾理髮）

（圖示：下圖是陳海澕姐妹在為群眾理髮）

（圖示：下圖是醫生在提供量血壓與健康咨詢服務）

(圖示：下圖是張懷道弟兄在修理電器）

（圖示：下圖是徐富才弟兄在幫忙修理）

讓基督愛的愛發揚　（瑪瑞）

Thu, 29 Apr 2010 14:17:51 +0800

1005_神州視窗

瑪瑞／中國

讓基督愛的愛發揚

2008年的冬至，連續幾日的大雪，像雪白的衣裳覆蓋著太湖之濱的無錫。50多年來未遇見的大雪，在地上積了37釐米厚。無論是公路、鐵路抑或是行人路、大街小巷，大雪帶給司機和路人極大的不便。

在無錫附近的中南、石塘灣、勤新、新安、查橋等十幾個子堂的弟兄姊妹，在母堂牧長的帶領下組織義工掃雪隊，清除教堂等多處道路的雪。弟兄姐妹不怕路途遙遠，也不怕冷，冒著寒風，步履艱難，心裏卻是火熱，帶著基督愛的精神為社區和過路的行人掃雪。有些地方的雪很難清除，大家就同心合力一點一點把雪鏟掉，令過路的群眾非常感動，邊走邊說「謝謝您們！」。

無錫日報的一位記者一直站在馬路對面看著我們，拍下我們掃雪的情景。過了很久他走近來問：「你們是哪個單位？誰組織你們來掃雪的？」我們回答說：「我們是一群基督徒，是信上帝的兒女。看到現在國家很多地區發生雪災，很多行人因下雪而摔倒，所以我們教會的義工自願來為大家做點好事。這是每個公民應盡的義務，也是主耶穌喜悅的事。」那記者看我們滿頭大汗、幹勁十足地掃雪，及聽到我們那番話，就說：「真不錯。我要把你們的事蹟報導出來，讓全市的人知道。」其實我們的弟兄姐妹根本不是要揚名，或要讓別人知道，我們只在乎讓主的名得榮耀，讓主耶穌的愛得以發揚！

夏蟲語冰──希西家　（巫名）

Thu, 29 Apr 2010 14:13:34 +0800

1005 讀者平台

巫名／香港

夏蟲語冰──希西家

經文：王下20：12～19；賽39章

希西家王 — 基本上半句說話已道盡，可能是多了些「註釋」……。

當日先知以賽亞說︰「日子必到，凡你家裏所有，列祖至今的積蓄，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。你本身所生的眾子，其中必有被擄去巴比倫王宮當太監。」（王下20：17～18）猶大王希西家的回應是︰『你所說耶和華的話甚好。若在我的年日，有太平和穩固的景況，豈不是很好麼？』（參閱王下20：19）這個回應是一句很難讀的話語，亦可看作很易讀的話語……。

先說如何容易讀。相信香港的男仕們曾經像小男人週記裏的鄭丹瑞，及黃子華扮演的余樂天，說話時不負責任、爛噠噠（衝口而出，拼死無大礙）。這絕對不是難事。難讀的是希西家王不是一個小男人！

聖經歷代志對希西家王非常尊敬，詳盡記述了他『行耶和華眼中看為正的事』（參閱代下29：2）。希西家的父親亞哈斯是一個惡王，不忠於上帝，敬拜外邦偶像，聖殿荒棄己久。希西家登基後，馬上重開聖殿，召集擔任聖職的祭司、利未人先潔淨自己，再潔淨聖殿，事奉上帝，同時亦引領會眾敬拜上帝。這些事全都發生在希西家王登基後頭一個月 — 第一年正月內，可見他恢復敬拜耶和華的熱心。（詳見代下29章）

他的熱心未止於此。恢復敬拜耶和華不單只是重開殿門，還要守上帝的律法，所以他再與臣民商議要守逾越節。商議結果是守節的時間定於二月內，『正月間他們不能守、因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷；』（代下30：3）在決定後，希西家王就『差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華以色列的上帝守逾越節。』（參閱代下30：1）結果是『二月有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會…』（參閱代下30：13）

在整件事裏，有些地方是不符合摩西律法的。按聖經出埃及記記載，當初守逾越節的時間是正月初十（參閱出12：1～3），及後摩西在利未記重述逾越節是正月十四日，正月十五日是無酵節（參閱利23：5～6）。希西家王守節的時間是『二月十四日』（代下30：15）……。逾越節是預表『上帝的羔羊』、主耶穌基督十字架的犧牲（參閱林前5：7）。預表似乎不是一件小事，因為當日摩西『擊打磐石兩下』（參閱民20：11），懷愛倫在《先祖與先知》說他破壞了預表基督的『一次被獻、擔當了多人的罪』（參閱來9：28），結果不能進入應許之地。現在希西家王在二月十四日守節……，聖經卻沒有記載上帝以「改變節期律法」的罪名將他入罪。萬君之耶和華上帝對祂所愛的兒女，及同時亦愛祂的兒女的管教及體諒，我們這些愛吹毛求疵者應好好地細心思量。

再者，當時『有許多人尚未自潔，他們卻也喫逾越節的羊羔，也不合所記錄的定例。』然而熱切追求上帝的希西家王『為他們禱告說凡專心尋求上帝，就是耶和華列祖之上帝，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，也求至善的耶和華饒恕他們。耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕了百姓。』（參閱代下30：18～20）

按聖經歷代志記載，當日會眾『盡都喜樂。以色列王大衛兒子所羅門統治以來，耶路撒冷從沒有這樣的大喜樂。那時，祭司利未人起來，為民祝福。他們的聲音，蒙上帝垂聽。他們的禱告，達至天上的聖所。』（參閱代下30：25～27）歷代志以這般情景，總結當時眾人守節所領受的福樂。

希西家王面對父親亞哈斯王拜偶像，以致國家破落、百廢待興的境況。他盡心竭力，恢復對真神萬君之耶和華上帝的敬拜，縱然處理上不盡完善，卻得到鑑察人心的耶和華上帝體諒和悅納。

當時強悍好戰的亞述國前來侵略。眼見鄰國以色列被攻破，自己的國家將是他下個目標，希西家王奮發圖強、修築城牆，製造軍器。又勉勵軍長說：『你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌。因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的上帝。祂必幫助我們，為我們爭戰。』值得注意的是：『百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。』（代下32：7～8）

但是現實的壓逼不是一兩句屬靈說話就可以消除。希西家王在位第十四年，亞述國入侵猶大，揮軍至耶路撒冷，亞述將領拉伯沙基以猶大國言語放肆挑釁。眼見敵方大軍兵臨城下、簧言凌辱，耶路撒冷百姓卻奇怪地沒有慌亂。按照聖經記載，百姓是『靜默不言、並不回答一句。因為王曾吩咐說，不要回答他。』（王下18：36）比較起非典期間香港市民因「疫埠謠言」搶購物品，可知當時百姓對希西家王的信任和敬重。

希西家王的信仰也非虛有其表。按列王紀的記載：『希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。』（王下19：1）進入聖殿幹嗎？估計是俯伏禱告。他再差遣使者召見以賽亞先知，說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。耶和華你的上帝或聽見拉伯沙基的一切說話，全是他主人亞述王打發他來辱罵永生上帝的。耶和華你的上帝聽見這些話，應斥責他們。故此，求你為剩餘的民，揚聲禱告。』（參閱王下19：3～4）請留意聖經記載，希西家王面對當前危難並沒有昏亂恐慌，也沒有東張西望，指令別人負責，自己則逃避離開。希西家王先進殿俯伏禱告，對自己責任的承擔清晰可見。然而他不會因自己的信心、地位和受到的敬重而傲視一切，亦不因一己之謙卑降服便為足夠，故再請萬君之主的僕人（先知以賽亞）為餘民『揚聲禱告』。這是很值得敬重的情操。希西家贏得國民的信任和敬重，是有原因的，羨慕也羡慕不來。

希西家王向上帝祈求時，萬君之主的回應也挺幽默：『你既然求我攻擊亞述王……』（參閱王下19：20）。意思似是「你既然不求地上所謂強國的幫助，而來求我嘛……」。『耶和華就差遣一個使者』（參閱代下32：21），殲滅了亞述「大」軍『十八萬五千人』（參閱王下19:35）。十八萬五千人！以形容最有效率，如「一夫當關，萬夫莫敵」的話來計算，對付十八萬大軍也要出動少林十八羅漢。耶和華只差遣『一個使者』……便足以完成任務。從面對人世間的種種限制，使自己越雷結盟、以求自保，到經歷天上大君王、萬君之耶和華的權能和拯救，希西家王體會到什麼？

希西家王施政十四年，處理萬事並非樣樣完善。面對種種困境，他在有限的智慧能力內，盡力作好本份。當情況超乎自己的能力時，不看時勢，只以充滿信心的眼睛，仰望全能的上帝。如此的人生，如此的人物，夫復何求？！

難怪聖經歷代志對希西家王的評語是：「希西家在猶大遍地，行耶和華上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦上帝殿的事、遵律法守誡命、抑或是尋求上帝，都盡心去行，無不亨通。」（參閱代下31：20～21）

聖經列王紀更是高度讚揚：
「希西家倚靠耶和華 — 以色列的上帝，在他前後的猶大列王沒有一個及他。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在。他無論往何處去，盡都亨通。……」（參閱王下18：5～7）

希西家王在位25年，駕崩時仍深受國民尊敬。『猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。』（參閱代下32：33）這樣的人物，豈是一個小男人。他實在是個不折不扣的大丈夫！！

奈何這位深受敬重的大丈夫，竟然說出一些只會出自小男人之口的說話：『你所說耶和華的話甚好。若在我的年日，有太平和穩固的景況，豈不是很好麼？』大丈夫變小男人！究竟是進步還是退步？！！為什麼會這樣？！

列王紀有一卷記載，教人非常洩氣……。行惡的貫徹始終，算了吧！但是行義的卻晚節不保！！所羅門王起初好端端的虛心求智慧，結尾卻是臨老入花叢，多寵外族女子以致敬拜偶像！亞撒王『一生誠實』（參閱代下15：17），晚年卻不肯訥諫，苦待先知！約沙法王『高興遵行耶和華的道』（參閱代下17：6），卻與亞哈結親，幾乎使大衛家滅絕（參閱代下21：5～6；22：1～12），使彌賽亞的應許化為烏有！烏西雅王『定意尋求上帝』（參閱代下26：5），然而強盛後卻『心高氣傲、以致行事邪僻』（參閱代下26：16）……。一幕幕都像當年三色台記者 — 林美香的報導！人生真理，似乎只剩下會計學的真理 — 貶值（Depreciation）。世間一切都會貶值，無論是家庭電器、科技用品。當中更有不少的人，開始時民望高企，後來就……。為什麼會這樣？！

後來經過審視，發現我原來問了這個問題很久，只是當年年少純真，未洞悉這麼多的境況，只能以大衛的罪行來問：「上帝這麼恩待大衛，為什麼他仍會犯姦淫殺人之罪？！」當日團契前輩的回答是：「人就是這樣子。」我當時覺得這個答案非常好，記在腦中佷久──「人就是這樣子」……。後來發覺這答案不夠好。「不夠好」不是指對這個人生現象解釋得不夠好，而是指「人就是這樣子」這句話與我們的身份不符合，給人的感覺是一種抽離的評論。如果你說：「這裏的人是這樣子。」似是暗示你不屬於這一群。否則你會說：「我們都是這樣子。」世界的評論家多的是，卻不是全部忠誠的。很多人喜歡怎樣說，就怎樣說。

我發覺在自己的人生裏，我不是一個抽離的評論家，我是用家。有社會觸覺的人會意識到有用家，就一定有炒家，人生的炒家多的是。某次看電影，聽到以下的對白：「即使人類的心沒法消除黑暗，我相信人類是用自己的力量發光發熱的。」那是「超人迪迦」電影版……。連櫻花國的科幻電影都這樣說，人生的炒家不是很多嘛！

我們作為用家以來，「用自己的力量發光發熱」……。嘿嘿？！用自己的力量發神經、發「up風」（胡言亂語）的人卻多的是！

為什麼會這樣？！
當我在人間的光影瀏覽時，看到……2001年香港電台主辦的「十本好書」活動裏，黃子華先生介紹了其中一本書，是余秋雨的《山居筆記》。不過在場記者反而有興趣知道他跟女友情變的事。熟悉香港記者的都知道，記者多數不會在適當的場合，問適當的問題。相信黃子華先生的英文不錯，但他卻沒有像內地長輩以英文作答，只以「棟篤笑」的幽默回應：「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」在一個講求終身學習的社會氣氛下，在一個提倡閱讀風氣的公開活動裏，竟敢說：「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」（不懂回答，即使讀過多少書，還是不懂如何答你。」真是「有見地」到使人佩服得五體投地！

「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」這個答案太好了，差不多解答了我人生中的所有問題。如果你問我：「喂，你在九龍教會聚會二十年有多，應該佷熟悉聚會程序，怎麼輪到你做崇拜主席時，忘記宣讀報告事項，而亂了節目程序？！」以往真是不懂得怎樣回答，現在你知道怎去回答吧。

為了少年人著想，我要加上幾句「註釋」：答案無論多好，責任還是要負的。考試時老師出了一條題目：「試分析安史之亂的成因及經過。」你以顫抖的筆蹟寫道：「老師，唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」你肯定得分 — 是零分。若有人問你：「為什麼你不按規則過馬路？」你惘然回應：「Madam，唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」估計那位交通督導員會很同情地說：「希望這張告票可以幫你走出迷惘。」少年人呀﹗以為說了一個好答案就不用負責任？！！

我當然不想強行解說黃子華先生的語意，我只是想分享當日閱讀這段報導時的感受……。在人生的歷程，我們會有自己對是非對錯的標準。對於某些惡行，我們會十分鄙視，甚至與其水火不容。無奈某日我們竟做了自己不屑的錯誤行為，在惶然愧對、無地自容、不知如何回應的心情下，只能頹然苦笑說：「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」

你若了解這心境，便會明白希西家王當日的心情。『你所說耶和華的話甚好。若能在我的年日，有太平、穩固的景況，豈不是很好麼？』那是汗顏羞愧的下台說話

我不知道讀到這裏，你對希西家王有何感受。我就替他非常不值，稍為讀過中國歷史的都知道，亡國君主有相同之處，不是昏庸無道就是朝政腐敗，令民不瞭生、流寇四起。當然有些是自己朝代的特色，如宦官專權、聽信讒言等。請問希西家王有上述那一項？讀歷代志、列王紀所見的希西家王，分明是發憤圖強、勵精圖治、勤政愛民。行仁政、德政的賢明君主，竟然與亡國扯上關係……！

不過，試想想思想略為健全、有點理智的人，那會打開自己的銀包給賊人看，然後說︰「你看！我有很多現款和信用卡。不過，你搶我不到，你搶我不到……。」

為什麼會這樣？！歷代志作出微妙的解釋：
「……耶和華救希西家和耶路撒冷的居民，脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。許多人到耶路撒冷，將貢物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大。」（參閱代下32：22～23）「希西家卻沒有照所蒙的恩，報答耶和華，因他心裏驕傲……。」（參閱代下32：25）噢，被人捧得太高，因此『心裏驕傲』，失去理智，以為聽從巴比倫使者的話也無妨，就把所有的財寶給他們看，結果淪落到這光境。

可能有人讀到這裏，會問：「既然後果是這麼嚴重，不早一點提醒，還算是朋友嗎？」若是有人預早告知，大家可曾想過希西家王的反應？相信一般人的反應，都是直率的：「你以為我是傻子還是白痴？！」希西家王當然不會這樣回應。自幼接受皇室良好教育的希西家王，自然有別於我們這些凡夫俗子。估計他會很從容地說：「哦，朋友，多謝您的提醒。」但是心裏恥笑說：「你以為我是傻子還是白痴？！」

我覺得上帝很了不起，知道是夏蟲語冰，對人言明亦無補於事。於是二話不說，先容許亞述大軍犯境，使在人窮呼絕境下，經歷上帝大能拯救。還不止於此……。

希西家王患了絕症，萬君之主也藉以賽亞先知言明他將死去。『耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』（參閱王下20：1）希西家王『痛哭』哀求，上帝就立即應允，增加他十五年壽命。事件分別記載在列王紀下20章及以賽亞書38章，讀兩章聖經時都感受到其中的突兀（唐突、意外）。（由於以賽亞書36 至 39章和列王紀下18章13 至 20節差不多一模一樣，估計列王紀的編者是以以賽亞書這段內容，作為其中的歷史材料，所以在這裏就以以賽亞書而論。）讀以賽亞書38章，以和合本的標題來說，先知的記述先是「希西家遘疾祈禱」，再是「以賽亞奉諭慰藉之」。當中記述的日影後退十度的神蹟，似是上帝主動賜下。最後是「希西家感恩之歌」，似乎到20節就應當完了，因為和合本有個小圈表示。看先知的鋪排，似是想將整件事，從遇難、哀求、應允到歌頌，表達為光明的感恩見證，可是卻多了突兀莫明的22節：『希西家問：我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？』（賽38：22）列王紀下描寫這段則較為暢順。日影後退十度的神蹟，是希西家王信心軟弱下要求的兆頭，上帝本乎憐憫賜下。但是相對於整章，仍然甚為突兀。估計是先知以賽亞本來不想提述，但不落筆又好像不可以，只好在心情忐忑下記述。普通信徒這樣說也許不是問題，但希西家不是信心軟弱的普通信徒，這聲音不像平日的他。故勿論應該與否，從另一角度來看，連希西家這樣信靠上帝的人，也會有軟弱的時候，可見疾病的折磨，使他非常絕望。

從戰勝強敵到消除惡疾，戰勝強敵是靠強勁軍力嗎？！消除惡疾是靠國內醫學昌明嗎？！事實上一切都是全能者的大能。相信經歷過的人一定會刻骨銘心、至死不忘。當別人問起時，會怎樣回應？「一切感謝上帝，榮耀歸主。」有那一個敢說：「因為我命硬，撐得往！」那敢有半分『驕傲』？！

所以我覺得上帝很了不起，還仁至義盡，知道你要面對人生這場考試，但你在這方面差勁……。噢，不是，應該是極差，被人讚兩句就沖昏頭腦、表現失常。因此不多費唇舌，實行與你額外補課。那豈只是普通補課這麼簡單，簡直是地獄式的死亡訓練。不是已嗅到亡國的味道嗎？不是已感到大限將至嗎？讓你經歷一切，調整內裏的意識，事情到來時，希望你的表現會好一點……。好了，要來的終於靜悄悄的來，是靜悄悄的來到，沒有兵臨城下的喧嚷，也沒有頑疾纏身的呻吟，一切是渾然不覺的靜悄悄來到。你的表現怎樣？怎樣了！！為什麼會這樣？！「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」

歷代志還補充了一句：「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事。上帝在這件事上離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」（代下32：31）那要來的『像賊一樣』，靜悄悄來到時，你『心內如何』？！

有半句話給我們這些明白這幅人生圖畫，感到惶恐的人：『總要儆醒禱告，免得入了試探……。』（參閱可14：38；太26：41）『試探』一詞，中文和合本聖經譯作『迷惑』，英文聖經雅各王譯本（KJV）和標準修訂本（RSV）均譯作『試探』，“temptation”。若然對將要來的感到惶恐，那就應當『儆醒禱告』。

『禱告』一詞需要「註釋」一下，因為禱告有很多種：有團體、小組、個人、有早晚、謝飯、有事件性、清單式……。

我認為最重要的『禱告』，就是早晨的禱告。一覺醒來，向上帝說什麼？多年前讀學課（研經指引），讀到懷師母（懷愛倫）在某個星期五的訓勉，已忘了出處，但意思大概是「早晨醒來，在一切之先，要為你所享有的生命氣息，感謝上帝；為你可張開的眼睛、仍跳動的心臟、可運動的手腳，感謝上帝。」教訓很好，不過沒有完全遵行……。至少先要梳洗，不想「朝氣蓬勃」地向萬君之主說話。漸漸醒悟生命中享有的一切福惠，並非必然，也非自己努力所能得。後來讀學課，也是懷師母在某個星期五的訓勉，是「應該在清晨禱告裏，將自己獻給上帝。」十分同意，並學習使用。「獻身給上帝」，對於有些人可能會覺得為難。當日希西家王是否沒有每日清晨作感恩禱告，而將一切歸功於己，漸漸『心裏驕傲』？他是否沒有每日清晨作獻身禱告，沒有『將身體獻上』，『心意更新而變化』（參閱羅12：1～2）。結果是依然故我，一切自作主張，落得如斯慘淡收場。唉，以前無論有多少豐功偉蹟，現在一下子變成負資產！

『總要儆醒禱告，免得入了試探……。』所以一開始我已言明，基本上半句說話已道盡希西家王，不過我「註釋」多……，但是講道似乎應該完整講明一句……。下半句是：「……你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（參閱可14：38，太26：41）背景是我們的主耶穌基督快要背負十字架，祂和眾門徒來到客西馬尼園，挑選了當中的彼得、雅各、約翰與祂一同禱告。有趣的是之前信誓旦旦，生死與共的門徒，特別是西門彼得，在這關鍵時刻全都『睡著了』。「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：『西門，你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？』」（參閱可14：37）就在這情況下，我們的主就說了這句話：『總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』大家要懂得看這幅圖畫，這句說話不是當西門彼得面對主耶穌的提問時，厚顏無恥地說：「主啊，我們心靈固然願意，肉體卻軟弱了……」！！三位門徒的反應如何？『他們也不知道怎麼回答。』（參閱可14：40）「唔識答你，讀過幾多書都唔識答你。」這句說話不是不懂得說，而是羞愧得不敢說出口，只好在心裏唸著……。

認識西門彼得嗎？認識西門彼得的，都知道這傢伙怎會『不知道怎麼回答』？！登山變像的名言：『拉比，我們在這裏真好。可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』（參閱可9：5）在他的自傳裏，他也承認那時實是『不知道說甚麼纔好，因為他們甚是懼怕。』（參閱可9：6）（據聞馬可福音的資料來源多是來自使徒彼得，所以從某個角度來說，我把馬可福音視作使徒彼得的自傳。）西門彼得能夠在『不知道說甚麼纔好』的場合，爆出一兩句對白搶鏡，現在卻『不知道怎麼回答』……。

當我們面對自己的過失，當場汗顏羞愧、木訥、無地自容時，憐憫我們的主耶穌基督就溫柔地以半句『你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』輕輕把我們收納過來。可能有人會問：「你說了這麼多，但是你究竟在說什麼？！人生究竟是應該『總要儆醒禱告，免得入了試探。』，還是『你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』？！」

老實說，按照這篇的勢頭，我實在想說信徒們，以史為鑑，『總要儆醒禱告，免得入了試探。』無奈所羅門王一句『世上沒有不犯罪的人』（參閱王上8：46），卻打沉了……。

人是很麻煩的！幾年前，我的一位同學很不忿地說：「我們犯了罪，整夜難眠，祈禱過後，就能入睡……。但卻又怎樣？！」明白是什麼意思嗎？我們犯了罪，內心愧疚，輾轉難眠，「為什麼會是這樣？！」的韾音不斷響起。又不能像當年那位太太，以留學歸來的風範說：「這位同僚，你太激動，又不守規矩，現在應該睡覺嘛。又沒有禮貌，我不會再答你的問題。」若果這樣回應就可以解決，是多好啊！無奈卻是不能！！於是求主赦免。好了，得蒙饒恕，罪疚全消。我們發覺我們祈求的，其實不止是「饒恕」，而是「肯定」 — 下次在相似的境況下，可以得勝的肯定……。人真是麻煩，得一想二！其實這個肯定早已應許給我們，卻不如我們天真的想像，輕輕鬆鬆的獲得，『天國是努力進入的，努力的人就得著了。』（參閱太11：12）所以在成聖的道上有不少憤概。

可是，我們若能從憤慨中站出來，重新檢視這個看似矛盾的召命時，我們就會感受到全能者對我們的暸解與關愛，是無盡於此。怪不得曾行走不少天國道路的使徒約翰，晚年時仍如此勸勉：『我的小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。』（約一 2：1）

註：
懷愛倫：《先祖與先知》﹝時兆出版社，1957﹞，第402頁。
〈黃子華為自己感羞恥拒談分居傳聞〉，《明報》，2001年3月10日。

初版：2003年08月02日
修訂：2006年08月15日

詩歌歌唱比賽新聞稿　（楊俊彥）

Wed, 28 Apr 2010 13:45:34 +0800

1005 學生博客

楊俊彥／大埔三育中學6B班同學／香港

詩歌歌唱比賽新聞稿

大埔三育中學舉辦校內詩歌歌唱比賽，吸引了不少有歌唱才華的同學參加，並於2月4日舉行決賽。18位參賽者中有5位進入決賽，經老師及嘉賓評判團和各位同學見證，角逐冠軍的殊榮。

每位參賽者都旗鼓相當，為老師同學們帶來精彩的演出。最後，4H班的馮勇杰同學贏得冠軍，亞軍是5H班陳樂恒同學，季軍則由6A班譚偉豪同學獲得。

大會除了邀請本校的林希瑋老師、潘勵娟老師作為評審，還邀請了校友楊佩綺教士，及知名藝人高皓正先生為特別嘉賓。

除了參賽者的音準和音色，評審團也考評歌曲的難度。舉辦單位強調，歌唱比賽除了讓同學一展所長，更重要的是存敬拜上帝的心，藉此傳揚福音。

　　我們絶不能少看音樂的威力，詩歌是極有感染力的一種演繹信仰方法。透過哀怨的旋律，我們像經歷耶穌在十字架上捨命的痛苦。強勁有力的節拍，使人感覺重新振奮的力量……。詩歌能陶冶心靈，使我們靜下來，舒緩緊張的情緒，使聖經的話語更深入我們的心。

詩歌在青年佈道事工上亦擔當重要的角色。現在的青年人害怕看文字，詩歌是讓他們領受信仰道理的生動活潑方法。大埔三育中學每逢舉辦福音週（一連五天的校內佈道會），也會安排唱詩歌的時段。同學們都十分享受這段時間，唱過的歌亦成為他們的課餘話題。詩歌對青少年的影響力實在不可忽視。

這次的詩歌比賽帶給喜歡唱詩歌的年青人、台上參賽者及觀賞者很大的鼓勵，讓他們更有動力或動機唱詩歌。筆者相信詩歌中的道理，定能進入每個同學心中。

　　5位參賽者表演完畢後，擔任評審的高皓正先生為同學們作一次小型佈道演講。他談論現今成功價值觀的虛無，引導同學回轉到上帝的價值觀：人擁有上帝珍貴的愛。他呼召同學們感謝主！不少同學在眾人面前站立決志，誓將自己的價值觀建立在上帝的愛裏。

　　高皓正先生以一首詩歌《這是甚麼的道理》作為完結。最後是頒獎禮，詩歌比賽宣佈完滿結束。　

情繫康復者，春風暖人心！　（金海燕）

Wed, 28 Apr 2010 13:42:25 +0800

1005 神州視窗

金海燕／桐鄉痲瘋病院志願者／中國

情繫康復者，春風暖人心！

──記教會志願者虎年新春關懷痲瘋病人

朋友，你是否還記得上年度10月號的《末世牧聲》登載，有關本會志願者服務痲瘋病人的紀實（〈服侍山東滕州痲瘋病人〉）？你是否被她們的服務感動？

「春風又綠江南岸」 — 這次他們的服務地區位於浙江省。是的！他們為痲瘋病人的服務，像春風帶給人溫暖和希望。

我在今年一月來到桐鄉痲瘋病療養院。這個地方有40多位麻瘋病康復者，全是孤寡老人。環境雖然不錯，但每個人都心靈空虛。有個老爺爺每晚也哭，聽說是因為沒有家人探望。他是一個盲人，十分孤獨和傷心。我聽後真的心痛，想和他說話，但他聽不懂我的普通話，我也聽不懂他的地方話，真是令我難過，幸好有些當地的信徒前來和他交談。經常有這樣的事，他們最需要的是別人的關懷和愛護。上帝的愛只能通過人的方式傳達，光給他講聖經只是一些死的字眼，上帝的話需要行使出來，才能讓他們感受得到。

療養院條件也很好，房子是新建的。20多名盲人自己照顧自己。我們請求到那裏服務，卻遭院長拒絕，只能等待上帝為我們開路。

新春佳節將臨，我們先買一些日用品給他們。一來作為我們探訪的理由，二來生活用品是必需的。我們進入療養院內，看到他們生活條件還好。可是那裏真的叫人心寒，因為那裏基本上是管而不理。政府提供很好的房子，但由於他們是傷殘人士，沒法處理自身和周圍的清潔衛生。他們雖有房子住，有食物吃，卻更需要人們的關愛。他們需要我們的服務，而不單是物質上的供應。如果我們進去為他們打掃衛生，包紮傷口和洗澡等清潔工作，他們就會很感動，因為從來沒有人敢碰他們。

這次還去了一條只有16個人的小痲瘋村。我們現在只有兩個人在這裏，所以一面照顧這村子，同時亦抽空照顧其他的痲瘋院。這裏的痲瘋病康復者實在很多，我們必須抓緊時間把福音傳給他們。過了幾天有兩個人死了，看到他們痛苦的樣子，真是令我難過。信主的人死了還是高興的，可是看到還沒有信主的人死去，我們就很難過。我們只想儘快在他們還沒有離世之前，把愛和福音帶給他們。這是我們這個志願者團體的使命。

我們非常感謝您們的愛心奉獻，不知道你們住在哪兒，也不知道你們的名字。對於你們的一切，我們一無所知。我們深深的感謝您們，我代表這裏的痲瘋病康復者謝謝您們。
　　　　
「忽然一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」這春風不是偶然的，是上帝的愛讓大地充滿生機。希望這春風能幫助更多有需要的康復者，開出喜樂平安的花朵，為上帝結出甜美的果實。

新鮮蔬果，遠離癌症　（章約翰）

Wed, 28 Apr 2010 13:38:47 +0800

1005神州視窗

章約翰博士／厦門鼓浪嶼美華健康中心院長／中國

新鮮蔬果，遠離癌症

「上帝說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上結有核的果子，全賜給你們作食物。」（創1：29）

蔬菜水果……真的有益，是最有營養的。也許你不相信，在日常生活裏，餐桌上會發現一批神奇的抗癌義勇軍。它們可能是一片檸檬、一個番茄、一盤花椰菜（椰菜花）……。最新的研究發現，許多新鮮的蔬菜水果，正是我們用來對抗癌症的最佳良方。

新鮮的蔬菜、水果是人類所知最有效的藥物之一。它們不但可以減少罹患癌症的危險，還可延年益壽。

家裏的長輩以往經常告誡我們「多吃蔬菜水果身體好」，如今則換上身披白袍的醫學專家，對我們提出迫切的警告：「要多吃蔬菜水果，否則小心惹上疾病！」

過去二十年來，生化專家發現在水果和蔬菜中，有一種植物性化學物質。這種物質不像維他命和礦物質，能夠提供人類成長所需的養分，一度被認為沒有價值。現在這些組合卻被視為神賦與水果蔬菜的神奇療效，在媒體和食品營養產業掀起震撼。報章雜誌爭相報導，含有某些植物性化學物質的食物，能預防癌症，而許多營養品、補充品也標榜同樣的特質。

事實上只有四分之一的美國人按照政府建議的下限，來攝取蔬菜水果。專家一再鼓勵我們服用維他命Ｅ，降低罹患心臟疾病的危險；或是多吃鈣片，抵抗骨質疏鬆症。那麼，為何用一些通過測試的特殊食品或藥劑藥丸來抗癌呢？
因為到目前為止，沒有任何研究可以証實特殊食品或藥劑藥丸，及個別的食物或化學物質，能單獨產生抗癌作用，而且短期內也不可能證實。

儘管媒體報導和商人的廣告不停地誇大和渲染這件事，研究人員其實還不太清楚，這些化學物質如何在人體內產生作用。有人宣傳神奇藥丸的功效時，請別一下子沖昏了頭。食用天然蔬果和均衡的新鮮食物，才能正確地預防癌症。

在1992年，加州大學柏克萊分校的學者，重新檢視1980年以後發表的兩百篇相關研究。發現食用大量的新鮮蔬菜水果，幾乎可以降低罹患肝癌、結腸癌、胰臟癌、胃癌、膀胱癌、子宮頸癌、卵巢癌和子宮內膜癌等癌症的危險。大量食用蔬果的人罹患癌症的危險，只有不常食用蔬果的人的一半。

但是抗癌的真正關鍵要素到底是什麼？1960年代，美國明尼蘇達大學的研究人員，開始研究酵素在動物身上的抗癌效果。第一個假設是，動物本身自然保存了很多這樣的酵素。最後發現老鼠食物中的紫花苜蓿，是引發酵素產生的物質。1978年，研究團隊發現花椰菜和其他蔬菜的成份──「植物性化合物」，也可以幫助實驗室中的動物預防乳癌和胃部腫瘤。花椰菜和其它十字花科蔬菜一樣，除了維他命A、B、B2及維他命C，還有蛋白質、脂肪、碳水化合物、鈣、磷、鐵、β胡蘿蔔素等。其中維他命C含量最豐富，是檸檬的3.5倍，及蘋果的26倍；還有礦物質銅、錳、鉻、鉀和碘。每天食用約100公克花椰菜，已足夠一天所需的維他命C。此外，花椰菜亦含有抗癌物質（化合物）β葡萄糖甘脂、二硫醇硫酮、Sulforaphane的植物化合物、口引口朵（Indoles）、β胡蘿蔔素、麩氨基硫、芳香異硫氰酸鹽（Isothiocyawates）等。

類似的發現一個接著一個出現。一種存在於蕪菁、水田芥和包心菜的物質 — 「異硫氫酸鹽」﹙isothiocyanates﹚，似可令細胞增加酵素分泌，阻止致癌物質形成。綠茶等作物中含有的多酚類﹙Polyphenols﹚，在腸胃系統中經細菌轉化，可成為抗癌的抗氧化物。大豆的一種主要類黃酮genistein，在老鼠身上實驗時，可以避免乳癌發生。根莖類的蔬菜，特別是蒜頭，也含有兩種抗癌成份。

到目前為止，科學家承認人口測試研究顯示，大量食用綠色蔬菜的人可以減少罹患某些癌症的危險。約翰霍普金斯醫學院設計了一個非常複雜的實驗，想了解究竟哪種食物能激發出一種可以清除掉致癌物質的特別酵素。在測試了無數的作物後，他們把目標對準十字花科的蔬菜，例如花椰菜、包心菜、花菜等。然後在1994年提出報告，說終於發現從花椰菜中抽離的一種化學物質，具有抗癌的效力。直到現在，這是植物化學領域最好的研究報告之一。食用花椰菜，對你有好處。

新的研究更指出，花椰菜的嫩芽可能是抗癌物質（sulforaphane）的最佳來源。嫩芽的抗癌物質含量，是相同份量的花椰菜的五十倍。

番茄的情況也一樣。哈佛醫學院發現番茄所含的番茄紅素，可以降低罹患攝護腺癌、乳癌和其他癌症的危險。胡蘿蔔、南瓜和甘藷都含有Beta胡蘿蔔素。無數研究都發現，多吃這些食物可以降低罹患癌症的危險。

現今眾多營養與醫學研究，亦同樣建議遵照傳統方式攝取植物性化學物質，即是儘可能多吃各種蔬菜水果。或許終有一天，我們可以在整座園子中，食用經過確認的抗癌物質。事實擺在眼前，我們還是乖乖的到菜市場，或是從自家花園選取有益的食物吧﹗

「水果、五穀及蔬菜，若用簡單的方式烹調，不加香料、各種油脂、牛奶或乳酪同吃，可成為對健康最有益的食品……」1890年

「當時間來臨，上帝將啟示人，牛肉、牛奶、乳酪和雞蛋不再是安全的……」懷愛倫。1900年。《論飲食》

耶和華是我的避難所　（芨岩）

Wed, 28 Apr 2010 13:32:18 +0800

1005_讀者平台

芨岩

耶和華是我的避難所

「上帝是我們的避難所，是我們的力量，在患難中隨時幫助我們。」（詩46：1）在廣州部隊服役、殘廢回來後，同學和老師勸我信耶穌，但是我無動於衷。有時開收音機聽到福音節目，就會把收音機關掉。1997年一個晚上，偶然在希望之聲電台聽到「飛揚青春」及「信徒培訓」節目，聖靈感動令我領悟主耶穌是我的救主。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）除祂以外，別無拯救。罪惡深重的我，來到主面前求祂赦免我一切罪污，並接納我。禱告後心中平安、喜樂。此後，我每天都收聽信徒培訓節目。後來一邊聽一邊用磁帶收錄，借給別的教會及本會的姐妹聽。我也經常寫信給黃牧師。他送信徒培訓書籍給我，後來見我渴慕真理，主動給我寄來很多屬靈書籍、見証光碟和好聽的詩歌。我如獲至寶，不但叫伍兒、家中親友和褓母一起來聽，有時還把光碟詩歌和書籍借出去。這些是從主白白得來，所以亦要無條件捨去。同時我也常寫信及郵寄福音單張、聖經給親友，希望更多人信主。

我有幸成為復臨信徒（基督復臨安息日會的信徒），明白聖經是上帝所默示的真理；主耶穌是我信仰的中心；禱告、讀經是我的本份。只有這樣靈命才能增長，更能明白主的話語，才能與探望我的人傳福音，勸他們信耶穌。

主也天天看顧我。1997年因牙痛，家人扶我到家對面的醫院。經過B超室時，我請林醫生檢查我的肝（前幾年檢查發現肝初期硬化）。林醫生說肝沒有硬化，功能很好，然後把儀器移到卵巢，發現一個腫瘤，像他的拳頭那麼大。他叫我去婦科會診，結論是一樣。我告訴我哥，我的年紀這麼大，不想再開刀。兩星期後林醫生上門對我說，早些做手術也許可以多活兩年，不做便會失去機會。

我哥馬上聯絡省立醫院婦科。我在1997年2月18日進院做手術，切除了子宮瘤及腸膽十幾個指頭大的小瘤。卵巢的瘤已經惡化，要全部切除。腹部接駁了兩條軟管，準備做化療。醫生亦懷疑肝有問題，作了甲肝（甲型肝炎）檢查，並囑咐出院後每三個月回來，作一次甲肝檢查。這時我感到懼怕，就迫切禱告，求主醫治，又叫探望我的姐妹代禱。事後細想，主的恩典真是長濶高深。我先前不知道卵巢有病，也沒有叫醫生檢查（檢查一次70多元），必定是主使醫生主動免費為我檢查。雖然省立醫生吩咐每三個月作一次甲肝檢查，主既看顧我，我應把一切交託給祂，所以兩年多以來我不檢查也不吃藥。直到1999年底，省附二醫院為五保護、殘廢軍人上門做事。他們到我家時，我請求他們帶儀器再來一次，幫我檢查。兩星期後，三位主任和兩位護士帶了兩台儀器來，作了肝、膽、脾、腎檢查，結果是一切正常。我非常高興，請陳牧師帶我去廈門美華療養院休養。2001年6月30日，我在廈門鼓浪嶼全身入水受浸，加入教會。接著的四年我也到那裏療養。以前扶雙拐只能艱難地走幾步，現在腰腿仍常疼痛，腰無法久坐，但是扶拐扙走路比過去好多了。這是主的大愛，願一切尊貴、榮耀、權柄，都歸給我們在天上的父，阿們。

主不但醫治我身體的疾病，祂也使我的生命有了改變。我認識的其他教會和聚會處的姐妹，知道我加入安息日會（基督復臨安息日會），就說我信猶太教、守律法、不信耶穌，是異端者。我說我是基督復臨安息日會的信徒，是信耶穌的（太5：17～18；賽66：23），請他們自己讀讀，主耶穌說過「律法一點一畫也不能廢去，乃要成全。」。

聖經是上帝的啟示，是我們信仰的依據。主耶穌是上帝的獨生子，為我們罪人降生、受死、復活、升天，現今坐在上帝右邊，作人類的中保，將來還要再來接我們回天家。律法叫人知罪，把我們帶到耶穌面前。復臨信徒是上帝末後所興起的餘民教會之一，他的使命是傳揚永遠的福音和三天使信息（啟14：6～12）。安息日是上帝所賜福的（第七日），且定為聖日；見證上帝是我們的創造主，我們教會的元首是主基督。祂不但是我們的創造主，也是救贖主。……以後伍兒? (?她) 再沒有和我們爭論，還叫我常打電話給她，互相代禱。有一次她的髖骨跌斷了，安上鋼板。我對她說會天天為她禱告，她很高興。感謝主的教導，使我與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。聖徒有任何不足，也需要互相扶助幫補。我對伍兒說，今日付給的不是我，是上帝賜給他們的，因此要時常感恩。聚會後聽光碟，他有空都會來。安息日也到教會敬拜主，特別感謝主聽我們禱告。過去他的兒子不愛讀書，常常看電視。現在有很大改變，不但少看電視，有時完全不看，成績也優良，老師經常表揚。

我雖然八十多歲，頭腦還清晰，記憶力還可以，來看我的人都說真不簡單。我對他們說，沒有主，就沒有今天的我，感謝讚美主。

一條帶應許的誡命　（焦洪濤）

Tue, 27 Apr 2010 16:39:54 +0800

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焦洪濤牧師／美國／華府華人教會

一條帶應許的誡命

你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒養育他們。（弗6：1～4）

大約在廿五年前，看到一篇文章：「上帝賜福中國」。論據何在？中國人世世代代懂得孝敬父母。孝道，人之本也（孔子──主前551～479）。諸般道德，以孝為先。父母在，不遠遊（孔子）。三、四代同堂是美德。中國的老人院不多，大多為無子女、近親撫養的長者的去處。如果孩子們將父母送進養老院，是很丟面的事，親朋鄉里視他們為不孝，有些老人機構也不會接受。孝女孝子受人尊重和愛戴。一個家庭是這樣，一個國家也如此。你看人類歷史上最古老的國家，歷史悠久，直至今日，中國是其中的一個。

中國人口眾多，居世界首位，老而不衰，充滿活力，國氣民生十足，是當今世界上異常亮麗的國家。為甚麼？其中一個原因，是中國人孝敬父母、聽天命、順天意，上帝的應許就不會落空。第五誡說得清楚：「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華 — 你上帝所賜的地上得以長久。」（出20：12）

在美國麻省讀書時，我認識了一位年過八旬，善良的主內老人。她喜歡幫助那些到本會大西洋大學求學的外國留學生，並盡心地輔導他們的英語。好幾位現正參與教會事工的中國留學生，亦跟她學過日常口語和寫作方法。後來她因為女兒搬遷外州，被送往老人院。一下子失去了家庭的溫暖和熟悉的生活，令年邁的老人倍感孤獨。雖然她能吃能喝，行走自如，女兒和同學們也不時到來探訪，但不到幾個月，女兒尚未搬走，她就與世長辭。我們深感痛心，她女兒也覺內疚。當然，在今日的美國生活方式，文化傳統的背景下，是無可厚非。然而，作為耶穌的門徒，我們對父母應盡的責任應該超越文化傳統的框框，千萬不要「離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。」（參閱可7：8）懷師母在《復臨信徒的家庭》書中的「年邁的父母」一章，曾鄭重說：「主以前所賜我的亮光，又一再顯示出來。設立養老院照顧年邁的人，使他們常聚在一起，並不是最妥善的辦法。甚麼是當行之法呢？不該送他們遠離家庭，接受別人的照顧，最好是各家照顧各家的人。」這是從天上來的亮光。年老的雙親跟子女住在一起，老少們有說有笑，各有所長，體諒互動，是多麼美好的生活寫照。老人們聚在一起，常常會失去快樂，增添悲愁。懷師母接着說：「倘若不可能這樣行，教會就應當負起責任，且視為一項義務與特權。這是懷有基督精神的人，樂意去作的。」這話說得多麼親切貼心。

在中國有一個非基督徒的家庭。母親年過花甲，八十出頭，忽然患上失憶症和老人痴呆症，自己的兒孫都不認得，各樣事也不能自理，時常獨自溜出去而回不了家，惹事闖禍。於是三女一子開家庭會議，討論如何照顧和撫養病母。出現了三個提議。第一，送老媽去養老院，四人都不同意。第二，請保姆上門照顧護理，三人反對。最後決定每個子女輪流照顧一個月。大兒子主動要求，仍讓病母住在他家。大事已定，子女四人各盡其責。衣食住行體貼至微，每日與她聊天，兒孫們照常叫媽媽、奶奶，使老人健康保持良好。日復一日，第十四個月時老天不負有心人，老母突然地叫出孩子們的名字，記憶力恢復，不痴也不呆了。愛的暖流給全家帶來如重見光明的欣喜，這條帶賜福的誡命在一個非基督徒的家裏應驗。

十條誡命中，有兩條以「當」作甚麼為開頭。例如第四誡，「當記念安息日，守為聖日」；及第五誡，「當孝敬父母」。上帝告訴我們當做甚麼，是不可打折扣，不容找藉口，不能含糊的。這兩條誡命，在背景上是有區別的。你可能馬上想到，第四條表現愛神，第五條則著重愛人。對！但也不盡然。怎麼說呢？「當記念安息日，守為聖日」。在天國有沒有未遵守第四誡的人？在千餘年的黑暗時期，不少人不明白，也未曾守過安息日。「世人蒙味無知的時候，上帝並不監察」。上帝本着衪的慈愛，以知多少行多少定為義或為惡。天國裏一定沒有不孝敬父母的人，世界各國各族各世代都懂得這是做人的道德本份。沒有親生父母，就沒有我們。沒有天父的美意，我們也不可能來到世間。所以要愛父母，亦更要愛天上的父。

在講孝道之前，先說說大人對兒女的職責。懷師母提到：「不論父母的職業如何，決不可疏忽引領兒女遵從主道，並在家中以身示範。」還說：「父母每天都要在上帝面前祈求赦免自己和孩子們當天所犯的罪，以及未盡的義務。」（《復臨信徒的家庭》，第216頁）兒女將來如何，與基督化的家教和父母的榜樣息息相關，這是再明顯不過的。

如何盡孝道呢？首先要隨時想着父母在生活、健康和靈性上的需要。本堂的翻譯蓉姐妹在受洗不久，母親前來探親。她馬上想到跟母親分享福音，問我能不能給她媽媽查經。我一口答應，接着的禮拜二就開始。頭兩次查經，她認真的聆聽。第三次我到她家，卻意外地聽到慈母直言不諱地說：「焦牧師，謝謝您過去兩次介紹聖經。您講得很清楚，但是我不信。不信有上帝，也就不信聖經的話，我只是接受醫學（她是具各樣大學醫學基礎的教研組組長）。看不見、不能證明的，我無法相信。」當時我心中為之一震，但主與我同在。看樣子是不能繼續查經了，於是我說：「好吧，今天就不學習聖經了。您不是不信有上帝嗎？我教您一個方法直接跟上帝打交道。上帝其實就是我們的天父，今晚你試跪在上帝面前說：『我在天上的父，過去我不認識你，現在你的女兒願意回到你的身邊，然後你要說甚麼都可以。結束的時候，要說奉耶穌的名求。』我希望她效法示範的禱告去做，而把她帶到上帝那裏。回到家裏，真猜不透她會不會禱告，但也無妨我為她天天代求。星期一接到她的電話，我踏入屋時，她抑制不住的說：「當晚我真的跪下禱告，祇說了一句話 — 我在天上的父，便熱淚盈眶。我體驗到天父就在身旁，那時甚麼也說不出來。現在我深信我有一位天父……。」我相信蓉姐妹為母親獻上的禱告，主一定不會忽視，因為她在盡自己的孝道。我們要常常探望父母，祇有見到他們，才知他們的情況，釋去思念和掛牽。要常常聆聽父母的話語，不要來去匆匆，聽聽他們要說的話和教誨，那怕是嘮嘮叨叨，還要時常尊重他們。經上記着說：「不可嚴責老人」（參閱提前5：1）。要從心內發出溫柔的言語。「在白髮人面前，你要站起來，也要尊敬老人。」（參閱利19：32）「咒罵父母的，必要把他治死。」雖然人間沒有這一條法律，但要記住這是上帝的訓誡。懷師母說：「在天上的案卷中，再也沒有比敬愛並孝順自己的父母更好的記錄了。」（《復臨信徒的家庭》，第379頁）

孝敬父母有時要作出犧牲，福氣也是大的。〈路得記〉生動地記載了一個媳婦孝敬婆婆，如同兒女待母親的故事。路得的婆婆拿俄米晚年時丈夫死了，兩個兒子也亡故，處境十分悽慘。她要回到猶太的伯利恆老家，路得向婆婆說了流傳後世的名言：「你往那裏去，我也往那裏去。你在那裏住宿，我也在那裏住宿。你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝……。除了死才能使你我相離。不然，願耶和華重重降罰與我。」她下了死一般的決心，要孝敬一位孤苦伶仃的婆婆。我們要做正確的事，後果則交給上帝了。因著路得忠貞不移的孝心，上帝大大賜福予她，使她成為大衛王前三代的祖先，主耶穌也從路得的族譜而出。

父母年紀大了，多找機會使他們施展才能，傳授經驗，廣行善事。支持他們喜歡做的事，享受「夕陽無限好」，何須介意「祇是近黃昏」。減憂排慮，笑顏常開，盼望天家蒙福之日。

遵守上帝全部的誡命刻不容緩，要具備古以色列人拚命跑、逃城的精神。我們都是罪人，祇有逃到我們的中保、避難所主耶穌那裏，才得安全。懷氏說：「那逃往避難所的，一點都不能耽擱。他們的性命在千鈞一髮之間，必須犧牲其他一切利益……。逃的人要忘掉疲乏，不顧困難，不敢片刻鬆緩腳步，否則不能進入逃城。」（先祖與先知，516頁）

珍惜今天的機會。「還有一點點的時間，那要來的就來，並不遲延。」（來10：37）「聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。」（啟14：12）

長者生活講座2010（港澳區會）

Tue, 27 Apr 2010 16:35:18 +0800

1005 港澳視窗

港澳區會

長者生活講座2010

（資料來自4月份港澳區會公關通訊）

社會服務部與恆安佈道所、新蒲崗教會、小西灣教會合辦「長者生活講座2010」於3月15日至20日在恆安老人中心、新蒲崗老人中心及小西灣老人中心舉行，六天講題分別為《常常喜樂》、《愛與寬恕》、《潔淨心靈》、《讚美飛揚》、《常存感恩》及《信望愛》。首五天的主講人分別為荃灣港安醫院院牧范藍興牧師、山光教會堂主任李祝和牧師、資深牧者譚永青牧師、九龍教會堂主任馮效良牧師及港澳區會行政秘書陳惠珍姊妹。每天講者需走遍港九新界三個長者活動中心，為該區長者傳講真理。總計共有205位長者報名，慕道友佔153人，參與教友人數為52人。五天十五場聚會共有679人出席，平均每天三所長者中心出席人數為136人。

最後一場佈道會為聯合聚會，於清水灣景輝堂舉行，由全球華人佈道幹事馮仲敏教士主講，當日共有144人出席。聚會開始由小西灣教會青年人領唱福音詩歌，隨後各中心長者以歌聲、活力操來讚美上帝；跟著主講人分享主題訊息，最後發出呼召時，眾出席長者都樂意填寫決志卡，不懂文字的長者由在場的工作人員及教友協助填寫，並由馮仲敏教士帶領長者決志祈禱。當日港澳區會三位行政人員均出席支持，聚會結束前由會長邱松海牧師祝福，一連六天的長者佈道會就此完滿結束。

綜合六天的佈道活動，每位講者各有特色，讓長者聽得津津有味，投入回應講者的提問。佈道會結束後，已有長者參加查經小組，進一步認識主耶穌的救贖恩典。

安澤國際救援協會（中國）青海地震最新報導　　（安澤中國救援協會）

Fri, 16 Apr 2010 11:30:00 +0800

1004 機構消息

安澤國際救援協會（中國） (ADRA CHINA)

安澤國際救援協會（中國）青海地震最新報導

自前天（4月14日）早上，中國青海省玉樹州州府玉樹縣發生7.1級地震後，該區受到嚴重破壞，10萬災民流離失所，面對零下負4度的低溫。

目前安澤中國駐玉樹縣的工作人員，已於災後立即派員作救援評估，並馬上安排物資送往災區。同時安澤中國匯款1萬5千元美金到當地，用作購買物資發給災民。當完成救援評估後，本協會隨即向全球及各界人士募捐，以繼續幫助災區的救援與重建的工作，懇請大家密切留意，並慷慨解囊。

安澤中國在過去一直在青海推動健康工作，於2009年底在青海偏遠高山開始推行母嬰健康項目，除安排村醫進行檢查外，更提供產婦們的家庭經濟補助和關心，及教導家庭照顧產婦和新生嬰兒方面的知識。

捐助青海地震災民表格在附件中，歡迎下載！

或

登入安澤國際救援協會（中國）網頁：

http://www.adrachina.org/chi/index.php

胡財喜教士按牧　（胡財喜）

Tue, 13 Apr 2010 15:06:07 +0800

1004 南亞視窗

胡財喜／裕廊東華文教會／新加坡

胡財喜教士按牧

在2010年2月27日下午3時正，新加坡馬裏士他復臨教堂，舉行牧師按手禮。

胡財喜牧師簡歷：
胡財喜牧師早年在新加坡重生堂毗鄰的三育中學完成學業。求學期間，曾經在鄭瑋玲老師和塗思維牧師、張國良教士、陳光英牧師及簡文亮牧師，多位校牧和牧者的帶領接受查經。1993年12月25日的安息日早上，即使受到家人的反對，他選擇在眾人前表態和受浸，接受耶穌為個人的救主。

在三育中學求學期間，胡牧師活躍於青年事工，擔任青年領袖長達六年之久。期間，他認識了同樣在事工上非常活躍的符美潔姐妹。自1994年共同在青年事工服侍神，隨後兩人締結連理。在多次的禱告和回應上帝的感召，他負笈香港三育基督學院神學系。深造期間，讓他有機會在新加坡、香港、內地及澳洲墨爾本進行傳道實習和在聖工上服侍上帝。這些寶貴的經驗讓他學成歸國後，積極的向旅居在新加坡的華人佈道。

2004年，他開始在新加坡泉和堂進行牧養實習傳道。2005年則在裕廊中文堂實習，兩年實習期結束後，他繼續牧養該堂至今。2006年，他開始擔任新加坡區會青年事工部幹事，與各堂青少年事工領導人、前鋒會共同服侍上帝。

胡牧師相信一有機會引人認識主，讓人借著查經受洗歸主，隨後進一步培訓信徒成為基督的門徒。接著探訪和個人查經，使他對人充滿熱情，同時他也喜愛在崇拜時領唱，借此感動人心。

符美潔師母簡歷：
符美潔師母自幼小在新加坡重生堂長大，14歲開始在鄧碧玉醫生帶領下查經，並在1991年受洗歸入主的大家庭。她為了跟隨胡牧師負笈香港三育基督學院，她辭去了註冊護士的工作。返國後，她目前擔任臨床研究協調員。

耶穌帶我斬將過關（黃有誠）

Tue, 13 Apr 2010 14:42:21 +0800

1004 讀者平台

黃有誠牧師

耶穌帶我斬將過關

2010年2月3日，香港氣溫在攝氏16度左右，窗外晨光熹微，幾棵樹的枝頭小鳥正爭鳴，蝴蝶在花叢中起舞，微風吹過朵朵鮮花在婆娑搖動，正是一個動人心弦的早晨。

我照常起來上洗手間梳洗，當我如厠後站起來的時候卻四肢無力。顯然地，將有不測的事發生在我的身上，家人趕緊把我送到荃灣港安醫院；經過內外科主診醫師胡子奇醫生初步為我檢查後，他認為可能是中風的跡象，必須留院作進一步檢查與觀察。從他的語氣與眼神來看，直覺告訴我事態有點兒嚴重。家人替我辦理住院手續，用輪椅將我送入405病房時，我內心在盤算，如何面對這場病？又如何與仇敵魔鬼打這場硬仗？2006年4月3日凌晨，仇敵魔鬼曾經突擊我心臟血管，幾乎斷送了我的生命。當時，有幸主耶穌帶我「走過死蔭的幽谷」。這回，魔鬼在我毫無意識的情況下，偷襲我的腦血管，擺明是想要我的命。

與魔鬼有過多次交戰，多少也得出一些經驗。我對自己說，千萬不能亂了陣腳，必須沉著應戰。當下，我盡求臨危不亂，處變不驚，全心信靠主耶穌的眷顧與帶領。

當晚，護士開始為我作心電圖診斷，同時頻頻為我量血壓，還抽血液去檢驗我的血脂、血糖、膽固醇、腎功能等情況。胡醫生正積極幫助我展開與病魔作戰。我得全力配合胡醫生的醫治，全面與病魔作戰。

翌日清晨，送我去進行磁力共震診斷，發現我的「腦血管間歇性阻塞」，或稱「輕微中風」。胡醫生幫助我減輕中風的機率，除了讓我繼續服食稀血丸（ASIPIRIN）之外，另加薄血丸（WARFIRIN）和其他的藥。不知因何故，我的血壓起了很大變動；有時飆升（SYS 190左右、DIA 100左右），有時降低（SYS 90左右、DIA 50左右）。甚至作悶嘔吐、頭暈目眩，非常難受。

看來，仇敵魔鬼想把我制服，非要好好折磨我一番不可；大事動員他的魔將魔軍們，全方位向我進攻。若不是有天父上帝的看顧，耶穌基督帶領護衛我的天使助陣，加上聖靈的安慰與鼓勵，我可能真的招架不住。

耶穌向我說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」（太10：28）耶穌的話，不但堅定我的信念，也增強我對仇敵魔鬼作戰的勇氣與信心。於是我好像詩人一般相信，「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我，這是我所知道的。」（詩56：9）

我不但自己「不住禱告」（參閱帖前5：17），也請家人發布我患病的消息，讓全世界關懷、愛護我的親友和同工同道們，加入為我的禱告行列，大家一起搖動天父上帝的大能與慈愛的手，給與我最大的安慰與幫助。

一位國內年輕同工對我說：「黃伯，您不能倒下來的，您要加油喲！」還有許許多多的電郵，例如「越南堤岸教會為黄牧師禱告！」、「我們全區會同工與教會都為你禱告。」、「讓我們以喜樂代替愁容，以讚美代替憂傷，篤信不疑的把凡事交託給上帝，上帝在患難中與您同行。」「祈求主按著祂豐盛的慈悲，格外施恩憐憫，使您快快康復起來，大有能力繼續事奉主。」

有了東西兩半球成千上萬的親友、同工同道，在私下、家庭、機構與教會中日以繼夜；在天父上帝面前為我代禱，大大震動仇敵魔鬼的大本營。大家還紛紛致電、來郵、造訪，明顯地加添我不少心力、勇氣和信心，讓我度過多少漫漫長夜；身心深受煎熬的日子。
仇敵魔鬼不但耍陰著，還會故弄玄虛，讓人分不清虛實。正如3月1日早上，當我在家吃過早餐、服食了藥、躺在安樂椅上休息，忽然感到天旋地轉、胸腔鬱悶、呼吸短促、雙手還有點麻痺，家人見狀恐怕我再度中風，即時電召救護車，把我送到附近政府醫院去。
住進加護病房，我看到許多病重的人；有的心臟病、有的中風、有的糖尿病、有的癌症，還有的老人痴呆症。他們多數不能照顧自己，醫院送來的餐點，自己手顫抖又無力，無法吃上一口。護士見狀過來幫助，可是沒有耐心，只是餵他們吃一兩口，就不再願意幫助他們，見到這種情形真心酸。

晚上，有些病人呻吟、有些語無倫次地自言自語，有些呼吸困難，需要醫護人員用吸管幫助他們把痰吸出來。在我右邊牀位的病人，患了第四期癌症，已經病入膏肓，一直與死神搏鬥，家人非焦急；我有點衝動，想下牀擁抱他們禱告，卻因自己一起身就頭昏腦脹，而無法到他們跟前，只有心中默默為他們禱告。結果，深夜一時許，病人再也撐不住死了，他的家人無奈地抱著悲慟的心離開醫院。

仇敵魔鬼讓我處在這種環境裏，有意向我示威，打擊我的毅力，削弱我的鬥志。然而，他始終無法動搖我對主耶穌的信靠。他低估了我對耶穌的忠誠，更錯誤判斷耶穌對我的呵護！
在加護病房的四天三夜的觀察，並經過各種檢驗，醫生研究和診斷的結果，認為我當初的確是有過輕微中風，其後出現在我身上的現象，乃是藥物影響所致。原來，阿司匹林藥丸（ASPINRIN）和薄血丸（WARFARIN），一般來說，對心臟病與腦血管疾病的人，兩種藥並用，比單用任何一種藥，功效要大三倍；只是有些老年人卻不能同時並用，我就是其中一位。有些人用了就會出現血壓偏低、感到頭暈目眩、不宜走動、必須完全躺下平臥，才感到舒服。因此，經醫生評估後，對我目前患中風機率較高的情況下，建議我放棄阿司匹林藥丸（ASPINRIN）而只服用薄血丸（WARFARIN ）。

因此調整後，服食的藥是：早上一粒CARVEDILOL（心臟藥）。晚上一粒CARVEDILOL，外加一粒LIPITOR（降膽固醇藥），一粒COZAAR（血壓藥），兩粒WARFARIN（薄血丸）；而在晚餐前一個小時，吃一粒防腸胃受傷的藥 PANTOLOC（消化系統藥）。

這些藥對我的身體，再沒有不良的反應。看來，這場與病魔的硬仗，已到終極階段，勝負分明。我為自己的康復，情不自禁地振臂歡呼：「謝謝天父上帝的慈愛、主耶穌的眷顧、聖靈的保守、天使的幫助，帶我斬將過關，完全勝過了仇敵魔鬼，脫離病魔的糾纏。」

在此，感謝天父上帝，在這場與仇敵魔鬼的搏鬥中，讓我的家人與我的心愈加緊緊相扣，給予我貼身的照顧。衷心感謝關懷愛護我的親友和同工同道們，在這一個多月以來，不斷透過各種不同渠道，給我安慰與鼓勵；讓我在病困中走了出來。這份情誼，永志在心。

（2010/3/31凌晨3時22分寫於香港清水灣的寓所）

4月份港澳區會公關通訊　（港澳區會）

Wed, 07 Apr 2010 09:38:08 +0800

1004 港澳視窗

港澳區會

4月份港澳區會公關通訊在附件之內，歡迎

下載！

山光教會4月份更改聚會地點

Thu, 01 Apr 2010 10:55:49 +0800

1004 港澳視窗

山光教會4月份更改聚會地點

因著醫院重建，山光教會即將搬往新佈道聚會點。
搬遷期間聚會地點安排詳情如下：
　　4月3日       最後一次在舊址聚會；
　　4月10日     西區戶外崇拜(大棠郊野公園)；*搬遷過渡期　
　　4月17日     第一次在新址聚會。

* 有關聚會地址詳情，請參閱附件！

今日青年、明日教會　（谷慕）

Thu, 01 Apr 2010 10:06:32 +0800

1004_台灣視窗

谷慕／台南教會／台灣

今日青年、明日教會

台南教會自去年開始恢復了週五晚間的青年團契。今年，則在安息日學增加青年的研經課程。3月也開辦了吉他班，希望藉著學習樂器裝備青年人增加技能，在服事上榮神益人。

除此之外，青年團也在3月28日舉辦了一季一次的戶外活動，藉著有益的趣味競賽，拉近教會青年朋友彼此間的距離。活動地點，我們選在台南古蹟──億載金城旁的公園，那兒有一大片草原及樹林，場地非常適合青少年活動。

我們先分成三對，在自行選擇隊名：包括有大衛隊、老虎隊及快樂隊。在比賽隊呼聲之後，趣味競賽才正式開始。這次的競賽有同心協力──踩報紙，手腦並用──唱詩歌，轉轉樂──跑向樹繞著轉10圈再跑回原位，雙人背對背夾氣球還有軟式足球比賽。每一隊都使盡渾身解數去完成每一項競賽，不論輸贏，大家都從中得到快樂及益處。

「今日青年、明日教會。」我們希望藉著不同的教會活動，增加青年朋友對教會的向心力，繼而認識那位創造我們的主。

期望您在禱告中記念我們的青年人，也願主將得救的青年，天天得加給我們。

夏蟲語冰──以賽亞　（巫名）

Wed, 31 Mar 2010 18:31:41 +0800

1004 讀者平台

巫名／香港

夏蟲語冰──以賽亞

經文：賽6：1～13

夏蟲語冰，三個男人的故事──以賽亞、希西家、瑪拿西。三個男人的故事，三幅人生圖畫，一切由以賽亞開始……。

「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。」（賽1：1）

古人對時間的記錄不是用現代的方式，即是用數字表達從主前那一年到那一年，只是說『當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候』，到底是什麼意思？

如果我告訴你，我在19xx年到20yy年跟從上帝，你聽見這些年份數字，可能感覺不到甚麼意義。但如果我告訴你，當羅文被視為天皇巨星的時候；當譚詠麟、張國榮被視為頂級歌手的時候；當蘇永康、謝霆鋒被封為偶像的時候，我就在這些時候跟從上帝……。各位的感覺可能十分不同。聽見羅文這個名字，今天你可能不期然地歎一句：「小李飛刀成絕響、獅子山下傳萬家」，這是當時明報社評的標題。我沒有這麼好文采，各位可能會感到那個年代是一個奮進的年代。當然，現在各位未必再喜歡聽他的歌了，因為會令人想起財政預算的陰影……。聽到譚詠麟、張國榮，便知道進入鬥爭的年代。歌迷鬥得很利害，直至興起的四大天王為止。古時中國有八王之亂，近代的香港有四天王之爭……。蘇永康、謝霆鋒。噢！已經到官非年代了。他們的歌似乎在告訴你……你有沒有食違禁藥物？「不要問，越問越傷心……」。這首歌深受當時職場人仕歡迎。你的公司今年有沒有裁員、減薪？「不要問，越問越傷心……」。另外一位有先知或稱先見，知道自己追求自由、真我個性的作風，遲早會令自己入獄。但是就算入獄，他也視為監獄裏的一隻蝴蝶──獄蝴蝶。這聲音可像你……？不同的名字，讓人勾起對不同時代的回憶。

烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家這幾個名字帶來的回憶，已經離我們很遠，甚至已經湮沒塵寰，但是我們仍然可發掘出一些糢糊的印象……。

烏西雅王，在列王紀裏用的名字是亞撒利雅（參閱代下26：1）。他十六歲登基，作王五十二年，最重要的是他『行耶和華眼中看為正的事』（參閱王下15：2～4）。歷代詳細記載，在他的管治下，猶大國繁榮強盛（參閱代下26章）。但是烏西雅王『既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的上帝，進耶和華的殿要在香壇上燒香。』（參閱代下26：16）當時只有祭司才可以『在香壇上燒香』，烏西雅王橫蠻硬闖，招致耶和華降災，『使他長大痲瘋，直到死日……』。（參閱王下15：5）

以賽亞在『烏西雅王駕崩的那年』（參閱賽6：1）蒙召為先知，正是普羅百姓見到繁榮興盛正面臨威脅、恐惶不安之時……。這是一個似曾相識的畫面？香港在一九九七年回歸中國這個消息曾經帶動，香港市民移民潮……？

以賽亞所看見的，是萬君之耶和華上帝的榮耀，之後他得蒙潔淨，為主所用。烏西雅王的繼承者是約坦，二十五歲登基，作王十六年，也是一位『行耶和華眼中看為正』的王（見王下15：32～34）。在約坦王管治下，國家繼續繁榮興盛（參閱代下27：6），烏西雅王駕崩時，人民對前境的種種疑慮恐懼，此時一掃而空。不知可否算是一條定律，國家的經濟好像永遠與靈性境況是背道而馳的。當時國家富庶，人民在靈性上背離上帝。列王紀說：『只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。』（參閱王下15：35）歷代志乾脆一句：『百姓還行邪僻的事。』（參閱代下27：2）

約坦年代已成歷史。自古至今無論是在英治時期繁榮安定，抑或是近來經濟好轉，市民雖然經歷風暴的打擊，可是每當順景時炒風依然，好像沒有一點省悟似的……。果然如傳道書所言：『已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。』（傳1：9）

在約坦王的管治時期，靈性低落，但至少他是一位敬畏上帝、『行耶和華眼中看為正』的王。到了亞哈斯作猶大王時，境況更加惡劣……。亞哈斯作王十六年，不是一位跟從耶和華的王，不止拜偶像，更跟隨當時的『外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火。』（參閱王下16：3）即是將自己的兒子作為祭物，獻與假神。

從約坦王十六年的低下，到亞哈斯王十六年的惡劣，可以想像以賽亞先知三十二年來，事奉上遇到的困難、坎坷。當日上帝呼召他時的說話，似乎就是這三十二年的寫照：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷，恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來，便得醫治。』
『主阿，這到幾時為止呢？』
『直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼… 境內剩下的人，若還有十分之一，也必被吞滅…』（參閱賽6：9～13）意思是直至國家滅亡，也沒有人會聽你的！你嘗試過上台講道嗎？試想像一下，某天有人請你講道，日期卻是在帳棚大會期間的安息日。即是當大夥兒去了帳棚大會，安息日教會仍有聚會，請你對着小貓三兩隻的會眾講道，包括有些可能是視覺矇矓的長者。

你辛辛苦苦預備的電腦投影簡報（PowerPoint），可能沒有人識得欣賞。請問你的感覺如何？相信不少人會怫然不悅。若然是我講道的時候，只要看見你在台下打瞌睡、讀《末世牧聲》，我會不喜歡因為他們不專心聽道。

『當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候』──當我們明白這些人士的背景，相信我們會同意，以賽亞是一位十分值得人敬重的先知。

以賽亞是一位十分值得人敬重的先知，因為他沒有因為萬君之耶和華上帝早已經說明，直到國家滅亡也沒有人會聽他的話，便懶得理國民的死活……。好罷！不要做了，回家睡覺…。上帝不是早已說了嗎？！死定了，沒得救了，還有什麼可以做？！

以賽亞是一位值得人敬重的先知，因為他沒因實現召命困難重重，而逃避離去。要以賽亞改變成千上萬同胞們的頑惡積習，就像請你要使香港人個個都依照交通燈的指示過馬路同樣困難。香港人現在怎樣過馬路？望左、望右、望對面，左右有沒有車輛不重要，最重要是對面沒有交通警。如果沒有就過，有的話便安分守己，交通警離開後就依然故我… 。這樣的召命，怎可能實現？！更遑論請你回內地改變大陸同胞的習性，例如不要隨地吐痰、排隊守規矩… 。真是前景坎坷，舉步艱難，看不見成功的一天。但是以賽亞先知卻知其不可為而為之，屢戰屢敗，卻仍屢敗屢戰，忠心地警告國民，努力把他們從罪惡的迷醉中拯救過來。

我曾聽聞懷師母論到本會得救人數的比率是20比1，即是20位復臨會友中，只有1位得救。教會內熱心之士有見及此，打算努力做點事，希望增加得救的數字。（當然亦有會友認為這比率已算多；多少是觀點與角度的問題。）不知這些熱心人士的熱情可以維持多久？以賽亞先知的熱度維持到他人生的終結，估計至少六十一年。約坦、亞哈斯王各十六年；還有希西家王二十九年，烏西雅王年代未計在內。

我們教會的聖經學者估計，以賽亞先知在烏西雅、約坦、亞哈斯年間喚起的信息，並且被希西家重視。希西家登基後，在全國進行一連串的信仰改革及靈性奮興運動，相信是受以賽亞先知的影響。1

這位不屈不撓、忠誠堅貞的傳道人的結局如何？
根據巴比倫遺留下來的猶太法典，以賽亞先知是給希西家的兒子瑪拿西用鋸鋸死的。希伯來書11：37中的『被鋸鋸死』相信是指此事。瑪拿西是一個惡王，讀列王紀下記錄他差不多被視為猶大國歷史上最惡的王，以賽亞書卻沒有提及他的背道惡行。我們教會的聖經學者估計瑪拿西登基後不久，以賽亞先知已經被殺害。

以賽亞先知一生努力培植的，最後被瑪拿西這個惡王……。人生真是虛無，可以用什麼言詞表達呢？一切就像哲學家卡繆引用的西齊弗神話：把石頭推上山頂，石頭又滾回來……。又像余秋雨在風雨天一閣寫道：「一種沒有成果的努力，一種似乎實現過而最終還是未能實現的悲劇性願望。」

這篇道雖然領受了不少時間，卻未敢胡亂張揚……。時前鋒會說他們的聚會有90多人。青少年團說戶外崇拜有100人，後來說是120人。聯會、區會的母堂期望有1,000人來聚會，接着還有佈道會……。以賽亞先知一生努力培植的，最後卻被瑪拿西取去……。年青人，你說什麼？

為那些讀到這裏很不服氣，需要緩和一下的會友，補一句『尊榮以前、必有謙卑。』（箴18：12）……若嫌不夠，再加『流淚撒種的、必歡呼收割。』（詩126：5）希望大家可以順氣一點。

『尊榮以前、必有謙卑。』『流淚撒種的、必歡呼收割。』但是這些話語只能在我們的主耶穌基督裏明白……。

時常聽見講道者羨慕使徒時代聖靈沛降，一日三千人信主的事蹟，誤以為當日彼得講道後，聖靈一下子改變從未接觸福音的三千人，使他們突然接受福音。有一晚讀到懷愛倫先知著作的《歷代願望》，論到主耶穌基督參赴馬太為祂擺設的筵席及當中的稅吏、罪人時，她這樣描寫︰「在類似這樣的集會，不少人因救主的教訓受了感動。他們當時雖未認祂為主，但在耶穌升天，聖靈降下來的時候，一天內有三千人悔改。其中有許多人是在馬太的筵席上聽過真理的；也有一些成為傳福音的使者。」讀後清楚明白到一日三千人信主，是聖靈神奇地改變他們的心思意念，還是聖靈使他們憶記與主耶穌基督的恩慈接觸，感動他們醒悟悔改？！

『尊榮以前、必有謙卑。』『流淚撒種的、必歡呼收割。』請看清楚：當中『謙卑』、『流淚撒種的』是我們主耶穌基督。直至死在十字架上那一刻，祂仍未見祂救贖工作的任何果效，眾人離祂而去，包括與祂親蜜相處三年半的門徒。而『尊榮』、『歡呼收割』是祂留給祂的使徒，讓他們『歡呼收割』、『得人如得魚一樣』、為後世所『尊榮』。（參閱可1：17）

若然認清楚，那麼撒種的請勿灰心，收割的莫驕傲。撒種工作艱苦、未見果效，然而是與主同工。收割的無需為數字煩擾，期望多？『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。』（參閱羅9：27）即是多少？民數記的開始統計以色列出埃及人數約60萬（參閱民1：45），是男丁、『從二十歲以外、能出去打仗的。』（參閱民1：3）但是這60萬人中可以進入應許之地的，只有迦勒、約書亞二人，難怪有會友認為20比1的比率還算多了……。只有兩個……，感覺很少？但是保羅卻引領不少外邦人信主！懂嗎？究竟是多好？還是少好？無論多少，都是主所加的人（參閱徒2：47）。你知道人將來如何嗎？何必為數字煩擾呢！『無用的僕人』，作他應分要作的事而已（參閱路17：10），何必居功，得意忘形呢？

那些開始明瞭『流淚撒種』的艱難痛苦，而感到恐惶的人；或者是開始看見以賽亞先知的不屈不撓、忠誠堅貞但結局悲慘，而感到恐惶的人，他們都是傻瓜。有這樣膚淺的感覺是因為不讀聖經。使徒傳道，受到公會逼迫。使徒行傳說：『他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。』（參閱徒5：41）你配嗎？問問自己，便會豁然開朗。配得的是不會怕的，讀使徒彼得在公會前的勇敢地見證就會明白。不配的就不會輪到你，還有什麼可怕呢？所以我從未怕過，怕的是那些其實不配，但死撐認為自己配的人？！難怪聖經提醒我們，要『存謙卑的心，與你的上帝同行。』（參閱彌6：8）

不過有些人可能悟到自己實在不配，然而在全能者的錯愛下，卻有類似的安排…… 。若是如此，請以感恩的心去領受，因為那是一個不配得的榮耀。我也請你以敬畏的心預備，因為自己現在仍未可以承擔。

話雖如此，我們未必配，但是以賽亞先知配！
情況未必像前文描述的差勁，根據列王記的記錄，「瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪裏。又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。」（王下21：16）情況是那麼差勁，死了許多人……，有很多人忠於上帝而被殺害。以賽亞先知殉道時，相信不是孤身一人忠於上帝，還有他一生辛勞所結的果子同在。

以賽亞先知殉道時的心境如何？也許可以用人間的言詞形容，就像是大勢已去、一生心血盡付流水……。但是上帝看來，完全不是這樣。懷愛倫先知在《證言精選第二輯》一書中，描述以賽亞先知時有這樣的話，「那列陣攻擊猶大的地上列強算得甚麼？以賽亞在使命上遇到的反對與抵抗算得甚麼？他見過大君王萬軍的耶和華，聽過撒拉弗的歌聲，『祂的榮光充滿全地』。先知已受到了到鼓勵，有勇氣進行當前的工作了。在他一生長期辛苦的使命中，他始終念念不忘這個異象。」6

「算甚麼」，先知即是先知和我們目光如豆的凡夫俗子，果然有天淵之別。我首次讀《先知與君王》第245頁的時候是二十多年前的事了。只是因為浸禮的時日短，所以未有觸動思緒。現在的我靈命「年青」，近年讀《證言精選》始有發現。懷愛倫先知似乎沒有方言恩賜，不懂別國語言（中文），所以翻譯者也不容小看。證言精選第二輯的翻譯者是蔡書紳先生，聽聞是位長老，他以先知的眼光翻譯為「算甚麼」，不是當年曾轟動一時，又歸於沉寂那「又如何」……。

「又如何」───在教會打滾了這麼多年，怎會不曉得這句話？﹗「安息日學主理，為甚麼今年計劃沒有來賓日？」「又如何…」「安息日學主理，怎麼台上負責節目的人與節目單所列的不同？你沒有提醒他們嗎？！」「又如何，你覺得我做得不差，下次就不要再選我……。」提名委員會選這種人當職事，真是有眼無珠、所托非人……！

如果你問以前的安息日學主理：「你們曾經花了很多心機、時間，希望使赴學人數增加，可是似乎沒有什麼成效，（莫說我誇口，敝堂的安息日學的時間讓我非常感受到餘民教會的意思……）你們很失敗啊！」他們可能回應說：「哦，是啊！但是這又算甚麼……。」眼見他們仍在其他崗位忠心事奉……，「算甚麼」、「又如何」這兩句說話，代表兩種見證。一個是美好見證，一個是錯誤見證，在屬靈層次有很大的分別。

「算甚麼」──當晚讀《證言精選》時，深深愛上這句話。書桌的枱燈、天花的光管，兩者的光輝均不及這三個字耀眼。這篇文章大部份的構思就是這樣出來的，只是再思量，發覺所謂人生意志，其實會否又是那十二字真言：「講就天下無敵，做就無能為力！」？！

這個辨識是讀了幾遍查良鏞博士的作品而來的……。查博士第一套作品是《書劍恩仇錄》，以及他封筆前的作品是《鹿鼎記》。奇怪的是無獨有偶，兩套小說都是以清朝作為背景。《書劍恩仇錄》我還未讀過，下文點滴感覺是從讀《鹿鼎記》得來的。讀金庸小說，深深感受到查良鏞博士是一位很愛國和資深的中國文化學者。我漸漸意會愛國的查博士，對大英帝國統治下的殖民地香港的感覺，初時是否視之為蠻夷清兵入關，侵佔我國大好河山？書劍恩仇錄裏的反清復明意識，是否隱喻他對英國政府統治的强烈不滿？在眾作品裏的人物，無論是起初的陳家洛，還是以後的郭靖、喬峰，是否反映了作者在殖民地時代的抱負？他是否期望自己是忠肝義膽、拯救國民的英雄俠客，領導群雄打退入侵的韃子？

在港生活十多年後，他似乎有點改變。在《鹿鼎記》裏，他借康熙的口說了這段話︰「我做中國皇帝，雖說不上是堯舜禹湯，但是愛惜百姓，勵精圖治。明朝的皇帝中有那個比我更好？……天地會的反賊定要恢復朱明（筆者按：「朱明」是指姓朱的明朝皇帝，並非是大家認識的那位教會中的弟兄），難道百姓在姓朱的皇帝統治下，日子會過得比今日的好嗎？」這段說話也許是查博士在港生活十多年，看見香港在英國人管治下欣欣向榮，故而藉著自己的小說人物，借古喻今表達感受罷？

查博士第一套作品《書劍恩仇錄》曾於1955年在《新晚報》連載，他封筆前的作品《鹿鼎記》於1969年10月發表，在報章上連載至1972年，前後相隔十多年。十多年了，無論是政治或經濟，很多事都改變了，不知是否連自己的心也改變了？！當初期望自己是陳家洛，十多年後變成韋少寶… 。即是在朝廷、康熙面前是小桂子、韋爵爺，在天地會裏是青木堂韋香主，後來入了神龍教，成為白龍使……。這傢伙沒有丁點氣節！見人講人話，見鬼講鬼話……。

以上全是未懂世事之時，讀其作品後，從字裏行間而來的點滴感受。後來又讀了《行止行止》的一篇文章，且看以下感想。

曾經有評論者指出，韋小寶就是查良鏞的化身。觀乎他在政治上左右逢源，如魚得水，亦有一定道理。港英政府固授其勳章，表揚他多年來大力宣揚「安定與繁榮」的招安哲學。蔣經國和鄧小平也先後邀請他訪問台灣和大陸，成為會議的座上客。甚至美國和日本，亦異常重視查良鏞在中國海外政治和文化上的影響力……。

當日所看見自己人生的圖畫，似乎被確定了。帶來的是對人生進一步的嘆息和反省：我期望我是忠肝義膽、為國為民的英雄領袖郭靖、喬峰，其實自己只是一個見人講人話、見鬼講鬼話的牆邊草韋小寶！這算不錯了。更可怕的是，我以為我是對愛情至死不渝，願意等候小龍女十六年的楊過，其實自己只是韋小寶，六個老婆還不夠……，還有第七個呢……。

回到「算甚麼」這句話──很喜歡它；很喜歡這句話背後的志──意志。只是人間的意志，會否在世間打了幾轉後，由「算甚麼」薰陶成為「又如何」呢？！或許自己實質只是「又如何」，為何不知自量地學人說「算甚麼」呢？！

在座的屬靈長者一聽就覺得哪用兜這樣大的圈子！一句『立志為善由得我、只是行出來由不得我。』（參閱羅7：18）已然道盡。現在的年青人讀聖經功力真差勁。唉！奈何夏蟲語冰，有些說話讀過了，甚至帶研經、講學課都講過，以為明白，原來是不明白的。

從近年「名咀封咪」的事件，發覺「名咀」在某些角度與先知有些地方相似。對「名咀」的要求，豈止懂得說話這麽簡單，以為只是「靠把口」（靠嘴巴）、「得把口」（只有嘴巴）、「死剩把口」（最後只剩下嘴巴）就可以？！還要有從人格、意志而來的力量去承擔使命，否則在危難當頭及應當站直的時候，就會以一句「身心俱疲，需要休息，對不起……，祝大家好運。」或是說聲「我朋友遍天下，不想得罪朋友……」云云，便棄甲曳兵。這樣評論人家，不知是否過於涼薄，但是這些力量從何而來？

有了以上的辨識，就發覺當晚讀《證言精選》的第二句話異常重要：「那列陣攻擊猶大的地上列強算得甚麼？以賽亞在他使命上所要遇到的反對與抵抗算得甚麼？他已見過大君王萬軍的耶和華……」在你生命中，可曾見過大君王萬軍的耶和華？

以賽亞先知曾說：
「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量；
就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽40：29～31）

以賽亞先知實現召命時，遇到重重困難，相信也曾感到精疲力乏。但是仰望萬君之耶和華上帝的他，精疲力乏時在神裏從新得力。《證言精選》一書描述了以賽亞先知蒙召時的情況。我當晚讀時的感覺是以賽亞先知殉道時，現實似乎是惡者掌權，一生的心血付諸流水。但是當初蒙召時見過萬君之耶和華的異象，仍歷歷在目，因此能夠安然接受一切，懷愛倫先知說「在他一生長期艱苦的使命中，始終念念不忘這個異象。」

「算甚麼」是很厲害的一句說話，因為它發放的力量，任何艱難逼迫也阻擋不了，而且綿延不絕，那怕是生命終結時。這句說話當然不是人人高攀得起，我自問不配。然而，這句話有如此大的力量，是因為「他見過大君王萬軍的耶和華」……。

在你生命中，你可見過大君王萬軍的耶和華？若然沒有，你可能與外面觀看恆生指數上落的市儈之徒，沒有什麼分別。大家的行徑似是在三色台報告天氣……。當股市上揚，他們就「哈！」市況陰霾密佈時便「噢！」你會否也是一樣？當很多人來參加你的團契和聚會時，你就「哈！」有幾個會友去了其他教會觀察或是戶外崇拜，便「噢！」，再有幾個會友嫌節目沉悶而離開，你就大叫：「It’s falling！」（倒下了），未見過大君王萬軍的耶和華的人，遇到早晚將遇到的境況，不知能暫時存留多久？！那是早晚要遇到的境況，因為使徒說：
「親愛的弟兄啊﹗有火煉的試驗臨到你們，不要奇怪……。」（參閱彼前4：12）
「各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」（林前3：13）

當日初生，『必須喫奶』（參閱來5：12）。讓你看看約瑟、但以理、彼得三千人信主，保護你幼嫩的心脈，讓純真的你覺得堅守真道挺好。例如，但以理有機會一人之下、萬人之上，就算被人誣告、被扔下獅子坑，上帝也會幫你出頭平反。如彼得做傳道人更厲害，剛發言就有三千人信主，數字很好看……。現在年青，就讓你『喫』點『乾糧』，使你認識以賽亞……。倘若你恐惶地問自己的結局是那個版本，傳道書不是早已言明：「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」（傳7：14）不過，既然蒙召，還要問嗎？『手扶著犁（音：黎）』（路9：62）的向後看嗎？

在這個講求收視率、雷霆播放指數、民望指數的年代，我們有幸看見以賽亞先知為真理豁盡所能，不計成敗得失，縱使只得到擊打己身的風霜雨雪。「算甚麼」！「我已見過大君王萬軍的耶和華」了。

註：
Francis D. Nichol, ed., The Seventh-day Adventist Bible Commentary (Washington: Review And Herald Publishing Association, 1976), Vol. 4, p. 83.
Ibid., 84.
Ibid., 83.
余秋雨：《文化苦旅》﹝爾雅出版社，1992﹞，185頁。
懷愛倫：《歷代願望》﹝時兆出版社，1974﹞，272頁。
懷愛倫：《證言精選第二輯》﹝時兆出版社，1958﹞，349頁。
金庸：《鹿鼎記》卷四﹝明河社，1991﹞，2090頁。
沈登恩主編：《行止行止》﹝遠景出版事業公司，1999﹞，14頁。

黃元有博士當選PUC 2009-2010 學年模範教師（周文龍）

Wed, 31 Mar 2010 16:24:20 +0800

1004 海外視窗

周文龍牧師整理

本會美國太平洋聯合學院PUC 消息──

黃元有博士當選PUC 2009-2010 學年模範教師

(上圖：黃元有博士教授　Brian Wong)

2009年5月28日美國本會PUC （PACIFIC UNION COLLEGE）的教員發展、研討及榮譽遴選委員會，經多方的查訪後，宣佈生物學教授黃元有博士為「2009～2010年度太平洋聯合學院的模範教師」。

當日的程序以放映黃教授的家庭照片開始，報導他過去的生活。他在香港出生，住在九龍新界大尾篤，是家中排行第六的男丁，也是獨子。他曾就讀於本會的大埔三育中學。他在十二歲時便立志歸主。其漂亮妻子吳麗霞是他中學同學，他們曾在千理達（Trinidad）及美國中部尼布拉斯加州（Union College, Nebraska）聯合學院的教會大學任教。他平日以釣魚和打兵乓球為樂，喜歡食中國菜。他在2006年加盟PUC。人生最長遠目標是「與學生分享上帝」。家人認同「他深刻的信念──教室是他傳達上帝話語的講台。」

　　(上圖：護士學生在上微生物學實驗）

他的兩位學生和同事，向眾人表示對他的仰慕和讚賞。大四主修生物化學的Rachel Devadhason 總結說：「黃教授精力充沛，培育每一個學生，幫助他們發揮最高的水準，是一位自律甚嚴的學者。」他的實驗室助理Rachel繼續說：「黃教授在1990年代開始作預防癌病的研究，那時我才體會到他是多麼有耐性。」

（上圖：醫預科、牙預科、主修化學在微生物學組織班上參觀院（該醫院是懷愛倫師母所創辦，位置在她於Elmshaven家的山麓，懷氏在這裏寫善惡之爭和其他著作。））

大學四年級主修生物學的Dinh Nguyen 綽號Tom，補充說：「我萬分希望擁有，他這種耐心、慈祥和愛人的精神。」

幾位發表者一致贊同，黃博士除了精力充沛外，他還對學生表現出深切的關懷。另一位2008-2009 的模範教員，亦是生物學的系主任 Robin Vance說：「黃博士所做的每一件事都充分投入，他既熱情又和藹。相信這就是許多學生選上他的原因罷！在對我而言，最重要的莫過於他對每一個學生親切的關懷。」

（上圖：2009年7月部分生物學系的畢業生）

黃元有教授參加了多個美國學術協會，例如美國癌症協會、美國微生物學協會，和 Sigma Xi (American Association for Cancer Research American Society for Microbiology Sigma Xi) 等。他的專長是研究防癌特變（Antimutagenesis and Anticarcinogenesis）和結腸的防癌（Phytochemicals Chemoprevention and Apoptosis in prostate and colon cancers）。他積聚了多年的教學與研討，在學術刊物發表論文約30餘篇，並榮獲對教育貢獻的多項成就獎。此時黃元有博士仍然謙虛地承認這全是上帝的恩典，應當把榮耀歸給祂。他感謝上帝，使他年輕時候能夠在香港大埔三育中學讀書，繼而認識耶穌。無論是升學、專科的鑽研、考取博士學位、美滿的家庭、兒女成才等人生不同的階段，都有上帝的帶領。

感謝上帝讓他有機會到國外教學，及進行現在的教學和研究，惟願他能夠繼續榮耀上帝。

(上圖：2009年畢業禮禮成祝福的照片)

哈崗華人教會組織教會成立慶典　（哈崗華人教會）

Wed, 31 Mar 2010 15:45:19 +0800

1004 海外視窗

哈崗華人教會

哈崗華人教會組織教會成立慶典

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩127：1）

祈禱的美好結果
2005年夏天，一群愛主的熱心弟兄姊妹，再度提起20多年前的所謂605公路東邊外展計畫，他們就在核桃市伍建成夫婦家中聚會，討論在此區開拓聖工的可能性。

小組成員包括朱宗安夫婦、劉耀洲夫婦、朱有為夫婦、陳承濤夫婦、伍建成夫婦及金霖敏姊妹。（下圖：OrIginal Group）

當時他們作了一個正確的決定，就是在未來6個月，輪流在伍建成夫婦和朱有為醫生夫婦家中聚會禱告，研究聖經並祈求聖靈引導。為期6個月的專心禱告，結出了美好的果子。哈崗華人復臨團契正式於2006年1月14日成立，並在哈崗英文教會交誼廳舉行首次雙語聚會。2008年10月4日成立佈道所時，教友人數由開始的10幾位增加到102位。

新教會的誕生
在上帝的恩典和眷顧之下，教會的增長比預期快。還不到4年，教友人數及什一捐款已達區會要求，因此當時的佈道所決定向南加州區會，提出申請成立組織教會。2009年12月1日南加州區會執委會正式通過本堂要求，由152位信徒成立教會。組織教會成立儀式在2010年1月9日舉行，本堂正式命名為「基督復臨安息日會哈崗華人教會」

（下圖：Church Family Group Picture）

成為在南加州地區。(「基督復臨安息日會哈崗華人教會」是繼1961年洛杉磯華人教會及1982年羅馬琳達華人教會成立後的新組織教會。)當日超過四百人參與盛會，典禮儀式的主持是全球總會副會長徐精一牧師；北美分會暨太平洋聯合會亞太事工幹事歐提加牧師；南加州區會會長卡文納牧師及區會行政人員。南加州區會會長卡文納牧師，引用約書亞帶領以色列民渡過約旦河的故事，作為對我們向社區傳福音挑戰的勉勵。當晚，因為本堂的康樂室無法容納眾多賓客，於是在潮洲酒樓舉行晚會，同頌主恩。感謝所有對本堂福音工作有負擔的弟兄姊妹，以及在當日所有費用樂捐等，以致本堂完全不必為此項開支操心。真是感謝主恩不盡！

回顧神恩的帶領
回顧這短短的四年來，上帝的恩典豐足。在長者事工上，羅蘭崗長者公寓的查經班已經開始了三年。起初參加的只有幾位，現在星期三下午參加人數已經超過25位。接著又開展阿舒沙及波摩那長者公寓的查經班，大約有40人參與。查經班已經有10幾位長者藉浸禮或憑信心接受加入本會，其中三位已經成為教會執事。感謝主！

教會詩班在朱有為及謝薦潔二位醫生的領導下成立，開始的時候只有20位成員，目前由朱陳潔玲姊妹擔任指揮，人數已經增長到35位。

（下圖：Church Organization Ceremony ）

每次演唱時，詩班成員都清楚經歷神的同在。本堂詩班於2007年3月17日及2008年12月6日，在加州理工大學音樂廳舉行的籌款音樂晚會上演唱，並獲得好評。

劉廣漢青年傳道開始了青年小組，人數亦由5位快速增長至約40位。在文潘姿延領導下亦組成了青年多福詩班，團員約有30人。

（下圖：HHC Church Choir）

多福（T.O.F.U.）原意是Training Our Faith in Unity，就是藉著團結合一，訓練我們的信心。於此可見年輕人的心嚮往詩班。小組不單在人數上增長，彼此的感情亦增進不少。他們多才多藝，在聖誕節及復活節提供美好的屬靈節目。曾於2008年6月，在比輪本會教堂舉行的國際安息日節目中演出，最近亦為「希望電視臺」錄製音樂節目。最近劉傳道因升學而離職，小組的青年人組成青年事工諮議會，自行負責活動，並於每星期五舉行夕陽晚會，不斷追求靈性的成長。此外，青年人在服事工作上也全心付出，假日到孤兒院或流浪者之家作探訪及分贈衣物。安息日教會聚餐的工作亦少不了他們的事奉，如場地安排、清潔打掃、清洗盆碗，毫無怨言。我們感謝神安排這群可愛的年輕人在教會，神恩真是豐厚！

陳小容、李愛玉、黃陳秀琴及朱陳潔玲帶領一班家長，開始了安息日學蒙童班及幼兒班。目前人數不斷増長，將近20位，使本堂成為一所由幼到老，全面兼顧關懷的教會。朱陳潔玲更與一班姊妹們，為家長安排定期的家長研習班，教導家長如何在主裏帶領孩子成長，期望在教會中建立一個共同理念的家長社團，彼此扶助支持。

本堂在過去3年舉辦了各項社區服務，包括健康素食烹飪班、婚姻與家庭講座、健康博覽會及健康講座等，合共35次活動，吸引了超過400位來賓，為本堂的外展工作帶來極大的幫助。神藉著這些活動賜給我們許多佈道的機會與對象，也令教會更有活力，更重要的是教友們更團結合一。

為了弟兄姊妹靈性增長及在各事工上合一，本堂於2009年7月17日至19日在區會彬林瀑布營，舉行3日兩夜的退修營，共有102人參加。

（下圖：HHC Youth Choir）

我們在靈命上獲益不淺。弟兄姊妹亦決志要堅守信仰，為主傳揚福音。除了全體教友的退修營之外，婦女事工部的婦女每年也舉辦禱告退修營，除了專題研習，還專心禱告及在靈內分享。

在這幾年，每年的佈道會都是收割的時候。2007年11月2日至11日期間，卓甫剩牧師主講一系列「點燃希望」的佈道活動。2008年9月12日至20日，傅博仁牧師舉行8次的「現代真理與明日希望」佈道會。2009年10月繼續由卓甫剩牧師舉行10次的「現代真理與明日希望」佈道會，吸引不少人參與。每次佈道會結束後，也有10位以上的生靈信主，有些在查經後陸續加入本堂。過去3年已經有73位藉受洗或憑信心接受加入本堂，另有25位曾經灰心、冷淡失落的弟兄姊妹，再度回到上帝的家。我們感謝上帝領這批寶貴的生靈來到祂的家。感謝主，弟兄姊妹們在所有節目都熱心帶領、協助。2010年我們恆切地禱告，再請求神賜我們50位寶貴的生靈；深信凡事在祂都能成就。

教會中沒有一項工作比禱告更為重要。本堂的禱告事工組在10幾位弟兄姊妹的帶領下，默默地為教會領袖及每項教會事工、活動祈禱，也為許多有需要的人代禱。其中3位組員是年輕人呢！今年，禱告事工組的期盼是希望更多人認識這小群的神，而需要他們代禱。他們定下每個月的禱告主題，專心仰望神。目前這小群輪流作40日的禱告靈修，祈求聖靈大大的沛降，為耶穌的復臨作準備。

展望教會的未來
我們感謝上帝賜與慈憐和恩惠給這所新的教會，以及已經進來或即將進來的每一位。我們感謝上帝給與我們異象、勇氣、智慧及委身的機會，使我們在這地區撒上福音的種子。我們已經看見種子成長、並肩負使命、拓展更大的園地。我們將一切的榮耀歸與主，感謝祂的神聖臨格，頌揚祂的聖潔偉大。我們的主題是「耶穌必定要再來」。在等候基督復臨時，我們的家人、教會的大家庭、及同道們同心合一，在附近地區及遠近各處宣揚福音，因此選擇在這區繼續上帝要我們完成的工作。

我們將繼續提供更多的外展和佈道活動，祈求上帝帶領更多人加入祂的家。為了發展聖工及提供全面的社區服務，我們需要更多的空間和設施。期盼在不久的將來，有一座多功能的建築物，可以作為敬拜、課室、舉辦各種活動、交誼及其他的用途。為此，我們設立了建堂基金，開始為這項艱鉅的工作籌款，我們也深信上帝必有預備。與此同時，信徒們靈性上的餵養、弟兄姊妹的團隊合一、各部門工作的穩固及開展、僕人領導式的事奉及服務，乃是本教會不斷追求的目標。我們將一切工作交在上帝手中，讓衪的靈帶領我們。

(下圖：Cedar Fall Campus Church Retreat)

以下是本堂一位姊妹區應珊珊，為當日教會成立典禮所寫的詩：

基層信徒遠景瞻
督促自我傳福音
復活生命在乎主
臨危思安人本性
安享永生信靠主
息息相關顯愛心
日夜思想主話語
會友聽道養靈命
哈崗華人待呼召
崗位繁重使命增
華英雙語翻譯準
人種聯誼一家親
教友互勉作主工
會眾共度四年整
成敗不拘禱告勤
立志獻身作見證
典型教會主新婦
禮成同心頌主名

漫談基督徒的權利－－禱告　（陳潯生）

Wed, 31 Mar 2010 15:41:22 +0800

1004 讀者平台

陳潯生／美國／美國羅馬林達華人教會

漫談基督徒的權利－－禱告

當太陽、月亮與地球在同一位置時，海水便會升至最高，水力動盪很大，波濤衝擊三、四十尺高，蔚為奇觀。

同樣在屬靈的境界裏，當父上帝、聖靈與基督徒的禱告三者連在一起時，屬靈的境界也升得最高。基督教會成立的早期，福音的衝力旺盛，發展非常迅速，是一個最好的例證。福音發展非常迅速，是聖靈的運行和推動所致，同時需要眾信徒同心合意禱告的支持。假若沒有聖靈的帶領，或沒有信徒同心合意禱告的支持，教會的生命能源，勢將枯竭無疑！

「禱告」是基督徒最大的權利，也是基督徒獲得靈力的最佳管道。禱告能把基督徒帶到上帝的旨意裏，可惜這種權利時常被基督徒忽略。多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將萬事帶到上帝面前「求」。信徒能來到上帝的面前祈求，又是何等大的權利啊！

基督徒是天之驕子，上帝特別賜與我們「禱告的權利」。凡願意禱告的人皆被賜與機會，可以來到上帝面前祈求，運用信心，禱告上帝。雖然在許多的事上人是不可為的，但在上帝凡事都能。況且，我們有一位已經升到高天，尊榮的大祭司耶穌基督。祂體恤我們的軟弱，在父父上帝右邊為我們代求。我們只管坦然無懼的來到施恩座前，為要得憐恤、蒙恩惠，接受隨時的幫助。（參閱來4：14～16）

聖經記載了很多運用「禱告權利」的偉人。他們的禱告蒙上帝悅納，藉著上帝的大能，完成很多世人不能完成的大事。茲因篇幅有限，僅從舊約聖經選出四則藉禱告成就大事的例子，與各位分享。

（一）約書亞的禱告
約書亞向耶和華禱告，在以色列人面前說：日頭（太陽）啊！你要停在基遍；月亮啊！你要在亞雅崙谷……。於是太陽與月亮在天空中停住，不急速落下，約一日之久，直至耶和華幫助以色列人爭戰，在基遍擊敗五王的聯軍，使以色列人大獲全勝。（參閱書10：12～14）

上帝藉著三個偉大的神蹟，把出埃及後第二代的以色列民，帶入應許之地，並且使十個對上帝沒有信心報惡耗的探子蒙羞。三個偉大的神蹟是：（一）約但河水分開。（二）耶利哥大城倒塌。（三）太陽與月亮在天空當中停住，不急速落下，約一日之久。聖經告訴我們，除了大有信心的約書亞與迦勒二人外，從二十歲以上跟摩西從埃及出來的第一代以色列人，因不信上帝的帶領，沒有一人可以進入應許之地。最後倒斃在曠野裏，可見不信的可怕。以色列人的不信、發怨言、試探上帝、背逆上帝，要選新的領袖返回埃及……。這一切都是沒有信心的表現，也就成為進入應許之地的絆腳石。以色列民在曠野失敗的經驗，可作行走天路者的鑑戒。

（二）以利亞的禱告
以利亞懇切的禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他再禱告，天就降下雨來。（參閱雅5：17～18）

以利亞與我們是一樣性情的人，他能做的我們也能，問題是我們有沒有他那麼大的信心。以利亞在迦密山上真假先知的試驗獲勝後，證明以利亞的上帝是又真又活的上帝。只有祂是宇宙萬物的創造主、能呼風喚雨，世人和巴力（假神）「都不能」做到。自然界裏的日月星晨和風雨，都俯伏在創造主的腳下，聽從祂的命令。

（三）猶大王希西家的禱告
猶大王希西家懇切的禱告上帝，求上帝拯救和幫助他們，上帝垂聽了他的禱告。事緣在主前721年，亞述王西拿基立率領大軍，以迅雷不及掩耳的速度，滅了以色列國。他繼續揮軍南下，將猶大國首都耶路撒冷，團團圍困。唇亡齒寒，令猶大王希西家惶惶不可終日。在這千鈞一髮的時候，他懇切的禱告上帝，求上帝拯救和幫助。上帝垂聽他的禱告，差派一位大能的天使，在夜間進入亞述的軍營，殺死了十八萬五千亞述的精兵。次日，西拿基立起來，看見滿營的士兵死去，感到驚恐萬分，於是立刻撤營，落荒而逃。耶路撒冷終得解圍。（參閱王下19：35～36）

禱告是勝敵的妙法。在三國時代，諸葛亮丞相有一句至理名言，就是「謀事在人；成事在天。」這話一點也不錯。世人絕不能改變上帝的計劃和旨意，邦國的興衰與更替，全在創造主的計劃中。

（四）但以理的禱告
但以理懇切的禱告上帝，祂就將亙古以來隱藏奧秘的事，向他仔細陳述。並藉著尼布甲尼撒王夢見的大像，向世人說明日後將會發生事，直到主來的日子。（參閱但2：25～35）

聖經告訴我們：「至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰，就賜給誰。」（參閱但4：17）上帝要世人知道，世上的邦國終有一天過去，惟有主耶穌的國度，才能永遠常存。（參閱但2：44～45）

「禱告」是開啟上帝寶庫的鑰匙。藉著有恆、信心與符合上帝旨意的禱告，便可開啟上帝天上的寶庫，獲得藏在寶庫裏的無價寶。

馬丁路得藉著禱告，成為無畏的宗教改革者。不論教皇、太子甚至魔鬼，也畏懼他。
約翰衛司理藉著禱告影響英國各階層人仕，聖靈使他們的心甦醒。
加利藉著禱告，屬靈的復興席捲美國各地。
慕迪藉著禱告，使歐美兩大洲的教會復興。
禱告使我們重新得力，禱告使教會復興，禱告使福音廣傳，禱告叫罪人悔改，禱告使魔鬼蒙羞……。
主啊！求祢教導我們怎樣禱告，幫助我們做個喜歡禱告的基督徒，阿門。

全麥麵包系列－－健康養生產品介紹　（章約翰）

Wed, 31 Mar 2010 15:35:46 +0800

1004 神州視窗

章約翰博士／廈門鼓浪嶼美華健康中心院長／中國

美華健康養生中心全麥麵包系列──

健康養生產品介紹

「耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。」（箴18：10）

現代人對於吃越來越講究，不僅要吃得精緻，還要吃出營養，吃得健康。美華健康養生中心特別從海外引進自然養生新觀念──「四無一高」即是無蛋、無奶、無精緻糖的全麥麵粉麵包，讓您吃了之後身體「零」負擔。

美華健康養生中心全麥麵包系列的健康養生產品，跟一般的麵包不同，它是用全麥麵粉製做成，是既健康又營養的麵包。它正符合美華健康養生中心一貫提倡的主要健康原則是「四無一高」，即是「無蛋、無奶、無精緻糖、無精緻油、高纖維。」

全麥麵包含有豐富的維生素B2、纖維素及礦物質。兩片全麥土司等於一碗八分滿飯的熱量，加上芝麻有更多的鈣和鐵。美華健康養生中心的全麥麵包低熱量、低膽固醇，是講求健康養生的朋友們最佳的選擇。

「食用肉類所帶來的疾病將會愈來愈普遍，唯一安全的方法就是永遠離開肉類。」
（論飲食原文412.1）近年動物性疾病流行，美華健康養生中心全麥麵包系列的健康養生產品，皆不含動物性油，使您吃得放心。根據醫學研究證實，目前許多傳染病的來源都是一些動物性的食物。

美華健康養生中心提倡「天然之味The taste of nature 」的健康飲食，皆是植物性的。植物性的蔬菜、水果或豆類、全穀類，使我們健康，減少染上傳染病的機會。

美華健康養生中心全麥麵包系列的健康養生產品是低熱量、高纖維，可預防便秘和一些心血管疾病，對注重健康的消費者的一大福音。

訂購專線 : 廈門市鼓浪嶼 592-2066517
網址 : ttp://www.mhnewstart.cn/index.asp
傳真：0592－2064308
地址：廈門市鼓浪嶼雞山路18號

平鎮盼望教會佈道會 3月30日至4月3日

Fri, 26 Mar 2010 11:57:32 +0800

1003 台灣視窗

3月30日至4月3日 平鎮盼望教會佈道會

懇請代禱！　歡迎赴會！

南興佈道所成立感恩禮拜（劉純沐）

Thu, 25 Mar 2010 16:18:47 +0800

1003 台灣視窗

平北傳道區主任劉純沐牧師

南興佈道所成立感恩禮拜

哈利路亞，讚美主！主後2010年三月二十日下午（安息日）是南興佈道所成立的大喜日子。感謝台灣區會行政祕書吳忠風牧師代表區會蒞臨祝賀與勉言，還有平北傳道區的十五個所姐妹教會，來了超過一百多個復臨信徒，把位於二樓的聚會場所，人數之多用「水洩不通」來形容，真的是讓南興的弟兄姐妹既驚喜又感動。

吳忠風牧師帶來區會的兩個賀禮，一面小錦旗、一個匾額有詩篇第23篇的經文贈送給南興佈道所；金己晃牧師與新店兄姊們帶來多本聖經，王裕仁牧師與王兆嵩長老代士林教會致贈二十本讚美詩；我們也感謝時兆出版周英弼經理社以一套（1-10本）的『聖經故事』為賀禮，一週前已寄來了。松山與基隆等會所，以現金用紅包袋為賀禮。桃園教會已請對岸大陸書法家寫十誡的經文，將用大型裱框懸掛南興教堂的牆壁。還有台北堂主任黃清富教士、平鎮盼望堂主任林亨澤牧師等其他會所也當場慷慨地表示，近日也會送賀禮。南興的兄姊對我說，賀禮是其次，看到很多人來祝賀是最讓他們高興不過的了。

南興佈道所位於桃園縣大溪鎮南興里，附近十公尺就有一座小廟，過去一點又有大廟；南興的復臨信徒說，真的是「善惡之爭」啊！，屬靈的戰爭要持續打下去，並且我們是絕對要打贏這場戰爭，奪回更多上帝的選民，與我們同奔天國的道路，一起等候迎接救贖主耶穌基督的榮耀降臨。願上帝繼續施恩引導南興佈道所的聖工，如同保守帶領平北傳道區十五個會所的聖工。阿們！

南興佈道所
桃園縣大溪鎮仁和路二段509巷21弄12號
教堂電話：（03）390-6949
林卻生義工：（03）368-7934
手機：0976-095-492

備註：南興佈道所成立感恩禮拜節目程序表，在附件中！歡迎下載！

2010年4月10日全球總會代表大會捐 (全球總會全球佈道部)

Mon, 22 Mar 2010 15:26:03 +0800

1003 全球會訊

全球總會全球佈道部

2010年4月10日全球總會代表大會捐

復臨新聞網（綜合消息）

Wed, 17 Mar 2010 15:03:01 +0800

1003 全球會訊

復臨新聞網　( Adventist new network )

2010年3月9日
本期要聞
四名基督復臨安息日會的信徒在智利地震中遇難
為何一些本會的青少年長大還信主？
德國出資幫助加納安息日會大學節能環保

四名基督復臨安息日會的信徒在智利地震中遇難
安澤國際救援協會向倖存者發放食物和飲用水
據本會官方已經證實的消息，四名本會的信徒在智利地震中遇難。2月27日，一場8.8級的地震襲擊了南美國家智利的南部地區。

據本會南美分會會長爾頓科勒說，教會兩個的總部都遭到了嚴重破壞，10多個聚會場所「幾乎被夷為平地」。同時，該分會還報告稱，美國國務卿希拉蕊．克林頓3月2號在聖地牙哥機場，會見了安澤國際救援協會的志願們，並讚揚他們為救災所作的工作。

「感謝那些為我們祈禱，並繼續為我們的弟兄及所有在上星期六遭遇智利強震的災民禱告，」 3月5日克勒在一封電子郵件中說，「我們仍然團結一致，支持我們的智利同胞，並為他們代禱。」

克勒還表示：「到目前為止，我們已獲知四名本會的信徒遇難的消息，還有一些仍下落不明。我們還在等待進一步的消息。此外，我們的兩個總部──特木科智利南部聯合會和智利塔爾卡的中央布道會，在地震中遭到重創。十多座教堂幾乎被完全摧毀，一些和教會有關的院校損失慘重。我們有很多弟兄無家可歸，還在到處尋找食物，水和住處。

據科勒牧師表示，安澤國際救援協會（ADRA）繼續支援該地抗震救災工作。他說，「安澤提供了食品、毛毯和帳篷等救援物資等，一支加拿大救援隊負責淨化飲用水，還有一支近100位志願者組成的救援隊，在聖地牙哥協助將食物運送到有需要的地區。」

據卡倫科多韋斯對該地區的報導稱，美國國務卿希拉蕊．克林頓在聖地牙哥機場會見了，即將卸任的智利總統巴切萊特以及新當選總統塞巴斯蒂安。

科多韋斯表示，國事訪問期間，在克林頓與志願者在機場會面後，安澤智利救援專案負責人克利斯蒂安向克林頓匯報了，安澤為幫助該國地震倖存者所作的工作。

「克林頓表示，她對志願者的工作表示讚賞，並陳述了她對安澤美國所做工作的瞭解。」科多韋斯說。

Adventist news network
http://news.adventist.org/2010/03/four-adventists-amon.html

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為何一些本會青少年長大後還信主？
歐洲的研究鼓勵獨立思考；隔代交流和同齡人交流比拼；研究資料構建未來事工

復臨青年對自己20年後的信仰狀況有怎樣的預期？一項針對基督復臨安息日會青年活躍分子的研究，向我們展示了有哪些因素會對青少年的預期產生影響。

一項重要的初步指標包括：營造「思考氛圍」的教會。這項研究表明，相比那些在只強調一致的教會中的復臨青年，那些通過提問和挑戰教會權威，來發展自我在信仰中，獨特定位的青年人信仰更堅固。

這項研究調查了6000名受訪者，它得出的其他初步結果還表明，個人分享及同長輩探討信仰問題，能夠大大增強青年人對自己信仰維持到成年的預期。

歐洲Valuegenesis研究委員會是歐洲大陸本會第一個研究此類問題的組織。研究人員希望新的調查資料，能夠說明教會領袖構建歐洲復臨事工管理體系。

研究人員將一份包含335個問題，用17種語言寫成的調查表，發給年齡介於14歲至25歲之間的青少年信徒。大約42%的受訪者表示他們對自己未來的信仰並不確定，而6%的人則表示他們對在教會待20年的想法很牴觸。

一個由英國復臨教會紐博多學院、德國弗拉德恩薩復臨大學及法國薩萊沃復臨大學組成的研究小組，正在分析2006至2007年的研究結果。結論將於今年秋季出爐。

這項研究的首席研究員曼努艾拉卡斯蒂說，歐洲教會青年較高的退出率促使她參與該項研究。「我從小生活在義大利，我的同伴大概有百分之七十已經離開了教會。」卡斯蒂說。她還在英格蘭伯克郡紐伯德學院開設了講座。

歐非分會青年部幹事柯拉多表示，新的資料可以凸顯教會有需要支持家庭事工的政策。柯拉多也是調查委員會成員，他說年輕人決定成為本會信徒，被發現家庭、牧師和教會其他長輩的影響力，比青年牧師或同輩更大。

雖然研究人員也表示，母親是一個家庭中信仰的「基石」，但是父親實際上可以決定信仰的積極性。相比那些聲稱從未和父親談過宗教話題的受訪者來說，百分之七十跟父親探討過信仰問題的受訪者，更傾向於預測自己在未來會繼續保持信仰。

本會泛歐區會青年部幹事兼研究委員會成員保羅湯普金斯表示，資料「清楚地表明，作為男人，我們在同孩子探討信仰方面做得不太好。我們可以談車、談運動，即使是要談宗教，通常也是與其他男人一起。」

一項歷時10年以上的縱向研究表明，近百分之五十的受訪復臨青年在25歲左右已經離開了教會，或變得不再像以前那樣活躍。

「越來越多的證據表明，教會的氛圍是一個很重要的因素，復臨教會全球總會領袖們的決定反而不及它重要。」羅傑杜德利，《我們的青少年緣何離開教堂》一書的作者，基於他10年的研究如是說。

「許多人說，他們熱愛自己的教堂，」杜德利說。「他們的教會接納他們，給他們重要的工作，他們使教會成為一個帶給人快樂和安全感的地方。另一方面，許多人不喜歡他們聚會的教堂，因為他們並不認為自己是其中的一份子，所以他們很容易離開或止步不前。

歐洲研究人員表示，他們希望新的研究能通過歐洲人的視角，使大家對年輕人的信仰有所瞭解。這項研究的受訪者年齡超過美國的，而且調查主要是在教會進行，而在美國，調查主要是在學校進行的。歐洲的本會學校比美國要少得多。

歐洲Valuegenesis研究委員會首席研究員卡斯蒂說，新資料顯示了在國內和在教會內，加強老、中、青三代間交流的必要性。她認為跟同齡人或通過社會媒體互動，不足以把年輕人留在教會。

「當我們給一個年輕人分配工作，我們通常會把他分在青年組或音樂組，」她說。「但只有分在其他部門青年人才能有機會同長輩們交流。」卡斯蒂說，參與青年事工並不是一件壞事。它可以幫助年輕人成長成熟，有助於教會年齡分層。然而，當青年帶領其他青年時，一種造成代溝的模式隨即出現。這種趨勢在本會和其它教派都可以看到。她說。

很多時候，青年人從青年事工部畢業就意味著同時從教會畢業，卡斯蒂說。
研究人員發現，除了家庭和其他成人外，教會的有關聚會程式也很重要。聽過450次「能夠給他們的日常生活帶來幫助」的講道的受訪者，比起那些不認同每週證道的受訪者更加活躍。

無論一個年輕人擁有一對支援他的父母還是支援他的教會，留住他的關鍵是要提供一個「坦誠，公開和透明的交流環境。」卡斯蒂說。她感謝那些使她成長在這樣的環境中的長輩。

「這就是為什麼我還在這裏。」

Adventist news network
http://news.adventist.org/2010/03/a-study-of-active-se.html

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德國出資幫助加納本會大學節能環保
山谷景觀大學成新型廢物回收、水處理基地

德國政府和大學日前捐款幫助加納一所基督復臨安息日會大學，使之成為西非最具環保意識的大學。學校負責人表示。

山谷景觀大學有在校生約3000人，共收到捐款130萬歐元（合178萬美元）用於校園環保項目。這些專案包括建立回收廢物轉化燃料的系統，雨水收集儲存，植樹及建設新環境科學研究中心。

「這個中心將為當地及國際生態領域專家之間創造交流的機會，」山谷景觀大學校長賽斯拉瑞亞在2月23日舉行的貝爾巴博生態研究中心答謝會上說。出席該答謝會的專案合作夥伴有來自德國和加納的部長，以及學校師生。

來自德國自然環境保護及核安全部的赫爾格溫登伯格表示，他希望「（這一捐贈）不僅是捐給山谷景觀大學，也是捐給整個加納，德國同加納在氣候保護領域的合作，正進入一個良好的發展軌道。」

大約6年前，德國聯邦教育與研究部門為山谷景觀大學的「生態友好」校園計畫捐款，從那時起該校開始大力發展環境保護工作。

德國吉森大學同該校合作，計畫在校園及其周邊社區植樹10000棵，同時保護該地區原生樹種。

生態工程學會在進行雨水收集和保存工作，同時奧地利維也納的自然資源及應用科學大學負責水處理工作。

在另一個項目中，該校使用干式廁所以減少用水，利用人的糞便生產沼氣，以補充大學食堂做飯使用的液化石油氣。

加納的環境部長雪麗埃伊特讚揚了山谷景觀大學，在示範和傳播這些環保項目上身先士卒的決心，並承諾將與它一起在其他機構推廣這些項目。

山谷景觀大學於1995年獲批成為加納第一所私立大學，在2006年成為第一所特許私立大學。該大學位於加納的首都阿克拉東北約20英里外的鄉村。

Adventist news network
http://news.adventist.org/2010/03/in-ghana-german-gran.html

100:0、0:100、50:50都錯　（趙志誠）

Mon, 15 Mar 2010 15:22:39 +0800

1003 讀者平台

趙志誠／華安聯合會

100:0、0:100、50:50都錯

2010年2月28日高級學課
請看以下七個題目：
一．近日討論學課，關於自制，學課把我們帶到腓立比書2章12～13節，讓我們思考究竟以下的問題，我們的立志與行事；是我們的順服和行為？還是聖靈在我們心裏運行？
給你四個選擇：
A. 100%是聖靈在我們心裏的運行，0%是自己的順服和行為；
B. 0%是聖靈在我們心裏運行，100%是自己的順服和行為；
C. 50%是聖靈在我們心裏運行，50%是自己的順服和行為；
D. 其他比例，只要加起來是100%就可以。

二．近日討論晨鐘課，關於白衣──品行，究竟這是耶穌的，還是自己的？聖經明明提到「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。」（參閱賽64：6）加上保羅教導因信稱義，那義是基督自已的。但是啟示錄明明地說那白衣是「自己」的（參閱啟3：4～5），即使是向耶穌「買」（參閱啟3：18），買後仍是自己的，而且這衣「是聖徒所行的義」（參閱啟19：8）。
因此，給你四個選擇：
A.白衣──品行100%是基督的，0%是自己的；
B.白衣──品行0%是基督的，100%是自己的；
C.白衣──品行50%是基督的，50%是自己的；
D.其他比例，只要加起來是100%就可以。

三．羅馬書說因信稱義，雅各書說因行為稱義。
給你四個選擇：
Ａ.稱義100%因信，0%因行為；
Ｂ.稱義0%因信，1000%因行為；
Ｃ.稱義50%因信，50%因行為；
Ｄ.其他比例，只要加起來是100%就可以。

四．教會歷史上，關於耶穌的神性和人性，曾有不同的取向。
給你四個選擇：
A.耶穌100%是上帝，0%是人；
B.耶穌0%是上帝，100%是人；
C.耶穌50%是上帝，50%是人；
D.其他比例，只要加起來是100%就可以。

五．關於聖經的寫作，也給你四個選擇：
A.100%是上帝的寫作，0%是人的寫作；
B.耶穌0%是上帝的寫作，100%是人的寫作；
C.耶穌50%是上帝的寫作，50%是人的寫作；
D.其他比例，只要加起來是100%就可以。

六．關於你的金錢：
甲．A.100%是上帝賜，0%自己賺；B.0%是上帝賜，100%自己賺；C.50%是上帝
賜，50%自己賺；D.其他比例，只要加起來是100%就可以。
乙．A.100%獻給上帝，0%交給教會；B.0%獻給上帝，100%交給教會；C.50%獻給上帝，50%交給教會；D.其他比例，只要加起來是100%就可以。

七．關於你的生命：
甲．A.100%是上帝造，0%是父母生；B.0%是上帝造，100%是父母生；C.50%是上帝造，50%是父母生；D.其他比例，只要加起來是100%就可以。
乙．A.由父親精子的100%（一條）和母親卵子的0%（零粒）來；B.由父親精子的0%（零條）來和母親卵子的100%（一粒）來；C.由父親精子的50%（半條）和母親卵子的50%（半粒）來；D.其他比例，只要加起來是100%就可以。

相信你做到第六題和第七題，就會笑起來。人就是這麼幼稚，總是要把事情的兩面──兩樣都是100%的，分割開來，放在同一條直線上相加。這七題都一樣，無論你選A, B, C或D都不對，任何放在同一條直線上相加而求比例，都不對。那麼怎樣才對？

先說第七題：生命100%是上帝造，也100%是父母生──從父親精子的100%與母親的卵子的100%結合。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%。

第六題：金錢100%是上帝賜而100%自己賺，100%奉獻給上帝時100%交給教會。。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%的神人聯合。

第五題：聖經100%是上帝的默示，100%是人的手筆。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%的神人合作。
第四題：耶穌100%是上帝，100%是人。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%的神人相合。

第三題：稱義100%因信，100%因行為（用來顯明信心的行為）（參閱雅2：21～26）。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%的有信心有行為。

第二題：白衣──品行100%是基督的，100%是已經屬於我們自己的。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%的神人合作。

第一題：我們的立志和行事，100%是聖靈在我們心裏運行，100%是自己的順服和行為。在數學上，這兩者不能相加，卻可看成x-軸和y-軸，可以相乘，100% × 100%才是100%的神人合作。

其實，我另外寫了一篇更詳細的文章，把本會信仰二十八條中，容易被人分割（思想割裂導致的誤解，請參閱附件！）而相加的觀念列出，同時列出所有都是100% × 100%。

復臨新聞網　（本會兩個電視頻道）

Mon, 15 Mar 2010 10:23:58 +0800

1003 全球會訊

翻譯協調：曹宇鋒

復臨新聞網　（本會兩個電視頻道）

2010年2月23日

楊寶生牧師鼓勵復臨青年參與聖工
會長鼓勵青年面向同齡人擴大宣教範圍，奉獻愛心

本會復臨青年應該繼續向同年齡的人伸出友愛之手，並尋求在教會中扮演更為積極的角色，基督復臨安息日會全球總會會長楊寶生牧師，在本月初的一次電視直播中鼓勵本會信徒。

楊寶生牧師指出本會中美地區教會的青年信徒，要接納包容那些有意離開教會或離道反教的青年人。

「讓我們用愛接他們回家，」他說，他還以耶穌的浪子回頭的比喻說明。「上帝的工作就是拯救世人。」

在《大家談》系列最近一期的直播節目中，楊寶生牧師現場回答青年人的即席提問。該節目已經在世界各地錄製超過20期。在2月6日播出的這一期節目還增設了現場傳譯，以滿足現場18名西班牙語觀眾。

這期節目是在位於聖薩爾瓦多的33頻道電視演播室中錄製的。楊寶生牧師在廣播中重申過往各期的主題，再次鼓勵青年人積極參與聖工，並敦促教會領袖吸納青年人進入教會的領導班子。

「同工們……要給與他們足夠的信任，賦與他們責任，」楊寶生牧師說。「許多年輕人曾經說過，如果教會今天不需要我們，我們明天就會離開。」

楊寶生牧師還鼓勵年輕人要向同年齡的人分享聖經的原則，不須認為要先效學其他人的生活方式，才能向他們傳講福音。

「你不需要改變聖經的價值觀，只要告訴他們，無論他們要保障未來的生活還是塑造現在的生活，這些價值觀都能使他們過著一種更豐盛的生活。」

談到教會青少年的悖逆行為，楊寶生牧師說：「青少年是非常敏感的，也非常容易悔過，給他們支持，向他們表明你關懷他們。」「每個人都會犯錯，」楊寶生牧師說，這裏的「每個人」也包括他自己在內。

談到地方聖工和教育資源，楊寶生牧師表示，地區領袖是其所管理的地區的決策者。在被問及在中美地區的每個國家，都建立本會的大學的可能性時，楊寶生牧師認為，教學機構建設大學的數量是沒有限制的，但是我們應當考慮地區和本國的實際需求。

「我們希望所建一切機構都具備一流品質，」楊寶生牧師說。目前在中美地區擁有本會大學的國家分別是哥倫比亞、哥斯大黎加、墨西哥和委內瑞拉。

楊寶生牧師還回答了一個有關性虐待的問題，稱之為受害人所面臨的「一個巨大挑戰」，並表示人們應當「毫不懷疑地相信上帝愛他們。」

「受害人應當向一位可靠的人傾心吐意，或尋求治療。任何人都不應獨自背負這樣的重負。」楊寶生牧師說。他表示，性虐案件應當報告當局，「即使是發生在教友之中」。這點本會有明文規定可供參考，即遭遇此類犯罪應向警方報案。
下一期《大家談》節目將於3月7日在荷蘭錄製。

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中東基督復臨安息日會媒體中心創辦電視頻道
創辦人希望阿拉伯語節目能「架起理解的橋樑」

一個全新的基督復臨安息日會電視頻道在貝魯特創建，該頻道將有助於把本會希望的福音傳播給中東地區的阿拉伯語觀眾。頻道總監表示，這一地區「充滿了聖經歷史的遺跡」。

教會負責人表示，2月13日，在人丁興旺的中東復臨大學教會，阿瓦德頻道（Al Waad）與阿瓦德媒體中心同時成立。該頻道將輻射該地區超過3億的阿拉伯語觀眾。

阿瓦德頻道將「與阿拉伯世界共用希望的福音，建立理解的橋樑，」本會中東地區會長基爾‧奧納牧師說。

阿瓦德頻道是本會官方電視網——全球希望頻道的最新成員。本會負責人表示，雖然該媒體中心計畫一併籌備廣播和網際網路，但電視是其當前工作的重中之重，因為大約百分之九十的當地人每天都看電視，但只有百分之三十的人收聽廣播，超過百分之二的人經常上網。
阿瓦德頻道的名字來源於阿拉伯單詞「應許」，旨在給本地帶來「充滿希望的應許」，阿米爾‧加利牧師說。他曾在復臨信徒世界廣播所屬的賽普勒斯電台工作，擁有十年廣播節目製作經驗。

薩利姆‧撒西尤尼是敘利亞和黎巴嫩的基督教新教領袖，他在創立日當天發表講話，稱讚新的媒體中心不僅是為當地實現物質世界和平，也是為其實現在耶穌裏「永遠長存」的精神世界和平所作的一次廣泛努力。

復臨新聞網　（本會在智利）

Fri, 12 Mar 2010 12:36:26 +0800

1003 全球會訊

翻譯協調：曹宇鋒

復臨新聞網　（本會在智利）

2010年3月2日
本期要聞

教會基礎設施在智利強震中遭到嚴重破壞
全球總會首位美國非裔副秘書長辭世，享年82
復臨教會聾人事工創始人逝世，享年89
辛格爾頓——首批區會主席之一逝世，享年101
建議設立安息日會醫科學校評審準則開始投票

教會基礎設施在智利強震中遭到嚴重破壞
安澤動員城市救援隊，並與國家緊急事務部展開合作

週六凌晨，南美智利發生8.8級地震。這場堪稱歷史上最強烈的地震奪走了上百人的生命，震區周邊的公共建築以及基督復臨安息日會的基礎設施都遭到了損毀。震中位於首都聖地牙哥以南約200公里。

本會安澤國際救援協會（ADRA International）正在同聯邦緊急事務部協調救援事宜，一小隊工作人員已經開始協助城市救援隊在坍塌的建築中展開救援工作。

本會南美支會（總部位於巴西的巴西利亞）執行秘書馬蒂噶爾．佩雷斯表示，智利復臨廣播電台La Radio Nuevo Tiempo宣佈，安息日會教堂團契大廳（Fellowship Hall）向需要幫助的公眾開放。

據智利國家緊急事務和資訊辦公室（ONEMI）消息稱，超過700人死於這場災難，預計有50萬戶家庭房屋被毀，150萬戶家庭在地震中遭受損失。

本會南美官員報告稱，塔爾卡城若干復臨教會建築被毀，其中包括中部智利宣教行政辦公室，安澤的庫房和塔爾卡中部復臨教會。

教會官員還報告說，洛杉磯避難所、位於聖地牙哥的智利聯合會辦公室，位於特木科的南部智利聯合會辦公室以及智利復臨大學的建築都遭到了結構性破壞。

「大地像海浪般晃動，」聖地牙哥居民南茜．羅亞．維達爾說，「[地震]持續了大約兩分鐘，我們正當大難臨頭。」

由於餘震不斷，震中附近的居民仍時有震感。自當地時間星期六凌晨3時34分地震發生以來，美國地質調查局（USGS）已錄得5.0級以上餘震超過105次。
「人們離開自己的家，由於擔心餘震，許多人打算睡在外面。」安澤國際救援協會智利主任喬治．艾爾說。

安澤國際救援協會向災區運送了一卡車水，週六下午從聖地牙哥出發，前往塔爾卡和康塞普西翁。他們正採購床墊，毛毯和其他基本必需品發放給災民。

安澤的城市救援隊還在協調瓦爾帕萊索市附近的阿萊馬納鎮的救援工作。
安澤國際救援協會和南美洲安澤已初步承諾捐款105,000美元幫助智利抗震救災。

安澤國際救援協會通過其網站adra.org為智利地震應急基金籌集善款，通過手機捐款請撥打1 - 800 - 424 -ADRA，或在美國通過行動電話發送短信「CHILE（空格）捐款金額」到27138。

智利是地震高發國。據美國地質調查局稱，在1960年，智利發生過9.5級地震，是歷史上有記錄以來最強烈地震。

這個狹長的國家處在太平洋板塊和南美板的納斯卡斷層線之間。雖然過去幾十年房屋設計都遵循著抗震的準則，但週六的地震幾乎是前所未有的。

智利大約有12萬本會信徒，約600座教堂和260個教會組織。

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全球總會首位美國非裔副部長辭世，享年82

莫裡斯．T．巴特爾，基督復臨安息日會退休多年的領袖，首位在全球總會擔任副部長的非裔美國人，昨天晚上在馬里蘭州埃利科特市家中逝世，享年82歲。在他多年的教會服事中……。

莫裡斯．T．巴特爾，基督復臨安息日會退休多年的領袖，首位在全球總會擔任副部長的非裔美國人，昨天晚上在馬里蘭州埃利科特市家中逝世，享年82歲。

巴特爾在本會服事超過50年，曾擔任牧師和管理人員。1948年，他在南大西洋聯合會擔任牧師，隨後到西非和英國工作，1970年開始進入全球總會服事。同工們紀念他那「使人和睦」的技巧：他在人際衝突中發出理智的聲音，他幫助曾經互不信任的人培養積極的人際關係。

「促進群體中人與人之間形成友好、穩定的關係也許是他對教會最大的貢獻之一。」復臨教會全球總會公共事務和宗教自由部前主任伯特．B．比奇說。

巴特爾曾幫助復臨教會廢除南非的種族隔離制度，比奇說。他第一次見到巴特爾時，兩人都還在西非教堂服事。

巴特爾1927年出生於俄亥俄州奧伯林市，愛好讀書——特別是傳記 ——以及旅行，園藝和集郵。1948年，他同埃斯特．R．科爾曼結婚，並從阿拉巴馬州亨茨維爾的奧克伍德學院獲得神學學士學位。

隨後因巴特爾對教會和社會的「傑出貢獻」，聯和神學院授予其榮譽博士學位。該校為紐約一所獨立的神學研究生院。

巴特爾用了10年時間幫助堅固西非教會。他曾擔先後在利比理亞和塞拉里昂擔任復臨教會主席。在加納期間，他擔任區會秘書，同時兼管下屬幾個部門，包括安息日學校，教外活動部和公共關係部等。

1970年起，巴特爾首先在全球總會擔任教外活動—— 現為個人事工部——副部長。1978年，巴特爾當選復臨教會全球總會副會長，成為第一個擔任該職的非裔美國人。

全球總會主席楊寶生今天獲悉此事後表示，他對巴特爾辭世「感到難過」。「[莫裡斯]是我多年來的朋友和非常重要的同工，從在非洲時就是。」楊寶生說。楊曾赴加納作傳教士，而巴特爾當時也在那裡服事。楊寶生還提到，他曾授命巴特爾擔任榮譽部長。

巴特爾的遺屬有：遺孀埃斯特和四名子女。

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復臨教會聾人事工創始人逝世，享年89
格裡菲斯是本會第一位聾人牧師

亞瑟．格裡菲斯曾用他能操作的臨時腳踏攝影機為聾人拍攝聖經研究電影。
上個世紀60年代，格裡菲斯用一張床單遮住窗戶，將他在俄勒岡州波特蘭家變成了電影工作室。他站在幻燈片前，為和他一樣經常為人們所忽略的亞文化語言群體——聾人——創作電影。

格裡菲斯上月逝世，享年89歲。1969年他被任命為復臨教會首位聾人牧師，隨後又應邀擔任聾人聖經研究小組的領導人。雖然曾為機械師的他並沒有接受過正式的神學教育，但他卻創辦了多個教會的聾人布道機構，並擔任美國聾人教堂的牧師。

他同復臨教會教會現任的大多數聾人領袖一同研究聖經，使他們接受信仰，並指導他們的工作。

「許多人的生命都為這位屬上帝的人所觸動，」大衛．特雷克斯勒說。大衛是亞利桑那州復臨教會聾人事工部（復臨教會的輔助性事工）主任（發言人）。

據該項事工的發言人以斯帖．多斯說，在北美，大約有300位聾人復臨信徒和5個全聾人教會。美國200萬聾人中只有百分之二至百分之四到宗教場所聚會。

「聾人文化屬於亞文化，在某些方面為社會所孤立。」格裡菲斯的兒子阿爾弗雷德說。阿爾弗雷德是加利福尼亞中部兩個聾人團體的牧師。他感歎說其他教派在聾人事工方面走在了復臨教會之前。

有些教派在一個城市創立多種多樣的聾人聚會，而其他的教派則為聾人提供在多種手語DVD。甚至還有一個教派打算成立聾人神學院。該教派在北美的聾人信徒有兩個全職牧師，一個兼職牧師，以及5個全美聾人帳篷聚會。

雖然有些安息日教會提供手語翻譯，但聾人很難跟上講道的速度，許多片語在翻譯中丟失。在北美，美國手語學習者必須學習英語語法才能閱讀。

格裡菲斯1920年出生於明尼蘇達州一戶農家，不久後他們舉家遷往加拿大阿爾比省。小時候，他和他的弟弟患上了脊髓腦膜炎。弟弟夭折了，而格裡菲斯則從此失聰。

1944年，格裡菲斯同愛麗絲．格羅夫結婚，他們二人是在波特蘭聾人帳篷大會上相識的。1956年，他們7歲的女兒琳達因車禍去世。自那以後，他懷揣著在基督復臨時再見到女兒的夢想，積極投身於傳揚福音和復活的資訊，他的兒子說。

北美教會領袖觀看了他所製作的簡單的電影，便贊助拍攝了12套專業電影，以便向聾人傳播本會的資訊。

格裡菲斯隨後創辦過一份時事通訊，擁有500位元訂戶，這促進了聾人之間的聯絡。他曾擔任美國聾人事工領導，隨在加州曼特卡退休。他的妻子和四個孩子依然健在。

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辛格爾頓——首批區會主席之一逝世，享年101
全球總會喬治亞州領導人

哈樂德．道格拉斯．辛格爾頓，基督復臨安息日會最早的一批聯合會——美國黑人教會聯合會——主席， 2月6日在馬里蘭州醫院逝世，享年101歲。

上世紀40年代本會在美國東部成立了九個區會，辛格爾頓曾是首批區會主席中唯一健在的一位。他是南大西洋區會第一任主席。南大西洋區會成立於1945年，總部位於佐治亞州亞特蘭大市。在1953年至1962年間，他還擔任過總部位於紐約的東北區會主席。之後，他當選為全球總會區域部部長，該部門在1979年撤並。

「我們非常感謝老辛格爾頓，他為南大西洋和東北區會的工作做出了開創性貢獻，」基督復臨安息日會主席楊寶生在悼詞中說，「他在擔任全球總會區域部部長時所作的工作是卓有成效的，受到大家一致認可。」

喀爾文．洛克，全球總會前副主席，稱辛格爾頓平靜的領導風格是既「深思熟慮」又「小心謹慎」。

「他並不浮誇，但他的領導能力可以通過他在挑選牧師時無可挑剔的記錄上反映出來，如E．E．克利夫蘭和莫裡斯．巴特爾。」洛克說。「他總是挑選同工擔任牧師職位。」一些他挑選的牧師候選人後來都成為區會主席。

哈樂德．道格拉斯．辛格爾頓1908年出生於喬治亞州的布勞恩斯魏克市，大蕭條時期畢業於阿拉巴馬州亨茨維爾的奧克伍德學院。後來他繼續在內布拉斯加林肯市聯合學院以及當時位於華盛頓特區的復臨神學院求學。

參與聖工以來，辛格爾頓分別在田納西州、佛羅里達州和卡羅萊納州牧養教會，贏得了教會園丁的聲譽。

後來，他擔任南方聯合會區域部部長，管理南方美國黑人教會工作。1962年，他進入全球總會服事，隨後在馬里蘭州塔科馬派克工作，直到1975年退休。退休後，他還常常應召積極從事牧養教會工作。

辛格爾頓的遺屬有，他71歲的妻子瑪麗， 6名子女，5個孫子和一個曾孫。

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建議設立安息日會醫科學校評審準則開始投票
準則需要的可行性規劃，包括牙科，藥劑項目

基督復臨安息日會的教育領導人正為新的醫療，牙科和藥劑學校制定正式的評審準則，要求這種機構在獲准成立前能表明其有能力承辦教學專案。

該評審準則將於4月1日生效。其產生的部分原因是世界各地教會要求建立新的醫療，牙科和藥劑學校的呼聲越來越高，艾拉．西蒙斯說。艾拉是全球總會副主席，主管教育部門工作。

西蒙斯說，世界各地有越來越多的人需要醫療和保健，而基督復臨安息日會則肩負著特別的使命來響應這種需求。

「無論如何，伴隨著服事和布道的呼召而來的，是向人們提供最高品質的護理和治療，」西蒙斯說。

根據該準則，在獲得有條件的辦學資格前，各機構必須表明他們有能力和房屋承辦和維持這樣一所新學校。有條件的辦學資格是指，在學校試點階段須接受半年期和年終評審。

復臨教會評審協會先前所使用的評審準則主要是一般性的認證標準，其中並沒有專門針對醫療，牙科和藥劑學校的準則，本會教育部副部長麗莎．比爾茲利說。

新準則的主要制定人包括對復臨教會全球總會教育部門成員。復臨教會國際教育委員會（IBE）和復臨教會評審協會（AAA）負責監督準則的制定工作，並在本月底對該檔進行投票表決。

如果這兩個委員會認為這個準則還有不足，那麼該準則就必須在10月8日至13日的年會上重新進行修訂和表決，比爾茲利說。

欲瞭解更多資訊和查看完整評審準則，請登入education.gc.adventist.org

傅志華牧師按手禮（傅志華）

Fri, 12 Mar 2010 11:15:46 +0800

1003 南亞視窗

傅志華／新加坡／重生堂華文教會堂主任

傅志華牧師按手禮

新加坡馬裏士他復臨教堂，在2010年2月27日下午3時正，舉行牧師按手禮（上次的牧師按手禮已經是在四年前了）。傅志華教士在近三百位弟兄姐妹的見證下連同二位教士（胡財喜及愛立申教士）一同被按立成為牧師。這次按立牧師團分別由東南亞聯合會會長及傳道協會幹事、新加坡區會會長、區會行政秘書、區會全體幹事和牧師，並有來自南亞太分會婦女及女傳道協會幹事；同時是分會會長夫人的Mrs. Helen Gulfan一同負責。

按手禮在詩歌崇拜之後，全體牧師團與女牧者連同被按立的牧師及師母，一同地走到臺上。在重生堂的重生之音獻上特別詩歌後，聯合會會長以聖經的話勉勵三位候任牧師，要成為忠心的牧人，也要鼓勵教友們為主的福音，共同完成主所託付的使命。區會會長主持牧師按手禮禱告。再由聯合會傳道協會幹事及分會女牧者幹事，囑咐候任牧師及師母要榮神益人。

接下來是三位新任牧師，接受牧師和師母們，以及三間正在牧養的教會長老們贈送的禮物與鮮花，以示歡迎及恭賀，按手禮就在感動及讚美上帝的氣氛中結束。

牧者:
姓名:   傅志華
出生日期:   1977年5月11日
洗禮日期:   1993年12月24日,馬來西亞古來教會
國籍:   馬來西亞華僑

教育程度:
1997-2001 臺灣三育基督學院神學文學士
2006-2007 AIIAS, 牧范學碩士
2009- 還在進行 AIIAS online, 道學碩士

傳道與事奉經驗:
馬來西亞半島區會
1995-1997 全職文字佈道士 (證書和文憑)
1995-1997 查經員（Bible Worker）, 古來與士古來華文堂

臺灣區會
1997-1999  臺灣三育中學前鋒會會長
1998-1999  臺灣三育基督學院青年團團長
1998 暑假  桃園教會暑假實習傳道
1999-2001  埔裏佈道所實習堂主任
2000   臺灣三育中學聖經代課教師
2001 六月  完成學業

馬來西亞半島區會
2001-2005  蒲種華文佈道所堂主任
2002-2005  八打靈華文教會堂主任
2002-2004  半島區會青年與前鋒會華文部幹事
2004-2006  半島區會青年與前鋒會代理總幹事
2004-2006  巴生谷區聯合華文教會主席
2005-2006  巴生華文佈道所堂主任

菲律賓
2006    AIIAS 和AUP，華人小組
2006-2007  AIIAS，前鋒會會長
   AIIAS，國際團師班副主席

新加坡
2007 六月-2008 三育中小學校牧
2008 六月-至現在重生堂華文教會堂主任
區會華文傳道部幹事

在2000年4月9日我們在臺灣三育基督學院魚池教會結婚！

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女牧者:
姓名:    戴慈秀
洗禮日期:   1995年五月25日, 臺灣三育基督學院魚池教會
國籍:    臺灣，台南市

教育程度:
1995-1999 臺灣三育基督學院英文文學士
2006-2008 AIIAS, 教育心理與輔導學碩士

工作與事奉經驗:
臺灣
1998-2001 臺灣三育橘林小學老師

馬來西亞半島區會
2001-2006 教堂事奉擔任師母的責任
2004-2006 半島區會青年部秘書（半職）

菲律賓
2006 -2008 AIIAS, 教育系學生
2008 AIIAS, 畢業班佈置組負責人

新加坡
2008 五月-至現在三育中小學老師
2009全年重生堂華文教會查經員（Bible Worker）

湛志凡牧師按手禮 2009 （港澳區會）

Fri, 12 Mar 2010 09:00:19 +0800

1003 港澳視窗

港澳區會

湛志凡牧師按手禮 2009年6月13日

願上帝賜福他一家！忠心傳道直到主來！

香港三育書院現正招生　（香港三育書院）

Wed, 24 Feb 2010 15:44:01 +0800

香港三育書院

現正招生詳情請閱海報

二零一零年冬季奧運在加拿大溫哥華　（葉志堅）

Tue, 23 Feb 2010 14:10:27 +0800

1003 海外視窗

葉志堅牧師 / 加拿大 / 溫哥華華人教會堂主任

二零一零年冬季奧運在加拿大溫哥華

奧運與基督教，本是風馬牛不相及的兩件事！唯一令我感受到奧運與基督教；能夠扯上一點點關係的第一個印像，就是從《烈火戰車》這電影來的。這電影描述了一個年僅 23歲基督徒英國選手李愛瑞（The Eric Liddell），在 1924年的巴黎奧運場上，為了持守主日（別的教派認為是安息日的日子），放棄了最擅長而被看好；最有機會奪金的100 公尺項目，改而參加他較不擅長的400公尺競賽，他被祖國視為恥辱，誰也沒有想到他不但一舉摘得金牌，還刷新了世界紀錄。

今屆的冬季奧運在溫哥華舉行，在加拿大的本會的卑詩省區會青年部，參與了「超越金牌」（More Than Gold）這基督徒組織的一些迎接奧運旅客的活動。我才知道有一個基督徒組織，已經開始趁著奧運會的時機，迎接來自五湖四海的朋友，向他們宣揚福音。

（圖示：這是超越金牌這個基督徒組織的標誌）

卑詩區會青年部的積極參與，帶給我們一些感人故事：有一個住在老人院的老人家，編織了七十多條；有本會標誌的圍巾，送給遠道而來的旅客們。有一個十七歲的卑詩省火炬手，在運送火炬之前數星期，成為本會教友。她向大會請求將運送火炬的時間，由星期六改為星期日。而我們在溫哥華的一所教會學校，當火炬經過該校時，動員學生迎接火炬。此外，溫哥華華人教會，也有學生在迎接火炬的行列中。

（上圖：本堂教友林靈禹）

在本屆冬季奧運會期間，除了區會青年部積極參與接待活動之外，溫哥華華人教會的年青人；也參與了接待旅客的義工行列。二零一零年二月二十一日，下午三時半至晚上八時正，本堂一行二十五人在首席長老蔡昭斌及前鋒會會長，帶領下浩浩蕩蕩的到達大溫哥華地區，華人居住比例最高的城市烈治文的一架空列車車站，該車站位於烈治文市的一個賭場旁邊。

（上圖：年青人向旅客派發飲料）

他們到了橋港（Bridgeport）的架空列車車站之後，馬上便展開派送飲料給旅客的活動，並且派出福音單張，不少途人更向他們致謝；並作出了捐獻。從下午比較溫和的時間開始工作，直到晚上氣溫轉冷時，他們仍然堅持作這接待旅客，並派發單張的工作精神，真是值得我們敬佩。到工作結束的時候，他們一共派出了二千多杯飲料，也接觸了不少人，同時派發了不少單張，期望這些單張能感動；來自不同地方的人，更願這些活動能夠繼續榮耀神。

（上圖：左一為本文作者與本堂年青人在烈治文穚港架空列車車站完成派發飲料的工作後合照）

探訪中國神學院

Thu, 18 Feb 2010 11:24:25 +0800

1003 聯合會訊

黃兆堅牧師口述／傳道協會幹事／「傳道者」主編／華安聯合會

陳婉婷筆錄／聖經講座／香港

探訪中國神學院

今年6月6日至16日，我與安德烈大學神學院的兩位教授，Jiri Moskala和Larry Litchenwalter，以及他們的太太，在中國先後訪問了幾間神學院。我們先到廣州的廣東神學院，然後去西安的陝西聖經學校，接着飛到北京，訪問燕京神學院。離開燕京神學院後，我們去了位於南京的南京金陵協和神學院（下稱南京神學院）和江蘇聖經學校。南京神學院是我從前讀神學的地方。最後，我們到了上海，訪問華東神學院。今次的探訪活動是預先徵得，全國兩會的同意和批准，所以很多地方都歡迎和接待我們。

目前在中國大約有20間神學院校。南京神學院是最高級的，只有它可以向全國各地招生，並提供碩士學位，現正研究開設博士學位。它的校園又新又大，占地500畝，計劃每年招收500位學生。在1956年時我曾在這所學院讀書，不過是在舊校舍。在中國現時只有南京神學院是全國性的神學院，還有些神學院是地區性的。譬如華東神學院，它雖然位於上海，可以向華東地區的江蘇、浙江、山東等幾個省招生，它是第二級的。第三級的屬於地方性質，例如廣東神學院，基本上只可以在廣東招生。南京神學院、華東神學院和廣東神學院是四年制，其他的都是三年制。剛才也提到兩所聖經學校，它們分別是陝西聖經學校和江蘇聖經學校。聖經學院的級數地方性質的神學院再低一些，招生對象也和神學院不同，主要是培養農村的傳道人，初中畢業的學生已可入讀。但神學院招收的學生和其他大學一樣，必須要高中程度。

在出發往神學院參觀的前一天，我曾在香港參加了Follow the Bible的活動。我和同行的兩位教授都感概萬分──中國的教會在過去30年發展迅速。文化大革命即1966和1976年時，不光說是神學院，連所有教會都被關閉了。但是在文化大革命結束後，教會的發展有如雨後春筍般冒出來，迅速增長。我在美國安德烈大學讀書時，聽到中國第一次有神學院招生的消息，心想報考人數一定不如理想呢？因為當時教會已消失了十年，在文化大革命時；又處於極大的困境，甚至有牧師坐牢的情況。我也曾被監禁十多年。我們猜想可能沒有太多青年人投考罷！其後傳來的消息報導，第一次招生竟有約2,000名青年人報考，願意獻身讀神學。當時文革剛結束，而學校的設施又不足，只能收四、五十名學生。當時我很感動，雖然經過這樣困難的時期，居然還有那麼多青年人願意獻身讀神學。到今天，有人估計中國最少有5,000萬基督徒，有些人更說有7,000萬。只計算本會的教友，也有差不多40萬。正是要收的莊稼多，作工的人少，特別是教牧人員（Faculty）──青黃不接，嚴重脫節。中國有關當局現正找尋方法，去解決這個問題。例如送少數人（青年人）往外國深造，此外還有些青年人留在中國接受培養。我也是從事神學教育工作的，這次探訪的目的是探索和開拓門路，因為至今本會在中國仍然沒有自己的神學院。中國的神學院不屬於任何宗派──界乎各個不同宗教之間（inter-religion）的。我們探索在這些神學院開班的可能性，包括講解本會的教義，例如安息日等，在那些神學院原定的課程內不可能學到的。此外，我們亦探討舉辦「交換計劃」(exchange programme)的可能性，讓他們派教員到本會神學院進修和增值，好幾間神學院對這個計劃很有興趣。我們接觸的教授、系主任或教務主任，都希望有進修的機會。這是其中一個目標，另一方面是希望本會海外或境外的神學教授，也可以到他們那裏上課，培育我們的傳道人。還有一個目的就是，即使暫時沒有大的成就，也希望暫作文字上的交流。我們寄了一些書給他們，他們也可以寄些刊物給我們，雙方似乎都有這個意願和盼望。雖然只有十天的時間，我們還是馬不停蹄前往各地的神學院，及遊覽中國名勝古蹟。後者是額外的活動，主要還是作神學的探索和開路。我們看到今日的中國，不單是本會，在神學方面，無論是擴建圖書館、培訓師資，或是招募更多神學生，也有很大的需求。

事實上，我曾多次到不同等級的神學院，對每個地方有不同的感觸，但感受深刻的一次，是遇到陝西聖經學校的校長。交談時我們有位教授問：「你們的生活怎麼樣？」那位年約三四十歲的女校長回答說：「本來你們不問，我就不說。但你們既然問起……去年底我的工資是最高的……」她是校長，工資當然是最高的。但你估是多少錢？905元！905元人民幣，約1,000元港幣！其他兩個教員的工資可想而知！在翻譯給兩位教授聽時，我雙眼含淚。一個月只有約1,000元港幣的工資，對西方人來說是難以想像的，何況她是校長﹗在此我看到她獻身的精神。她還有一個重大的期望，就是希望聖經學校能升格成為學院（college level）。

在北京的時候，我們見到北京兩會的主席，他是燕京神學院的校長。他告訴我們，他們的神學院是不收費的。但是怎樣維持呢？他說：「我們有一個星期（日）叫神學院主日，北京所有的捐款都會送給神學院，還有教友的支持。」接下來的更使人驚奇。校長說：「有些神學生畢業後很窮，甚至工資都沒有，神學院會繼續幫助他們。」北京雖然比較富裕，但周邊一些地區仍然貧困。此外，他們也可以招收蒙古來的學生。校長最大的抱負，就是在每個城市，每年建一間大教堂。

我相信今天中國的教會發展迅速，確是因為一批有異象、忠心、克己獻身的人在支撐着。但是除着教會不斷發展，人數不斷增加，相對來說神學院的資源極為不足。中國的教友約有5,000萬，但神學生只有2,000人，實在難以服務這麼多教友，你說怎麼辦？不單是本會在尋求或探索解決的辦法，其他教會亦處於同樣的境況，我十分希望有更多的青年人，能夠看到教會的改變及需要。

港澳區會 2月份公關通訊（港澳區會）

Fri, 12 Feb 2010 13:11:00 +0800

1002 港澳視窗

港澳區會 2月份公關通訊，在附件中歡迎下載！

2010美華健康中心新起點健康生活計畫活動簡介（章約翰）

Wed, 10 Feb 2010 11:20:30 +0800

1003 神州視窗

章約翰博士／廈門鼓浪嶼美華健康中心院長／中國

2010美華健康中心

新起點健康生活計畫活動簡介

「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽40：28～31）

美華健康中心於2009年起，率先在大中國地區，引進風行歐美的全方位健康生活型態改善活動「新起點健康生活計畫」。

「新起點健康生活計畫」是根據預防醫學與自然醫學之醫學原理，藉由「系統化健康課程學習」、「組織化健康活動體驗」、「臨床化檢驗診斷評估」、「醫學化課程教材學習」，以及身體檢查、健康課程、心靈舒解、按摩水療體驗、戶內外運動、天然之味健康飲食、及烹飪課程等活動之提供──可幫助您預防癌症，強化身體的免疫系統，改善糖尿病、高血脂和高血壓疾病，降低心臟病發的風險，控制體重，健康地減肥，改善骨質疏鬆，防治過敏，舒緩關節炎和風濕痛，調適壓力和失眠，體驗安全適量運動的益處和學會烹調健康食物，建立正確的健康生活方式，讓您不只獲得全面性的健康知識，更能讓您養成良好的生活方式及飲食習慣，幫助現代人預防慢性病，亦可幫助慢性病患者改善病情，是現代人邁向健康和預防疾病的一大福音。

美華健康中心座落於中國國家級重點風景名勝區──鼓浪嶼島上，島上90多科、4000餘種植物常年鬱鬱蔥蔥，氣候宜人，四季如春，鳥語花香，空氣清新，島上也無車輛行駛之喧囂。

鼓浪嶼島與廈門市隔鷺江遙遙相對，因景觀秀麗多姿，素有「海上花園」、「萬國建築博覽」、「音樂之鄉」、和「鋼琴之島」之美譽。參加「新起點健康生活計畫」之來賓、亦可瀏覽欣賞島上諸多觀光景點。

我們深信健康是可以掌握的，「新起點健康生活計畫』之八大生活原則可有助於預防富貴病並使其改善，對長期服藥的慢性退化性疾病患者實是一大福音。
美華健康中心關心您！
歡迎來電洽詢報名！

一,課程規劃：
10日加強養成班
開課日期：3月8～17日，4月12～21日，5月10～19日，6月7～16日
活動地點：美華健康教育中心
活動內容：10天9夜健康中心雙人房住宿、天然健康飲食調理及配膳、專任講師講授健康課程、相關保健、衛教（衛生教育）、烹飪、運動課程、健康諮詢、健康檢驗、水療及舒壓按摩體驗、心靈分享、詩歌教唱、課程講義及紀念品乙份。
課程定價：每人人民幣2,500元整。

注意事項:
1.如有慢性病症狀，請於報名前備齊病例資料通知值班經理。
2.癌症重症或特殊疾病者，請於報名前備齊病例資料，通知值班經理，費用另計。
3.海內外人士需接機者，請預先通知值班經理。
3.值班經理：李海鋒 haifenglee2008@yahoo.cn

二.報名專線：
電話：0592－2066517、2066515、2066516
傳真：0592－2064308
地址：廈門市鼓浪嶼雞山路18號

三.繳費須知：
開課前一星期需繳清全額費用，請於匯款後將收據註明姓名、參加日期傳真至0592－2064308
匯入銀行：中國銀行廈門市分行
收款人帳號：840060751928091001
收款人：廈門美華老人療養院
收款人聯絡地址及電話：廈門市鼓浪嶼雞山路18號
電話：0592－2066517
SWIFT：BKCHCNBJ73A
開戶行代碼：4013
單位識別號：5000013117

四.報到須知：
報到時間：請於開課當日下午02：00前至美華健康中心報到。
攜帶物品：身分證件、健康保險卡、2吋相片二張、禦寒夾克（因早、晚溫差大）、休閒服、運動服、換洗衣物、拖鞋、運動鞋、其他個人生活所需用品、牙膏、牙刷、筆記本、遮陽帽、傘具、個人病歷或目前常用藥物。
注意事項：本中心嚴禁一切不良行為如：吸煙、喝酒、賭博等，並嚴禁攜帶寵物住宿；除本中心提供飲食外，請勿食用其他食物。個人貴重物品請自行妥善保管，如有遺失，本中心不負任何責任。

五.交通指南：
線路1：自廈門旅遊客運碼頭，乘開往鼓浪嶼別墅班輪，上山即到。
線路2：自廈門輪渡碼頭乘輪渡到鼓浪嶼島碼頭──龍頭──泉州路──安海路──筆山隧道──內厝沃路──雞山路18號

三育基督學院牧師按手禮　（三育基督學院院牧室）

Wed, 10 Feb 2010 09:47:19 +0800

1002 台灣視窗

三育基督學院院牧室／台灣

三育基督學院牧師按手禮

2010年1月17日晚上，華安聯合會在三育基督學院的復臨堂，為李健華教士和吳金財教士舉行了牧師按手禮。負責這次按牧儀式（按手禮）的行政人員是聯合會會長；同時也是三育基督學院董事長的胡子輝牧師，聯合會行政祕書伍國豪牧師，台灣區會會長柯茂峰牧師；及三育基督學院牧師團──黃少輝牧師、林福德牧師、梁雅安牧師、劉旗生牧師和Randy Davis牧師。

按手禮的司儀是三育基督學院教務長，兼神學系系主任林福德牧師。會中有兩首特別詩，分別是由神學系學生和邵朝陽姊妹所呈獻的。胡子輝牧師用聖經的話，囑咐兩位候按的牧師；如何能夠做一個在上帝眼中的好牧人──要像僕人、牧人、守望者和教師，那樣的服事神和服務人。胡牧師邀請負責這次按手禮的牧師團上台，分別按手在兩位候按的牧師；和兩位師母頭上和身上，再由柯茂峰牧師獻上誠懇而有力的按手禱告。接著柯牧師和伍國豪牧師代表華安聯合會，本會全球教會，所有牧師同工及所服事的會眾；歡迎兩位新受任的牧師並給予勉勵。然後由梁雅安師母，歡迎兩位新師母，並給與簡短的勉勵。唱完散會詩後，由三育基督學院副院長，黃少輝牧師獻上祝福禱告。最後，由三育基督學院院長陳廣惠博士，獻上禮物和鮮花，還有會眾上台恭賀、祝福及獻禮。按手禮在莊嚴、愉快及感人的氣氛中結束。

願上帝大大的賜福及重用兩位牧者，在他們的一生中為主多結果子、榮神益人。

_________________________

李健華牧師簡介

出生日期：1969年1月31日
受洗日期：1986年12月27日
結婚日期：1992年1月19日
妻子：陳晶晶
女兒：李維維 (11歲)
籍貫：馬來西亞華僑 (祖籍:中國廣東省)
興趣：研究聖經、閱讀、音樂、親近大自然、旅遊、運動

教育程度
1993-1995年新加坡東南亞聯合學院主修神學
1995-1997年台灣三育基督學院神學文學士
2004-2006年美國安德烈大學道學碩士

傳道經歷
1988-1992年    (五年) 馬來西亞半島區會文字佈道士 (證書和文憑)
1991-1992年 (一年半) 馬來西亞而連突新工負責人 (當文字佈道士時)
                         (一年半) 馬來西亞而連突政府戒毒中心宗教教師 (義工)
1993-1995年    (兩年) 新加坡裕廊東華人教會實習傳道 (讀神學時)
                             (一年) 馬來西亞笨珍教會代堂主任 (讀神學時)
1996-1997年   (一年) 台灣三育中學聖經教師 (讀神學第四年時)
1997-2000年     (三年) 馬來西亞怡保中文教會堂主任
                            (一年) 馬來西亞怡保英文教會堂主任
2000-2004年     (四年) 台灣三育實驗完全中學(前三育中學)舍監、聖經教師
2005-2006年    (一年) 美國安德烈大學華人聚會所堂主任 (讀道學碩士時)
2006年           (三個月) 美國北卡羅來納查經員(Bible worker)(讀道學碩士時)
2007年2月至現在          台灣三育基督學院院牧、神學系講師、魚池復臨堂堂主任

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吳金財牧師簡介

出生日期：1971年12月31日
受洗日期：1989年11月
結婚日期：1997年6月27日
太太：陳秀玲
兒子：吳頌澤 (9歲)
籍貫：馬來西亞華僑 (祖籍：中國福建省)
興趣：閱讀、運動、探訪

教育程度
1995-1999年台灣三育基督學院神學文學士

傳道經歷
1989-1995年 (五年) 馬來西亞半島區會文字佈道士 (證書和文憑)
1996年       (兩個月) 台灣區會暑期學生文字佈道幹事 (讀神學第四年時)
1997-1999年 (兩年) 台灣埔里教會學生實習傳道 (讀神學第四年時)
1998-1999年 (一年) 台灣三育中學聖經教師 (讀神學第四年時)
1999-2002年 (三年) 馬來西亞笨珍、古來、士古來中文教會堂主任
                         (三年) 馬來西亞笨珍三育幼稚園主席
2002-2007年 (五年) 馬來西亞關丹中文教會堂主任
                         (四年) 馬來西亞關丹三育幼稚園校長暨主席
2007年10月至現在    台灣三育高級中學(前三育中學)校牧、生命教育課程負責人
2007年           (一年) 台灣魚池復臨堂副堂主任(當校牧時)

台南教會敬老月　（谷慕）

Tue, 09 Feb 2010 15:51:55 +0800

1003 台灣視窗

谷慕／台灣／台南教會

台南教會敬老月

台南教會婦女會特別訂定一月份為敬老月，針對90歲高齡的長者表示關懷之意。23日安息日下午，婦女們及信徒佈道團團員們，先去拜訪不方便到教堂的長者。30日安息天上午，則在教會舉辦敬老感恩會，由台南教會婦女會會長施雅玲姊妹主持。當天，有方朝顯執事、吳葡萄姐妹及吳金棗姐妹來參加。吳金棗姐妹雖然眼睛看不見，但她獻上了一首詩歌讚美上帝。

全體教友為他們唱出「耶和華祝福滿滿」這首詩歌，祝福他們。吳師母也親手製作美麗的花環，戴在他們的脖子上，教會亦致贈他們一份小禮物。最後，在吳義敦牧師的祝禱下畫上完美的句點。

台南教會職員培訓　（谷慕）

Tue, 09 Feb 2010 15:31:18 +0800

1003 台灣視窗

谷慕／台灣／台南教會

台南教會職員培訓

2010年1月31至2月2日，台灣台南教會於風景秀麗的南投；清境娜魯灣渡假山莊，舉辦為期三天兩夜的台南教會職員培訓。

這個構想其實已有好幾年。教會每年的年終會，遴選新年度的教會職員（如長老
、執事……等）。遴選過後，新任的教會職員，都希望知道自己的職責，以便能夠在服事上，更盡心盡力。今年，因有一姐妹特別奉獻；培訓專款支持，才得以成行。

1月31日早上約9點多起程，我們先到魚池新起點健康中心，享用豐富的午餐。吳義敦牧師在那裏，為我們上了第一個培訓課程後，再出發至清境。

信徒佈道團團長蘇明儀長老，為我們選擇的地點非常美。早晨，在陽台上就可以看到日出及雲海。當清晨太陽的光芒；在山後等待出現時，整個天空都是彩霞。看到上帝所創造壯麗的山，及清晨的雲海的時候，不由得讚嘆造物主的奇妙。晚上，又看到皎潔的月亮高掛，感覺好像可以輕易摘下來，它甚至比路燈還要明亮。天上滿天的星斗，好像訴說着主的慈愛。

整個職員培訓的過程都非常熱烈。因為職員們愛主的心，激勵他們認真的學習及提問。吳牧師將各個不同的職責，都分別講解及說明，因此，每位職員們都充分明白各自的職責。

每天早晨及晚上的靈修，第一晚是由陳明勝長老分享經文，「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」（西3：23～24）及「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前15：58）

第二天早上的靈修，由蘇明儀長老勉勵我們要有僕人式的領導，在教會的事奉要學像基督的榜樣，甘心樂意的去服事。

晚上的靈修由蘇茂乾執事分享見證。他本來是三太子及保生大帝的乾兒子，但因上帝的恩典，藉由他信主的另一半及岳父的帶領及祈禱下，進而選擇那上好的福份，成為上帝的兒子。

最後一天的早晨靈修是由吳師母分享。她先詢問每個人第一次服事主的經驗，（大多數人都是緊張到發抖），接著分享她個人服事主的經驗。藉著哥林多前書14章12節，勉勵大家要多求造就教會的恩賜。最後，以以賽亞書6章8節做結尾。當吳師母用這經文做呼召：「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』」每位職員們都異口同聲回應說：「我在此，請差遣我。」

正如這次的封面主題「從心開始，在服事主中遇見神」。經過這次的培訓，每位職員們在主的團契中，彼此的心更加連結，也要裝備妥當，為主的聖工齊心努力，催促主的復臨。

在靈命充電之餘，我們挪出時間到海拔3,275公尺；也是台灣公路的最高點──武嶺，在那裏眺望合歡、奇萊、南湖大山……等高山。雖然那裏冷風颼颼的，不過當大夥看到路邊；那些尚未消退的雪時，都開心的玩了起來。之後再到合歡山國家森林遊樂區內的松雪樓。第二天晚上則在蘇長老的帶隊下，到清境國民賓館遊客中心，那裏有一些市集，及全亞洲最高的星巴克。大家在那裏享用了當地特有名產──薰衣草冰淇淋。

在教會裏人人都可以找到一些事情做，誰也不必以為自己在基督的工作上，沒有可以服務的地位。人乃是上帝所用來成就祂恩典；和憐愛之旨意的工具。每個人都有指定的工作，都可以得到適合當時的亮光，足以幫助他負起上帝所交付他的工作。（參閱：基督徒服務真詮1358頁)

神保守了我！　（趙崇禮）

Tue, 09 Feb 2010 14:55:05 +0800

1003學生博客

趙崇禮／香港／海光教會

神保守了我！

上星期日（1月17日），我如常到棒球場練習。當天我守的位置是左外野，教練打出一個高飛球，當時我立刻跑過去接球，但是當我伸手去接的時候，球已經落在我的瞼上。「痛」是我意料中的事，可是那時我眼前一片空白（甚麼都看不見），確實把我嚇壞了，只有坐在地上，呆了一會，還以為左眼是不成了。感謝主，過了一會，左眼的視力漸漸恢復過來，幸好隊員中有一位醫生及一位護士，她們趕緊跑過來幫我檢查，然後把一個冰袋；敷在我的瞼上……。在不斷的慰問聲中，一位隊友感嘆地說：「慘啦！以後，你對高飛球都會有陰影！」回家後照着鏡子，心裏就不斷的感謝主，因為若果球落在我臉上的位置，再高一厘米的話，就要打中我的眼睛了，後果必定不堪設想，原來平安不是必然的。

這個星期日，我到球場打正式的比賽。這次我被安排防守，其實我最擅長的位置，就是左外野。場內如往常一樣，只是一個高飛球打過來，我的心裏卻有點驚慌，手有點發軟，感謝主，靠主得力，我把球接住了。

雖然在比賽前，沒有祈求平安，神卻已保守了我。感謝主！阿們！

『華安聯合會會計研習會』活動報告　（華安聯合會）

Mon, 08 Feb 2010 09:45:32 +0800

1002 聯合會訊

華安聯合會

『華安聯合會會計研習會』活動報告

當耶穌要離開世上時，祂吩咐門徒說，「所以你們要去，使萬民作我的門徒」，從此傳福音成了基督徒的責任之一。除了傳福音之外，耶穌在世時也教導我們；需要擔負其他的責任，例如為上帝的家做好財務管理；也是上帝賦予基督徒的責任之一。

為了使各機構的財務人員，能更加了解他們在機構中所擔負的責任及重要性，華安聯合會特別於2009年8月10日至14日，舉行為期5天的『會計研習會』。

此次的研習會，特別邀請總會查帳人員出席，讓各機構做出之財報；能符合總會的要求。同時也邀請台灣當地的會計師出席，為台灣機構解答；有關政府的稅務法令的問題。

以下是三位參加者的心得分享：

一．余子欣／華安聯合會香港辦公室
作為一個剛入職兩個月的出納員，我十分榮幸能夠參與8月份的會計研習會，在短短的一個星期裏，讓我迅速地了解到參與之機構的基本會計流程。並且令我更明確的知道出納，及會計部各人的職責。看見大家熱烈的討論，一起研究某些儲積已久的問題，幫助我重新評估我的工作和作出改善。

二．翁巧貞／台安基金會
今年第一屆的會計研習會，是一個很好的交流平台。因為各個組織的會計人員，能聚集在一起學習、分享；如何將組織內的帳目記錄，做得更詳細、清楚。雖然同樣都是財務紀錄分析上的工作，卻按著各個組織性質不同，以及各個會計人員理解的差異，而產生在會計記錄上，有著不同的問題及解決方式；藉著總會查帳員林寶寶、日正會計師的講解，以及各會計人員之間的討論，使我能夠從華安聯合會內部控管、台灣國稅局、及最前線的會計人員等，多元化的角度切入了解問題，和實際、正確的解決問題之道。會計是一個非常敏感；又重要的組織紀錄部門，藉著一周的研習營，讓我確實知道；華安聯和會對會計部門的重視，並我們作為會計出納人員，應該持有謹慎的工作態度。

　　
三．蘇春生／華安聯合會台北辦公室
2009年8月10至14日，華安聯合會在台北舉行了會計財務研習課程，這次是本會有史以來，為港澳台三個地區的區會、學校、醫院之司庫、會計財務及出納等所舉辦的會計研習會。同時讓平日只是透過E-mail（電郵）及電話聯繫業務的彼此的各機構同工，能夠藉這次機會；一見盧山真面，也算是趣事之一。

研習會邀請到多位專業人士擔任講師，從劉會計師到本會機構具豐富會計實務經驗的同工們。我們研習的內容，從財務、會計、出納人員的工作執掌到內控流程、會計週期的認識及對帳，查帳檔案的準備等。還對全球總會的會計作業系統 Sunplus軟體作出概括性介紹，而且重申遵守本會會計手則和教會規章的重要性。

在與會的過程中，掌握到此次研習會的主要重點，一是為了整合本會在財務、會計記帳作業上的共識，並期許按照規章；做到確實數據呈現的作業。二是企盼各機構在財務上，能夠明確的呈現出它的價值。使各教會機構的行政主管，能夠明確的看到在其所花費的各項事務上，能否發揮它在聖工上最大的效益和價值。經過不斷的學習與改進，讓教會所收到的每一份資源，都能夠在符合神的心意之下，發揮它在聖工上最大的效用。相信這也是每位與會同工，在這次研習會所學習到的原則。

願神賜福各機構的事工，期盼在第二屆的研習會中，大家能夠再次彼此分享、鼓勵、學習及應用的心得。

2010 年全球總會代表大會旅遊指南（馬錫強）

Tue, 02 Feb 2010 18:15:06 +0800

1002 海外視窗

馬錫強／公關傳播書記／美國洛杉磯華人教會

2010 年全球總會代表大會旅遊指南

前言
五年一度的基督復臨安息日會；第59 屆全球總會代表大會，將在今年夏天在美國喬治亞州亞特蘭大舉行。雖然有權表決的正式代表只有約2,400人，但是到場參與的人數，肯定超過安息日聚會時的人數，必定坐滿的71,250人。

筆者在2005年曾以「自由行」方式，參觀聖路易全總大會盛況。筆者也計劃參觀今年大會。筆者希望藉著本文的介紹，為有意前往亞特蘭大「朝聖」的復臨信徒，提供指引。

會期和進程
全球總會代表大會，慣例都是在6月底，至7月初期間舉行。這個時候正逢北美學校已經放暑假。但是亞洲或其他地區的學校，可能仍在上課。

今年的全球總會代表大會，跟往年一樣先在6月23日（星期三）舉行靈修會。翌日舉行開幕禮。經過一週半的會議和兩個安息日之後，在7月3日（星期六）晚閉幕。

眾多來自遠方的大會（全球總會代表大會）參觀者，皆未必能夠全程參與，可能只選擇逗留數天，參加一次安息日聚會。除了大會場地難以「玩」足十天之外，很多人都會有各種不同的週邊（附近）旅遊計劃，甚至要預留一些日子跨州開車觀光。

亞特蘭大除了是1996年奧運會的主辦城市外，也是全球著名的可口可樂、CNN和美國疾病和預防中心（CDC）的總部，均可參觀。其中奧運公園、可樂展館和CNN都在大會會場附近，走路即到。

有什麼好看？
一般來說，星期日到星期五白天的事務會議，都會很少旁聽者。代表的隨行家屬，或旅遊參觀的信徒，很多時候都會參與議場外的各種活動。

會場最熱鬧的地方，莫過於不收費的展覽大廳。廳內有數百個攤位，包括教會架構內外；各種各樣的大小組織。其中比較大規模的攤位；包括北美各大院校（主力向中學生宣傳），ADRA、AWR、VOP等大機構和食品廠等。還有特別增加貨量的時兆書室，主要售賣英語和西班牙語的書籍，和視聽材料。小規模的攤位有各種意想不到的信徒組織。參展單位中有的只是純粹宣傳的（發單張、收集電郵地址等），也有售賣各種物品的，甚至舉行抽獎，限時限量送禮物，會場內有名人演講和簽書，很多人都會重複參觀。當參觀者的手拿滿宣傳單張後，自有其他單位送出塑膠袋，方便參觀者攜帶。這些塑膠袋也成為，在市內各處辨認復臨信徒的「印記」。

以上屆全球總會代表大會為例，展覽場外走道；還設有一個表演台，定時定候會有不同的合唱團體演出和售賣CD。另外還有一個演奏廳，整個會期都安排了各種音樂會。

會場內外均有各種研討會，有教會各事工部門舉辦的交流分享，也有討論大小議題的論壇。

晚餐時段後有各分會輪流主持的聖工報告，流連市內和會場各處的復臨信徒，都會齊集主場館。今年分會報告將從26日起，每晚兩個分會主持。報告通常包括影片、行政人員演講和遠渡而來的團體獻唱。（上次南亞太分會，還把菲律賓流行的吉普車，開進會場內。）

整個大會的高潮，是閉幕星期六晚的「萬國巡禮」，十三個分會二百多面旗幟輪流出場，受到不同聲量的歡呼。

住宿和交通安排
大會當局已跟市中心會場附近的酒店預留房間和議定價格。住宿市中心的優點是方便進出會場，使用公共交通方便，來往機場也有直線鐵路，但缺點是價格較貴（尤其是兩人或以下一房），要駕車到處遊的話，酒店過夜停車場費用也不少。

市中心以外地區的住宿比較便宜，倘若開車計劃的，美國流行的汽車旅館（motel），比較方便和便宜。惟有晚會後離開停車場時，必定要塞車。若果不開車的話，最好住在Metro 鐵路沿線車站附近，用網上地圖先計劃妥；步行距離，因為市中心外晚上步行未必安全。此外機場也有鐵路直達會場，機場附近旅店可以考慮。

飲食安排
大會安排在會場提供素食，每日只會提供午、晚兩餐。餐券最好提早預訂，尤其是安息日。每餐17美元，價錢較貴，但是勝在等候時間短。會場附近應該也不乏，各國口味的各種餐館和流動食肆。（上次門外的素熱狗餐車，還曉得在星期五售賣翌日餐券。）

更多資訊：大會網站 http://www.gcsession.org/
筆者聯絡：cecilma@yahoo.com

關於海地受災教友的報導　（Israel Leito）

Mon, 01 Feb 2010 15:51:07 +0800

1002 全球會訊

中美分會會長Israel Leito牧師

關於海地受災教友的報導

緊急應變

我們剛剛從海地回來。我要特別感謝總會，分會和來自世界各地教友的支持。海地受災最嚴重的地區──它是最富有的、也是最貧窮的地區。在這此災難中區區會受影響最大──因為大部分能夠交納十分一的地區，都已經夷為平地。由於銀行系統受損，員工將無法按照正常途徑，收到這個月的薪金。中美分會已經啟動緊急應變措施，向所有的員工發放基本工資，直到當地的情況恢復正常為止。

海地的實況

1．教堂的財產保險
雖然聯會下屬的機構，在地震之前已經購買了保險。然而，這場災難同時可能會令整個保險公司也面臨破產。正因如此，每座被毀壞的建築物，所得得到的賠償僅有1萬多美元。目前來說，當地已經有 115所教堂被徹底摧毀，60所受到嚴重破壞。

2．教友傷亡情況
到目前為止，已經證實有近600教友死於地震。另有600人嚴重受傷，許多人需要截肢，更有無數的人受輕傷。

大約有15,000個教友家庭失去家園。2.7萬教友居住於難民中心。大約16位牧師受到了影響──其中3人受傷，4位牧師的家全部被毀。西北聯合會的司庫失去了他的女兒，當時她正在探望祖母。

3．安澤國際救援協會的參與
安澤國際救援協會正在幫忙安置，在本會大學校園內成千上萬的難民。在大學許多難民都是教友。我們非常高興，他們主動幫助他人。

4．在醫院的情況
醫院的情況日益嚴重。我們非常感謝美國羅馬琳達大學的主動幫助，他們負責協調來自各方的醫療援助。大多數病人都睡在院子裏，因為醫院已經滿了，而且許多人因害怕餘震寧願睡在外面。醫院的儲備金已經用完，甚至在本週初的時候，後備發電機的燃料，也幾乎耗盡了。醫院在地震中失去了兩名護士，超過 20名工人失去了家中的一切，但他們仍然工作。醫院已經沒有錢支付員工的費用，但是他們仍然繼續在工作。

感謝捐助

在此謹代表海地教會，感謝大家的支持，任何幫助，無論多少，都是有用的。

賀：陳维信長老百歲壽辰　（陳祖根）

Mon, 01 Feb 2010 14:58:14 +0800

1002 海外視窗

陳祖根／南灣教會／加州

賀：陳維信長老百歲壽辰

（圖說：陳維信長老百歲高齡，依然神彩飛揚！）

陳維信長老，於二零一零年一月二十四日，在加拿大多倫多世紀皇宮酒樓，慶祝百歲壽辰。當晚參與夀宴的，除家屬成員外，還有四十五多名教友參與，表達他們對陳長老的敬意和慶賀，以致氣氛熱鬧非常。

（圖說：多倫多華人教會教友與夀星合照）

陳長老與基督復臨安息日會，實在有深遠密切的關係。自從一九四五年由徐卓鵬牧師；在廣州南關教會施浸至今，已經有六十五年之久。

藉著上帝的恩賜，陳長老育有6男2女；15位孫兒；20位曾孫。家屬成員全部健在，感謝神恩。

（圖說：陳維信長老家庭合照！二排右邊第4位，坐在夀星旁的乃是本文作者！）

陳長老有幸榮獲英女皇伊利莎伯、加拿大總理哈柏、總督莊美偕等，親筆簽名祝賀。家人將此作永存，並且引以為榮。

美國南灣安息日會致送家父祝賀詩一首，取每句詩的首字横讀為「陳維信百歲華誕樂」，心感銘之。

（圖說：中文賀夀詩「陳維信百歲華誕樂」！）

當晚曹德森牧師代表多倫多華人教會全體教友，致送生日蛋糕及巨型簽名賀卡。此外，更承蒙張良孫先生負責攝影，特此致謝！

（圖說：多倫多教會全體教友致送的大型賀卡！）

早讀課：《末世牧聲》讀後感分享表　（大埔三育中學2D班）

Thu, 28 Jan 2010 16:56:37 +0800

1002 學生博客

大埔三育中學2D班

早讀課：《末世牧聲》讀後感分享表

胡皓珊同學：《末世牧聲》裏有很多不同的文章，有教導、鼓勵、勸勉，令人思考的文章，我都很喜歡。有篇文章，〈四要四不要相處好〉，說要有忍耐的心。在緊張、忙碌、競爭激烈的社會裏，很容易激起人的情緒，往往無法控制自己的心情。如果有人得罪自己，更是無法容忍，情緒變得很激動。倘若我們在這種情況下禱告，耶穌必定能夠幫助我們，除去心中的激憤，使我們心靈安祥。這感覺就像一股神奇的力量。

梁耀烽同學：我喜歡其中的一個章節，（彼前2：20～22)。彼得寫的經文，讓我們知道不是因為我們本是正直、良善、有愛心，而是基督徒能夠靠著基督，愛弟兄和愛別人，憐憫、關懷在逆境或受災的人。

Njoo Hoi Ting Peony同學：我讀了這本書的一個故事，〈三間三育關閉，代表了甚麼？〉。故事講述在香港這彈丸之地，竟可以開設兩間醫院，一所大專和四間中學，一所小學和一間幼兒園。有些學校現已關閉，但可以在「三育」讀書，聽到神的話語，和了解福音，是一件幸運的事。

李曉彤同學：我在《末世牧聲》讀了一篇文章，〈那雙釘痕的手〉。那是一位小學四年級學生寫的，他在小學時已熟讀聖經，我感到他的說話很有道理。雖然還未受浸禮，但他對神的信念很強，決定長大後跟隨和信奉神，就像亞伯拉罕（亞伯蘭）一樣。

陳可欣同學：我認為〈四要四不要相處好〉說的是人要學習溫柔。此外，有很多原則教導，我們應好好學習《末世牧聲》內的實例，來面對困難。《末世牧聲》內的論述（例如上帝），令我們認識上帝的偉大。
我在《末世牧聲》裏學到IQ比EQ重要。EQ是情緒智商，但藉著上帝的話，可以教導我們生命中很多重要的事情。

吳子聰同學：我閱讀的文章是〈非資優的父母教導資優的孩子〉。我同意父母要了解孩子是一件很難的事，因此要從孩子小的時候，了解他的心。只要了解孩子的心，就可以及時糾正他的缺點，令到他變好，長大後會是好父母。

何凱琳同學：介紹了很多關於耶穌的事，寫了一個小學生對耶穌的感想，亦有不同的牧師傳道簡介，感到他們花了很長的時間工作。我蠻喜愛翡翠玉鮮卷，味道看來很好，因為全是素的材料。此外還談及古時女子順服的原因，是身份卑微。

黃偉倫同學：看完〈臨終病人的牧養關顧〉，我懂得憤怒時恰當地抒發情緒，可以減少因抑壓而引致嚴重抑鬱的機會；要說出憤怒的原因等。遇到病者或親友否認事實，我可以建議他們容許自己暫時難以相信或接受事實，與親友抒發感受及敍述經歷。這些知識亦對我有幫助。

趙子瑤同學：我看過〈服侍山東滕州痲瘋病院病人〉後，感到痲瘋病人真的很恐怖。他們傷口不潔淨，設施又不足，被人厭棄。但神沒有放棄他們，還幫助他們。神的恩典真是很美。有時神給我們恩典，但我們沒有珍惜。這些痲瘋病人卻懂得神的道理。神連自己的性命也可以給世人，我們還有甚麼不可以獻上呢？

馮煒臻同學：我看了〈非資優的父母教導資優的孩子〉。它教我們小時候應該學習的事，同時令我領悟成年人做事的原則，日後可用來教導兒女。它也教人建立家庭規則：家庭成員必須用禮貌的態度表達意見。

游卓謙同學：這本刊物教導我們三育精神。如果我們缺乏這種精神，不只教會人數下降，社會必定有損失，那是值得遺憾的事，所以不看它是真的損失。如果我們找到三育精神，打算將它發揚光大，便應將它引進其他學校。這本刊物非常有意義，我們應多讀及從中學習。

黃文瀚同學：讀完《末世牧聲》後，我感到生命是無價的。上帝創造生命，只是想將生命賜給所有人。我知道上帝是唯一的真神，祂創造生命，令世界充滿生氣。有些人貪圖財富，政治人物或教會職員為了錢，會做出非法的事，破壞社會秩序和治安。但只要他改過自新，不再做不好的事，上帝一定會赦免他的罪，接他到天家﹗

羅安裕同學：我覺得《末世牧聲》這本刊物給我的啟示甚深，給我的教訓也不少。真情語錄最吸引我，其中的〈僕人與領導〉，令我明白我們要堅守自己的崗位，不要因一些事違背自己的信念，要做一個盡忠的僕人。

莫芷茵同學：閱讀這本刊物時，我看到〈以真誠愛人〉這篇文章，內容是教導我們不應對人無禮，要真心真意待人，愛護別人。還有一篇是〈耶穌要你有高EQ〉，教導我們不要因事奉而忽略家人。在一般情況下，愛神和愛家人應並重。主任牧師領悟到他應多些關愛妻子，而挽救了婚姻。靈命與感情均衡成長是神的旨意，小組事工能滿足靈命與感情的需要，但重點是我們不單愛神，亦要愛家人，不可忽略他們。

黃浩然同學：我看了《末世牧聲》其中兩頁，就是〈為何手淫的習慣不符合聖經的原則？〉。看後覺得很有道理，我不會犯手淫的罪，要離開撒旦的陷阱，回到上帝懷中。我很喜歡這篇文章，曾推薦給別人看。

楊偉濤同學：看完〈以真誠愛人〉後，覺得這篇文章真是很有意思，因為它教導我們怎樣去愛人，亦提到「八八水災」時，不是太多人關注。我覺得幫助人不應看回報，我們應該全心全意愛人，無論多少，也該努力幫助有需要的人。

王子豐同學：我覺得《末世牧聲》的內容充滿道理，及豐富的內涵，亦教導我們做人的道理。〈耶穌要你有高EQ〉的文章，理據充分，作者是1985年哈佛大學醫學院教授丹尼爾．高爾曼。他把大家的注意力從IQ轉到EQ，認為人類太注重IQ，EQ就會變差。原理就像一個蹺蹺板，一邊重而另一邊輕。教授要將兩邊弄得平均一點。另一篇故事，講述一個名叫鮑伯．皮爾期的人來到中國，看見戰亂頻頻，十分傷心，返回美國後就創辦了一個名為「世界展望會」的組織。

楊俠允同學：在《末世牧聲》看到〈為何手淫的習慣不符合聖經的原則？(下)〉，感到撒旦的陷阱非常危險。我們不應手淫，因為這樣會誤入撒旦的陷阱，落入圈套後便就走不出來了。

嚴梓維同學：在《末世牧聲》裏學會關心別人，例如朋友、親人、家人。他們在病床臨別一刻時，我們應做甚麼，面對這刻亦需智慧及技巧。生命行將結束的人同樣希望，在臨終前看到親人的祝福和笑容，不然死後也不快樂﹗

潘奕蘭同學：我看了〈以真誠愛人〉，感到文章說得很對。人應該脫下面具，用真實的面孔對待人。有一段說得很好──唯有當我們體會到自己是蒙恩得救而重生的人，在面對水深火熱的受害者時，我們才能放下「高人一等」的優越感，以感同身受的態度與他們同行，及愛他們。不虛假地愛弟兄，該用真誠待人，別人也會真誠的對待你。上帝賜給我們信心和盼望，我們應以這態度對人。只有「以真誠待人」的基督徒，才能傳揚上帝的恩典﹗

丁澎同學：看完「皮爾斯因事奉忽略家人」的故事後，我學會當親人在生時，要好好珍惜，一旦失去他們便會後悔莫及。因此我們活著時要好好珍惜家人，不要像皮爾斯因事奉而忽略家人，導致女兒自殺，妻子和他離婚，自己亦患上白血病死去。我們真的要好好珍惜身邊的親人。

蘇日銘同學：看完這本刊物，我有很多感想。它分享了很多不同的事例和道理，令我們改掉一些壞習慣。看完〈耶穌要你有高EQ〉後，明白處理任何事也需要高的EQ，不可以衝動。EQ影響一個人對別人的態度及處事能力，看完這篇文章後，我學會要好好控制自己的EQ。

Chun Cho Lin同學：這天我看了〈手淫的習慣不符合聖經的原則〉。經常手淫及性幻想的人，犯下婚前性行為，婚外情，非禮和強暴姦淫罪的機率，肯定提高。如果被人發現自己手淫的行為，很可能傳到很多人耳中，被批評和責備為色情狂或假基督徒。他的人格被質疑，令自己、家人和上帝蒙羞。他立了一個壞榜樣，做了一個壞見證，在同輩和他人面前抬不起頭，一直認為自己是個罪人，被所有人唾棄直至死去。

廖芷蔚同學：看完《末世牧聲》這小書本，我選了〈以真誠愛人〉發表感受。這篇文講述八八水災，無窮的千尺巨浪也能逃過。縱然有千尺巨浪，只要向耶穌禱告，祂就能讓你脫離重重難關。我認識到甚麼是非常重要，就是互相支持和同心禱告，這樣上帝定會垂聽，使我們重新得到希望。

劉哲珩同學：要培育一名資優的孩子，父母可能面對極大的困難。他們沒有同樣的資優特質，以致常會出現不明白孩子，或是對孩子過度要求的情況。但是孩子的第一個教師是父母，第一所學校是家，所以家庭教育比甚麼都重要。

《兒童事工職員手冊》出版了！　（沈吳淑瓊）

Tue, 26 Jan 2010 10:27:10 +0800

1001 部門消息

沈吳淑瓊

《兒童事工職員手冊》出版了，歡迎訂購！

繁體版－－港幣10元／台幣40元　

簡體版－－人民幣1.2元

簡體版－－東南亞美金1元

附件是《兒童事工職員手冊》部份內容，歡迎下載！

2009年《末世牧聲》工作報告（撰寫人：方婉華）

Mon, 25 Jan 2010 15:09:25 +0800

1001 部門消息

方婉華／本刊助理編輯

2009年《末世牧聲》工作報告

歡迎瀏覽附件！

安澤中國海地救災報告　（安澤中國）

Thu, 21 Jan 2010 14:58:15 +0800

1001 構機消息

安澤國際救援協會（中國）ADRA China

安澤海地救災報告

地震後的海地，急需：食用，食水，燃油，衛生設備，醫療協助和醫藥用品。

安澤國際救援協會（中國）ADRA China，發表最新海地救援報告，詳情瀏覽附件！

或

安澤國際救援協會（中國） ADRA China　http://www.adrachina.org/chi/index.php

2009台灣區會特別代表大會報導　（吳忠風）

Wed, 20 Jan 2010 10:18:46 +0800

1001 台灣視窗

吳忠風牧師／台灣區會行政祕書

2009台灣區會特別代表大會報導

（圖上：正逢H1N1病毒流行，進入會場前所有與會代表，皆需要量度體溫）

（圖上：與會代表按其分配之座位入坐）

召開特別代表大會之依據
2009年台灣區會（以下簡稱「區會」）特別代表大會是依據區會執委會第2009-072號議決案於12月8日假台中教會召開，其目的為表決「區會」組織架構是否需要改變成「教會聯合會」之組織模式。

「教會聯合會」組織架構簡介
2005年10月全球總會指派一個委員會，以教會使命與合一的眼光來研究及評估現行教會組織之必要性、績效性、和有效性。若顯示有需要改變組織架構，就訂出一個調整組織架構的理論基礎。在下列七項組織架構的原則下，提出了五種組織模式：1.標準模式；2.職工互補模式；3.共同行政／服務模式；4.三層代表大會選舉的組織模式；5.三層代表大會選舉加地區領袖為代表的模式。而教會聯合會為三層代表大會（全球總會/分會、教會聯合會、地方教會）選舉的組織模式。
1. 組織架構有助教會達到它的使命。
2. 聖經只有組織原則沒有詳細指示。
3. 組織架構的基礎就是達成使命。
4. 具備中央監管和發放權利的功能。
5. 架構設計保持各地合一及多元化。
6. 要靈活又不失教會合一和集體行動的本質。
7. 依時代轉變而更新組織架構。

（圖上：分會副行政秘書 Glenn Mitchell 分享信息）

特別代表大會之預備
區會行政團隊為預備此次大會，於7月份至地方教會以及機構召開共計七次的諮議會，除了說明、聽取意見、以及回應外，並請所有與會者填寫「組織架構變革」問卷。此舉乃為有效的取得傳道同工、長執、以及機構首長或主管對這重大議題之意向，就如同「風向球」般得預測可能的走向，進而做好相關之預備工作。

特別代表大會
12月8日上午9時30分，準時的由朱小山學生佈道士帶領的詩歌敬拜開啟了大會序幕。在進入議題討論之前，大會特邀北亞太分會副行政祕書格林‧米歇爾（Glenn Mitchell）分享屬靈信息，他強調正面合適的言語，可以帶來正面的影響力與氛圍，亦是希望的子民的特質之一，此次大會給予所有參與的代表彰顯這美好特質的機會。
此大會的代表是依據台灣區會規章產生，另大會一致通過將出席的10位韓籍PMM以及2名外國同工納為正式代表，具投票之權利。出席本次大會的正式代表人數共計160人，包括：北亞太分會2人（吳偉進牧師、Glenn Mitchell）；華安聯合會5人；台灣區會92人；組織教會信徒代表57人；佈道所信徒代表4人。出席的列席代表共有20人，包含學生佈道士6人；退休同工14人。他們具有發言權，但不具投票權。本次大會出席人數總計180人。
為使與會代表具有公平的發言權利，以及讓會議可以進行順暢，大會通過以下發言程序。
1. 欲發言者至「發言等候區」由工作人員按順序安排。
2. 每人每次發言限時3分鐘，若欲第二次發言須再至等候區排隊。
3. 發言時間跑動顯於影幕上，3分鐘時間到，麥克風將自動關閉。
4. 若要提問比照上列程序，再由相關人員回答。
按照大會的議程，原本投票表決的時間訂在下午3點鐘，預計4點可以結束，但發言狀況並未如預期的踴躍，所以投票表決的時間也相應提前。會議總計有18人次的發言數，且大多數是支持本會在台灣的組織架構需要變革成為教會聯合會。

（圖上：與會代表發言）

（圖上：分會吳偉進牧師回答與會代表的提問）

投票結果
表決時間因發言人次不多而提前於中午12時45分開始投票，約半小時後由票務人員一張一張的開票及記錄，投票結果如下：
投票人數：154
贊成票數：131
贊成百分比：85.06%
反對票數：20
廢票：3

（圖上：表決記錄）

因贊成組織變革成為教會聯合會之百分比為85.06%，超過了通過門檻66.7%。此次特別代表大會議決本會在台灣的組織架構變革為教會聯合會，並依據全球總會相關規章申請辦理。

贊成組織變革成為教會聯合會的理由
以下贊成組織變革的理由，是依據會議之發言及問卷調查整理所得：
1. 簡化組織機構及管理以節省開支。
2. 勇於改變，創造機會。
3. 在台教會與機構更能合一達成使命。
4. 增加自主性與責任感。
5. 資源整合以利發展事工。
6. 事工策略在地化。
7. 解決中港台三地政治實體不同的實際問題。
8. 有助於將事工聚焦在台灣。

安澤中國海地救援基金（安澤中國）

Fri, 15 Jan 2010 09:37:29 +0800

1001 機構消息

安澤中國 ADRA China

安澤中國海地救援基金

安澤中國正在香港為受到7級大地震影響的300多萬海地災民籌集捐款, 安澤海地和其他的辦公室亦積極地籌款及發動救援項目去滿足生環者的即時需要。

ADRA China response to the devastating 7.0 magnitude earthquake in Haiti by collecting funds in Hong Kong for the 3,000,000 affected one. ADRA Haiti and other offices are also responding to meet the needs of the survivors.

歡迎瀏覽安澤中國網站

http://www.adrachina.org/chi/index.php

海地基金救援捐款表在附件中！

三位慕道朋友浸禮（台南教會）

Mon, 11 Jan 2010 11:28:36 +0800

1001 台灣視窗

台南教會

三位慕道朋友浸禮

（圖說：前排左2巴連花姐妹，前排右4黃莆程弟兄、前排右5黃筠曦姊妹、前排右6麥月桃姊妹，後排右2吳義敦牧師，與教會弟兄姊妹合照。）

12月26日安息天，台南教會有三位慕道友黃莆程弟兄、黃筠曦姊妹及麥月桃姊妹，受洗加入主的真教會。

黃莆程弟兄是在美國陪同其夫人看中醫時，中醫師用聖經的話語勉勵他們，並告誡他，回台灣時一定要找青年路125號的教會去聚會。因此，當他回國時，便循着地址找到我們的教會。他也邀請妹妹黃筠曦，一同參加牧師的查經課程之後，便決定一起受洗歸主。

麥月桃姐妹是她姪女，接受巴連花姐妹的邀約，而接觸到本教會。歷經5年的赴會，經過牧師的查經之後，決定受洗加入教會。

上帝帶領人的方法真是奇妙，不管時間的長短，祂總是有祂的時間表。

港澳區會教會架構重整事宜（資料由港澳區會提供）

Mon, 04 Jan 2010 12:29:20 +0800

2010 港澳視窗

港澳區會教會架構重整事宜

2009年12月12～13日，港澳區會就教會架構重整事宜，假九龍尖沙咀山林道26號聖經講座舉行特別代表大會，席間北亞太分會行政人員吳偉進牧師及米格蘭牧師親臨指導，各參與代表積極發言，詢問及表達意見，經接近8小時的討論，最後由吳偉進牧師帶領與會者禱告後，作出表決，結果以101 票贊成，4 票反對，24 票棄權通過下列議案:

09-106 教會組織架構重整
議決　通過港澳區會申請由區會升格為教會聯合會，如合乎自養資格將解散區會。除港澳區會原先所管理之轄下機構及教會外，並要求增加管理所處地域的其他機構 (包括醫院、香港三育書院及健源產品(香港)有限公司)及積極協助華人聖工。呈聯合會轉交分會及總會申請。

由於是次的決定非常重要，影響港澳地區未來聖工的發展；與此同時，我們亦需按一定的程序向上級機構申請，懇請各弟兄姊妹在禱告繼續紀念這事情，祈求上帝帶領港澳地區前路方向，在聖靈引導下，完成上帝所託付之使命！

2009年12月13-14日，港澳區會假聖經講座舉行2009年年議會，為使各同工及更多信徒可表達意見，了解港澳區會在2010的發展方向及工作，除執行委員會成員外，我們亦邀請各堂代表列席是次年議會，會議上我們重申我們的使命宣言，價值及策略宣言，異象與價值觀指引和策略；三位行政人員、機構及新增的事工報告過去一年的工作和未來的挑戰，同時亦接納了從全球總會發出「向世界宣告2010-2015全球教會佈道策略」為港澳區會未來的佈道策略；2010年活動日程及經濟預算等，求上帝繼續帶領，賜福予各同工同道，在新一年積極為主作工！

鳴謝：港澳區會提供有關資料及相片！

蘇門答臘的華族孤兒（下）　　（作者：吳竹影）

Thu, 24 Dec 2009 14:46:19 +0800

1001 南亞視窗

吳竹影／新加坡重生堂

蘇門答臘的華族孤兒（下）

澳大拉西亞聯合會書記兼司庫，葛蕾菡女士（E. M. Graham）報告道：「這些孤兒初到鍾士夫婦家時，完全不懂工作。但是他們努力學習，如今每月可賺十一先令二便士。經過仔細計算，撫養鍾士照顧的五個孤兒，每月尚需四英鎊來支付生活費和學費。隨著年齡漸長，他們賺的錢漸多，所需補貼的錢就會減少。這並非不合理的數目，相信各同道會樂意幫助，讓這些孩子們受訓，成爲上帝的國之子民。」葛蕾菡接著引述鍾士師母的話：「三個較小的男孩性情愉快，相信可培養良好的品格。他們也努力學習功課，綿福似乎有繪畫的天才。」（一九○七年二月二十五日UCR（編輯按：UCR是Union Conference Record 的簡寫，是澳大拉西亞聯合會公報。)第三頁。

筆者按：葛蕾菡女士早年在英國至紐西蘭的旅程上，接受了基督復臨安息日會信仰。一八九五年擔任澳洲區會司庫，旋即在聯合會任職。一九一三年，她參加全球總會代表大會，會後出任全球總會文字佈道部轄下，家鄉佈道支部的負責人，家鄉佈道部是平信徒佈道的前身。葛女士不幸於一九一八年逝世。

就在公報刊登葛蕾菡上一篇報告的那天，鍾士寫了一篇報告補充道：「我們很高興有機會照顧這幾個孩子，我們受益匪淺，因爲他們教了我們許多功課，而我們也喜愛他們。我們令他們與異教的親屬分開，這是必須做的事。唯有這樣，才可給予他們爲天國作好準備的教育。『賙濟貧窮的，不致缺乏。』『清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒。』『我所揀選的禁食，……不是要把你的餅分給饑餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體……麽？這樣你的光必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明，你的公義必在你前面行。耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說，我在這裏。……你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光必在暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足。』對於慈善的人，『上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的；所以藉著祂也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。』去年十月底以後，我們支援這些孤兒的恤貧捐已經用盡。承蒙捐助，謹此表示謝忱。請將捐款直接寄往我們的聯合會辦公室。若需任何資料，孟桑弟兄和本人將樂意提供。」（一九○七年四月八日UCR第三頁）

過了不久，來自蘇門答臘的一個男孤兒和新加坡的一個女孤兒，接受浸禮加入教會。鍾士寫了一篇報告道：「在一個愉快的清晨六點鐘，我們乘坐幾艘中國人的船，到數英里外的海灘，因爲有兩個可愛的孤兒要受浸。福求是來自蘇門答臘的孤兒之一，他是個良好有作為的男孩，以後將會成爲這個區域的好工人。另外一個孤兒是興都族小女孩（慕德），她明智地接受真理，立志受訓成爲宣教士。她本來住在聖公會的孤兒院，假期時與柯列治姊妹同住。爲要遵守安息日，不願返回孤兒院的學校，柯列治姊妹於是收她作養女。福求和慕德二人都是自願要求受浸的。主對這時代的命令是：『聚集孩童』。我們感謝祂給予我們這特權。這是個多麽快樂的場面﹗我們唱著甜蜜的讚美詩，徐徐走進水裏。當時海上有些波濤，但卻是合宜的，因爲這對少年十架精兵與主立下嚴肅的約，要把『好像翻騰的海』之『罪身』埋葬，以至『向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。』，『一舉一動有新生的樣式。』讓我們在禱告中記念他們。」（一九○六年八月二十日UCR第五頁）

孤兒福求初到新加坡時，是幫忙戴威工作的。戴威師母寫了一篇報告，提到福求聰明能幹，約十四歲。他在蘇門答臘出生，年幼時母親早亡，寄人籬下，從一家轉到另一家，後來被孟桑收留，最後被送到新加坡。戴威夫婦來到新加坡後，便收留福求。福求的父母原是異教徒，小時沒受好的管教，養成十分倔強的個性。但在聖靈的感化下，他變成另一個人。自從進入本會的教會小學讀書後，他的英文進步得很快。他也喜愛聖經課，這對他的靈性很有幫助。「幾個星期前，我們在班上研究基督再來這課題。散學後他來見我，問耶穌會在四年內回來嗎。我告訴他我不能確定耶穌甚麽時候回來，不過所有的兆頭幾乎都應驗了，因此我們不會再等很多年。他顯得惶惑不安，說：『我十分害怕。』我告訴他不必害怕，要愛耶穌，學習和遵守誡命，做個好孩子。這樣，當耶穌回來時，他就會預備妥當，等著變化升天。這席話給他很大的安慰，他立刻拿出他的聖經，請我幫他找出十誡，好讓他可以背誦出來。過了幾天，他自動要求受洗。

「自從受洗後，他的舊人有了改變，我們相信他是真心悔改的。他幫忙照顧健康食品銷售處的業務，把賬目記得清清楚楚。這個星期，他在夜間推銷《時兆》的地震特刊，成績很好。有人嘲笑他，說他販賣《時兆》報，和安息日會的人住在一起，十分蠢笨。他避開這類令人灰心的話，改到別家推銷。他表示願意成爲醫藥佈道士。當他的英文基礎更好時，我們希望幫他進修生理學課程和簡易的理療法。我們相信福求可以成爲好的傳道，請爲此事祈禱。」（一九○六年十月二十一日UCR第三頁）

一九○七年三月中旬，十三歲的八寶不幸逝世，於三月十七日安葬。她在蘇門答臘時染上頑強的皮膚病，一直無法根治，終釀成腦出血而死亡。在她安葬的那天，鍾士寫了一篇報告，提到她的父親李馬太死後，她和異教親戚住在一起。就在鍾士找到八寶的那一天，她的親戚爲她亡父設祭壇，壇上擺著不同美味佳肴作祭品祭奠他。「爲要對死者表示敬意，每個家人須行禮如儀。我看見男女老少表面上是敬拜死去的親屬，實際上是敬拜鬼魔。於是我痛下決心，要拯救這些孤兒，不再受到異教之風的影響。起初我受試探，想讓患了可怕皮膚病的八寶留下，住在親戚的家裏。如今我十分慶幸沒留下八寶，把她和其他兄弟姐妹一起帶到新加坡。」

八寶很認真學習聖經課，她的信心日漸增長，直到臨終爲止。她學習奉耶穌的名誠心祈禱，求主赦免她的罪，並且一直保持活潑的盼望。她臨終最後的話是：『那亮光太潔白明亮，那路途既平滑又美麗。』鍾士繼續寫道：「親愛的朋友們，我們是否應大發熱心，推廣向這些異教人士傳道的聖工呢？有許多的人正等著我們的信息。我們很榮幸，蓋慈弟兄正好在我們當中，他也參與葬禮儀式，以『復活之盼望』的話安慰在場的人。八寶本來是個異教的孤兒，如今安息了，她的死乃是『義人之終』。在那快要來臨的日子，她將要聽見那呼喚拉撒路從墓穴裏出來的聲音。那些在金錢上作出奉獻，幫助這孤女的生活和教育的人，在耶穌來臨之日，將和她一同分享快樂。」（一九○七年五月十三日UCR第三頁）

一年多後，當時身在澳洲的孟桑寫了一篇文章，呼籲教友捐助蘇門答臘孤兒捐。「『在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。』（雅1:27）耶穌對彼得說：『你餵養我的小羊。』這個命令也是對我們說的。『在那些有需要值得我們寄予最大同情的人，就是寡婦和孤兒。他們乃是主特別關照的對象。也是委託給基督徒照顧的。……祂把有苦難和喪失親屬的人，託付給自稱是祂的信徒之人，以試驗他們的慈愛憐憫之心。……在特別意義上而言，這些孩子是基督所關注的，倘若忽略他們，就是得罪主。……即使沒有啓示向我們指出應盡的本分，我們眼睛所看見的，和理性告訴我們因果之必然關係，這些也應該喚醒我們，去搶救這些不幸的人。……主吩咐每個教友向這些孤兒實行他們的責任。』《證言》（編輯按：《教會證言》）卷七第281-284頁。

「爲了照顧李弟兄的孤兒，我要向本聯合會每個信徒提出神聖本分和特權，自己沒有甚麽更恰當的話可代替上述《證言》（編輯按：《教會證言》）的信息。……那時爲了支助孤兒們在新加坡的費用，我們呼籲捐獻孤兒捐。由於各同道慷慨解囊，孤兒們才可上學，並由鍾士弟兄和姊妹細心和認真的看顧。最小的女孩八寶患了與該地氣候有關的怪病而逝世，但卻是懷著永生之盼望而離開人間。我相信最大的女孩王娘現在或不久將來可以自食其力，最大的男孩福求已不需要我們的支助。因此現在剩下三個較小的男孩需要幫助，就是綿福，綿泉和綿秀。鍾士告訴我，他們在新加坡學校的學業進步神速。

「新南威爾斯區會的青年團承諾，在臨近的會計年，即一九○八年七月一日至一九○九年六月三十日，會負擔三個孤兒，以及三個（在新加坡訓練學校）巴達族青年──以馬內利，以西結和該猶的費用。可是去年各教友認捐的蘇門答臘孤兒捐，不但已經用盡，而且還透支將近二十四鎊。但願公報的讀者慷慨襄助，讓司庫使這項目收支平衡，在新的一年有清白的一頁。『你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」（一九○八年七月十三日UCR第五，六頁）

王維義見證　（作者：王維義）

Thu, 24 Dec 2009 14:41:53 +0800

1001 台灣視窗

王維義／台灣／台北教會

王維義見證

1972年，在一位朋友的引領下，首次參加「福音佈道會」，藉著當時的傳道人，我認識了上帝。祂的大能勝過世上一切、或是自稱為神的人，祂能使信靠祂的人從受壓制得回自由。在聚會的禱告中，體驗到上帝的真實。三天後，我在嘉義郊外的溪中受浸，歸入這道。在回家的路上，舉目觀望，突然感覺大地一片清新，像剛被大雨洗滌過，至今記憶猶新。

　　起初，每逢聚會的日子，總覺得甚為興奮。在會堂專心聆聽教導，在家裏勤讀聖經，甚至徹夜不眠，為更明瞭真道，更認識信仰。但是總有很多疑問未能解答，甚至發覺會堂上講述的信息，與聖經有不符合和矛盾的地方。傳講(??)現在是恩典時代，不是靠行為得救，但卻教導我們必須遵行某些特殊的行為（如洗脚禮等）才能得救。我心中充滿疑惑，漸漸疏遠這信仰，不再去聚會了。

　　大約三年後的一天，林義鴻傳道來我家探訪，邀請我參加他帶領的查經聚會，我心歡喜，欣然答應。心想籍此查考聖經，或能解開心中的疑惑，瞭解信仰。在這位傳道人的帶領下，逐卷地查考聖經。過了約數年，漸漸明白上帝的愛，嚐到天恩的滋味。在1984年，全家（四人）受浸歸入主的名。

　　感謝天上的父，在祂的恩典下，賜給我渴慕追求真理的心，能持續固定在每個安息日晚上，和一群熱愛真理的弟兄姊妹們以「中、希、英逐字對照」，以「聖經原字彙」輔助，考查上帝話語的本意。在聖靈的帶領下，漸漸認識這位獨一的真神及祂所差來的耶穌基督，也發覺所謂「正統基督教」有違聖經的真意。1988年和數十位蒙上帝恩典呼召的弟兄姊妹們，毅然離開母會。我們自己聚會，繼續研讀聖經，蒙受上帝的愛保守，同時尋找符合上帝真理的教會。

　　直到去年，我們再次查完「希伯來書」，從聖靈更清楚的啓示，使我充分認識這位按照「麥基洗德」等次，為我們大祭司的祂的兒子，及藉這兒子成就的「新約」與「前約」的分別，和神的愛、恩典、信心、稱義、律法、得生命、神全盤救贖的大智慧。我更清楚知道，上帝的律法沒有因耶穌基督而全被廢棄，它是因信蒙上帝悅納稱義之人生活的準則，因遵行律法我們能與萬民有別。生命之靈住在我們心裡，使我們能脫離肉體因罪、藉律法而生的惡慾的轄制，有新生的樣式，過聖潔的日子，榮耀上帝，使人得益，蒙上帝喜悅。感謝上帝，在祂的帶領下，我和兩個女兒轉到「基督復臨安息日會」。我知道這是神的帶領，因信靠祂的人，必不至於羞愧。更因這裏是符合上帝真理的教會，所以亦是我到目前為止，所知最合聖經真理的教會。現在我的大女兒在「台北復臨教會」，二女兒和我在「嘉義復臨教會」，蒙弟兄姊妹們接納一起聚會。小兒子在台北上學，也蒙上帝恩典，成為耶穌基督所用的小驢駒。一家人雖分隔南北，但每個星期一晚上仍藉著Skype和另外兩位弟兄姊妹一起聚會，研讀加拉太書。

　　「阿爸父呀！祢的作為何其難測！每當我屈膝在祢面前，仰望祢的憐憫、思想祢的愛、細數祢在我身上奇妙的作為時，眼淚總會不住地留下。感謝祢，也懇求祢，為祢名的緣故，憐憫施恩，引領所有在耶穌基督的名裏，真心尋求真理的人，進入祢的真知識裏面；救贖他們脫離這邪惡的世界，使他們因真理成聖，領他們到可安歇的水邊。也求祢記念那群曾和我一起尋求真理、熱心的弟兄姊妹們，願祢伸出大能的手，早日使他們掙脫傳統的朿縛，認識聖律法的功用，歸到祢名下，成為聖潔國度的子民、君王身份的祭司。阿們。」

吳碎芬姐妹的感人見證！（作者：吳碎芬）

Thu, 03 Dec 2009 08:37:50 +0800

0912 台灣視窗

吳碎芬／台灣／台北教會

吳碎芬姐妹的感人見證！

（圖示：左起陳建璋長老、陳添溢執事、謝如氧長老、陳如嫦執事、本文作者、黃清富教士）

神醫治我的花粉病
1996年3月至4月之間，我突然得了很嚴重的花粉過敏症，眼睛腫得很厲害，一直在流淚。當時還沒有信主，醫生要我住院觀察一個月。一個月時間太長了，我從大陸移民到德國，不適應德國的饍食，又沒人陪伴。我突然想到山上禱告，於是夜裏和丈夫開車到山上。我不懂禱告，只得一邊哭，一邊跟神說：「神啊！我不會禱告，求你教我禱告，求您醫治我的花粉病。這個病是來自魔鬼的，吃不能吃，聽不能聽，非常癢……。主啊，求您醫治我﹗」明天早上，神真的醫治了我，眼睛真的消腫了。鄰居看到我，很驚訝的說：「芬尼，妳的眼睛怎麼都消腫了？」我說：「是啊！是神醫治了我。」從此我就信了耶穌。耶穌真的給我神蹟，他一直傾聽我的禱告。其後我在一個德國教會參加聚會，2001年7月7日在一條小河裏受洗，成為基督徒。

神醫治我的癌病
2006年9月，我到醫生那裏。醫生解釋第一張X光片，然後問我家裏的癌症遺傳，我說沒有。然後，她又給我另一張X光片，看後跟我說：「您得了乳癌。」我的腿都軟了，於是打電話給兒子，叫他來接我。通話時兒子說：「媽媽，醫生門前有很多路車，為什麼不自己回家呢？」此時，兒媳婦說：「媽媽今天好像是去看醫生，會不會有甚麼事啊？」於是兒子說：「媽媽，你坐在那裏等我，我接你回來。」

回家後兒子說：「媽媽，你不要怕，我會給你找最好的醫生！不要怕﹗」我說：「我不怕，我現在還怕甚麼呢？我的年紀大，你們也長大了，我只是希望你們接受耶穌作你們的救主。」當晚正好有個禱告會，於是我打電話給教會的德國姊妹，請她們為我的病禱告。其後半年，我一直都為我的病禱告，醫生也不斷給我檢查。教會的弟兄姊妹幫我找到一間很好的醫院，準備做手術。開刀前，醫生拍了一張胸部的X光片，檢查腫塊的變化。那天，我怕自己會緊張，就帶了一個德國姊妹一起去醫院。等候結果時，我們一起禱告。那位姊妹說她心裏覺得很平安，我說我也是。結果出來了。醫生把X光片放在光板牆上讓我們看，並說：「腫塊沒有了。」他叫護士把半年前拍的兩張片拿出來對比，很驚訝地對那位姊妹說：「妳看，這幾張片拍的位置都是一樣，剛剛拍的顯示腫塊沒有了。我和我的姐妹都很高興，一起在笑。醫生覺得很奇怪，問我們笑甚麼？我們說：「這是我的神救了我。這半年裏，我們一直不斷禱告，求神醫治我的病。這位又真又活的神，垂聽我們的禱告，醫治了我。」

感謝主！上帝不單醫治了我的病，也改變了我，使我成為一個誠實、不驕傲、樂於助人的人。我相信神不但醫治了我，也醫治了千千萬萬的人，並拯救了千千萬萬的生靈。

現在我到了台灣，在台北教會聚會。

不要讓人生酸溜溜　（作者：章約翰）

Wed, 02 Dec 2009 17:46:49 +0800

0912 神州視窗

章約翰博士／華安聯合會健康部副幹事／

廈門美華健康中心院長

不要讓人生酸溜溜

神說：『看哪，我將地上一切結種子的菜蔬和一切樹上結核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，和各樣爬在地上有生命的東西，我將青草賜給牠們作食物。』(創世記 1:29～30)

首先，讓我們了解一下，什麼是酸性體質或鹼性體質？筆者曾於大學時代，埋首於醫學檢驗室中，研究人體內的各種體液。本文會跟大家分享及探討血液酸鹼值的問題。一般而言，正常人血液的PH值，7.35～7.45之間屬於鹼性，但是鹼性的程度會呈現些微的差異。不是佔大部分鹼性的，俗稱為酸性體質。呈現鹼性越多的，則是健康的鹼性體質。

因此，我們可能很少注意到大自然處處存在天然的鹼性，例如海水、土地。其實人的體質也是天然的鹼性，它的標準值應該是7.4左右。但是當我們的身體被食物、空氣、情緒等種種原因影響時，就可能轉向酸性，因為違背自然的運作規律，身體就開始生病。很多醫學研究報告都認為，酸性物質在人體積聚太多，會對人體產生危險。

人體的PH值在7.35～7.45之間，是鹼性體質，但他們只佔總人數的10％左右。大多數人的PH值都在7.35以下，身體處於健康和疾病之間的亞健康狀態，就是酸性體質。日本有一項著名醫學實驗，使100個癌症病患者抽血做檢查，發現血液都呈偏酸性，可見酸性體質真是疾病之源。相比鹼性體質者，酸性體質者常感到身體疲乏、記憶力衰退、注意力不集中、腰酸腿痛，到醫院檢查又查不出什麼毛病，如不注意改善，就會發展成疾病。如果人體傾向酸性，細胞的作用會變差，廢物不易排出，腎臟、肝臟的負擔會加重，新陳代謝緩慢，各種器官的功能減弱，便容易得病。酸性體質的人很易疲倦，加快老化的速度。

看完以上的解說，讀者可能仍不了解自己的體質是偏酸性或偏鹼性，因為血液的酸鹼性，需用專業醫學檢驗和精密儀器檢測。但如果你留心自己的健康狀況，還是可從身體癥狀，了解體質是偏酸性還是偏鹼性。

你或者有這樣的經驗，就是說不出是什麼病，卻老是覺得累，常常腰痠背痛，整天疲憊不堪，你的體質也許是傾向酸性。每餐大魚大肉，很少吃蔬菜、水果，結果體重直線上升，被高血壓、糖尿病、脂肪肝、心臟病、痛風的陰影籠罩。「小心囉！根據醫學研究，80%的胖子都是酸性體質！」

你是酸性體質嗎？一般來說，要檢查自己是否為酸性體質，可從尿液中的酮體、有機酸等指數測度，和抽血檢查等指標也能得到類似的結果。但其實只要多觀察自己的飲食起居，注意控制飲食、作息，酸性體質是可以調整，或者平衡成弱鹼性體質的。醫學研究指出：「健康人體的血液是弱鹼性。一般來說，身體本身會有調節的機制，來維持這種弱鹼性的環境。所謂酸性或鹼性體質，是由細胞內的體液經新陳代謝後的產物酸鹼性來判斷。」即是說，酸性體質的產生是體內鹼性物質不足所造成的。那麼，到底如何自我預防和改善酸性體質呢？

筆者建議先從飲食著手。酸鹼性食物不是憑舌頭的感覺來決定，而是由體內食物消化燃燒後所殘存的物質決定。吃蔬果燃燒代謝後殘存的物質為鉀、鐵、鎂等，是呈鹼性的。吃肉燃燒代謝後殘存的物質為磷、氯、硫磺等，較多呈酸性。首先調整飲食結構，保持營養攝取平衡。可多吃偏鹼性的食物，如水果、蔬菜，少喝酸性水，如汽水可樂。其次必須保持適量的運動，杜絕抽煙、酗酒等不良習慣。最後，情緒對體液酸化的影響很大，所以保持良好的心情也很重要。

一．那些是酸性食物？
1. 低酸性食物：
牛油、奶油、油脂等。

2. 中酸性食物：
大麥、玉米、扁豆、燕麥、花生、米飯、小麥、核桃、乳酪等。

3. 高酸性食物（所有的肉類、海鮮類都是高酸性）：
培根、臘腸、牛肉、雞肉、蟹、魚、火腿、羊肉、肝、龍蝦、牡蠣、蛋。
吃肉又吃飯是酸上加酸，不得了! 害處更大﹗血液酸鹼值只差0.01，關節就酸痛了!

二．那些是鹼性食物？
1. 低鹼性食物（幾乎所有的蔬菜、水果都是鹼性食物）：
蘋果、藍莓、梨、草莓、西瓜、蠶豆、花椰菜、洋蔥、青椒、蘿蔔、蘆筍、黃豆、花豆。

2. 中鹼性食物：
香蕉、香瓜、櫻桃、椰棗、檸檬、芒果、柳丁、水蜜桃、柿子、鳳梨、橘子、紅蘿蔔、芹菜、小黃瓜、甘藍、萵苣、馬鈴薯、南瓜、地瓜、蕃茄、豌豆。

3. 高鹼性食物（晒乾水果高鹼，但糖尿患者、胖者少吃為宜。）：
無花果乾、葡萄乾、橄欖、甜菜、龍眼乾。

總而言之，植物類大部份為鹼性，也就是說幾乎所有的水果都是鹼性的，而所有動物食品均為酸性，易令人生病。年輕時有能力中和酸性，年紀大時運動量減少，血液的酸性物質不易中和，就容易生病。

除此以外，筆者提醒大家，建議回歸正常健康的生活型態（health lifestyle）。除了多吃新鮮水果蔬菜、多喝水、口味調適清淡、少油少鹽，拒絕刺激品與菸（煙）酒之外，保持循環系統順暢，身體才能多一分保障！維持健康生活不是只靠飲食，還要配搭均衡的營養、適當的運動、吸收大自然元素如陽光、水和清新空氣、節制、均衡、充足休息，和身心放鬆的全方位健康身心原則……。這必定可以幫助您開始邁向健康，建立健康。
　
“The disease upon animals is becoming more and more common, and our only safety now is in leaving meat entirely alone.” (“Counsels on Diet and Foods”, Ellen G. White, 412.1)「現今動物患病的情形越來越普遍，我們的唯一安全之道，便是完全戒除肉食。」（《論飲食》原文，412頁）

廈門鼓浪嶼的美華健康中心，率先引進歐美先進健康生活型態的醫學課程。在中國地區廈門舉辦的『新起點健康生活計畫』，八大生活原則包括養生保健、預防醫學、自然醫學觀念等，可以幫助你預防疾病、改善疾病！！！我們深信健康是可以掌握的。『新起點健康生活計畫』之八大生活原則，有助預防富貴病，並使其回轉，對長期服藥的慢性退化性疾病患者，實在是一大福音。

美華健康中心關心您！
歡迎來電洽詢報名！http://meihua.sdacn.org/

我們的服務：
一．預防醫學課程
二．健康養生課程
三．自然療法課程
四．有氧運動課程
五．心靈舒壓課程
六．健康管理諮詢
七．免疫力提升課程
八．慢性病改善課程
九．天然之味烹飪課程

課程規劃：
一．5日基礎體驗班開課：
活動地點：美華健康中心
活動內容：5日4夜健康中心雙人房住宿、天然健康飲食調理及配膳、專任講師講授健康課程、相關保健、衛教、烹飪、運動課程、健康諮詢、健康檢驗、水療及舒壓按摩體驗、心靈分享及詩歌教唱、課程講義及紀念品乙份。

二．10日加強養成班：
開課日期：每月第二周，星期一開始
活動地點：美華健康教育中心
活動內容：10日9夜健康中心雙人房住宿、天然健康飲食調理及配膳、專任講師師講授健康課程、相關保健、衛教、烹飪、運動課程、健康諮詢、健康檢驗、水療及舒壓按摩體驗、心靈分享及詩歌教唱、課程講義及紀念品乙份。

報名專線：
電話：0592－2066517、2066515、2066516 傳真：0592－2064308
地址：廈門市鼓浪嶼雞山路18號

交通指南：
線路1：自廈門旅遊客運碼頭,乘開往鼓浪嶼別墅班輪,上山即到
線路2：自廈門輪渡碼頭，乘輪渡到鼓浪嶼島碼頭─龍頭─泉州路─安海路─筆山隧道─內厝沃路─雞山路18號

2009年《末世牧聲》網站試驗版工作報告（撰寫人：梁奉慈）

Mon, 30 Nov 2009 17:58:49 +0800

2009年《末世牧聲》網站試驗版

工作報告

撰寫人：網站編輯梁奉慈

(第一階段：2009年4月15日至7月15日)
(第二階段：2009年7月16日至12月31日，工作報告數字截至2009年11月2日為止。)

一．已登記會員人數
213人
註：以上數字截至11月2日為止。較第一階段124人增加89人，增加72%（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第2頁）。

二．已登記義工人數
22人
註：以上數字截至11月2日為止。較第一階段6人增加16人，增加267%（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第3頁）。

三．總瀏覽人次
182,359人次
註：以上數字截至11月2日為止。較第一階段12,502人（平均每天137人次），增加至182,359人次（平均每天1673人次），增加1459%（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第4頁）。

四．平均每天瀏覽人次
1,673人次
註：以上數字截至11月2日為止。較第一階段平均每天瀏覽137人次，增加至平均每天1,673人次。增加1,121%（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第5頁）。

五．投稿方面（消息通訊）
編號投稿項目第一階段第二階段（截至11月2日）
1. 港澳視窗 11 1
2. 台灣視窗 4 10
3. 神州視窗 2 4
4. 海外視窗 5 3
5. 南亞視窗 1 2
6. 學生博客 5 4
7. 讀者留言 6 8
8. 部門消息 2 2
9. 機構消息 3 3
10. 聯合會訊 2 2
11. 全球會訊 2 1
合計 43 40 下降7.5%

六．增加欄項
16欄項
註：以上數字截至11月2日為止。較第一階段13欄項，增加3欄項，增加23%（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第6頁）。

七．最受歡迎的5個欄項名稱。（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第7頁）。
1. 「時事新聞」
2. 「專欄回應區」
3. 「消息通訊」
4. 「信仰與倫理」
5. 「牧林靈語」

八．最受歡迎的各欄項瀏覽數字
（另請參看「2009《末世牧聲》網站試驗版工作報告簡報」第8～12頁）。
16欄項統計如下：
1. 「各期《末世牧聲》」
a) 2009年6月號 69人次
b) 2009年7月號 66人次
c) 2009年5月號 61人次

2. 「時事新聞」
a) 「從時事談健康」《朝．蕉．招》　2374人次
b) 「宗教與生活」《擅入白金漢宮事件的反思》　718人次
c) 「人際關係你我他」《全球團結，對抗豬流感》　793人次

3. 「專欄回應區」
a) 「戀愛facebook」《性與色情？！》(0905) 862人次
b) 「青少年的佈道與牧養」《後現代青少年的佈道與牧養（下）》　690人次
c) 「學生博客」專欄青少年見證《0902上帝給我的溫暖》 617人次

4. 「消息通訊」
a) 「港澳視窗」《九龍教會佈道會》 286人次
b) 「部門消息」《復臨創業／就業研習會》 314人次
c) 「海外視窗」《世界末日即將臨，人類將……》　282人次

5. 「信仰與倫理」
a)〈基督復臨安息日會《關注性虐待兒童宣言》〉 630人次
b) 《關注長者受虐宣言》 347人次

6. 「聖經疑難解答」 (無設定統計)

7. 「牧林靈語」(講道集)
a) 《讀箴言的方法》 343人次
b) 《兩等根基》 274人次
c) 《萬人救主》 237人次

8. 「本會信仰」
a) 《啟示錄》第1章 166人次
b) 《健康的教會：發掘屬靈恩賜》 150人次
c) 《啟示錄》第4章 129人次
(本會信仰28條，無設定統計)

9. 「招聘義工」　1235人次

10. 「聯絡各地華人教會」(無設定統計)

11. 「好友連結」(無設定統計)

12. 「翻譯著作」
a) 「書籍」《拔摩島的先知》第1章 77人次
b) 「書籍」《拔摩島的先知》導言 63人次
c) 「文章」《一位神學家……》 98人次

13. 「信心的印記」
a) 「2008女牧者見證」《簡采娟女士的見證》 79人次
b) 「2008女牧者見證」《許香萍女士的見證》 69人次
c) 「寶島見證集」《顏榮哲牧師當兵的見證》 98人次

14. 「工作寫照」(無設定統計)

15. 「直話直說」(無設定統計)

16. 「心情分享」(無設定統計)

九. 網站編輯到港澳地區華語教會宣傳
6間
a) 海光教會
b) 屯門教會
c) 荃灣教會
d) 聖經講座
e) 九龍教會
d) 太和福音堂
(備註：新蒲崗教會，小西灣佈道所等以長者為主的教會傳道人表示不用宣傳，因為長者大多數不懂上網)

＊〈全篇完〉＊

蘇門答臘的華族孤兒（上）　　（作者：吳竹影）

Mon, 30 Nov 2009 11:53:54 +0800

0912　南亞視窗

吳竹影／新加坡／重生堂

蘇門答臘的華族孤兒（上）

孟桑是第一個代表基督復臨安息日會到南洋，傳播三天使信息的先驅。他在蘇門答臘所招的華族信徒中，有一個叫李馬太，據說（李馬太）曾經一度是該地最富裕的人，可惜財産被人騙清光。當他受洗時，他的親戚都厭棄他。在他窮困潦倒時，幸好有孟桑長期周濟，才免饑餓之苦。他住在明古連（Bencoolen,今名明古魯Bengkulu）一年半，在那裏的一個侄兒，每月給他一百五十磅的白米，和三夸脫（四夸脫等於一加侖）的煤油。

但是禍不單行，馬太在一九○四年因中風而全身癱瘓，親友都認爲他將不久人世。此時孟桑探訪他，在一九○四年九月一日的聯合會公報把他的情況發表。（請注意那月的二十八日，鍾士夫婦和葛威爾剛從悉尼出發，到新加坡開拓聖工。）

「我見到他處於最淒慘的景況，爲自己的悲慘遭遇哀哭不已。最令他難過的就是想到，他沒有留下財物扶養（扶養是指撫養）七個子女。他們必將分散，在異教的親戚當中（當中應該是家中），淪爲奴婢，可能被教養成異教徒。」我回家後，心裏念念不忘那七個孩子。孟桑師母和我爲此事祈禱，並談論教會對基督徒留下的孤兒應盡的本分。幾個月後，馬太已沒有母親的子女，可能成為孤兒。倘若我們不（沒有辦法）拯救他們，將會有甚麽後果。想到這裏，我們就感到苦惱。

「我曾爲此事向家鄉的幾個弟兄作出呼籲，請求他們幫助我承擔扶養和教育這些孩子。我做過估計，最大的兩個女孩，每月需要一鎊，另外四個男孩和一個女孩，每人每月需要十二先令六便士。（筆者按：英國原本的貨幣，一鎊等於二十先令，一先令等於十二便士）。此外，我們也需要一間教育基督徒子女的學校。你們是否願做些事來幫助我們呢？有沒有當地教會或個人願意承擔一個孩子的費用？或者兩三個人共同承擔一個孩子的費用？願意的人，請把錢寄往聯合會。在我看來，對於本會的孤兒，預言之靈已把我們的責任說得很清楚。請讀《證言》（編輯按：《教會證言》）卷六第二八一至二八七頁，特別是二八六和二八七頁。」

在孟桑的報告裏，公報的編輯補充道：這區域裏是否有人願意參與此善事？可能有青年團願意承擔一個或以上的孩子費用。「據孟桑弟兄說，在那個地區，沒有甚麽佈道工作會比照顧孩子們獲得更大的回報。他以鄭提摩太爲例，他們受留他，支援他，栽培他，如今他是基督的好工人。那四個男孩幾年後也可能有同樣的好結果。」（一九○四年九月一日UCR第七頁）(編輯按：UCR是Union Conference Record 的簡寫，它是澳大拉西亞聯合會之公報。)

李馬太於一九○六年初去世，遺囑指明孟桑爲其遺下的四男二女的合法監護人。此時，他最大的孩子已嫁人。關於遺囑的事，孟桑回憶道：「當我發覺李馬太弟兄將不久人世，便坦誠問他是否願意子女在他身故後由他人扶養成爲基督徒。他深表同意。於是我聘請一個政府承認的公證人，由他起草一份遺囑，指定我充當李弟兄之遺囑（其實他一貧如洗，無任何屬世的財産）執行人，以及遺囑上所列子女的監護人。這份法律文件加上委託書，才使鍾士弟兄有權從蘇門答臘西岸的巴東，和明古連的異教長輩手中接管這些孤兒，把他們帶到新加坡。」（一九○八年七月十三日UCR第六頁）

李馬太去世時，孟桑因家人健康狀況，已於一九○五年七月二十三日離開巴東，遷居至本會在澳洲阿奉德爾(Avondale)的訓練學校。接任的萬自立(G. A. Wantzlick) 於一九○六年十二月一日才抵達巴東。由於當時在蘇門答臘沒有本會的傳道士，於是住在新加坡的鍾士，帶著孟桑的委託書，特地到蘇門答臘走一趟。他也趁機再到新加坡南部，人口稠密的爪哇島。一九○五年他曾到蘇門答臘，協助孟桑開發棉蘭的聖工。同年年底到貝登宙(Buitenzorg，今已改名爲Bogor茂物)，爪哇總督府的所在地。這次他更深入爪哇各地旅行。

鍾士在出發前一天寫了一篇文，簡略報告新加坡的聖工。在結束時寫道：「明天我要乘船到爪哇和蘇門答臘，探訪定居那裏沒有牧者的信徒，和瞭解那地區的情況。」其後一個月，他在荷屬東印度旅行。返回新加坡的前一天，在船上又寫了一篇文稿，報告爪哇和蘇門答臘巡視的行程。這兩篇文稿刊登在一九○六年十月二十五日的《評閱宣報》。最後一篇文刊登在十月二十一日的澳大拉西亞聯合會公報。在這個月裏，他首先從新加坡乘船到爪哇，再從爪哇到蘇門答臘。足跡所到的城市有爪哇的巴達維亞（今改名爲雅加達）、貝登宙、泗水、蘇門答臘的明古連和巴東，以及位於巴達維亞與新加坡中途的一個海島勿裏洞（Biliton，今易名爲Belitung)。他寫道：「我在路途上與荷屬東印度其他城市的人交談，儘量收集有關在那些地方開展聖工機會的資料。從各方所得的資料，我深信不應再拖延動工了。」

鍾士在泗水住了四天，與傅士一家人歡渡一段快樂有益的時光。這家人將近一年前從新加坡搬到人口約四十萬的泗水，爲該地聖工貢獻良多。鍾士寫道：「傅士先生已開始吃素，並認真考慮與家人一同遵守安息日。」他到明古連的目的是「尋訪孟桑弟兄受託看顧的孤兒，不過只有一個住在那裏，其餘的都回到巴東了。……在巴東，我盡力尋訪幾個朋友，承蒙他們親切招待。他們知道我不是長住，深感遺憾。巴東還有工作要做，巴不得有人早些前來。這是個佳美而有益健康的地方。幾個居民和政府官員提及孟桑弟兄和姊妹時，都說他們的好話，也很懷念他們。我把有人託付孟桑照顧的孤兒全都帶到新加坡，因爲他們在巴東沒有得到適當的照顧。」（一九○六年十月二十一日UCR第四頁）

不久鍾士又寫了一篇報告，詳盡地敍述巴東的環境。「安靜的巴東和市郊建有舒適的房屋，寬大的馬路，兩側有樹蔭的小道，從山上流下來的溪水。背後有高山，前面有海景。科克堡（Fort de Kock，今已改名爲Bukittinggi 武吉丁宜）就在幾英里外的高山，有最促進健康而風景秀麗之美譽。對於住在悶熱、滿是灰塵的熱帶低地城市的人們，它的涼爽空氣令人心曠神怡。可惜我在巴東只有九天，接著就要趕回新加坡，沒有機會去科克堡，不過巴東比新加坡涼爽得多。到巴東後，有人指點我去見一個華人，我寄宿在他的家，就在那裏遇到孟桑的華族孤兒。接著我四處尋找本會的華族信徒，凡找到的都一一拜訪，與他們約定在安息日見面。十四個人到齊後，我組織了一個安息日學，跟著又舉行聖餐禮，那誠然是個快樂的安息日。」在那小群信徒中，僅有一人略知如何照顧其他同道。鍾士幾天後要帶孤兒回新加坡，於是他用馬來文爲巴東的信徒編寫安息日學課，總共十三課。鍾士雖然持著合法文件，但要接管這幾個孤兒，還需當地官員鼎力協助，方能完成任務。（一九○六年十二月十七日UCR第四頁）

鍾士把巴東的孤兒帶到船上，離開巴東前往明古連。他只能在那裏停留兩小時，所以事前先打電報。他以爲最後的那個孤兒一定會凖備妥當，等待上船。可是到了孤兒親戚的家時，卻不見那孤兒的蹤影，於是立即請求治安推事和另外幾個官員協助，搜查那「失蹤」的孤兒，結果發現他被藏在親戚的家裏。鍾士寫道：「明古連位於蘇門答臘西海岸，是人們嚮往的美麗城市。參天大樹遮蔽街道，披著五彩繽紛羽毛的鳥兒，一面在樹上飛躍，一面啾啾爭鳴。松鼠和猴子也在樹枝上跳躍。頭頂上清澈的蔚藍天空，更加添寧靜的氣氛。這一切讓我渴慕天家的真正安寧和歇息；在那裏大自然絕妙無比，其居民全都公義。當我觀賞明古連市郊的可愛景色時，心中牽掛要辦的唯一事情，就是把孟桑最後的一個孤兒帶走。……這兩小時的造訪並不好過。雖然明古連的自然風光只能走馬觀花，卻令我畢生難忘。明古連有人等著傳道士來開辦一所學校。十天前我經過此地前往巴東，當時上岸後僅逗留一小時，就有許多人要求我在該地開辦一所英文學校。市上最富裕的中國人答應資助我，也有人在街上圍著我詢問有關宗教和其他的事情。」（一九○七年一月二十一日UCR第三頁）

孤兒們的異教親屬雖然提出反對，鍾士還是一個不缺地把他們全都帶到新加坡。他在明古連時，很費勁地才把七歲的綿泉(Bien Chuan)從他的親屬家帶出來。其他五個住在巴東的孤兒按年齡排列是：十七歲的女孩王娘(Ong Nio)，十四歲的男孩福求 (Hock Kiu)，十三歲的女孩八寶(Pat Poh)，十歲的男孩綿福(Bien Hock)，和四歲的男孩綿秀 (Bien Siew，上述六人名字皆是音譯)。此外，鍾士還把他們已婚的大姐、姐夫和外甥嬰兒也帶到新加坡。他們到了新加坡，已婚的大姐和丈夫替書報員白堅工作。福求先爲醫療師戴威工作，然後替白堅工作，以後由鍾士照顧。其他的孩子們也由鍾士照顧。因爲沒有慈母教導，兩個未婚女孩子連最基本的家務，如洗衣和燙衣也不懂。她們初到新加坡住在差會之家時，鍾士師母和沈義娘盡力教導。八寶初到新加坡的幾個星期，有皮膚病、又發高燒，王娘幾乎用了所有時間，細心照顧這個唯一的妹妹。

八八水災見證分享──回家，平安！　（作者：杜司偉）

Mon, 30 Nov 2009 11:23:33 +0800

0912 讀者平台

杜司偉／台灣／建山教會

八八水災見證分享──回家，平安！

這次的八八水災，讓我感到回家的路途真的很遙遠。從小在外求學而離家，回家對我來說是件簡單的事。即使先前住在遙遠的美國德州，回家頂多也是十七個小時，從來不覺回家是件難事。這次的八八水災卻有別於以往──我足足等了近十二天，才找到回家的路。儘管找到回家的路，但路卻變得很陌生──風雨摧殘了原本山水秀麗的家鄉，摧毀了回家的唯一道路、我們的家園、我們賴以為生的農作物及土地──也撕裂了我們的心。

我們的家園在八八水災後成了孤島，所謂「黃金搶救七十二小時」，卻不適用在我們身上。等了六天，才有第一架直升機飛過，但沒有空投物資。沒有水電，所有對外聯絡的通訊都斷了，陪伴我們的是傾盆大雨、令人膽戰心驚的土石流。能做的事情，就只有日夜不斷的向上帝禱告。在受困的日子裏，我們用盡所有求救的方法去求救──例如大聲吶喊、揮手，但不成功。最有效的方法就是放求救煙，可是濕漉的山林怎會有乾燥的木材。看見直升機一架架的從眼前飛過，卻沒有發現我們──帶給我們無限的希望，也令我們失望。日子一天一天的過去，眼見僅有的食物逐漸缺少，最重要的水也因為下雨，與土石變成泥漿。有些教友為了保命，拿著祖先賴以為生的工具，用最原始的方法維持生命。儘管如此，我們仍守安息日的肉食規範，將潔淨與不潔淨的食物分別為聖。我們互相幫忙、安慰，重要的是學會了分享 — 分享食物、分享經驗，也分享禱告。

終於在第七天，直升機不再只是飛過我們頭上，而是將我們帶離被摧毀的家園。大家都很團結，登上救援直升機時，不但沒有爭先恐後，反而將老弱婦孺、生病的人、懷孕的婦女、在外求學的孩子優先送上機。當直升機分批載走我們，送到安全的避難所時，我們從直升機往下鳥瞰，才了解這次的風災是多麼的嚴重──不僅是山區就連平地、整個南橫都嚴重受創，這時方知救難隊伍無法進入我們的部落。當直升機載我們離開時，心想這趟只是離開幾天，很快會返回熟悉的家鄉。無奈過了兩個月，我們依舊被安置在高雄鳳山市的黃埔陸軍官校（陸軍官校於1924年6月16日在大陸廣州市長洲島創校，曾經3度因應時局遷校，1950年遷移至鳳山，並於1954年改制為四年大學教育）。在安置所的日子，我們謹守安息天，每天早晚靈修、禱告，絲毫不怠。雖然沒有華麗的教會，但在教友的臉上看不見對上帝的失望。我們至今仍期盼回家，回去重建家園。

感謝主，我們在十月十九日已經平安回家。請各位多為我們建山教會禱告，及為整個布農區的聖工重建禱告。願您們平安！

訂購讚美詩宣傳

Thu, 19 Nov 2009 14:56:09 +0800

新書出版：《哈米吉多頓》（宣傳）

Thu, 12 Nov 2009 10:40:25 +0800

海外訂購每本美金五元！

塞翁失馬　（作者：劉大同）

Fri, 23 Oct 2009 12:09:46 +0800

0911 讀者平台

劉大同牧師／聖谷華人教會／美國

塞翁失馬

前言
馬太決定跟從耶穌時，損失不少。但是你能看到塞翁失馬的另一面嗎？
馬太雖然失去一份穩定的工作，但卻得到有目標的人生。他雖然失去豐厚的收入，但是卻找到無價的美譽。他失去舒適的生活，卻尋見夢寐難求的多彩人生。當你接受基督的呼召時，你的物質生活或許不富裕，今生的野心或者必須放棄，但是你一定會得到難以想像的平安和喜樂。在耶穌基督裏得到的富足，遠遠超過你為基督可能失去的一切。耶穌說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（太19：29）

淺嘗則止
盤尼西林發明人，富來明爵士介紹這當時被稱為仙丹的新藥時，特別叮囑說：「此藥必須用足時間，不可半途而廢，淺嘗即止，不然潛伏在體內的細菌，會對藥物產生免疫性。具有免疫性的病菌傳到他人身上時，盤尼西林就不再有效，因而致人死命。」同樣地對宗教淺嘗則止，對己對人的靈命，都有致死的危險。

喜樂憂傷
上帝給我兩個盒子，一個是黑色的，一個是金色的。「孩子！你要是有什麼憂傷，就把它們放在黑盒子裏。有什麼高興的事，就放在金盒子裏。」上帝這麼叮囑我。「好！我記住了。」我抱著兩個盒子回答祂。幾個月過去了，只覺得金盒子越來越重，可是黑盒子的重量好像並沒有增加。有一天又見到上帝。「怎麼樣？我給你的那兩個盒子裏裝了多少貨色？」「金盒子裏裝了不少喜樂，越來越重。可是黑盒子和您給我的時候一樣重。我放了不少憂傷在裏面，怎麼會這麼輕呢？剛才我發現這盒子底下原來有個洞，放在裏面的憂傷都漏到哪兒去了？」上帝說：「孩子！你的憂傷我都接過來啦！」「他誠然擔當我們的憂傷，背負我們的痛苦……」（參閱賽53：4）。

與主同行
回顧來時的路，沙灘上一對對腳印清晰可見。大腳印顯然是上帝的，我的小腳印緊跟在上帝後面。我清楚記得上帝如何在我困難重重時扶持，使我的腳不碰在石頭上，穩步前進，不至跌倒站不起來。但是最後一段路只有上帝的大腳印。「主！這是怎麼回事？我的腳印不見了。」我大惑不解地問：「要是我沒記錯的話，那是我人生中最困難的時候，您竟獨自走不顧我？」「孩子！那段路實在太艱險了，我把你抱起來走完那最後一程。」以賽亞先知蒙啟示說：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難；祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。」（賽63：9）。

鬼計多端
有一個寓言說，一天鬼王召集小鬼開會，討論該怎樣對付快速發展的基督教。眾鬼踴躍發表意見。第一個鬼獻計：「學校從小就教他們進化論，根本就沒有神，基督教全是迷信。」鬼王說：「你這個計策是老生常談﹗學校早就教進化論，信教的人還是有增無減啊。不行！不行！」有一個窮兇極惡的大鬼，緊握拳頭說：「乾脆一刀一個，把傳道的人都給宰了。」「這絕對使不得。殉道者的血澆灌福音的種子，會遍地開花。」一時全場鴉雀無聲。這時鬼王看到角落裏一個小鬼遲疑不決地舉手，又趕快縮回。「你！鬼鬼祟祟作什麼？有鬼計就說出來。」「我們可以去悄悄的對他們說：不急！忙什麼呢？過一陣子再說。」鬼王不等小鬼說完，就大加讚賞。「好計！好計！真是再好不過了！馬上開始行動。」「我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」（林後6：1～2）。

價值不菲
一位佈道家對著上萬的人講道，突然掏出錢包，拿出一張嶄新的百元美鈔問：「誰要請舉手？」舉手的人真不少。然後他當面將鈔票捏成一團，丟在泥土地上。拾起打開時已經面目全非。佈道家再問：「還有人要嗎？」這回舉手的人有增無減。於是這位佈道家說：「這張紙的價值不在於它的新舊外表，而是上面印的像和面值。」人看人或許看外表，但是別忘了你的身上有上帝的形象。

難以置信的愛
幾年前，美國總統參加一間中學的畢業典禮，並且親自頒發證書。原來畢業班的班長抱著姑且一試的心，寫了一封信給總統，希望他能參加他們的畢業典禮。他萬萬沒有想到，日理萬機的總統會在成千上萬的學校中選中這間學校，參加他們的畢業典禮。第二天全國的報紙都登了有關的新聞，當地的報紙更把這件事當成頭條新聞。即使在民主的美國，這也不是一件平常的事，多麼令人難以置信！

然而永遠令人費解的是──萬國的君王，宇宙的創造主，愛我們這渺小的人類。在我們還做罪人、與上帝為敵的時候，上帝就差他的兒子耶穌基督來到地上。神取了人類的肉體，好為我們而死，且死在十字架上，如此大愛實在令人難以置信。「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名份。」（加4：4～5）。

上帝的兒子耶穌降世是一件驚天動地的大事，說明了神愛世人到了怎樣的地步。兩千年前耶穌降生在猶太地的伯利恒城。他不是生在帝王之家，而是生在窮苦的木匠約瑟家裏。不是生在豪華的深宮大院，而是在一間小客棧的馬廐。沒有床，沒有枕，用布包著，臥在馬槽裏。百多年前，一位基督徒女作家寫道：「救主的犧牲，竟以天上的寶座換取馬槽；以伴隨他敬拜他的天使，換成馬廐中默默陪伴他的牲畜。看到這一切，我們能不驚奇嗎？人的驕傲和自滿在基督面前深受責備。然而，這不過是他屈駕降卑的開始！上帝的兒子即使取了亞當在伊甸園尚未犯罪的人性，已是無限的屈辱，何況耶穌所接受的竟是經過四千年犯罪墮落之後的人性。」她不勝驚訝地感歎：「上帝竟賜下他的獨生愛子，來應付更艱苦的鬥爭和更可怕的危難，為我們的孩子開闢安穩的人生道路。『這就是愛！』諸天哪，驚奇吧！大地啊，詫異吧！」（歷代願望第四章）

我如何從一個無神論的支持者變為一個虔誠的基督徒（作者：譚志雄）

Fri, 23 Oct 2009 12:02:18 +0800

0911 讀者平台　

譚志雄／加拿大／溫哥華中文教會

我如何從一個無神論的支持者

變為一個虔誠的基督徒（上）

原先的人生觀：
我只信靠科學，是個唯物論者，認為所有宗教都是唯心論，你信有神就有，不信就沒有。神的觀念只是存在信者的內心，不能用客觀的事實來說明神的存在。我在教會學校讀中學，知道一些有關耶穌的事蹟，而且歷史書也有記載。但我不信祂是神，認為只有聖經和教會才宣揚祂是神，是上帝的兒子，被差派到世上拯救人。

思想的轉變：
當我認識到罪的存在，與及罪對世人的敗壞所造成的惡果，我的思想才開始轉變。當我長大步進中年後，人生經歷多了，才開始思考人生為什麼會有這麼多的苦難？第二次世界大戰結束後，人們都希望有和平好過的日子，但可惜不久，世界不同的地區又再爆發戰爭。正如聖經所描述，末世來臨，國要攻打國，民要攻打民，到處都有飢荒災害。國與國之間因資源與疆界爭執，衝突而爆發戰爭。世界分成兩大陣營，資本主義與共產黨主義國家互相敵對，造成冷戰局面。美蘇兩個超級軍事強國，為了擴張自己的勢力，紛紛拉攏一些中等及落後國家到自己的陣營；並利用某些國家之間的爭戰，或種族之間的矛盾及宗教信仰的不同，搧動他們與另一陣營的國家或民族發生衝突，並給予他們經濟及軍備上的支援，造成世界局勢不安和混亂，而這兩個超級強國卻想坐收漁人之利。在國家之間，公義只是表面工夫，強者實質是以強權來欺凌弱者。由於美蘇這兩大敵對陣營的存在，即使同一國與同一民族內，不同政黨和不同的軍事集團分屬兩個不同陣營，還是會互相敵對，為了爭奪政權而爆發內戰。戰爭使人民不能安居生產、生命受到威脅。遇上天災時，到處充滿飢荒、疾病與死亡。這些政黨或軍事集團未取得政權時，為了爭取人民的支持，許下各種諾言，但取得政權後，就將諾言一一拋掉。同時為了鞏固剛取得的政權，對內施行獨裁專政，壓迫人民，視人民為奴僕。人民若不滿而反抗，他們便血腥鎮壓。在一黨專政的國家裏，內部權力鬥爭引發各種政治運動，永無止息。人們被迫參予這些政治鬥爭，飽受精神虐待和摧殘，人與人之間失去真情和憐憫。共產主義陣營瓦解後，世界局勢雖然稍為緩和，但敵對勢力依然存在。所有衝突和戰爭都是世人的罪造成的。罪控制了人心，使人類變得越來越自私和貪婪，對別人缺乏憐憫和愛心。世上一些政治或軍事領袖的野心、驕傲和自大，使他們認為靠自己的實力、政策或政治理念，就可以操控世界。

附註：【他們不認識人類歷史的發展，都有上帝間接的干預與控制。舊約聖經所記載古代人類歷史發展，歷代王朝的興衰，都有上帝間接的干預。凡是違反上帝的歷史發展，上帝都會令另一勢力興起來征服它。發動二次世界大戰的德國魔君希特勒和日本軍國主義的下場，也是上帝的掌握和控制。人類歷史的發展和鬥爭，反映了上帝與撒但之間的善惡之爭，就是正義與邪惡之爭。在整個宇宙中，地球成為上帝與撒但鬥爭的舞台，人類是上帝與撒但要爭取的對象，人類歷史的發展，就是這場大鬥爭的表演。】

目前這種世界局勢，使世人生活在不安和水深火熱中，經濟落後的國家和地區人民的生活則更為悽慘，即使生活在較富裕的國家和城市的居民，也不能完全倖免。由於社會上暴力事件越來越多、越來越嚴重；還有敵對報復性的恐怖襲擊，也時常發生，居民都生活在惶恐與不安中。此外，社會色情和毒品的泛濫、欺騙、玩火、殺人等非法事件，每時每刻都在發生。青年人犯罪率每年都急劇上升，甚至學校內也不斷發生這類罪惡事件。即使在一些民主國家，一些高級政治人物，以及民眾支持擁護選出來的領導者，當他們登上高位時，貪婪和野心就會浮現。他們往往與一些大財團互相勾結，互相利用，做出很多犯罪事情，如以權謀私，貪污腐化等。

世人犯罪一般都是由於自私貪念，他們不認識上帝公義的律法和上帝的愛。有些人妒忌別人所有，而自己所無（包括錢財、名譽、地位、權力和尊榮），於是不擇手段地奪取，甚至傷害別人也在所不惜。有些人驕傲、自以為是、不安份守己、貪圖高位，不擇手段打擊別人來抬高自己；或用欺騙、暴力手段來達到目的。只強調追求個人自由，不願受律法約束，這就是罪。因為這樣，天下就大亂、無秩序，世界也不會和平與安寧。

以上種種的事令我想到所有人都有犯罪的傾向，只是有些人沒有條件或機會，可以去犯明顯的罪。每個人都有犯罪的傾向，人與人之間，缺少真誠的愛，只有互相利用。社會追求個人自由的思想，普遍泛濫。不受任何約束，不理會他人所受的影響，並敢於向法律挑戰，要求政府修改現行法律，來遷就小部分人的行為，如同性戀婚姻合法化、墮胎合法法、吸食大蔴和種植大蔴合法化，儲存槍械合法化。罪的惡果真是可怕。

有些人不肯承認自己有罪，因為他們沒有明顯違反法律而觸犯刑事法。但細心想想，自己有沒有自私和貪心的念頭，做錯事不肯承認，在沒人知的情況下，把犯的錯隱藏。比如在公共場所拾獲一些貴重物品或錢包，在沒人看見的情況下據為己有，不呈交有關部門讓失主認領。或是在停車場無意撞花了別人的汽車，沒人發覺下趕快溜走，不報案或通知被撞汽車的車主。在購物商場不小心損壞了商品，隱瞞不去自首賠償，或被發現卻不承認。如果帶著孩子逛公司，犯了事不肯承認，無形中將罪給了孩子。你有否曾經憎恨過人，不肯饒恕人，對別人沒有憐憫和同情心，有沒有欺騙人，對人說過謊話？這些都是罪。當然世上並不是沒有好人，有些人憑良心做事，不會犯大錯。亦有真心悔改、遠離罪惡、歸向神的人，他們都不會做違背神的誡命及違背良心的事。但這類人在社會上畢竟是少數，否則社會就不會有動亂及不安定。

事實上，每個人內心存在的罪惡念頭，有從先天遺傳而來，也有因後天生活接觸不良環境習染養成得來。人類不能靠自己脫離罪惡，世人都成了罪的奴僕，讓罪的念頭支配自己的生活和行為。單靠教育、法律和監獄不可能徹底改變人犯罪的傾向，唯有真宗教才可改變人心。

為什麼真宗教可以改變人心呢？
因為真宗教彰顯了上帝無比的大愛和公義，以祂的真理吸引人，使願意悔改的人心順服歸向祂、跟從祂。要了解這個奧秘，首先我們要了解人類為什麼會犯罪。

人類為什麼會犯罪呢？
聖經指出，起初人類始祖犯罪是受魔鬼（即撒但）引誘，違背上帝公義的律法，跟從撒但，離開了上帝，而受到上帝的懲罰。始祖亞當與夏娃被逐出永生的伊甸樂園，從此人類不能再喝維持生命的活水，不能再喫生命樹的果子，人類就面臨死亡。但聖子耶穌基督憐憫被誘惑、犯罪的人類，祂不願見人類與撒但一同遭毀滅。三位一體的真神──聖父、聖靈、聖子商討後，訂出一個救贖計劃，既能維持上帝公義的律法（因犯罪的代價就是死亡），同時亦能顯示三位一體真神無比的大愛。決定是聖子耶穌基督降世為人，主耶穌放棄祂的神性，取了人的樣式，有人類肉體上的軟弱，來到世上彰顯上帝大愛，教世人認識聖經真理，勸人悔改歸回上帝，耶穌基督願替悔罪的人受死的刑罰。只要罪人肯悔改，接受耶穌基督為救主，跟從主遠離罪惡，便可過重生的生活。凡真誠悔改的人，就可得永生的盼望，即使在主懷裏死了的人，也會復活得享永生。至於不願悔改，仍跟從魔鬼受它控制，繼續犯罪的人，只有與魔鬼（撒但）和罪一同被消滅。這是上帝對撒但最後的懲罰，並徹底地消滅罪惡。
耶穌基督取了人的樣式（因祂放棄了祂的神性，而具有人肉體上軟弱的特質），來到世上，經驗和忍受魔鬼為了針對人軟弱，而作的引誘和惡毒的攻擊。耶穌基督沒有犯罪，祂以身作則，向人顯示只要依靠上帝，就能堅守上帝律法，不犯罪並不是難事。上帝公義的律法，是為全宇宙人類的益處而立的。真正悔改的罪人，明白這個真理，自由地遵守上帝律法，歸回上帝做祂的子民。這不是勉強，而是自己的選擇，所以這真理是可以改變人心的。

罪的起源：
魔鬼（撒但）是罪魁禍首，罪是由它引起的。撒但在未犯罪前也是上帝造的。有人問既然宇宙眾生都是三位一體真神上帝所創造的，為什麼上帝造魔鬼出來呢？他犯罪後為什麼又不立即將他消滅呢？

聖經告訴我們，魔鬼未犯罪前原本是上帝所造天使中，最有能力和最具智慧的。他名叫路錫甫，上帝委派他成為天使長，協助上帝管理全宇宙。上帝創造宇宙眾生，讓他們有自由意志。上帝不願創造像機械或受控制的動物，上帝讓他們有自由選擇權。上帝治理宇宙眾生，是用愛的方式來吸引他們，使他們順服。上帝訂立公義的律法，要他們自覺的遵守。起初，路錫甫能自覺地遵行律法，但後來變得驕傲自大，想要和創造主同等，擁有最高的權力和地位，受宇宙眾生的敬拜。他妒忌三位一體的真神中的聖子耶穌基督。人類是三位一體真神按自己的形像造的。他沒有參與創造地球工作。他妒忌是出於貪念、不安份守紀、不順從上帝，於是就起了犯罪的念頭。他先向他所管轄的天使散布謠言，中傷上帝，說上帝的律法剝奪他們的自由，說上帝是暴君，要宇宙眾生順服祂，敬拜祂。上帝察覺他犯罪，但沒有立即消滅他，因為上帝是用愛來治理全宇宙，希望宇宙眾生認識上帝的律法是公義的，是為全宇宙眾生利益而制訂的。上帝最初只勸勉和警告路錫甫不要執迷不悟而犯錯。他表面順服，但暗地裏仍進行叛變上帝的陰謀。他拉攏了三分之一的天使跟從他、支持他，結果被逐出天庭。他的天使長職務由聖子耶穌基督取代。他不服氣，就帶著叛逆天使來到地上（地球），引誘被造人類犯罪，違背上帝的律法。人類始祖犯罪後，人類就成為魔鬼的俘虜，被他牽著走，離開上帝。與上帝對抗，上帝不立即消滅他，是因為這是一場善惡之爭（公義與罪惡大鬥爭）。上帝為了向宇宙眾生顯明祂的公義與慈愛，於是對撒但一直採取容忍的態度，讓他的醜惡面目完全暴露，使宇宙眾生看清罪的嚴重和可怕的後果，然後才將撒但、他的跟從者以及罪一同消滅。只有這樣，宇宙以後直到永遠就不會再有罪的產生。
我認識這個真理後，就改變了原先對宗教錯誤的態度，不再否認神的存在，而且趨向接受上帝。但世界上有這麼多的宗教，那個宗教才是真神上帝向人啟示的真宗教呢？於是我花了一段時間，研究和比較世界幾個大宗教，到底那一個宗教才是真神上帝向人啟示的真宗教呢？

編者按：譚志雄弟兄的見證未完待續，請密切留意！

獻奏讚美詩　（作者：賈繼華）

Fri, 23 Oct 2009 09:42:40 +0800

0911 台灣視窗

賈繼華／板橋教會／台灣視窗

獻奏讚美詩

沒想到能夠有機會學習彈奏鋼琴，並且在教會敬拜中獻奏讚美詩。

退休後在板橋教會當志工。有一天問教會執事涵予，還有什麼事可做？她回答說一直希望能夠成立晨禱會，為有需要的人代禱，於是我們兩人就開始每個星期一晨禱的活動。晨禱開始時，她彈奏鋼琴，我們一起唱讚美詩，然後她會分享讀書心得或生活上的啟示，對我幫助很大。接著，我們會為教會和有需要的人禱告。
　　
有一天，她問我要學彈鋼琴嗎？我楞了一下沒有反應，直覺學會彈鋼琴是遙不可及的事，尤其是年紀大了怎麼學得會！不過心中仍然惦記著她的話，經過考慮後，覺得彈鋼琴是新的學習，可以讓生活更充實，於是請她教我。

在晨禱會後，她開始教我彈鋼琴。先認識琴鍵，然後看譜彈。教我彈的第一首就是讚美詩「神就是愛」，多麼美好呀！首先學右手彈琴，接著左手伴奏，之後腳踏板，使琴音更漂亮。當我完整的彈了整首讚美詩時，難掩心中的喜悅。太好了！我會彈鋼琴，以後就可以多學一些讚美詩來讚美主。
　　
過了沒多久，她告訴我會安排我在教會敬拜中獻奏「神就是愛」這首讚美詩。我真是高興極了！這麼快就能有演奏鋼琴的機會，尤其是在教會敬拜中獻奏讚美詩來讚美主。我努力的練習，平常沒有鋼琴就想像琴鍵，練習雙手的指法及腳踏板，把整首曲子背下來。涵予進一步教我要彈得有感情。

當天帶著愉快及期待的心情彈奏讚美詩，同時綾綾拉小提琴，前鋒會孩子們吹陶笛及搖鈴鼓，一起獻唱「神就是愛」。氣氛溫馨喜樂，真是美好！

暑期兒童美語夏令營ＧＯ！！！　（作者：楊建平）

Fri, 23 Oct 2009 09:14:05 +0800

0911 台灣視窗

楊建平／高雄／茄萣佈道所

暑期兒童美語夏令營ＧＯ！！！

弟兄姊妹大家平安。感謝主，可以藉著這個機會，分享茄萣佈道所的聖工。時間過得真快，一晃眼，茄萣佈道所完成重建獻堂，至今已有四年之久。在過去這段日子裏，為凝聚弟兄姊妹間的感情及對教會的向心力，每年皆舉辦戶外崇拜旅遊及聖誕節感恩音樂會等節目，可是傳道範圍仍然有限，聖工仍無法順利推廣。

幸運地在今年四月，吳義敦牧師從屏東教會榮調到台南教會，並兼任茄萣佈道所。茄萣教友提議借重吳牧師過去的經驗，在今年暑假期間，舉辦兒童美語夏令營活動。希望透過這活動，結合社區裏的小朋友，讓他們有機會認識主耶穌，並讓教會的聖工能向下紮根，向外發展。與全體教友溝通後，立即獲得全部人支持，隨即展開相關的準備工作。

這次的活動安排在學校暑期輔導課結束後，從8月17日至8月21日，為期五天，每日下午2時至5時。共有28位小朋友報名參加，內容包括英文詩歌教唱、英文聖經故事、故事人物繪畫、點心時間及環保、地理、健康等議題之影片講解。特別邀請本會來自貝里斯的成功大學交換學生，洛達文弟兄負責英文教學的課程，由吳牧師主持，吳師母負責詩歌教唱，她的女兒吳穎妮協助翻譯，還有茄萣佈道所張婉君、王惠津姐妹費心為小朋友準備點心，楊彼得協助活動，使整個活動得以順利進行。

茄萣佈道所創立五十五年久以來第一次舉辦類似活動，而學童的年齡跨越幼稚園、國小及國中三個學年層，所以活動安排皆以小朋友能接受為主。事後有家長回應說小朋友參加活動回家後，都非常開心。聽到這話，我想我們的目的達到了。小朋友開心的到教堂來，也對主有初步的認識。

8月22日安息日是崇拜聚會的日子，我們在當天舉辦兒童美語夏令營的結業儀式，有很多小朋友及家長都是第一次到教會參加聚會。他們獻唱學會的英文詩歌時，弟兄姊妹及家長們對他們的表現感到非常訝異。我想他們的心情是滿足的，因為他們的臉上都掛著滿意的笑容離開，我們也相約明年再見。

聖經馬可福音第十章第十四節：『讓小孩到我這裡來，不要禁止他們。』我們想這次活動是聖工推展的第一步，也期待茄萣佈道所能夠帶領更多人認識主。

創造記念日（10月24日）

Mon, 19 Oct 2009 16:05:21 +0800

2009年10月24日是基督復臨安息日會全球總會，特定的「創造記念」安息日。

2009年標誌著達爾文誕生200週年，在這一年當中，世界各地都有宣揚達爾文和進化論的活動，但作為創造論的支持者，我們有權利和義務，在崇拜聚會中以及與人溝通時，表明上帝是宇宙的創造主。基督復臨安息日會全球總會特定了2009年10月24日為「創造記念」安息日。

這次活動的提倡和內容，在附件中，請留意。

祖國聖工六十載感恩（作者：從旨）

Thu, 08 Oct 2009 16:16:33 +0800

0910 讀者平台

從旨／香港

祖國聖工六十載感恩

回顧過去六十年，大概可以劃分為兩半，前三十年是1949～1979年，後三十年是1979～2009年。

前三十年的事情，我只能從前輩的口中或各樣的文字中粗略了解。我知道當時上帝的恩手，保守了很多基督徒，為了愛主他們經歷的正如以下經文所寫：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8：35，37～39）

「他們因著信，……得了應許，……軟弱變為剛強，……本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」（參閱來11：33～40）

在這段日子，那些為基督之名站立的，他們的經歷──向世人證明上帝的愛是何等長闊高深，上帝的恩典是何等夠用，使得多人都特別堅強有信心。使聽者不得不讚美主的名。

上帝應許他們說：「你將要受的苦你不用怕。……你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（參閱啟2：10）當中有些人經歷到耶穌的話，「上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」（路18：7）作為後輩的我，未曾像這些前輩一樣深深體驗到上帝的恩典。

後三十年祖國開放帶來了漸進式的宗教自由。在當年經歷重新踏入教堂那一刻，度過第一個安息日的弟兄姊妹，必定是畢生難忘。「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」（詩126）

蒙上帝恩典，又經歷了三十年，在這三十年內，國內的基督教都得到大大的發展，復臨教會也不例外。

在上帝的帶領下，全球總會最終能在第六十年組成訪問團，有會長親自率領，訪問中國教會，訪問中國基督教兩會，為中國教會揭開歷史的新一頁。

讓我們思想先賢懷愛倫臨終的勉勵：「回顧本會過去的歷史，追溯已往的逐步進展，直至目前的地步，我不能不說，讚美上帝！我一看到主所施的作為，便不由得不滿心驚奇，並深信基督乃為領袖。除非我們忘記主所領導我們行經的路程，以及衪在本會既往歷史中所有的教訓，我們對於將來，盡可毋庸憂懼。」（《證言精選》第三輯之「臨別勉言」)

弟兄姊妹，切勿忘記過去兩個三十年在中國教會所經歷的一切恩典。今後，我們仍然滿心盼望，全球華人復臨信徒更加團結，在世界不同角落，一同推展華人聖工，同心為祖國禱告。

願祖國聖工大大興旺！願上帝大大拯救我們的同胞，三天使信息早日傳遍天下，基督早日復臨！阿們！

H1N1防疫方法（台灣行政院衛生署）

Tue, 06 Oct 2009 08:52:36 +0800

0910 台灣視窗

H1N1防疫方法（台灣行政院衛生署）

防疫的方法圖示，請開啟下方附件！

談癌，患癌？防癌！（作者：邵維克）

Mon, 28 Sep 2009 11:18:21 +0800

0910 讀者留言

邵維克／山光教會／香港

談癌，患癌？防癌！

在現代醫學中，癌症仍然是較難醫治的疾病。不少人若是得了癌症，就惶惶不可終日，或「坐着等死」，或「措手不及」，甚至受驚嚇提早去世，這是很可惜的事。

人類為甚麼會患上癌症（或稱惡性腫瘤）呢？原來在人體的細胞中，司理（編者按司理乃是參軍的簡稱，本文意思即：管理）生命現象的「基因」發生變化，或因各種原因受損，引起變異，時間久了就成為惡性的癌細胞。這種變化過程相當複雜。

從宗教神學的角度來看，自從人類犯罪以後，亞當及他的子孫後代，就成為必朽壞的「肉體」。數千年來，一代繼承上一代的敗壞因子，代代相傳，人們就面對各種缺陷和疾病，包括癌症，最終面對死亡。聖經說：「罪的工價乃是死」。就是說人類犯罪後，墮落退化的身子裏，有不良的素質，使體肉的細胞受損、退化，發生「惡變」。以現代科學閳述，就是人體內具有「致癌基因」（Oncogene）。

幸而，人類應該感謝上帝。因為上帝把一些抵抗癌症的「生力軍」放在人體內，使人有一定的能力與癌細胞作戰，這就是我們稱為「免疫力」的功能。例如人體內白血球中的「自然殺傷細胞」(Natural Killer Cells) ，就像警察一樣，專門抓壞人和異己。甚麼地方冒出癌細胞，牠就去消滅他們。一個免疫力健全的人會較少患上癌症，就是這個緣故。

癌症的發病成因很複雜，可說是由多種因素集成，在此不多討論，只提一下患上癌病的高危因素。高風險者有肥胖、常吃高脂肪飲食和肉類（尤其是燒烤的）、吸煙、酗酒、少吃新鮮蔬果、少運動、有患癌病的家族歷史、慢性病毒感染、工作時常與致癌物接觸、免疫力低……等等。此外還有一些我們未知的因素。

有人以為現代人患癌症愈來愈多，也許是因為現今的世界環境更惡劣，空氣及水的污染嚴重，吸煙者隨處可見，加上人們不良的生活和飲食習慣。這些是主要原因。遺傳的因素也有一定的影響，例如乳癌、鼻咽癌等患者，其子孫會承繼祖先長輩的遺傳，易患癌症。

既然我們生活在這世上，患癌的機會不可避免，即使是基督徒也逃不了。從目前流行病學的趨勢來看，人群中每四個人就有一個患癌（假如他們的生存期是正常的話）。但是有人作了多次的調查研究，發現住在美國加州的復臨信徒們，患上癌病的機率遠比其他美國人低，他們的平均壽命比其他人長十年八年。因為他們大多數是素食者，有一套較健康的生活方式。

患癌症的病人，包括基督徒病人在內，心裏會有不少疑問：「為甚麼會發生在我身上？」，「為甚麼會是這樣難治的病？」，「為甚麼上帝不保守我？」…… 。有些人怨天尤人，甚至咒詛自己，輕生不想活了。這時身旁的弟兄姊妹或會說：「也許這是上帝的旨意﹗既是上帝的旨意，你就接受好了，不要多問。」或者說：「也許這是上帝在你身上作一個實驗，如果你能治好，就可以榮耀上帝了。」真的是這樣嗎？錯﹗

另外有些人可能認為，你在上帝面前有虧欠，因此給你教訓。甚至有人會想到，可能這人犯了某些隱而未現的罪才有此結果，就如約伯三個朋友的想法一樣。他們認為約伯一定是犯了罪，才會得到這樣的報應！其實人人都有犯罪。這樣，是不是人人都要患上癌病呢？誰人敢說自己沒有一點罪呢？這顯然是不對的想法。所以對病人說話，我們應非常謹慎。若說得不恰當，就會被誤解，以為癌症是從上帝而來，甚至說是上帝對某人的懲罰！這是十分錯誤的。上帝是仁慈有憐憫的神，祂不會創造癌病，使人受盡折磨而死。人若得了癌病乃是一種具體的後果，是幾千年來人類墮落、退化的後果而已。

我們在聖經中找到兩宗史實，一是希西家王。他在作王的後期患了一個治不好的「瘡」，這可能就是惡性的癌症潰瘍。後來他在上帝面前痛哭，禱告求主的憐憫。結果上帝藉著以賽亞先知告訴他，上帝聽了他的祈求，治好了他的病，延長他的壽命十五年。（參閱賽38：21）

二就是約伯的經驗。《約伯記》詳述了上帝與撒但之間善與惡的較量。說到約伯的苦難是來自撒但，也是在上帝容許下發生的。最後約伯從苦境回轉，因禍得福。約伯最後也承認：「這些事……是我不知道的。」至於上帝的旨意如何？他也不明白。不過上帝施恩憐恤是他感受到的。

得了癌症的最終結果，可能有兩種情形。一是治好，這常是早期的病人早診早治的理想結果。另一種是治不好，或治後復發，最終死亡。這些病人多數因為發現得較晚，或是病情隱蔽，或由於種種原拖延治療所致。一般來說，積極地治療是較有希望的，因此千萬不要悲觀失望，要有堅強的必勝信心才好。何況基督徒比一般人更有辦法──依靠神的大能去克勝病魔呢？作為基督的信徒，我們除了與專科醫生合作，積極配合治療之外，更宜多多禱告，求主加添信心，加添抗癌病的力量，以戰勝疾病。

有些病人的經驗是醫生或對其家屬說，這病人只剩下三個月或五個月的壽命。這不一定準確的。有些病人往往生存較長時間，也有個別的人奇蹟地活下去。有些病人，特別是基督徒，知道時日無多，便盡可能積極地做救靈的工作，多傳福音，多做有意義的事情，或盡可能努力完成生平定下的目標。這是值得我們嘉許的。

其實，基督徒對死亡是絕不懼怕的。連死也不怕，還怕癌症的威脅嗎？因他們有復活的盼望，復活後就把一切惡劣的因子都留在墳墓裏，癌症的毒鈎不再為害。

治療癌症是腫瘤科醫院的醫生當做的事，病人應該好好配合治療才是正途。重要的是不要拖延時間，去找一些未經科學驗證的療法或所謂「秘方」，因為聽來十分奇效的藥方是沒有的。經過正規治療後，也可以採用一些「另類療法」。例如中醫的固本培元，飲食療法，心理治療等等。

最後，如何防治癌症的發生，是大眾較關心的問題。科學家一般認為，良好均衡的飲食習慣，可以防止部分的癌症發生。如果一個人不吸煙、不喝酒，良好的飲食可以防止超過三分之二的癌症。我們目前能做到的，就是從飲食上下功夫去防癌。

防癌的飲食有很多，現列舉以下有益的抗癌食物：
（一）類胡蘿蔔素食物：蕃茄、胡蘿蔔、甜薯（紅薯）、南瓜和哈密瓜等。類胡蘿蔔素可能對一些致癌的因素有抑制作用。它也是一種抗氧化劑，能防止癌的發生，亦可增強人體免疫力。

（二）十字花科蔬菜：西蘭花、包心菜、椰菜花、芥藍菜、白蘿蔔和青蘿蔔等。這些都有很豐富的維生素A、C和E，也有多種抗癌物質，可以保護細胞。

（三）食用菇類：香菇（冬菇）、靈芝、銀耳和其他食用菇類。這些食物也稱為「長壽食品」。它們含有抗癌的多醣類物質，有增強免疫力的功能。作為防癌益壽的食品，菇類是不可少的。

（四）豆類：大豆（即黃豆）、黑豆、紅豆、眉豆、青刀豆和豌豆等，都含有異黃酮素、植酸和蛋白両酶抑制劑。大豆有至少五種，可抑制癌腫的化合物。其中有一種類似「三苯氧胺」（譚莫西芬），可以防止乳癌復發。豆類也是較好的營養品。

（五）深色的水果和柑桔類：這類有柑、桔、葡萄柚、柚子、檸檬、紅葡萄、楊梅和紅棗等，具有多種植物化學物質及抗氧化劑。可以說，這些都是防癌的水果。

（六）大蒜，洋蔥，青蔥，蔥蒜類蔬菜：已証實含有大量具有抑制癌細胞的物質。有研究顯示，那些多吃洋蔥和大蒜的人，比較不易患腸胃癌。

（七）全穀類：含有多種維生素、大量纖維和抗氧化劑，可能還有不少有益的元素。

（八）海藻類：包括髮菜、紫菜和海帶等。這些食品含有豐富的鈣、鐵、碘、鉀等原素，也有很好的抗癌作用。

現代的研究人員愈是研究，就更認識到上帝賜給人類的天然食物（植物）中，有許多是有防癌作用的。

單採用飲食來作為治療癌症的設想，目前還未能證實對每個人都有效。不過對那些經手術治療或綜合治療後的病人，為了防止復發卻是有效的。以適當的保健飲食來防癌，應視為正當而有效，並該大力提倡的好辦法。採用素食及多用以上提到的飲食來防癌，是最好和最實用的途徑。

【培養身、心、靈健康又快樂的十五個習慣】（作者：章約翰）

Mon, 28 Sep 2009 10:34:36 +0800

0910 神州視窗

章約翰博士／廈門鼓浪嶼美華健康中心院長／中國

【培養身、心、靈健康又快樂的十五個習慣】

可以讓你活力充沛，身、心、靈健康，快樂生活的十五個健康生活習慣。

這十五個習慣寶物包括：

習慣1
心中保持愛──喜悅或歡樂只要有人分享，快樂的程度就會更加擴大。更喜樂的生命，必須包含更多的愛。

習慣2
抱持──『一切都會變得更美好』的正面想法。願意克服自己的缺點或弱點，並習慣保持『一切都會變得更美好』正面想法的人，在人生中的任何時刻，都能夠展現樂於堅持的強大毅力。

習慣3
挑戰新事物──試著對某種事物保持高度關心，還要試挑戰看看。只要保持這樣的心情，老不老一點都無礙，讓向前行的勇氣，好好發揮能量。

習慣4
鍛鍊自己的專注力──無論多短暫的時間也要有效利用，絕對不可白白浪費。

習慣5
向心中的典範學習──尋覓一個你欽羨的典範。

習慣6
感受他人的心情──要感受他人的心情，一定要先讓自己平靜下來，細細體會。

習慣7
珍惜有緣相逢的所有人、事、物──如果你自己設好一組品質優良的天線與接收器，就更有機會遇見美好的事物。

習慣8
飲食習慣最好比八分飽再少一些。

習慣9
對飲食不要過於神經質。

習慣10
能走路就走路。

習慣11
與更多同好享受運動時光──找同好一起運動，是培養快樂生活的好習慣。

習慣12
發現更多人生奧妙的樂趣──不應長吁短嘆，以為時運不濟，反而要振作精神、想像完成後的成就感。

習慣13
調節壓力──沉重的壓力必須明快地舒解及調整。

習慣14
反身自省，要求別人不如要求自己（責任總是在我）。

習慣15
不要盲目、非理性地遷就習慣──有時描繪出一幅美麗願景後，才發現到今天為止的習慣，與這願景格格不入。這個時候，彈性地改變一下思考方式，營造另一種適合的好習慣。
「我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名。我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹反老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩103：1～14）

糖尿病！高血壓！心臟病！
怎麼辦？？我們可以幫助您改善慢性病及預防慢性病.......！

美華健康中心於2009年起，率先於大中華地區，引進風行歐美的全方位健康生活型態改善活動—「起新起點健康生活計畫」。

「起新起點健康生活計畫」，是根據預防醫學與自然醫學的醫學原理，藉着「系統化健康課程學習」、「組織化健康活動體驗」、「臨床化檢驗診斷評估」、「醫學化課程教材學習」，以及身體檢查、健康課程、心靈舒解、按摩水療體驗、戶內外運動、天然之味健康飲食、烹飪課程等活動，幫助您預防癌症、強化身體的免疫系統、反轉糖尿病、改善高血脂及高血壓疾病、降低心臟病發的風險、控制體重、減肥、改善骨質疏鬆、防治過敏、舒緩關節炎、風濕痛、調適壓力和失眠、體驗安全適量運動的益處、學會烹調健康食物。建立正確的健康生活方式，讓您不只獲得全面性的健康知識，更能養成良好的生活方式及飲食習慣，可以幫助現代人預防慢性病，亦可幫助慢性病患者改善病情，是現代人邁向健康、預防疾病的一大福音。

課程規劃：
一．5日基礎體驗班開課
活動地點：美華健康中心
活動內容：5日4夜健康中心雙人房住宿、天然健康飲食調理及配膳、專任講師講授健康課程、相關保健、衛教、烹飪、運動課程、健康諮詢、健康檢驗、舒壓體驗。

二． 10日加強養成班
開課日期：每月第二周，星期一開始
活動地點：美華健康教育中心
活動內容：10日9夜健康中心雙人房住宿、天然健康飲食調理及配膳、專任講師講授健康課程、相關保健、衛教、烹飪、運動課程、健康諮詢、健康檢驗、舒壓體驗。

報名專線：
電話：0592－2066517、2066515、2066516
傳真：0592－2064308
地址：廈門市鼓浪嶼雞山路18號

21世紀復臨青年領袖成長體驗營（作者：林思慧）

Mon, 28 Sep 2009 10:18:24 +0800

0910 台灣視窗

林思慧／三育基督學院英文系講師／台灣

21世紀復臨青年領袖成長體驗營

日期：

第一梯次：2009年 4月17-19日（部落青年朋友）

第二梯次：2009年 5月29-31日（城市青年朋友）

地點：三育基督學院（南投縣魚池鄉瓊文巷39號）

宗旨
19世紀宣教參加者的平均年齡為24歲。在20世紀，五、六十年前，台灣復臨教會在台灣宣教的動力，大部分是來自一群青年人在各城市、部落接受呼召，宣揚福音。

從早期台灣復臨宣教歷史，我們可以看到青年人的獻身與活力對教會的影響。面對這個急速轉變，又充滿後現代思潮的廿一世紀台灣的社會，教會需要預備的，是能夠承繼上一代「對信仰委身」的未來領袖，具備以上帝的道為領導的信念，經歷生命的蛻變，為教會帶來異象，為群體帶來方向和盼望。

今日的青年是上帝的教會在21世紀的領導基石，不僅要成為堅固的團隊，同時要能領導教會中多元的群體。為使青年人認知其重要性，我們先後在本年4月17至19日，及5月29日至31日分兩梯次，在魚池三育基督學院舉行第一屆「21世紀復臨青年領袖成長體驗營」。

目標：
1. 開啟青年在上帝國度的目光，看見自己的時代性使命，與從神而來揀選的異象，建立青年回應上帝呼召，委身教會事工的責任、熱忱與勇氣。
2. 配合青年事工部年度目標，作為呼召青年參加平信徒宣教事工。
3. 激勵青年接受神學及宣教裝備，準備未來獻身全職事奉。

參加人數總計：310位。
第一梯次總計：147人。
第二梯次總計：163人。

主題: 復臨青年，點燃復興的火
格言: 主要用你

由三育基督學院主辦，台灣區會青年部協辦的「21世紀復臨青年領袖成長體驗營」，分別於2009年4月及5月舉行了為期三日兩夜、特別為本會青年策劃的屬靈活動。活動的主要目的在於開啟青年人的眼光與思想，使他們看見自己在這時代的使命和異象，繼而回應上帝的呼召，培養對教會事工委身的熱忱。更進一步的是，活動意欲激勵青年，接受神學及宣教的裝備，準備未來能夠從事全職的事奉。以下為體驗營期間主要信息的分享。因場次多及信息十分豐富，而報導篇幅有限，故節錄記載如下：

主題（一）：21世紀的教會領袖
主講人：台灣區會會長柯茂峰牧師

……關鍵性的功課，不能「教」，只能「學」。而唯有充份擁有「自覺」的人，才能學習到關鍵性的功課。

就主題看來，這項活動想傳達，與及想令所有參與的人領略的－－
全是關鍵性功課。活動的主題是「21世紀復臨青年領袖成長體驗營」。

「21世紀」－－ 21世紀充滿了各種可能和挑戰，許多發明前所未見，許多現象不可思議。但是，若要以一個詞語充分形容這世代，我會說：這是一個凡事都可以是「羅生門」的年代。媒體報導時常以「羅生門」來比喻許多眾說紛紜、莫衷一是的事件。以政治事件的新聞報導為例，我們常在媒體對一事件抽絲剝繭時，經歷不斷發現「真相」的挫折。這一秒為真的事情，下一刻就被推翻，但這就是我們所處的世代。任何事情，無論真相為何，都可以在不知不覺中，落入是非對錯各執一詞、而事實真相莫衷一是的窘境。人間再沒有確實的黑白分明，所有事情到頭來都變得真假難分，更遑論正確的價值觀。

「復臨青年」－－這個教會名叫「基督復臨安息日會」，教會裏的年輕人稱自己為「復臨青年」。復臨之事的種種，是啓示錄從12章到16章中的主要信息，是我們當下必須學習的。在21世紀，人類的歷史已經來到最關鍵的時刻，安息日會最可貴的地方就在此。它的信息和責任都是獨特的，它對自己在末世應扮演的角色與使命非常清楚。身為它的一分子，不能不了解，這是我們關鍵性的功課。

「領袖」－－坊間充斥著各式各樣教人做領袖的書籍，但在人類歷史中，耶穌始終是我們最好的領袖模範，因此他如何裝備自己成為領袖，就成為我們另項關鍵性的功課。路加福音二章五十二節，用一句話概括了耶穌的成長：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」短短一句話，清楚說明了耶穌在靈、智、體、群四方面的均衡發展。最重要的自然是屬靈的功課，你的屬靈生命如何？你的屬靈內在是活的嗎？和上帝－－你屬靈生命的源頭，有活潑、熱切的聯繫嗎？在你成長的過程中，充滿各式各樣的體驗和挑戰。但最要緊的是，不要按自己的意志去經歷成長，而是轉向神，傾聽祂的意旨，看看祂為你安排了哪些成長的功課，你才能有機會體驗最豐富的成長。

主題（二）：我的未來，不是夢！
主講人：三育基督學院院長陳廣惠博士

「人生中最需要釐清的關鍵問題是WHY。我的人生是為了什麼而活？什麼才應該是我人生真正的追求？」

美國知名學府哈佛大學，近幾年曾對畢業生做了一項歷時25年之久的研究。這項研究的主旨，是評估「人生目標」的訂定與實踐，對人生的影響力。研究結果十分發人深省。

研究結果顯示，經歷了25年的生活，哈佛畢業生的表現大概可分為以下四種：
第一種人占百分之二十七。這群人當初離校時毫無目標理想，25年後他們的生活處於社會最底層，依靠救濟金度日，對人生依舊毫無盼望。

第二種人占最大宗，約百分之六十。他們處於中下階層，工作穩定，小康生活，但對工作與人生時常心懷怨懟，自覺人生沒有任何特殊成就。他們在大學時代多屬於目標模糊、搖擺不定的一群。

第三種人占百分之十。他們居中上階層，經歷了25年的打拼，在事業與生活上，均有豐富收獲，多為高階主管及專業人士。在學習初期，他們對未來雖有較清晰的目標，但多屬於短期規劃類，以取得專業文憑或執照，為工作生涯鋪路為主。

最後一種人僅占百分之三。他們是各行業中的頂尖菁英。離開校園前，他們對人生已有清楚和長期的規劃與目標。

這項研究告訴我們WHY的重要性。你的人生夢想與目標構築於何處？它們清楚嗎？能持續嗎？有規劃嗎？「窮得只剩下錢」這本書中的主人翁，是許多台灣的四、五年級學生的人生樣板。其實人生有兩條路──生活的路與生命的路。生活的路是一般人追求的，不外乎食衣住行、功名富貴。但生命的路時常被一般人忽視，追求的是平安喜樂、永恆的歸宿。也許這兩條路我們都要經驗。如果生活的路帶來富有，而生命的路則帶來貧窮，雖然豐衣足食，卻朝夕不安和空虛，那便落入「窮得只剩下錢」的困境。

青年人，去做一個勇於做大夢的人吧。不要到生命即將終結，才發覺人生只堪回味的，只有事業上一時的輝煌而已。人生兩條路：「生活的幸福」不等於「生命的幸福」，兩樣幸福我們都需要。在屬靈生活裏，人生的夢想就不一樣了。人若想要在生命的道路上得到滿足，必須將夢想構築在生命的源頭──上帝的事上。

主題（三）：卓越人生
主講人：台中教會堂主任杜慕恒牧師

「最正確的問題是問自己：「上帝」要我做什麼，而不是「教會」要我做什麼。」

如何達到卓越的人生？

以下有幾項從「自己」出發的功課，提供給諸位青年人參考：

一．自知的修煉
自知的人，能屈能伸，進退有據，在人生當中不斷活出「進步」，在自省和求進步中不斷榮耀神。

二．自治的修煉
在日常生活中，要勝過比較與自卑的心態，以節制的生活加上不斷的學習，進行自我操練。

三．自發的修煉
在現有的環境中，把握每一次改變的機會，不斷地自我提升。

四．使命的訓練
「上帝造你是為什麼？」從靈命中領悟自己的天賦與使命，捫心自問：「我所從事的，是否令上帝喜悅？」不要等到自己條件足夠，使命感已冷卻時，才轉念考慮服侍上帝。反要以服侍上帝為最大的使命及目標，時時鞭策自己，全力以赴。

五．自決的修煉
在生活及屬靈的事上，提出「對的問題」，才能得到「對的答案」。試問自己要如何做，才能發揮自己的才幹，而不是要做什麼工作才能成功。試問自己要如何改變，才真正值得別人去愛，勝過老是問我的理想對象在何方。更重要的事情是，試問上帝要我做什麼，而不是教會要我做什麼。為榮耀神，活出尊貴、美好的人生。

我們回應──
我們在這裏見證上帝為我們的生命帶來的蛻變，接受祂的呼召，藉神的教育裝備自己，以祂的道為我們生命的領導，看見自己於這世代肩負的使命，抱著委身教會事工的信念。期待在不久的將來，我們能以無比的熱忱，為教會帶來活力與異象，也為社會帶來新方向與希望。

能夠和來自不同地方教會的年輕人共聚一堂，我感覺好溫暖。我不是非常自信的人，也不是多才多藝，但參加這盛會令我心裡有很大的感動，決定這一生要為主所用。

世上有太多人將自己的理想和夢想寄託在屬世的事情上。但我想和你們說，如果你們希望夢想實現，就要將夢想放在屬神的事上。

我曾經在成長的路上幾次失落，也曾經因朋友的影響，在痛苦時嘗試以世俗的享樂麻醉自己。但無論我在何處，家人總不放棄我，他們對我說：「不管妳在那裏，不要忘記，上帝永遠眷顧妳。」

我最喜歡大衛孤身一人迎戰、力抗歌利亞的故事。無論聽過多少次，也令我感動。我願意裝備好自己，成為大衛手中那經歷溪水不斷沖刷、洗滌的光滑石子，即使在過程中，我會不斷經歷挫敗、磨練，最後的我必能成為上帝最好的器皿。

我堅信聖經裡有著正確的教導，我順服這份教導，堅持在這個世代做一個真正的基督徒。在安息日會的教會裏，我看見的是一群從心底順服上帝教導的人，這是我追求了很久、傾慕渴望的基督徒形象。

有許多人告訴我：「傳福音的道路常常是很孤獨的。」但我相信當我定睛仰望上帝，決志為祂所用，付出我的才幹與生命，才能活出真正的見證。我對自己的期望是能成為最好的基督徒。

結語

人生的真正目的，在於活出服務的人生。在台灣這塊土地上，六十年前的今天，基督復臨安息日會的宣教工作，是由一群青年人發起的。他們或許來自這島嶼不同的角落，擁有不同的背景，但不約而同的接受主的呼召，獻身於福音事工，為教會帶來活力，寫下早期台灣復臨宣教史上傳奇的一頁。今日的青年同樣是上帝在教會設立的基石，但廿一世紀的台灣社會不同以往，無論是青年人本身、或是教會，於現代社會都充滿挑戰。但教會的基本需要並不因時代演變而異，它依然在等待更多能對真道委身的未來領袖，裝備好自己，將來成立堅固的團隊，為教會帶來異象，令使命得以傳承，也為群體帶來希望和方向。

喜事一樁好事成雙

Tue, 22 Sep 2009 13:31:45 +0800

0909 台灣視窗

喜事一樁好事成雙

三十二年前（1978年）與今天的新郎倌在時兆出版社為同工，他是為人尊重的好長者，他也是最積極鼓勵我去讀神學的牧師。

今天（9月20日）在台北是天氣很晴朗的好日子，上百位與這一對新人認識的親朋好友，於下午三點之前，依序進入台北教堂，大家都帶著很高興與祝福的心，共同祝賀新人鄧繼依牧師（前任台灣區會會長）與孟才珍姊妹。願上帝賜福他們百年好合。

台安基金會88水災工作實況

Wed, 09 Sep 2009 09:10:52 +0800

0909 台灣視窗

台安社會福利慈善事業基金會（TAF）

88水災重建工作實況，請瀏覽附件！

2010 總會代表大會旅行團宣傳

Fri, 04 Sep 2009 11:42:45 +0800

0909 聯合會訊

全球總會代表大會旅行團籌備小組

2010 總會代表大會旅行團宣傳

全球總會代表大會旅行團籌備小組，謹代表華安聯合會誠意邀請您，參加第五十九屆總會代表大會之特別旅行團。

全球大總會每五年一次的盛事──全球代表大會，一向以來，華安地區只有代表才會有幸出席如此盛事。當然亦有小數的教友，為一睹總會代表大會的壯觀場面，而自行安排參加。

2010年的總會代表大會，將於美國喬治亞州亞特蘭大舉行，為了讓更多熱心的弟兄姊妹，可以參與此次盛事，華安聯合會安排特別旅行團，供教友們參加。為配合教友在旅行預算及假期的不同需求，我們特別設計了三個不同團費及日數的旅行團，除了參觀某些本會教會機構外，還會到附近的出名景點遊覽。如果您正計劃外遊，我們鼓勵您考慮此富有意義的旅行團。願主賜福大家！

各團費用詳情如下：

一．豪華十三日團 - 6/29 ~ 7/11

（喬治亞州亞特蘭大 + 密西根州 + 馬里蘭州）

機票：US $1,386 ( 旅行社保留 20% 的升降 )

稅： US$230

車費：US $480

保險：US $35

食：US $455 ( 以每日 US $35 計算 )

住：US $780 ( 以每日 US $60 計算 )

司機及導遊小費：US$180

合計：US $3,546 （不包括其他景點門票）

二．推廣十日團 - 6/29 ~ 7/8

( 喬治亞州亞特蘭大 + 密西根州 )

機票：US$1,170 ( 旅行社保留 20% 的升降 )

稅：US $200

車費：US $275

司機及導遊小費：US $110

保險：US $30

食：US $350 ( 以每日 US $35 計算 )

住：US $600 ( 以每日 US $60 計算 )

合計：US $2,735 （不包括其他景點門票）

三．抵玩六日團 - 6/29 ~ 7/4

（喬治亞州亞特蘭大）

機票：US$770 ( 旅行社保留 20% 的升降 )

稅： US$160

車費：US $170

司機及導遊小費：US$80

食：US $210 ( 以每日 US $35 計算 )

住：US $360 ( 以每日 US $60 計算 )

保險：US $30

合計：US $1,780 （不包括其他景點門票）

報名表

姓名：_____________________________________

性別：_____________________________________

電話：_____________________________________

電郵：_____________________________________

所屬堂會：_________________________________

報名方法：

1. 電郵報名：janefung@chumadventist.org
2. 郵寄報名：香港小瀝源源順圍28號都會廣場12樓華安聯合會總會代表大會旅行團籌備小組收
3. 電話報名：2838-3991 馮小姐
4. 傳真報名：2834-6119

台東賑災實錄（黃進成牧師）

Mon, 31 Aug 2009 10:28:20 +0800

0909 台灣視窗

資料：黃進成牧師／台東傳道區區主任／台灣　

資料整理編輯：梁奉慈／本網站編輯

基督復臨安息日會　台灣區會

台東賑災實錄

圖一．已被沖毀無法辨認位置　　　　　　　　圖二．甌春香的家（沖走前所拍攝的）　　　　　　

（杜沙莉、杜勝南、柯玉蘭）

圖三．梁素蘭姊妹的家　　　　　　　　　　　　圖四．淹沒之農作物

圖五．雨後的嘉蘭村下游　　　　　　　　　　圖六．嘉蘭村房屋被沖毀最多的區域

圖七．光復、富田教會　　　　　　　　　　　圖八．關山教會

圖九．和平教會　　　　　　　　　　　　　　圖十．宜昌教會、花蓮佈道所

圖十一．泰雅傳道區

（由區主任羅以撒牧師帶領、長執會長顏自雄南澳佈道所岳青山牧師以及二為青）

沙龍 Shalom 　（作者：陳惠芳）

Sat, 29 Aug 2009 19:21:46 +0800

0909 讀者平台／讀者留言

陳惠芳　健康促進系系主任／三育基督學院／台灣

沙龍 Shalom

Shalom 是一句希伯來文的問候語，類相似「您好」、「別來無恙」、「再見」的問候1。它是常常在人與人相見時，互相問候及道別時常用的祝福語。這句話雖然常常在互相問候時經常被使用，其廣泛深入的意義卻遠遠超越表面的問候。

「『願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。』』（(民數記6:： 24~～26)）經文中的「平安」在原文（(希伯來文)）為 shalom (שָׁלוֹם)。它包含以下的意義：完整(（completeness）)、健全（(soundness))、幸福（(welfare))、平安（(peace))。其中幸福的含意包括健康和昌盛。，而平安即涵蓋個人內心的安逸、人與人及人與神上帝之間的美好關係。

「『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；。他名稱為『奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。』」（(以賽亞書9:： 6))「和平的君」在原文裡為Sar Shalom, 表明彌賽亞在世上的特性與任務，深深反映這位上帝的兒子是完全的2，祂它能帶給人類最完美的福氣。

起初上帝所造的人是完全的，他是處於shalom的情況3，擁有最完美的健康，體格巍峨魁梧壯觀、外貌上左右側呈現均衡發展、及思想高尚。可是，當罪進入世界後，人類必須面臨生、老、病、死的過程，身體及思想上的危萎縮與敗壞，已經離shalom的情況很遙遠。因此，人若想回復到原先shalom的情況，肯定不能單靠自己的努力，因為人畢竟沒辦法，使自己脫離，這個因罪而生的人生過程，唯一的辦法乃是藉著與創造人類的上帝神，共同合作達成修復的大工。

從起初上帝創造的的大工裡，我們看到祂先為人類預備一個完美，及可以帶給人健康的環境。，當一切的設預備齊全後，祂才親自動手造人。當時伊甸園有着著最清新沒被污染的空氣、溫暖大地、而不傷害人的陽光、清澈見底毫無雜物的水流，加上鳥語花香不含噪音的氣氛，伊甸園到處散發著健康的元素。人受造後，上帝也賜與予最能提供健康的食物。，聖經說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，，和一切樹上所結有核的果子，，全賜給你們作食物。」（創世紀1:： 29）。

人類在那完美的環境中並非無所事事，創造主的本意是要將人類，放在所有的創造物之上，「……使他們管理海裡裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，、和全地，及在、並地上所爬的一切昆蟲。」（創1：26）。除此以之外，他們還有另一個任務，：「耶和華神上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，、看守。」（創2：15）。上帝神委派了重要任務給人類，也就是管理及看守伊甸園內所有的一切。在執行這個任務時，人類必須行動。因此，聖經在這裡告訴我們一個活動的原則，十分很明顯的，就是人類一開始便須需遵守，這個要活就必須動的原理。

分別善惡樹的設立對始祖而言，雖是一個向創造主表示順從的考驗，但其中更蘊含蓋了節制的定律。試想想，每一次亞當和夏娃，看到這樹上鮮艷美麗的果子時，在潛意識裏裡可能有動了；要把果子摘下來吃的意念，。而他們卻需刻意抑制這樣的念頭，因為他們已被訓示告訴不能吃這樹上的果子。這樣的操練，是他們制勝惡而不被罪所綑綁的關鍵。

創造主除了把一天分為日和夜，使人在日間活動，夜間休息之外，還特別為人設立了安息日，好讓人能在這神聖的一天，得到靈、智、體各方面的休息與修復。上帝神知道人在肉體上需要休息，在屬靈上更需要更新，。因此，人藉著與創造主的親近，每日與祂見面共話，變得更認識及更信靠；這位創造了宇宙萬物，並維持萬物存在的主宰。

伊甸園的每一個景物和人類都是在shalom的狀態。可是人類犯罪之後，環境的素質變差了，人類因為不能再吃到生命樹上的果子，而不能享有永生。儘管如此，造物主仍然應許說：「……「你若留意聽耶和華── – 你上帝神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我──耶和華是醫治你的。」（(出埃及記15：26。)）這章節的重點是聽從上帝神，並實行祂的話語，。因此，人若願意順從上帝神的指示，及祂在大自然界所定立的律例（(包括健康的律法)），人類仍然能夠健康地活著，和並享長壽。

以色列人在曠野時，必須遵守許多食物和衛生上的條例。聖經利未記第十一章告訴我們，人類如何辨別潔淨與不潔淨的動物。許多時候這些不潔淨動物的存在，乃是要扮演清道夫的角色。，因此，牠們身上吸收了大量環境中的污穢物質。，這些物質堆積及貯存在牠門身上體內，人類若吃了這些動物的肉，必定同時攝取這些可能會傷害人體的東西物質。有關這一點，懷愛倫在健康之源第二百六十三頁論道：「當時許多外邦人所常吃的食物，上帝卻不准以色列人吃。這並不是上帝專制，橫加約束，上帝所禁止的東西，都是無益的。」〈263頁〉因此，聖經雖然沒有說明，為何不該吃這些動物的肉的理由，人類唯一需要做的，是順從神的話而從中獲益。

在眾多的衛生條例中，以色列人必須注意個人清潔和環境衛生。當一個人觸摸了任何污穢的物質後，便必須嚴謹的清洗衣物並與其他人隔離（參考〈民數記5：2,～ 3〉），也不准允許進入聖所（參考〈利未記13,， 14,， 15章〉）。這些條例雖然是繁雜費事，但可是從現代科學的眼光看來看，它實際上是一種預防醫學的措施，往往許多的傳染病往往能夠因此杜絕許多傳染病，使個人及團體同時受惠。

以色列人是否從嚴謹遵守，上帝給他她們的衛生條例中受益？答案是肯定的。考古學家的證據顯示，以色列人周遭民族的平均壽命是18～到25歲，而以色列人卻為有70～到80歲4。除了比其他人長壽以外，他們也同時遠離其他人的疾病（〈出埃及記15：26〉）。

論到健康時，一般的想法是不生病及長壽而已。不過，可是正如世界衛生組織（〈World Health Organization, WHO）〉所倡導的，健康為“a state of complete physical, mental, and social well being and not merely the absence of disease and infirmity”。簡單而言，健康不是單單無病痛，它是處於一個生理、心理、和社交上完整和諧的狀態。這也符合聖經中靈、智、體健全的教導。在雅各為法老解夢的故事中，我們可以看到這一點（參考〈創世紀41：1~～36）〉。當時法老作了二兩個不解的夢，可是他卻意識到這些夢，對他和他的王國有重要意義，於是他心裡不安（參考創41：8）。〈第八節〉，換句話說，他的靈智方面受到騷擾。當他把約瑟請來解夢時，約瑟說：「這不在乎我，上帝上帝必將平安的話回答法老。」（參考創41：16）〈第十六節〉。在原文裡的平安為shalom，意味著上帝賜予心靈平安的意思。

耶穌在世上的工作，包括除去人類肉體和心理的痛苦。許許多多身体上受盡病痛折磨的人，憑著信心來到耶穌跟前求醫治。，而耶穌「看見許多的人，就憐憫他們」（參考(太9：36))，便醫治了他們所有的疾病。有時候在祂的醫療工作裡，祂他也對病人說：「你的罪赦了。」（參考(太9：2))，有時候祂會告訴他們：「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」〈約5：14〉究竟赦罪與醫治，有甚麼關係呢？在這裡，聖經雖然沒有清楚明明的告訴我們，那些求醫治的人到底犯了甚麼罪行，但其中之一很可能是違犯自然律或健康律是其中之一。

有關遵守健康定律和道德律為獲得健康的原則，懷著論到：「……天然的定律與上帝的十誡，都是神聖的，人必須服從這天然的定例與誡命，纔可以保持健康，或恢復健康……一切足以損害體力智力和靈力的動力都是罪孽，人必須服從上帝為使人類得益而設的律法，才可以得享健康。」〈健康之源91頁〉很明顯的，干犯健康定律很明顯會招來疾病，相反的，順從這些定律便能帶來健康與幸福。

「人有責任知道如何保養身體於至佳的健康情況中；人照上帝所惠賜之亮光而生活，乃是一種神聖之本分。我們若對亮光閉起眼睛，生怕見到自己所不願丟棄的過錯，我們的罪惡並不減輕，而只是增加……干犯身體律法之罪，其重大適與干犯十誡中之一條的相同，因為兩者都是破壞上帝之律法的。」〈論飲食28頁〉人有責任去尋求知道這些健康定律為何，並以一個謙卑的心，求主幫助我們在日常生活中，學習順從這些能夠帶給我們福氣的律法。

健康是順從神的結果。聖經到處提到願人健康的重要信息。「……我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（參考〈約叁2節〉〉甚至連一句簡單的問候語shalom，也包含全人健康的意思在內。起初神創造人的本意，乃是讓人活得健康快樂。，疾病與死亡是因為罪的緣故而生出。可是即使在罪的綑綁當中，人類仍然能夠藉著順從上帝神的自然律，而獲得健康，並能在充滿痛苦的世界中，過著暫時快樂的日子。這顯明創造主無窮的憐憫與慈愛，可是祂告訴我們將有更大的喜樂與健康，已在天家已為我們預備好。了，在那裡，有生命樹的葉子能帶給人類永遠的健康，那是永遠shalom的日子。祂他今天就邀請每個人來接受這個大禮物，願我們都作聰明的選擇，接受主的賞賜。

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引用資料來源：

1http://en.wikipedia.org/wiki/Shalom
2http://therefinersfire.org/meaning_of_shalom.htm
3Rodriguez, A.M., (n.d.) What Moses says about health and healing.
4 Rodriguez, A.M., (n.d.) What Moses says about health and healing.

88水災賬災記事　（劉純沐牧師）

Thu, 27 Aug 2009 17:11:53 +0800

0909 台灣視窗

劉純沐牧師／平北傳道區主任／台灣

資料整理及編輯：梁奉慈／本網站試驗版　編輯

88水災賬災記事

（上圖：嘉蘭村四十多戶房子被沖走了）

（上圖：位於災區的嘉蘭教堂）

事件一：「八八惡水人間有情」賑災記事
日期：2009年8月27日

颱風莫拉克侵台灣，剛好是8月8日，釀成台灣東部與南部的88大水災，山河變色，路橋寸斷。我在同工與同道們的建議之下，便於（8月10日）星期一上午十一時四十分左右，與區會會長柯茂峰牧師聯絡，請示他准許召開臨時的平北區同工會議；研討不受水災影響的平北區，支援受災地區的方法！

（上圖：布農區杜期里牧師接受慰問金）

（上圖：排灣區主任陳雅翰牧師接受慰問金）

（上圖：魯凱區主任吳榮標牧師接受慰問金）

8月11日（星期二），有十二位同工同道與會，研商因應這次88水災之救急之道。（請參閱附件中的平北傳道區賬災第一次會議）

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事件二：南部賑災慰問之旅
日期：2009年8月18～20日
地點：高雄縣旗山鎮屏東縣三地門鄉

參與的同工同道計有，王兆嵩長老、徐愛婷藥劑師、王士維弟兄、劉恩慈姊妹和我，展開三天的台灣南部賑災慰問之旅。首站是高雄縣旗山鎮的旗山靈山寺，這個地方成為災區收容所，絕大多數布農族的本會信徒，包括高雄建山教會的教友都在這裏；看到有很多災民暫居於此。

我們遇到軍方的將領，國防部軍備副部長，陸軍二級上將，趙世璋將軍帥領一顆星的少將、三顆梅花的上校、與一些部屬官兵，一齊來幫助災民。我與趙上將交換名片並交談了一會，感謝他帥領中央各部會人員（包括：內政部、財政部、經濟部、法務部、交通部、衛生暑、農委會、戶政司、青輔會、客委會、原委會）來幫助災民，他們詢問目前災民的最需要的是什麼，然後給與直接與最迅速的幫助。

（上圖：圖右是國防部軍備副部長趙世璋先生）

我們一行五人中，跟我剛認識一星期的藥劑師徐愛婷小姐，她很樂意與我們南下賑災慰問，有兩位國軍醫院的醫師在此駐診，她與我的女兒恩慈幫忙發藥給災民。我十分感謝她在此行與我輪流開車，以免我一個人過於勞累。

這兩天來，我們走訪災區的收容所（部份災民是無家可歸了！災民有家也不得歸；是因橋已斷、路不通。），我們此行是不能進入災區的，是因政府封鎖災區，急迫搶修，可能要過些時日方可目睹災區。眼見災民的徬徨與無助，信靠上帝的災民，會抱怨平日所事奉的上帝嗎？

（上圖：徐愛婷與劉恩慈發藥給災民）

第一晚上（8月18日），我們一行五人，在高雄縣的旗山鎮的旗山靈山寺的招待所住宿，與災民一起睡在大通鋪床。第二個晚上（8月19日），住宿於屏東縣瑪家鄉的美園教堂，這棟建築是柯清風長老的家，他奉獻一樓作為聚會場所。安睡了一個夜晚，早餐是柯清風師母為我們作的，謝謝她與柯長老熱心與愛心款待我們。

早上在旗山靈山寺，與建山的復臨信徒們一起用早餐，接著有早晨的靈修會；和晚上在屏東縣瑪家鄉三和村的美園教堂，參加特別聚會。我都引用詩篇二十九篇第十、十一節：『洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。』。

晚上在美園教堂聚會，大家一起唱我帶來的這首改編歌詞的『感恩的心』，這是基督徒的感恩之歌。（編新詞：基督徒、原作詞：陳樂融作曲：陳志遠）

我來自奇妙、受造自塵土，有誰看出我的榮美；
我來自卑微、生命歸何處，主在這一刻呼喚我。
天路旅程，這條路不難走；我相信這人生一定幸福。
主給我多少愛，我分享多少愛！讓天父知道，我真滿足。
感恩的心，感謝有祢；伴我一生，給我信心能活出自己。
感恩的心，感謝有祢，順遂逆境、我依然跟隨祢。
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事件三：台東賑災慰問之旅
日期：2009年8月24-25日
地點：台東縣金峰鄉正興村、嘉蘭村

參與的同工同道計有，林亨澤牧師、王兆嵩長老、馮杰興神學生和我。
8月24日在台北整隊出發時間，已是上午十時許，立即上一號高速公路，再接三號，沒多久轉入經宜蘭的雪山隧道公路。我們經過花蓮，車一直往花東公路，朝南方向奔馳就對了。到台東已是傍晚了，我們很感謝台東教會堂主任全材松牧師，特地帶我們到一家素食餐廳用晚餐。

晚餐後，全牧師騎摩托車帶路，我們仍是坐馮杰興神學生開的休旅車；約半個小時左右，平安抵達台東縣金峰鄉正興村，台東區主任黃進成牧師的家。卸下賑災物資，並親自面交慰問金給區主任黃牧師。

（上圖：台東區主任黃進成牧師接受慰問金）

當晚我住在羅宏偉牧師的家，而他們三人（林亨澤牧師、王兆嵩長老、馮杰興神學生），住宿於黃牧師家。東部真的是比北部熱多了，我睡至凌晨三時便醒了，雖然吹著電風扇還是熱！我索性起來開燈，看了至少十章的經文。

翌日（8月25日），感謝黃進成師母與羅宏偉師母等人，為我們準備豐盛的早餐；餐後不久便要出發，黃牧師等人帶我們到災區探訪，探訪幾個災區的本會信徒，和視察他們的家。我同時探訪了其他宗派受災的人。在這次八八風災期間，有四十多戶被沖走，經太麻里溪，再到太平洋的海裏去。我們看到有一本會信徒的家，被沖掉一大半，變成危屋不能再住了，從被沖掉的地方看下去，便是深五公尺以上的太麻里溪。

各個災區的傳道區，他們很感謝所有的復臨信徒，包括海內外，同有一個心志，就是有錢出錢，有力出力之下，即時伸出援手，幫助受苦難的台灣同胞們。

我轉述黃牧師的呼籲「台東物資缺乏，可以的話，請各傳道區幫助，運送物資到台東區來。可以的話，台東需要短期或長期的志工。」我呼籲請平北，平中，平南等區，主動與黃牧師連絡。以免送來的物資，有太多或重疊的，或不足的。

鳴謝：平鎮盼望教會韓籍林亨澤牧師拍攝照片！

我的見證　（作者：鐘穎姿）

Thu, 27 Aug 2009 14:46:40 +0800

0909　學生博客

鍾穎姿／大埔教會／香港

我的見證

（圖說：右二為本文作者）

從小學開始，我就聽過耶穌的事蹟，認識基督教，因為我就讀一間基督教小學。可能因為這樣的原因，我信了基督教。中學時認識了我現在最好的朋友，與她們一起到大埔教會，對這個宗教更認識、更相信。這裡的人很友善，令我覺得基督徒是不一樣的。而我漸漸發現，要當一個好的基督徒是不簡單的。教會裡一班少年團領袖就是一個好榜樣。他們真心為神，熱心侍奉，使我以他們為學習對象。

我知道上帝一定會給予我們考驗。家人都不是信基督教的，甚至是不太喜歡。雖然他們沒有阻止我去教會，但我感到他們是不喜歡的，我為此感到很不開心。所以不敢向他們多提我在教會的生活，只是與朋友分享。直到素文（So Man）鼓勵我們受洗，我很興奮，但擔心怎樣向家人說。同時，我的三個好姊妹的家人，都同意了她們浸禮的事，而我就一直煩惱。那時心情很低落，為什麼我不能像她們那樣呢？有時自己想起也會哭，但是朋友支持我，幫我把浸禮的事告訴我的姊姊，後來家人都知道了。感謝神，家人沒有反對，我也放下了心頭重擔。

可是，我們有另一個考驗。在學校裡有一位基督徒老師，她知道我們是基督復臨安日會的人，便告訴我們這是異端教會，叫我們不要再去。當然，我們沒有離開教會，還因此更加愛教會，互相支持，友誼增添。她也阻止其他同學跟我們去教會，我們因此很不開心。但是我們不會放棄帶朋友來教會，因為傳福音是我們的工作嘛！不過我知道這個老師沒有惡意，只是未完全了解我們教會，才會有這樣的偏見。幸好我們有教會的人安慰和支持，這些都是我們深刻的經歷。經過這次，我學會了很多。作基督徒真的不容易，作基督復臨安日會的信徒更加不易，所以我們要比其他基督徒更堅強，把上帝要我們說的傳揚出去，令更多人可以領受永生。

經歷了這麼多，一直全靠三個好朋友的支持，一起有過很多的開心和眼淚。這些都是我們美好的回憶，一定要好好珍惜。人生中最開心的就是認識了她們，我相信我們一生一世都是好朋友。有更多的路待我們去走，可能不易，但有朋友陪着，還有主耶穌的扶助，我相信一定可以走過。

健康與生活模式──全球大會　（作者：李紹鴻）

Thu, 27 Aug 2009 14:22:17 +0800

0909 聯合會訊

李紹鴻教授／香港中文大學社區醫學榮休講座教授／香港

健康與生活模式──全球大會

(GLOBAL CONFERENCE ON HEALTH AND LIFESTYLE)

（圖說：右二為本文作者）

我很高興及榮幸得到基督復臨安息日會的邀請，出席2009年7月6～11日，在瑞士日內瓦舉行的健康與生活模式──全球大會。

大會的主題是全面檢討影響健康的因素，特別是個人的生活模式及社會經濟因素帶來的影響。大會的目的是探討如何建立一個合作模式，使基督復臨安息日會能與世界衞生組織結成伙伴，共同推動健康的生命模式，以達到「全民健康」的目的。

大會在日內瓦舉行，得到世界衞生組織的專責人士參與，在時間及討論內容方面非常適合。因為世界衞生組織現正重新推動實踐1978年Alma Ata的基層健康宣言，並特別成立一個聯絡部門，加強國際的有關機構合作，共同推動基層健康及健康生活模式。

參加此次大會，本人有如下的心得：
1. 每個人都應有享受健康的權利。
2. 我們應珍惜寶貴的健康人生。
3. 影響健康的因素，不單只是環境衞生，很多都是與社會、經濟及生活模式息息相關，包括吸煙、吸毒、缺乏運動、肥胖及酗酒等。
4. 二十一世紀公共衞生正面臨很多新挑戰，主要原因是人口老化、疾病模式轉變、新的疾病發生，包括「沙士疫症」、禽流感、人類豬型(H1N1)流行性感冒及日漸增加的慢性疾病，包括癌症、心臟病、高血壓、糖尿病等。
5.「全球化」(Globalization)亦帶來很多負面的影響，人口流動會加速傳染病在世界各地傳播。如何保障食物安全，也是全球關注的問題。
6.貧富懸殊愈來愈大，要建立一個公平及公正的醫療服務體制並不容易，特別是兒童、婦女及長者服務。

要面對以上的新挑戰,，大會特別著重以下的策略：
甲、領導人才
需要更多領導人才和決策者在地方上、地區上及國際層面，定下健康的政策，在資源上作出更大的承擔。

乙. 建立伙伴關係
包括政府、社區、民間組織、非政府機構、宗教團體、學術界、專業人員、家庭及個人，共同推動健康的生活模式及促進健康的服務。

丙. 支持世界衞生組織的「全民健康」政策及目標－－包括實踐「新世紀的發展目標 (Millennium Development Goals, MDGs) 及推動基層健康服務。

丁. 宗教團體──基督復臨安息日會在醫療服務、促進健康、預防疾病方面有豐富的經驗及歷史。教會在世界各地共有5,000多間醫院，服務覆蓋全球，是世界衞生組織一個很強大及充滿動力的合作伙伴。

戊. 社區參與
推動健康生活模式，首先應由個人開始。有「健康的人生」便會達到「健康的家庭」；有「健康的家庭」便會達到「健康的社區」。未來醫院的概念是「無牆壁的醫院」，很多醫院提供的服務將會轉移到社區和家庭。如果每一間「教堂」都成為一個「社區健康中心」，這對發展基層健康及推動健康生活模式一定有很大的幫助。

己. 倡導
要實踐以上的策略並非容易，除資源外，更需要各方面有關機構、組織、政府及學術界的支持和參與，才能有效推動。所以我們要向各方面持續聯繫及爭取，方能達到有效的成果。

總結：
參與這次的「健康與生活模式──全球大會」，給我一個很好的機會認識基督復臨安息日會在醫療服務、促進健康及預防疾病的偉大貢獻，同時得悉貴會將會與世界衞生組織繼續磋商未來合作的計劃，本人對此計劃非常支持。

本人謹祝：在主的領導下，貴會的計劃能早日實踐，為全球建設、諦造更健康的未來，達到「全民健康」的目標。

香港三育書院科學學會，榮獲中華電力創新能源基金贊助 HK$120,000 （作者：成佩儀）

Thu, 27 Aug 2009 14:10:57 +0800

0909 機構消息

成佩儀／香港三育書院預科部教師／香港

香港三育書院科學學會，榮獲中華電力

創新能源基金贊助 HK$120,000

感謝上帝的恩典，在眾多的環保計劃建議書中，香港三育書院科學學會的「3R-回收計劃」被選上了，榮獲中華電力創新能源基金贊助港幣$120,000，用作進行研究「3R-回收計劃」。3R分別是：Reuse循環再用，Recycle循環再造，及Recover循環再生。

（1）生物氣體產生器
中華電力創新能源基金贊助本校於校內建設一台生物氣體產生器。同學把收集回來的廚餘放入產生器，內裏的細菌會把廚餘分解成生物氣體及有機肥料。生物氣體可作發電的用途，而有機肥料可用於校園內的有機耕種。生物氣體產生器及有機農莊於本校2008年度美食節舉行開幕禮，吸引不少家長及來賓參觀有機耕種的產品。

（2）泰國環保交流之旅－推廣「3R-回收計劃」
科學學會的指導老師邱仕娣博士和葉京鴻小姐，率領科學學會會員一行六人，前往泰國Ekamai國際學校，推廣「3R-回收計劃」。

參與泰國環保交流之旅的中六B班鄭鵬翔同學，有以下的經歷及感想。古語有云：「讀萬卷書，不如行萬里路。」雖然只是短短四天的旅程，卻有不少難忘的回憶。旅程的第一天，我們先參觀Ekamai國際學校。當我們進入一間理科班課室時，學生正在聚精會神地做實驗。他們正是和我們交流的同學。泰國老師突然要我們馬上描述「3R-回收計劃」。我們一時不知所措，因為這不是原定的程序。大家在沒有充足的心理準備之下，只好臨時應急，發揮團隊精神。有些隊員負責開啟電腦，準備資料；有些從旁協助；我和另一位同學則向大家簡介3R計劃。匯報開始後不久，我發現台下有些同學在翻查書本，準備向我們提問。我們實在需要向泰國同學多多學習── 他們認真求學、勇於發問。此外，由於我是商科學生，對一些較深的理科性提問，只好交由隊員作答。好不容易完成匯報後，我們便進入泰國的大街小巷。在街上不難發現垃圾分類回收箱，深感泰國的市民能自動自發將垃圾分類回收。乘船遊湄公河時，除了看到鱷魚，還看到兩岸有些房屋裝上了太陽能板。由此可見，泰國人在環保方面下了不少功夫。

完成了短短四天的旅程後，一句座右銘悠然浮現：「愚蠢的人只會坐以待斃，聰明的人則會正視問題。」希望香港政府和市民能與泰國互相學習，共同為藍天出一分力量。

希寶的過去和現在（作者：張佩恩）

Thu, 27 Aug 2009 13:45:32 +0800

0909 學生博客

張佩恩／大埔教會／香港

希寶的過去和現在

（圖說：圖左為本文作者）

我叫張珮恩，大部份的人都叫我做希寶。最初也不知道他們為甚麼叫我做希寶，但參加教會的時間長了，我便知道答案。原來希寶是一套卡通片裏面的一隻企鵝。其實我也十分喜歡企鵝，因為牠們給我的感覺是十分堅強和團結，不會因為一些很小的問題，就不理會同伴。

回想起一年前，吳慧穎（Rain）約我第一次去教會，那時我不敢進去，結果譚靖怡（Sarah）和潘露（呀露）把我拉進去。那時我十分害怕，幸好鄧偉文（Raymond）和我聊天，他是第一個和我交談的人。不知為何參加了一次的聚會後，還想去第二次，我想是一班少年團的團友給我一種開心的感覺吧！其實剛剛到教會的我，性格並沒有很大的改變，依然喜歡孤獨、不喜歡和別人溝通和分享。但是參加教會的時間長了，加上開始查經，我漸漸明白人是十分需要合群的。以前的我是一個常常發脾氣的人，經常和朋友張皓瑤（Joanna）吵架。但是透過查經，發現人是「不可殺人」的。這不是單單殺人這麼簡單，而是說一些傷害別人的話，所以我很想改掉這個壞習慣，做一個上帝所喜悅的人。於是每天晚上我都祈禱，求上帝除去這個習慣。

感謝上帝。幾個月後，我真的能夠改變。以前我對家人態度很差，因為我不喜歡人沒有禮貌，但他們卻偏偏對我沒有禮貌，尤其是媽媽。記得有一次，她和我說電話時態度很差，又掛了我的線。那時我真的很想再打電話罵她，但是我並沒有這樣做。因為上帝說「不可殺人」，所以我選擇了回到家裏，心平氣和地對她說出我的不滿。以前所有問題都是自已解決，我是不會把問題和憂慮和別人分享的。參加教會後，我學會和別人分享我的喜怒哀樂，性格改變了很多，內心變得喜樂，有了一份平安。我相信這些東西絕不是別人白白給我的，而是從上帝來的。我雖然是個罪人，但上帝仍然愛我。衪給我返教會的機會，更給我受浸的機會，成為一個真正的基督徒。以後我會努力把福音傳給別人，讓更多人可以得到悔改的機會，做上帝所喜悅的兒女。最後我想跟大家說：「人生很長，亦會有好多眼淚，但是有上帝在一起，就算有多苦，都可以欣然面對。」

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23：4）

PS : 以前參加過的教會，大半年後就沒有再去，因為沒有人陪我。那時我只是不想拒絕吳慧穎，才會答應和她一起去教會。

我今年15歲，是一名中三的學生。目前是大埔教會的教友，與之前帶我到教會的友人不是同一個教會。接受查經期間，學會了很多價值觀和信仰的知識，那就是要時常倚靠上帝，每天靈修，恆常祈禱。我希望可以有更多人相信上帝，更多人可以受浸加入教會，參加這個大家庭。

非改不可的錯誤生活習慣（作者：章約翰）

Thu, 27 Aug 2009 12:13:20 +0800

0909 神州視窗

章約翰博士／廈門鼓浪嶼美華健康中心院長／中國

非改不可的錯誤生活習慣

廈門鼓浪嶼美華健康中心，舉辦『NEWSTART新起點健康生活型態課程』，是向歐美姊妹醫學機構借鏡，如Wildwood Lifestyle Center and Hospital, Eden Valley Lifestyle Center, Michigan Lifestyle Plus, Lifestyle Center of America, Black Hills Health and Education Center, Tennessee Health lifestyle Retreat等，在發展、研究和推廣，已經有20-30年的經驗。

『NEWSTART新起點健康生活型態課程』是根據參加者的不良生活習慣統計，以及日本的生活型態醫學研究綜合資料，而提出「非改不可的錯誤生活習慣」的個人健康管理建議。

根據日本最新醫學研究發表，目前已將慢性病更名為「生活習慣病」。若能從年輕時就培養良好的生活習慣，就可以「活得久、活得好、老得慢」；翹二郎腿、喜吃燙食等錯誤的生活習慣非改不可。

目前歐美及亞洲先進醫學研究發現「慢性病即生活習慣病」。有太多的慢性病、文明病、老人病等，都是由日常飲食、生活習慣衍生而來。若能改掉錯誤的生活習慣，以良好的習慣取而代之，就可以避免慢性病。

根據歐美醫學研究顯示，造成人類早死的因素──醫療佔10%、環境和遺傳各佔 20%，剩餘的50%是生活習慣，而且這部分所佔的比例愈來愈重。也就是說，人要為自己的早死負一半的責任。

許多人都以為年紀大就會生病，老年人得了老人病，覺得理直氣壯。其實，人從年輕到年老，經歷好幾個10年光陰，如果一直維持良好的生活習慣，不只是「不生病、少生病」，還可以「活得久、活得好、老得慢」。

日本的生活型態醫學研究綜合資料，提出「非改不可的錯誤生活習慣」的個人健康管理，提醒除了一般所知的抽菸（煙）、飲酒、不吃早餐，三高食物(高脂肪、高熱量、高蛋白質) 外，還包括：喜吃燙食、水分攝取不足、沉迷電腦遊戲、睡眠不足4小時或超過9小時、如廁閱讀書報、翹二郎腿、彎腰搬重物、穿高跟鞋久站等。

舉例來說，太燙的食物會損傷黏膜，造成急生食道炎與胃炎。睡懶覺會使大腦皮質抑制時間過長，理解力和記憶力容易衰退，免疫力也容易下降。如廁看書報容易使上廁時間拉長，導致直腸靜脈曲張瘀血，引發痔瘡。翹二郎腿會讓腿部血流不順，造成靜脈血栓、脊椎側彎和椎間盤突出等現象。

廈門鼓浪嶼美華健康中心提醒您「非改不可的錯誤生活習慣」如下：
1. 喜吃燙食
影響：太燙的食物會損傷黏膜，易導致急性食道炎與急性胃炎。
對策：避免長期食用攝氏30-40℃以上高溫食物。補充蔬果中維生素A保護食道黏膜。

2. 飯前吃過多零食
影響：血糖上升，影響食慾，影響學齡兒童與青少年的成長發育。
對策：減少飯前吃零食，避免三高食物（高脂肪、高熱量、高蛋白質）。著重
三餐均衡，定時定量。

3. 不吃早餐
影響：人體經過整夜休息，白天會需要能量提供大腦及體力運作。長期不吃早
餐，身體會逐漸適應低能量情形，新陳代謝會逐漸降低，易造成營養不良、貧
血等現象。
對策：養成早餐吃得好、午餐吃得巧、晚餐吃得少的習慣。不吃消夜。維持正
常飲食。

4. 飲咖啡／茶過量
影響：易造成骨質疏鬆、睡眠障礙、心血管疾病。
對策：減少或戒除咖啡／茶的攝取量，以開水替代。增加負重性運動。補充植物
性鈣質。

5. 水分攝取不足（低於1800c.c.）
影響：易造成尿路結石、膽結石、腎功能疾病。
對策：平常養成多喝水的習慣，除了飲食外，每日需再補充1800cc水分（攝取水有限制者除外）。如長期待在冷氣房，需補充更多的水分。

6. 抽菸（煙）
影響：易造成心血管方面、癌症等疾病。
對策：戒菸。多攝取補充天然蔬果等富含抗氧化物的食物。

7. 飲酒過量
影響：易造成肝功能不良、肝硬化、甚至肝癌。
對策：戒除飲酒。食用含維生素B群之植物性食物等，有助肝臟修補能力。

8. 連續使用電腦1小時以上
影響：長時間沉迷電腦，眼睛一直盯著物體，身體姿勢維持不動，對眼睛及
身體都有很大壓力。
對策：使用電腦每30分鐘需讓眼睛適度休息，並活動四肢。平時多增加戶外活
動，多與人互動。補充蔬果維生素A，保護眼睛健康。

9. 每日睡眠不足7小時
影響：睡眠不足，可能導致注意力無法集中、記憶力變差、情緒不穩定。
對策：睡足6~8小時。臥室環境須安靜，避免強光入內。睡前勿飲咖啡或茶。

10. 每日睡眠超過9小時
影響：睡眠過長，易造成感冒等呼吸系統疾病發生。另外，睡懶覺使大腦
皮質抑制時間過長，引起一定程度的大腦功能障礙，理解力、記憶力容易衰
退，免疫力也易下降。而血液循環亦容易不順暢，影響新陳代謝。
對策：睡眠6~8小時即可。養成規律的生活習慣。飲食盡量清淡。

11. 便秘時過於用力排便
影響：排便時過份用力，血壓易升高，恐引發腦溢血。
對策：養成每天攝取蔬菜、水果的飲食習慣，進而定時如廁。早上和飯前一杯溫水，可刺激腸胃蠕動。多喝水，多吃蔬果及高纖五穀雜糧食品。另外，培養每日運動的習慣。

12. 如廁閱讀書報
影響：如廁時間過久，易導致直腸靜脈曲張瘀血，引發痔瘡。
對策：固定排便的時間，保持排便通暢，最好不要帶書報進廁所閱讀。

13. 缺乏運動
影響：易引發肥胖、代謝症候群。
對策：落實每周3～5次運動、每次至少30分鐘勁走。

14. 憋尿
影響：易造成膀胱炎及其他泌尿系統疾病。
對策：多喝水、不憋尿。

15. 翹二郎腿
影響：易造成腿部血流不順，造成靜脈血栓。另外也易造成脊椎側彎、椎間盤突出等現象。
對策：避免翹腳，端正坐姿。每日勤作伸展柔軟操，養成正確身體儀態。

16. 彎腰搬重物
影響：易造成肌肉拉傷、腰部椎間盤突出。
對策：正確姿勢為先蹲下、雙手平均施力、搬起重物時勿躁進或匆忙。平時多做腰部肌肉訓練運動。

17. 穿高跟鞋久站
影響：易造成雞眼、拇指外翻，並造成脊椎負擔。
對策：每小時要坐下休息，放鬆腿部肌肉。勿穿太合腳的包鞋。鞋內加墊功能鞋墊，以防止拇指外翻。

18. 過度繁忙，造成壓力及憂鬱症
影響：身心不易放鬆，日後產生免疫系統病變，男女之內分泌失調等諸多疾病。
對策：適當放下壓力之源，尋求適宜宗教身心靈慰藉，參與健康生活型態課程。

除此以外，筆者還要提醒大家，健康生活的維持尚需搭配均衡的營養，適當的運動，吸收大自然元素如陽光、水、清新空氣，並且有節制均衡觀念、充足休息、身心放鬆之全方位健康身心原則，確是可以幫助您開始邁向健康，建立健康。這樣一來，全方位健康生活方式，可以延緩或預防慢性病的發生，並促進生命健康與生活品質。當您愈來愈健康時，不要忘記發揮一己之力，去關懷周遭的親朋好友，並分享這份健康觀念，讓大家的身、心、靈，更美好，生活更健康。

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」（林前6：19～20）

2009美華健康中心新起點健康生活計畫活動簡介
美華健康中心於2009年起，率先於中國地區，引進風行歐美的全方位健康生活型態改善活動 — 「起新起點健康生活計畫」。

「起新起點健康生活計畫」是根據預防醫學與自然醫學之醫學原理，提供「系統化健康課程學習」、「組織化健康活動體驗」、「臨床化檢驗診斷評估」、「醫學化課程教材學習」，以及身體檢查、健康課程、心靈舒解、按摩水療體驗、戶內外運動、天然之味健康飲食、烹飪課程等活動，來幫助您預防癌症、強化身體的免疫系統、反轉糖尿病、改善高血脂及高血壓疾病、降低心臟病發的風險、控制體重、減肥、改善骨質疏鬆、防治過敏、舒緩關節炎、風濕痛、調適壓力和失眠、體驗安全適量運動的益處、學會烹調健康食物，建立正確的健康生活方式。讓您不只獲得全面性的健康知識，更能養成良好的生活方式及飲食習慣，可以幫助現代人預防慢性病，亦可幫助慢性病患者改善病情，是現代人邁向健康，預防疾病的喜訊。

廈門鼓浪嶼美華健康中心／療養院
電話：0592－2066517、2066515、2066516
傳真：0592－2064308
網址 http://meihua.sdacn.org/
地址：廈門市鼓浪嶼雞山路18號

歡迎來電洽詢或報名！

我們的服務範圍：
１．預防醫學課程
２．健康養生課程
３．自然療法課程
４．有氧運動課程
５．心靈舒壓課程
６．健康管理諮詢
７．免疫力提升課程
８．慢性病改善課程

重生堂全力響應的全球佈道年（作者：傳志華）

Thu, 27 Aug 2009 12:01:59 +0800

0909 南亞視窗

傅志華／重生堂　堂主任／新加坡

重生堂全力響應的全球佈道年

基督給門徒的吩咐是：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（參閱可16：15），這是每個屬於上帝兒女當負的重大責任。因著基督耶穌的教導，我們每一位基督徒都把傳播福音種子的工作，視爲世上最偉大的工作。

爲了這個使命與催促基督早日復臨，新加坡重生堂弟兄姐妹早已在去年十月份定下2009年一系列的佈道計劃。這些佈道計劃有別於以往的佈道工作，因爲它更具挑戰性。並且今年重生堂所有部門舉辦的各項活動，都將以「對外佈道」爲首要。這樣的方針不僅使各部門有同一個目標和方向，還感謝上帝的恩典，同一目標的佈道工作使我們更合一。

2009年2月7日至3月28日，我們舉辦了爲期兩個月，取名爲「新的開始」佈道會。這個佈道會一改傳統的作風，在每個安息日早上舉行，共有8場。這次佈道會從籌劃到執行，我們都感受到上帝的祝福，加添能力。在衆人用懷疑的眼光去看待下，每個安息日舉行的佈道會，上帝給與我們信靠的功課。在此佈道會裏有兩位慕道友洗禮，十幾位來賓每個安息日赴會，對本會傳講的真理大感興趣，經已進一步加入查經班。在人看來並不能成就的事，在上帝的旨意下必能成就。

在「新的開始」佈道會後，教友們分組照顧慕道友，幫助他們查經並盡力地協助他們的靈命成長。我們深知這次佈道會是爲四月份，更重大的佈道會作準備。

今年4月24日至5月3日，基督復臨安息日會新加坡區會邀請全球著名佈道家馬可芬尼牧師，來新加坡開辦一場千人的大型佈道會，名爲「 09年大發現」。爲了響應這個大型佈道會，重生堂弟兄姐妹同心爲佈道會禱告，更設立一個宣傳及禱告小組，來特別推動09年大發現佈道會的響應工作。從傳單的派發到帶領人出席佈道會，小組內的每位成員及弟兄姐妹在過程中都有神所給的不同見證，和激勵人心的故事。弟兄姐妹不再像以往盲目地派發單張，每個人首先呈上一份計劃邀請的親友名單，並且爲名單上的親友禁食禱告。兩個星期後，我們再將準備好的佈道會宣傳單張及宣傳光碟，親自交給這些親朋戚友，邀請他們參加。

同時，教會的青年人分工合作，寄發600份邀請函給曾經參加重生堂舉辦的各個佈道會、烹飪班、健康講座的朋友們。一個星期後，青年人利用工作之餘，逐一打電話給他們（共撥了近650通電話），確認他們是否收到邀請函，並鼓勵他們參加佈道會。我們曾為此被人辱罵，連本會也被攻擊……。但也有令人鼓舞的反應，就是他們答應出席佈道會。青年人發動到組屋區及鄰近的地鐵站派發單張的活動，使他們對教會的工作有參與感。在這項活動中，青年人與教友共派發了5,000張單張。堂主任傅志華教士及長老們則親自上門，將佈道會宣傳光碟派發給每一位有興趣進一步瞭解09年大發現佈道會的慕道友。我們服侍上帝時，體會到屬靈成長的喜悅，和全體合一的鼓勵。

佈道會準備工作並不是到此結束。特別宣傳及禱告小組在每個安息日下午，召開09年大發現禱告、感恩、見證會。小組領袖佘小明長老在見證會中分享佈道會宣傳工作進度；教友們分享邀請親朋戚友，及派發單張的感恩見證。這樣的禱告、感恩見證會，讓每一位教友體會到上帝充充足足地祝福，因爲聖經教導說：「耶和華必成全關乎我的事，耶和華啊！你的慈愛永遠長存！……」（詩138：8）。因著耶和華的成全，我們得到很好的回應。不僅如此，本堂弟兄姐妹更要求區會，在佈道會期間保留150個座位，給予重生堂弟兄姐妹邀請的來賓。這個貼心的服務使來賓留下親切的印象。

10天的佈道會在上帝的祝福下順利地展開，每晚赴會的人數達千名。重生堂弟兄姐妹在佈道會期間所奉獻的時間與精力，以及彼此的包容、體諒，在基督的愛中合一起來。這次的佈道會共有52人接受洗禮，幾百人决志查經。5月2日安息日下午，新加坡基督復臨安息日會的各堂教友聚集在重生堂舉行洗禮儀式，重生堂也有10人洗禮。當祝福的樂聲響起，每一位浸禮者在衆人面前决志跟從基督。在他們從洗禮池上來時，我們都能感受上帝與衆天使的喜悅。

一直以來，本會的佈道後續工作都頗爲脆弱。因此，本堂早在佈道會之前經已準備了一系列的後續跟進工作。我們邀請慕道友前來，繼續聆聽馬可芬尼牧師的佈道，藉著新科技超大螢幕，播放大發現續集影片，更重要的乃是影片觀賞後的小組討論。我們將所有慕道友分爲10組，每組有一位經驗的領袖及四位教友共同帶領。我們將中英文講義分發給參與者。講義中除了當日的講章，也附上5個深思問題，然後進行討論及分享，其效果頗爲顯著。

後續工作中，有八十多位慕道友參與重生堂舉辦，在每個星期五晚上的09年大發現佈道會續集及小組聚會。其中最少5 位慕道友要求在不久的將來接受洗禮；其中三分之一的慕道友要求個人查經，及參加本堂安息日聚會。我們全體重生堂弟兄姐妹，在服侍上帝中所學到的屬靈功課與賜福的經歷，是筆墨難以形容的。當我們將自己全然交托上帝，讓祂帶領，佈道會是充滿希望的。每一場佈道會結束，並不是代表我們的侍奉工作告一段落，而是神聖使命的開始。不單對外傳道，更能鞏固教會團結及事奉的精神。現在更有40多位重生堂全然委身的弟兄姐妹，志願參與每個星期五晚上的09年大發現佈道會續集及小組聚會的佈道工作。他們願意出席本星期二的小組預先研討會，並已先行互相研討當興起的小組5 個深思問題。這是因爲我們深知這是神喜悅的事，也爲即將來臨，8月的另一個收割佈道會所做作準備。

台安教會青少年夏令營分享

Thu, 27 Aug 2009 11:37:43 +0800

0909 台灣視窗

台安教會青少年夏令營分享

當陽光放肆地照耀大地，夏天的微風開始傳遞喜悅信息－－「暑假快樂」時，你我都知道，活躍又開心的時刻來臨了。

為了好好把握美麗又短暫的時光，許多人為自己的讀書計劃，做考前準備；也有許多人計劃到處探訪或出國旅遊、擴展視野；或是忙著打工為未來存一些錢；當然亦有人打算在這美麗的日子裏，好好享受休閒的時光。

當大家各自忙着自己的暑假計劃時，台安教會的我們也正為那三天裏的每一刻而努力。

7月初，台安與惠光在南投魚池鄉，舉辦了一場中型青少年夏令營會。為了要完成我們這三天兩夜的營會、留下美好的回憶、可以順利傳遞上帝的話語，身兼工作人員及小隊輔的我們，因為初次難得的體驗，面對許多挑戰和問題。在這當中我們領受到上帝給予的功課和試煉，也在最後時刻有許多甜在心頭的感動。

從營會開始，我們便遇上人手不足、場地有限和經費不足等問題，這些一直是活動的絆腳石。再加上為了使三天的活動更加豐富，和給青少年更深刻的印象，我們的小隊輔連續幾日，不分晝夜地準備、策劃、確定流程和道具，一次又一次的確認，全是為了使營會能順利進行。以上的種種因素，導致抱怨之聲時有所聞，每晚的檢討會都有人發牢騷，當初的熱情也漸漸被消磨殆盡。

這次營會的主題是「箴言」，目的是讓青少年們瞭解箴言的內容。為了不讓青少年感到索然無味，大家用盡心思把箴言的道理，運用在遊戲裏，讓他們能邊玩邊理解其中的意義。因為是第一次用這種遊戲切入方式，不禁擔心他們是否只記得遊戲的樂趣，而忘了裡頭真正的教導。小組分享時，每個學員七嘴八舌的搶著說他們學到、領悟到的道理，我們的擔心和辛苦瞬間消失殆盡。在安息日，聽到他們背出主題經文時，我的心充滿莫名的感動和感謝。

「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴3：5～6）是的，當我們不斷用自己的理解和方式處理事情時，只會更鑽牛角尖，到最後問題就會像牙菌般越來越大。感謝主，雖然這次活動很緊湊，又有許多問題出現，但上帝真的在一步一步帶領。

因為營地還未規劃完成，仍有許多雜草，能使用的空間有限，衛生間與浴室只有一間，擔心小朋友和家長會抱怨，沒想到因為這樣大家的感情愈來愈親蜜，也不曾埋怨過。為了減輕小朋友的壓力，報名費不高，憑信心仰望上帝，活動中還一度出現赤字，但感謝兄弟姊妹的奉獻和上帝的祝福，最後豐盛有餘。

上帝真的是顧念我們的主。雖然我們人手不足，但天父準確的在時間點上，預備許多小天使幫忙。負責廚房的秀妹阿姨多了幾位小幫手；賴弟兄和李老師為我們精心佈置營火晚會和當遊戲的關主；還有惠光教會的黃師母，特地安排日月潭船艇遊湖和水里車程遊，使活動更加豐富有趣。

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓4:6～7）上帝的祝福是加倍的，祂要我們自己去經驗，也許一開始未能感受、未能了解、也未能體會……。但上帝的祝福猶如溪水般滋潤、那樣甘甜、清新，當我們選擇擺上和順服時，所有的問題都會解決。人生能有多少次機會，可以讓我們這幾個弱女子聚在一起；在鄉下夜晚的街道上漫步，尋找民宿；在晚餐時間煮美味的麵食；在睡前一起讀經、一起分享呢？

或許事情一來是棘手的，而且似乎是不可能的，但這就是上帝要我們學習去倚靠祂，當中的經驗是學校裡學不到，也是珍貴的功課。在這三天活動中，不只小朋友們學到，我們工作人員也學習到好多好多的功課，彼此成長。

奇妙的是，當你真正擺上時，所有的辛苦疲勞像是不存在，心裡只有滿滿的喜樂和甜美的回憶。

當小朋友在營會結束後，興奮的問：『明年會不會再舉辦？我一定會再參加！』我知道，上帝正在親自作工。

港澳地區救援台灣水災捐款方法！（編輯：梁奉慈）

Wed, 12 Aug 2009 18:41:24 +0800

0908 港澳視窗

編輯：梁奉慈／本網站編輯

華安聯合會公關傳播部致港澳區會各機構函　　　

　－－港澳地區救援台灣水災捐款方法！

各位弟兄姊妹：
一場強烈的颱風，使我們的同胞的家園被毀，親人失散。根據報導，颱風「莫拉克」雖已離開臺灣，但救災工作還很複雜。
昨日，臺灣一架直升機在救災途中墜毀，機上3人遇難。臺灣災害應變中心最新統計顯示，截至昨晚8時，「莫拉克」共造成全臺灣62人死亡、57人失蹤、35人受傷。（未包括墜機事件）
在大陸，據民政部統計，截至昨日16時，「莫拉克」共造成福建、浙江、江西、安徽、江蘇5省1103.4萬人受災，因災死亡8人、失蹤3人，因災直接經濟損失97.2億元。

台灣三育基督學院院長的來信中提到：
這次莫拉克颱風是台灣五十年來，遠遠超過民國四十八年的八七水災和民國八十八年的九二一大地震。我們臺灣區會轉來最新訊息「目前情況最不明朗的地區是布農區的三地門、霧台教會和排灣區的多納、茂林教會已呈現完全失聯。還有從最接近平地的六龜往上到建山、復興的所有布農區在高雄縣的五個傳道人及十間教會和聚會點直至目前為止無一能聯絡上。本校神學系學生杜啟明在上週六下午離開民生教會後到目前為止失去聯絡，安危不明。」另外在台東本會五戶教友房舍已被大水沖走。但感謝主，幸好家人都平安。
華安聯合會華人事工幹事，也和大陸受災地區的教友人保持聯繫，到目前為止，教友人也都平安，但多處有水災和停電，對生活造成一定的困難。
在此懇請大家為我們的同胞代禱，並盡您的力量，捐助支持受災的同胞。

謝謝！

焦望新
華安聯會會公關傳播部

捐款方法:
1)      港澳區會將稍後於各堂會安排收集捐款, 請各弟兄姐妹留意
2)      支票台頭 “ Chinese Union Mission”, 背後請註明「捐助台灣區會」, 可郵寄到「華安聯合會, 香港沙田小瀝源源順圍28號都會廣場12樓會計部收」
3)      海外捐款者:    捐款後請與華安聯合會 - 會計部聯絡 info@chumadventist.org , 852-2838-3991

「莫拉克風災南區救災中心」救災行動進展（資料搜集：梁奉慈）

Tue, 11 Aug 2009 11:15:39 +0800

0908 台灣視窗

資料搜集：梁奉慈／本網站編輯

「莫拉克風災南區救災中心」救災行動進展

颱風莫拉克帶來，連場濠雨，引致台灣許多山地教會的教友家庭，亦受到損傷及沖毀。暫時未知教會受影響的程度，週一（8月10日）上午在屏東教會，台灣區會行政人員及堂主任討論要如何給與協助。台安社會利慈善事業基金會（Taiwan Adventist Foundation）有災害救助預算，可以協助必要救援物資及機具的租借。

當日下午在台灣屏東「莫拉克風災南區救災中心」討論會中，提出為台灣南區救災中心任務編組，特別關於物資的部分。因為南部山區斷訊斷電，生活物資極需大家提供支助。可考慮提供的物資有：麵條、素食泡麵、米、乾糧、礦泉水、麵粉、鹽、瓦斯罐、活性碳、急救箱、衛生紙等。

在此建議各教會彙集教友的捐助物資，集中後載運到南部收集中心──屏東教會（屏東市忠孝路190號）。

若南部以外的地區：可收集物資後，以宅急便或貨運盡快（最遲於兩週內）寄達屏東教會或聯絡柯恩光運輸組長。

＊召集車輛運送物資之災區──
0921-509387
吳榮標主任

＊協調災區、中心各組、區會、台安基金會及其他單位救助事宜── 0921-230700
陳雅翰副主任

＊協助主任執行上列職責──
0913-872232
聶興偉，劉金倉採購組長

＊採購民生用品(物資)並妥善放置──
0911-159599 ／0925-799707
周震魯物資組長

向地方教會呼籲及籌募物資──
0929-111707

此外，華安聯合會亦非常關心，台灣地方教會和教友的近況，曾多次與台灣區會緊密聯繫，務求能夠作出適切的支助。請為懇切為台灣禱告！

88水災需要你的援手

如果你想為水災捐款可將款劃撥至

收款戶名：財團法人基督復臨安息日會台灣區會

劃撥帳號：00255057 (亦請於劃撥單上〝通訊欄〞註明〝八八水災救助款〞。)

将本网站转为简体版的方法

Tue, 04 Aug 2009 15:21:07 +0800

溫哥華華人教會三十周年堂慶暨感恩培靈會記盛（作者：阮品方）

Tue, 04 Aug 2009 13:41:46 +0800

0908 海外視窗

阮品方／溫哥華華人教會／加拿大

溫哥華華人教會三十周年堂慶

暨感恩培靈會記盛（簡稱感恩會）

（圖說：106人大合照，最前排坐草地者為本文作者）

眾所期待已久的感恩會終於臨到。慶委主席黃燊權長老，早在五十七週前已經開始倒數這個大日子，並呼呼籲全體教友預備身心，懇切代禱。感恩會邀請台灣三育基督學院前院長，現任美國加州哈崗教會堂主任卓甫剩牧師，前來溫哥華主持為期三天的感恩培靈會。日期和時間是四月十日晚上七至九時、十一日（安息日）上午十一至十二時、星期日下午二至五時。大會主題是「點燃希望」。

今次感恩會，因為本堂蔡楊曉芙長老，在四月七日驟然病逝，而添上一片哀思。為此堂主任葉志堅牧師，要求卓甫剩牧師把原定的講題，延至星期日而把星期五晚，改為安慰的信息「主必眷顧」，他引用路加福音十二章六節，五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前一個也不忘記，就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，也不要憂愁，你們比許多麻雀還貴重！人生在世上多有苦難，基督徒也不會例外。主從未應許過我們，事事順利亨通。但是主卻安慰說，凡勞苦擔重擔者，可以到衪那裏去，便得享安息（參考太11：28）。詩人大衛說，你要把你的重擔卸給耶和華。衪必撫養你，衪永不叫義人動搖（參考詩55：22）。

安息日清晨起來，但見窗外雨勢頗大，心中祈禱說，全能的神，你既能平定風浪，求你使雨停下來。感謝主的垂聽，到達教堂時，雨已轉細，直至中午漸漸止住。卓牧師今日講題是「上帝要求我作甚麼？」答案是行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行（參閱彌6：8）。
基督徒向人傳道的六大要訣（6個C）：
1. Contact：與人交往。
2. Compassion：憐憫人的遭遇。
3. Care：關心人的需要。
4. Confidence：贏取人的信任。
5. Call：呼召、引人歸主。
6. Christ：高舉主，凡事以衪為首。
散會後，會眾齊集樓下副堂，匆匆享用簡單的午餐後，便重返大堂參加在下午二時，舉行的三十周年堂慶紀念。教堂內除了前六排預留的座位外，已擠滿了人。來賓包括有來自大溫本會各堂代表、慕道友和一些久違了的親切面孔，也有張哲黎牧師一家十七口、倪滌滄醫生夫婦及兒子等，特地由美國加州，來温哥華參加盛會的，隨着李龐美霞師母悠揚的風琴前奏，張牧師領着四十多位建堂教友緩步踏向大堂前座。

主禮嘉賓登台後，倪陳樂蓮姊妹獻禱、慶委主席黃長老致歡迎詞、前鋒會會員分贈信仰（分贈會眾本堂的三十周年金色圓形紀念徽章：章中刻有火炬，旁圍有「基督復臨安息日會温哥華華人教會30」的中文字）。頣恩會會員獻唱「數算恩典」。

（圖說：蔡昭斌長老圖右帶領年青人和前鋒會會員，以各種樂器演奏和獻唱「數算恩典」。）

回顧本堂發展，則由温哥華華人聖工先鋒張哲黎牧師簡述，他拓荒的經歷。他所主持的長壽福音擴播——「生命之音」至今仍在繼續播放。該節目曾吸引不少聽眾受洗歸主。還有譚志雄長老和鍾次執事一家。筆者移民温哥華定居時，已有約四十人借用英文中央教會（CENTRAL CHURCH，現稱 OAKRIDGE CHURCH），華人聚會所在樓下，張牧師於七八年調派到美國任職。再由彭世宏牧師講述，他接捧成為本堂首任堂主任後，荷蒙陳俊博士倡導慷慨捐贈購堂及擴建費用之半數，餘差額由British Columbia區會、本堂教友大力支助，向外募捐籌得來，直至一九七八年底購入現址，一九七九年正月六日正式成立温哥華華人教會。一九八二年擴建並更換全新屋頂，一九八三年十月十五日舉行獻堂禮。彭牧師一九八六年榮休由張牧重返接任。他特別注重培訓青少年事工，任內成立青年家庭協會和組織前鋒會，甚見成效，一九九六年張牧師榮休。第三任堂主任葉志堅牧師簡報任內工作，他引進了細胞小組活，並發起逢星期三晚舉辦羽毛球晚（運動晚），借用本會鹿湖中學室內球場舉行，藉此結識會外的朋友，以後受洗的也有來自細胞小組和打羽毛球的朋友們。

近年來國內移加人數大增，崇拜聚會採用粵語證道、普通話傳譯。青年人在副堂有英語聚會，或用電視網絡直接收看本會英語崇拜節目。三位牧師的匯報後，有Bristish Columbia區會代表DR.REO GANSON牧師致賀訓勉詞。

節目的高潮，有五位生靈在大眾見證下，受洗歸主，由葉牧施浸，先後是翁吉純、吉盈两姊妹、李詩美、詩瑶兩姊妹和金玲。空餘時間，由阮品方長老放影「雲城聖工剪影」讓會眾重温本堂三十年來，一些聖工點滴，舊的生活片段照片，散會前有電子風琴奉獻禮，是全體教友及陳少雄博士，捐贈本堂三十周年堂慶的禮物，再有三位前鋒會女會員代表本堂仝人，贈送紀念品與三位堂主任。感謝他們多年來辛勞忘我的牧養和貢獻。卓牧師為奉獻祝禱散會後，會眾齊集教堂大門前拍團體照留念。晚膳在副堂享用素點心後，大家拖著疲乏的身軀盡興返家。

（圖說：五位新受浸的姊妹與葉牧師合影，右起葉志堅牧師、李詩瑤姊妹、李詩美姊妹、翁吉純姊妹、翁吉盈姊妹、金玲姊妹）

轉眼已到培靈感恩會最後一天，數十位飢渴慕義的聽眾，絕對不會錯過這頓豐富的靈糧。今午第一講：「莊稼多，工人少！」（參閱太9：37）
工人常見的四個現象：
1. 能力不足。
2. 不願服從。
3. 外界干擾。
4. 灰心冷淡（魔鬼最愛見到我們把目光（標準）放在人的身上，這樣就容易使我們灰心跌倒。神卻要我們把目光放在耶穌身上，學習祂的榜樣，原諒別人。）
當莊稼的主呼召你、我，到田野為祂收割莊稼時，我們是否已預備好，並回答說：「主阿我在此請差遣我！」

第二講「使命與異象」
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩篇127：1）末世時候的教會，需要不斷地求變，來適應時代的需要。需要變的是傳道的方法，而並非真理本身。沒有異象（或作默示）民就放肆。（參閱箴29：18）若果教會沒有異象，就會走向滅亡。最近如果你翻閱美國報紙的地產專欄時，你會發現一個驚人而可悲的事實──有二百多間教堂正在出售中……（這是來自一個以基督教為國教的國家的消息!!!!）
有鑑於此我們必需急不容緩，採取下列救亡行動。
1. 收集資訊，了解福音對像。包括：（a）優點分析，（b）劣點分析，（c）機會分析，（d）威脅分析。
2. 感覺自我或教會靈性的不足，因為自滿容易產生驕傲，以致不能見到異象。
3. 禁食（參閱尼1：4）。4. 懇切祈禱，神總不會丟棄祂的兒女。（參閱尼9：16～17）

第三講「來得温哥華為業」
迦南，乃神賜以色列人應許之地。為適應本堂所需，卓牧師特別把迦南改成溫哥華。（參閱書1：1～9）
這段經文分作五個部分：包括
1. 神訓練領袖接班人──摩西的幫手嫩的兒子約書亞（參閱書1：1）。
2. 神的使命──現在你要起來，和眾百姓過這約但河（參閱書1：2）神要這些在曠野出生的以色列人，親身體驗過約但河的神蹟。今天神同樣命令我們要起來，不要做個Sit Down Always的SDA信徒（坐著不動的復臨信徒），要做個有Super Dynamic Action的SDA信徒（有超能力行動的復臨信徒）！
3. 神的應許。（a）讓以色列人繼承迦南地為業，（b）必將一切強敵交在他們手中（參閱書1：3至6）。
4. 謹守遵行律法必得亨通順利（參閱書1：7～8）。
5. 神的保證──你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在。（參閱書1：9）
為期三天的培靈感恩會，就此宣告完滿結束。阮楊芷琳姊妹代表本堂送贈紀念品。
本堂衷心感謝，卓牧師為本堂會眾，帶來屬靈的奮興。還分享了他牧養哈崗教會的寶貴經驗。他那張常掛著親切微笑的面孔，帶給我們安慰和鼓勵，臨別依依，只盼主內珍重再見！

（圖說：預備切30周年大蛋糕）（右起張哲黎牧師、卓甫剩牧師、彭世宏牧師、葉志堅牧師、黃燊權長老）

(圖說：卓甫剩牧師接過紀念品「禱告的手」，右起阮品方長老、黃燊權長老、卓甫剩牧師、葉志堅牧師）

回顧本堂三十年來，一直蒙主恩手引領成長，深心感恩不盡！「感恩會」雖然過去，但感恩的心將一直繼續下去……。願慈愛和全能的神，繼續賜福眷顧，全世界的聖工、祂的教會、祂的忠僕和兒女們！阿們！

復臨信徒的使命（作者：何勵榮）

Fri, 31 Jul 2009 00:17:49 +0800

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何勵榮／香港／太和福音堂　

復臨信徒的使命

復臨信徒的使命
筆者信主已經三十多年，有幸曾聽過數十次，關於三天使信息的講道，因此知道復臨信徒是負有傳揚三天使信息的責任。因為大部份傳道人對「巴比倫」的解釋，都圍繞在「巴別」這個字，以解釋「混亂」的意思來發揮。於是每當有人提起「巴比倫」時，便立即使我聯想到「巴比倫」是混亂的象徵。不過，最近我在聖靈的引導下，得到另一個體會，就是：「巴比倫」可能是世人在應付末日危機的情形之下而誕生。

聖經記載的很多事蹟都蘊含預表的意義
洪水之後，地球的氣候變化很大。曾經於洪水前生活過的挪亞和他三個兒子，相信會與兒女子孫提及洪水前的地球狀況，以及上帝用洪水毀滅世界的原因。隨著他們子孫的數量增加，罪惡亦相應增加。筆者可以想像，每當風起雲湧，降下傾盆大雨之際，他們都會害怕上帝再次用洪水毀滅世界。含的子孫寧錄提出，在示拿建立一個高聳入雲的塔，用以應付洪水的計劃，各人便一呼百應。大量資源被運送到示拿。然而上帝阻撓這個計劃，以致眾人不歡而散。至於那些選擇留在示拿的人，在眾人留下眾多資源的基礎上，建立了巴比倫。可以說昔日巴比倫之所以誕生，是眾人為因應再有洪水滅世，共同建造巴別塔的後果。這可能預表於末後重現之巴比倫，亦會在世人為了應付末日危機的情況下，而重新被建立。

今天全球暖化造成的後果是有目共睹的，世人意識到世界有可能因此而毀滅，這便促使各國聚集，共同商議怎樣阻止世界步向毀滅，正如昔日世人因為害怕洪水再臨，而將人們聚集起來一樣。那麼，現今世人是否正為巴比倫的重現作預備呢？

這巴比倫是一個聯合宗教與政治勢力的政體，特別為欺壓上帝的子民而生。由於這政體的行事作風，有當年巴比倫的影子，所以上帝在啟示使徒約翰寫下的啟示錄中，亦稱它為巴比倫。預言之靈披露：當年巴比倫王強迫眾人，跪拜他所立之金像的情形，末後必再次重演。撒但必藉著這政體施行命令，強制眾人遵守那帶有他主權印記的星期日，以欺壓那些遵守上帝誡命的人。

所有預兆都已經出現了
以往，鮮有聽聞汽車自燃、山火焚燒多日都不能熄滅等事件，但今天卻不時發生。可能因為全球暖化，令多種不同的物質產生微妙變化，便發生這類事件。有否想過這些現象也是一個預兆？「耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」（珥1：19～20）

事實上，所有基督復臨之前的預兆已經應驗了，且越趨頻密。每發生一次天災，總會聽到一些信徒說：「耶穌快將回來了！」可是，只輕輕地作口頭的回應，對他們有甚麼幫助呢？

耶穌曾經將祂的復臨，與耶路撒冷的毀滅相提並論。祂說：「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上……」（路21：20～21）原來只看預兆，而沒有相應行動，是沒有意義的。

復臨信徒肩負守望的責任
早在巴比倫侵略猶大國之前約一百年，上帝便已吩咐先知以賽亞預備一班擔負特殊任務的人，「看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。」（賽8：18）經文中「作為預兆和奇蹟」，原文有留意各種兆頭和奇事發生的意思，這班人的任務是要留意各種的兆頭出現。

而在瑪代要滅巴比倫的事情上，上帝更清晰說明這班「作預兆和奇蹟」之人的責任，「主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。他看見軍隊，就是騎馬的一隊一隊地來，又看見驢隊、駱駝隊，就要側耳細聽。他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！」（賽21：6～9）

原來「作預兆和奇蹟」亦包含作守望的意思。作為守望者，必須要盡忠職守，因為眾人的生命都在他們手中。他們必須將見到的情形向眾人宣講，而非暗自慨嘆。正如被擄到巴比倫居住，願為以色列作守望的，當遠遠見到瑪代軍一隊一隊前來，就要像獅子吼叫般通知同胞，必須遠離城門，以免遭到入城的軍隊屠殺。也像耶穌對門徒說，當你們看見耶路撒冷被兵圍困，要立即通知大家逃往山上。復臨信徒當見到各樣末世的預兆發生，「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。」（珥2：1）錫安是聖所及皇城所在之處，首先要設法喚醒教會信眾，讓每位信徒都清晰看見基督復臨的迫切性，使他們能及早預備，應付那即將到來的挑戰。

復臨信徒面對的挑戰
復臨教會蒙上帝揀選，為祂託管全備的聖經真理。時候要到了，末後將有許多人，包括一些其他教會的信徒，他們不再攻擊復臨信徒，而是想了解更多真理，復臨信徒有責任將聖經的亮光告訴他們，如昔日使徒向人證明耶穌是基督一樣。

「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」（賽2：2～4）

因此，我們必須預備成為一班能夠承擔這挑戰的人。「當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犂頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。」（珥3：9～10）這班人除了願意承擔「作預兆的」的守望者，還需要熟識聖經，能以「經上記著說」領人歸主，及以「經上記著說」作武器抵擋仇敵。在聖靈的引導下，為主打這場善惡之爭，在地上的終極之戰。

不時聽到一些信徒問：究竟聖靈晚雨何時沛降？其實聖靈比任何一個人更著急，問題是有多少人願意讓聖靈居於心裏。如今聖靈正在招聚一班願意聽候祂差遣的人，願你我追求成為其中一人。「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」（賽32：15～17）

小事與大事（梁雅安）

Thu, 30 Jul 2009 23:42:15 +0800

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梁雅安神學院系主任／三育基督學院／台灣

小事與大事

長輩鼓勵年輕人時，總是強調要志存高遠，不要僅僅滿足於燕雀蓬草之間的嬉戲。年青人要有鴻鵠飛天之志，要追求鵬程萬里，有立天下為己任的抱負。孫中山先生更勸勉年輕人不要立志做大官，要立志作大事。很奇怪，耶穌的教訓卻相反。祂勸人要立志在小事上用心。路加福音十六章十節記載耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」

孫中山與基督之間沒有矛盾，因為作大事必要從小事作起。主耶穌就曾勸勉人立大志作大事：「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，……」(約14：12)。耶穌的意思是作大事的人，一定是先把小事作好。能在小事上忠心的人，才能在大事上忠心，可以委以重任。如果人不忠心去作小事，只一心盼望去作大事，我們便不能不為他們擔憂懼怕了。

零數開始到無窮大數，是要從零開始計起。要作大事是要從小事作起，這個道理古代聖賢早就說了，只不過通常會被好高騖遠的我們忽略。老子說過：「天下大事必作於細，天下難事必作於易。」意思是作大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的作起。若把星星之火視之為小事，不加以注意，往往可以釀成燎原大禍。它能夠在幾小時之間，成為不能撲滅的烈火，足以把幾十甚至上百幢房屋頃刻之間化為灰燼。戰國諸子之一的韓非有句類似的警語﹕「千里之堤，潰於蟻穴。」意思是說，一個小小的螞蟻洞，不去理它，可以使千里長堤潰缺。小事不慎，就可能壞了大事。

東漢剛正不阿的名臣陳蕃，年十五，獨居一室，庭院齷龊。父親的朋友薛勤問他:「孺子何不灑掃以待賓客。」他回答說:「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋。」薛勤回他一句﹕「一屋不掃，何以掃天下？」他被問得啞口無言。這句話和「一室之不治，何以治天下國家？」正是相同的道理。真的，小事作不好，何堪委托重任？

我上中學的時候，英國文學課規定的讀本書名是ALL MEN ARE BROTHERS。內容介紹叢林醫生史懷哲（1875～1965），在非洲蠻荒傳教治病的事跡。閱畢非常感動，覺得他很偉大。史懷哲三十歲時，已是薄有名聲的神學家和風琴演奏家。他後來受感動放棄舒適生活，苦讀醫科八年。三十八歲學成，往前法屬赤道非洲，現今中西非洲的LAMBARENE蘭巴倫服務。迎接他的是一片蠻荒的原始林區、毒烈的陽光、特大的昆蟲蚊、蠅和土人的病痛與貧窮。他在破陋的診所醫治土人的肺病、精神病、橡皮病、熱帶赤痢、痲瘋、昏睡病、日晒症及疥癬。從醫者的角度看，史懷哲不過是一位鄉下醫師。在醫療缺乏的叢林小鎮，醫治一般疾病尚可，大病就無能為力了。他能作的，千萬的醫生也能作。他的偉大，是在於他把手上的小事，看為是大事，日復一日，用愛心，耐心和感恩的心，把它作好。

耶穌基督是萬王之王，萬主之主，地位何等崇高。祂作了很多人眼中認為小的事。例如祂為門徒洗脚，這是福音書中，最令人感動的故事之一（約13：1～15)。無論在那一個社會，為他人洗脚都是一件卑微的事。洗脚雖是小事，但它包含的意義，卻是無比重大。它表明耶稣對門徒的愛心。愛心，是要行出來的，是通過一件件小事表現出來的。

耶穌行了「五餅二魚」的神蹟。這是一件大事，其實也是一件小事。所謂小事就是人餓了，都是要吃飯的。那天，有很多人聽耶穌講道，除了婦女和孩子，還有將近五千的男丁。天色已晚，地點又是在荒郊野外，上那裏去弄食物給這麼多人？主耶穌注意到的就是這件小事。他把一個小孩帶來的「五餅二魚」變成許多的餅和魚，是因為他看見這些饑餓的人，就憐憫他們。變「五餅二魚」的神蹟誠然偉大，但更偉大的是耶穌那顆憐憫之心。眾人吃飽後，耶穌還吩咐門徒把剩下的零碎收拾起来，免得糟蹋糧食。這依然是小事，但從這小事中，我看到了耶穌是多麼珍惜上帝賜給人的一切。主耶穌所作的小事，卻是我們要學習的一件大事。小事是要在每日生活中作的。

路加福音二十一章一至四節，記載了一個窮寡婦把兩個小錢投入奉獻箱的事。在人的眼中，她的奉獻是不值一提的小事。但耶穌把它看成是大事，值得後人學習效法。為甚麼是一件大事呢？這是因為它彰顯了一個順服的生命，一個信靠主的生命。

耶穌要信徒作世上的鹽（馬太5：13）。這個比喻不容易讓人感覺與有榮焉的興奮。石油、米、糖等，百物齊漲。鹽價好像沒漲，就算漲了，大家也不在意，因為鹽易得又便宜。鹽雖然不起眼，少了它卻不行。鹽的意義是什麼？有人說：「要美味少不了要加鹽。」有人說：「鹽保存東西防止腐爛。」鹽還有一個我們常忽略的作用﹕「鹽製造口渴。」我們是否在小事上，在不經意的言行舉止中，作主在地上的鹽，使人渴慕主耶穌呢？

耶穌在小事上考驗門徒。祂問﹕「我餓了、渴了、病了、在監裡、赤身露體沒有衣服穿，你有及時伸出援手嗎？」祂說，『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』（太25：45）。

現今模仿秀廣受歡迎。有模仿天份的人，有一個特點，就是能夠觀人於微。從人的小動作抓住一個人的特點和神韻，然後在表演台上戲劇化加以誇張，讓人一看就知是在模仿誰。我發覺我們對人的褒貶，很多時候是根據人在多次小事上的表現，積累下來的定見。上級對下屬的考核，老師對學生的評價，小事上的表現至關重要。譬如學年終結，師生總動員清潔校園。很多人把它視為一項例行公事，因循應付了事。就是從一件這樣的小事，就可看出一個人的工作態度和責任感，看他是否不因循敷衍。不錯，見微知著，因小見大。

一座金碧輝煌宏偉的建築物，是由千萬塊微小的木材、石塊、磚瓦和鋼筋合成的。若沒有那些微小的材料，就決不會有那一座雄壯偉大的建築物。要能作成大事就必須在小事上學習和鍛練。一個人在小事上學會了忠心、殷勤、精細認真、堅忍、有恆心、不因循敷衍、不有始無終、不見異思遷，和不遇難而退，到大事當前才能應付自如。耶穌的話真是對極了：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」

基督徒在小事上忠心，不是造作，給人看的，而是他生命的自然流露。貫通這一切小事的作為，是從主那裏來的愛心、服務和憐憫之心。我們所作的每一件小事，不僅是作在人的身上，也是作在耶穌的身上。我們把小事作好，就傳揚了主的福音，更將「榮耀歸給天上的父」（太 5：16）。

千里之行，始於足下。讓我們現在就開始立志把小事作好。記着，偉大來自平凡。一個作大事的人每天需要做的事，往往就是重複所謂平凡的小事。把簡單的事作好，是一件最不簡單的事。其實把手中的每一件小事作好，就是作大事了。

人生曾有多少個百年（作者：李俊諺）

Thu, 30 Jul 2009 23:39:24 +0800

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李俊諺／香港／九龍教會

人生曾有多少個百年

人氣電視劇「巾幗梟雄」，男主角黎耀祥飾演的柴九有句名言：「人生有多少個十年？」我想我們的人生最多有八、九個十年吧！人類平均的壽命不超過九十歲，很少人像藝人石堅那樣，活到96歲。更極少人像蔣介石遺孀宋美齡那樣，活到106歲！我的祖父於2006年去世，他的人生有八個十年。我曾經想將福音傳給他，帶他去教會聚會，可惜卻事與願違！

各位可曾想過，人生曾經有多少個百年，當然完全沒有人能夠活到一千歲。歷代朝臣每每見到皇帝必定要說：「吾皇，萬歲，萬歲，萬萬歲！」，這些只不過是對君王的祝福語而已。中國歷史上最長壽的君王，清朝乾隆皇帝弘曆卻只是89歲。

上帝創造美麗的地球時，用塵土創造了第一個男人亞當，用他的肋骨造了一個女人夏娃，賜生命樹的果子，給他們吃來維持生命。撒但引誘他們犯罪後，就被趕出伊甸園，人類與上帝的關係斷絶了，他們必需維持生命的方法──人類還要勞碌工作，用耕種植物和獵殺動物作為食物。

上帝吩咐人類，要通過女人懷胎，生兒育女的方法，由初生的嬰孩，長大為成人，這個過程需要十多年時間。

亞當與夏娃生了兩個兒子該隱和亞伯，不久他們就要嚐到罪惡的結果了──有死亡出現。該隱因嫉妒殺害了亞伯，隨後夏娃生了塞特，來「代替」和「補償」。除此之外，罪惡影響了大自然，世界變得不再美麗，所有的生物受到罪的詛咒。有些動物變得兇猛，弱肉強食，隨便獵食弱小的動物。有些植物變得有毒，甚至會吃掉其他生物。動物在地球上生活，面對獵食者的攻擊，有些活到一至二天，就被獵殺而死。

由塞特至挪亞時代，人類平均壽命可以到七至九百年，他們都服從上帝。他的榜樣對後代有良好的感化力，因此造就了挪亞、以諾等著名忠心人士。以諾活到365歲就未經死亡直接升天了，他的兒子瑪土撒拉是一位壽命最長的人，他活到969歲，比亞當多39歲。

無論是否服從上帝，八、九百年的確是非常之久。人類雖然過着自力更生的生活，但當時地球還未如現在受到嚴重的破壞，只有慢慢衰老的問題。或者沒有這麼多的雜念，滿足於這種生活，當時對他們而言「人生真是有八、九個百年了」！

後來，洪水開始毁滅世界，作為温室效應的地球外圍水層倒塌下來。由於「大淵的泉源裂開」，「天上的窗戶也敞開了」，從宇宙而來的各種有害物質，開始入侵地球。其中短波輻射開始傷害人類，導致人類快速老化，之後人類的壽命逐漸減退。洪水之後挪亞的壽命是950歲，其子的壽命是600歲，亞伯拉罕、摩西和約書亞是一百多歲，但到大衞王時，壽命與現代的人差不多了。

數十年的人生是短暫和痛苦！人類透過母親誕生，活在痛苦的世界上。最初的二十年是成長期，一切都要接受父母管教。當他開始懂事時，便開始為未來擔憂了。到20歲的青年期，對未來充滿憧憬，卻擔憂能否升大學及找到高薪的工作。到30歲的成年期，便擔憂自己能否飛黃騰達與養活妻兒。40歲的中年期要面對衰退的問題。到60歲的老年期，就要面對越來越多的疾病，也擔憂自己離世時要往哪裏去？子女的未來如何呢？

各位可曾想過，耶穌基督給我們永生的應許呢？
現在的世界己被魔鬼破壞不堪──將近末日階段。兩次世界大戰、蘇聯血腥大清洗、校園槍擊案、世界性豬流感疾病、美國恐怖襲擊等，以上種種不幸所帶來的死亡，已經證明這個世界不值得我們留戀，不幸把我們的壽命減短了。這個世界是靠不住的，上帝應許我們降生於世上，目的是為了藉著耶穌拯救人類。上帝要向世人作出呼籲，祂甚願人人得救，不願有一人沉淪。可惜世人只顧享受現狀，而忘記神聖的工作！難道進入天國的人，是注定少數的嗎？

約翰福音三章十六節：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」那位愛我們的耶穌基督，祂以人的形像來到世間，向世人彰顯上帝的品格，亦為承擔世人一切的罪，而被釘上十字架。三天後祂復活，最後升天……祂戰勝了死亡，為我們帶來永生的盼望。作為一個基督徒，應該按照耶穌吩咐我們的，做好我們的本分，趁自己離開世界前，將永生天國的福音傳遍世界！

奉勸世人；不要留戀世間，趁著苦短的數十年人生，背負著十字架跟從耶穌，向永生的天國進發吧！因為天國才是我們永久的家，在天國可以永遠地過着和平，沒有罪惡的生活。天國才是我們真正的家，也是真正人生的開始！

信仰再思「再思營」 ——遊戲中的奧秘（作者：張秀君）

Thu, 30 Jul 2009 23:17:01 +0800

0908 學生博客

張秀君／九龍三育中學中五畢業生／香港

信仰再思「再思營」 ——遊戲中的奧秘

（圖示：圖右是本文作者）

短短的三日兩夜的再思營，瞬眼間便溜走了。嘈雜的車聲不停在耳邊回響，真懷念在大帽山營地的幽靜，那使人安寧的氣息，還有那空曠的綠色視野……，最難忘的是那個爭椅子的遊戲。是的，這項活動是「遊戲」，因為我們是以一種「玩樂」的心態參與，但是我們卻是十分「認真地」投入這個「玩樂」過程。

遊戲是由兆倫作主領。遊戲規則是所有有椅子坐的人（防守組）按著自己獨有的位置，一起聯手阻撓那位挑戰者，不讓他坐到任何一張椅子，通過計分定輸贏。咋聽起來，遊戲似乎很簡單，尤其是一整班人對付一個人，勢力懸殊，理所當然是防守組勝！然而事實卻不然，最終每次都是挑戰者得勝！到底是什麼原因？是挑戰者的身手敏捷？防守組曾經換過挑戰者，就連我，被公認反應遲鈍的人，也作過挑戰者。是挑戰者思維敏捷？但是遊戲單單靠「思想」就能贏嗎？我不能只是單單透過計算精確地判斷出，哪一張椅子將會被騰空出來？而且，怎麼說，十多人共同思考一個問題，所得的辦法或解決方案，不是比一個人強得多嗎？正所謂三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，更何況我不是諸葛亮？既然不是挑戰者的問題，哪是什麼呢？是防守組的問題？防守太弱？防守不團結？防守不合作？其實，我們這一次的遊戲，並不像以前玩的那樣，防守的位置都是散亂的，更沒有圍成任何規則的圖形。我們之前玩的，只要左右有空的座位就要自動補上，而現在每個坐著的人的周邊，不止一個或是兩個，而是多個空座位，每個人都有可能起身想補上空了的座位，那樣就造就了更多空的座位給那挑戰者，挑戰者勝利的機會率就大大增加。那麼防守組要怎樣做才能贏呢？不知道，我沒有任何結論。因為到最後，防守組依然是失敗告終。

這是一個看似簡單，卻不簡單的遊戲。細想一層，人生何嘗不是這樣一場看似容易，卻不容易的遊戲？在現實的生活中，我們各人都有各自不同的位置。在家裏，在朋友間，在工作崗位，我們需要面對不同的艱難和險阻。誘惑，災難，糖衣炸彈，我們會怎樣面對？就像一張張無形的空椅子，哪一張才真正適合你坐？那位至善者陪伴著你，而惡者魔鬼一直跟在你的身後。當你想離開原來的椅子時，惡者就會在你的身後乘虛而入霸佔了它，那時你可能後悔莫及。另一方面，當那位至善者幫助我們的時候，祂會派遣祂的使者，作我們的同伴，與我們並肩作戰，抵禦惡者。你能夠抵禦那惡者多長時間？祂能幫助你，但需要你做出實際的行動——去填補空的椅子，也要與同伴共同作戰，互相配合，使那惡者無法入侵。

那張椅子，都放在我們每個人的心裏。我們都是不完美，都是有缺點的，就像那張空椅子。一旦有空缺，你會把什麼填補在其上？恨惡？仇敵？詛咒？還是慈愛？寬容？接受？這只是一場遊戲，但卻是與這世界比賽的遊戲。這是遊戲的奧秘，也是生活的奧秘。

此時，車聲依舊嘈雜不休，但我的心已不再像從前那樣••••••。

上帝改變人心的能力（作者：黃梓）

Thu, 30 Jul 2009 23:07:47 +0800

0908 學生博客

黃梓／香港／大埔教會

上帝改變人心的能力

（圖說：右一為本文作者）

神差派天使一次又一次把福音傳給世上的人，世上的人卻一次又一次地拒絕，或聽不到上帝的福音，而我亦曾是這樣的人，接受到神的福音卻拒於千里之外，直至現在才發覺神的大能，體會到神的慈愛。

在我還讀幼稚園時，那所幼稚園正是禮賢會，一所屬於基督教的幼稚園。從小就有著基督教的教育，做任何事情前都會先祈禱，希望天父帶領，但那時年紀還小，還不懂事，只覺得祈禱只是一個規矩，必須遵守。

在我小學畢業，快要升上中學的那個暑假，我與幾位同學跟一位老師上教會，那是我第一次真真正正接觸教會，接觸基督教。那次在教會聽了一位牧師證道，唱詩歌榮耀上帝的大能，覺得也挺有道理的，然而沒有深入探究些甚麼，只是感到些興趣。

剛升上中學不久，便認識了不少新朋友，樂言更邀請我和其他同學到她所上的教會聚會，我平常周末也沒事做，便上去看一看吧。碰巧那天是一個音樂比賽，在一遍歡樂的笑聲中渡過。比賽完結後，教友們對我們這些新來賓都很關心，亦很樂意邀請我們繼續到教會聚會。教會的弟兄姊姊給予我不少關愛的憐恤，亦給予我不少推動力，驅使我到教會聚會，接受神的愛，在教會更認識我們的救主，認識神的福音，認識神的一切。

不久，在教會的生活也漸漸的長了，漸漸感受到不只是教會中弟兄姊妹所給的關愛，而更是神所給予我們每個人的愛。因為這些愛，而令我愛主，愛教會的心更堅定下來，也不斷的為主，為教會作事奉來榮耀上帝。神的愛使我的生命改變，使我的生命更充實。

想起當我還年幼時，甚麼也不懂，而且脾氣差極，為人囂張，處處留下壞印象。在我小學時的成績不俗，因而自以為甚麼都明白，對於學業成績亦不加理會，對讀書亦十分懶散，得過且過，從來不明白學業有何重要。朋友方面，我亦從來不向朋友透露和分享任何關於我的事，朋友對我的事亦只是一知半解，從來不明白我在想甚麼，把心事藏在心內，不與人分享，常常悶悶不樂，朋友們亦不知所為何事，不知如何是好。

對於我過去的缺點，我亦有意改變。我決定在我人生中的其中一個轉捩點--中學，盡量改掉我的缺點，然而江山易改，本性難移，改變我的性格實在有點難，如何才可以改變呢？正好當時遇到改變我一生的天使，她把我帶回神的愛裡，重新接受神的恩典。神令我把缺點除掉，把從前的自以為是變得謙卑待人，比以前更重視我的學業，遇到困難亦會冷靜地去面對，不會再亂發脾氣。現在，我身邊的朋友對我的認識亦較深，我比以前更懂得向人表達我自己的意見，我自己的想法，不再令身邊的人為了我而感到辛苦。

這一切的改變，全靠有神在我身邊默默的支持我，鼓勵我，感謝神﹗

個人蒙恩與悔改的經歷（作者：天恩）

Thu, 30 Jul 2009 23:01:48 +0800

0908 神州視窗

天恩／潘陽巿基督教北關教會少年團

個人蒙恩與悔改的經歷

相信每一個基督徒，都有他獨特、不平凡的蒙恩經歷。上帝早已在心裏為我們訂立藍圖，為了呼召我們歸信祂，預定了時間與方式，我們的家人也不例外。因為上帝若不是藉著這些強而有力的憑據，若不是在人的盡頭，彰顯祂輝煌的權能，我們是斷不會接受祂為個人的救主。正是這樣，我們在最無助的時候，得到上帝的扶助而走入教堂。可是，隨著困境好轉與時間的沖淡之下，我們又背離了上帝。

上帝用管教取代恩典第一次臨到我們的家。一面是困境的再次出現，另一面是我手臂的骨折……。這一切的不幸，無疑使我們再轉向上帝，懇求祂光照我們。上帝最終以祂奇妙的作為，將這些人難成的事，以最好最快的方法解決了。

真正堅立我的信仰，使我願意完全順服上帝的見證，分別發生在我人生兩個重要的階段──初中與高中。

由於家中負債，付不起我的學費，我在小學時就讀市裡教學品質和學業最差的初中。這裏從來就沒有升學率的指標。然而，上帝使我在這裏榮耀祂的名，為祂作見證。在這三年期間，老師按著我對課程的理解程度，修改教學進度，使我能夠完全吸收教學內容。我有何德何能，使教育部門隨意修改教學計劃呢？然而，君王的心如同隴溝的水，上帝隨意流轉。到了人生的一個轉捩點——初三時，由於教育需求，這年的週六需要有課程安排，其實我早已經準備好面對這一刻。上帝的考驗終於臨到了我。我是該遵守人的命令，還是義不容辭地遵守上帝的律法，順從他呢？畢竟這是我第一次面對試煉，在我的心裏一直有兩個靈在爭戰，長達一週的時間。一個靈告訴我去順從人，這樣能保證我學業成績，一直保持第一，並順利考入理想的高中。然而另一個靈則催促我，要下定決心去順從上帝。因為雖然眼下我不能學到許多的知識，但是祂的恩典是夠我用的。只要我尋求祂，堅信倚賴祂，祂必然使我獲得今生與來世的冠冕。我最終決定順從上帝。因為「順從上帝，不順從人,是應當的。」當我作出這樣的決定之後，全校的領導與老師先後來跟我談，勸我暫時放棄自己的信仰。甚至有人在旁譏笑、挖苦、鄙視我。然而，為了要得到上帝的嘉許，我毅然決定遵守安息日。當我勝過這次試煉後，上帝真是源源不斷地將祂的恩典給我。初三這一年，老師在週六從沒有講過新課程，週六所做的習題，老師在下週一為我親自講授。這樣，我在中考時取得驕人的成績，破天荒地在這所學校，公費考入了省重點高中。

在高中裏，由於人才更多，學習的壓力空前高漲。因此，我面臨一次更大的考驗。這所學校的高中，三年的週六都要上學。我再次陷入迷惘之中，畢竟在初三時，老師們已經認可了我的成績，所以比較容易批假。然而在這所高手如雲的高中學校，老師又不瞭解我的情況，在人看來，我必然碰壁。然而，我認為上帝已經給了我一次得勝的經歷，我就應該義無反顧地再一次抓住祂的手，所以我決定不去隱瞞自己的信仰，因為祂不會讓我以自己的信仰為恥的。最終我寫了一封長信給我的班導師，描述了我蒙恩的經歷，以及守安息日的重要性。感謝聖靈的動工，班導師很快便答允，批准我所有週六的假。但是他要求我，如果成績一旦滑落，他便會立刻改變決定。就是這樣，在上帝的幫助下，處於這樣獨特的情況，卻給了我的學習提供更大的動力。班級第25名,第15名,第1名,學年組第6名……我以優異的成績，一直保持到高中畢業。上帝不但使我考入中國醫科大學，也在這所高中榮耀祂的名。

我為了報答祂的厚恩，在過去的光陰中，多次傳福音，現在也結下了一個果子。我曾經傳福音給一位省行政學院的大學生，他現在一直參加屬靈的聚會與安息日的崇拜。

現在，我每週五在聚會點宣講《安息日勉言》，在北關教會少年團任英語老師，在安息日下午為少年們教授聖經當中的英語知識，並多次為光臨教會的外國人進行翻譯工作。而且，現在我還參加了教會聖詩班（四聲部的男低音）事工。

如今我在中國醫科大學就讀大一，上帝的愛仍然伴隨著我度過每一道溝坎。感謝上帝!祂是我們患難中隨時的幫助，投靠祂的人有福了！我願意在以後的光陰裏，繼續為主傳福音、發光作熱，為萬民作見證，用實際行動來回應祂的愛。正如祂愛我們，甚至願意捨棄祂的獨生愛子，為我們的罪作了挽回祭，不單是為我們，也是為普天下所有人的罪，因為上帝就是愛！

讓我們吃喝快樂吧！（作者：楊秀永）

Thu, 30 Jul 2009 22:56:27 +0800

0908 海外視窗

楊秀永／澳洲／悉尼巴華人教會

讓我們吃喝快樂吧！

「……我們吃喝快樂吧！因為明天就要死了。」（賽22：13下段；林前15：32）這是很多醉生夢死、不顧永生的人簡短的寫照。我們常會思想：我活在世上做什麼？為什麼父母未經我許可，就把我生在這世上？我生在這世上不是我要求的，為何我生下來不是一隻貓一條狗？卻是人！如果生命在這世界只是短短幾十年就完，我又何必對這生命追求太嚴謹，去思想永恆的事情，也不必思索道德信用的問題。做好人、做壞人，做傳道、做強盜，又有何分別？都是一樣要面對死亡的。反正幾十年後就死了也完了，何必斤斤計較。中國人有句話說：「人死如燈滅」。你相信這句話嗎？摩西在詩篇九十篇十節説：「我們一生可活到七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛逝去。」

我們每個人正在走這條人生道路，但在這人生道路中很多人無法知道，我從那裏來，要往那裏去。做人不同動物，人會思想，會分辯善惡，所以説「人是萬物之靈」，而且人類也是唯一按照上帝形像造的有靈的活物。在創世記一章二十六節上段神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人………』」。約翰福音十四章九節耶穌說：「……人看見了我，就是看見了父……」。有時候，或者你會聽到有人罵説：「你不像人」。什麼是不像人？要像怎樣的人？中國的孔夫子、老子，佛教的釋迦牟尼、回教的穆罕默德，他們都不敢說：「你們要像我，學我樣式」。惟有在聖經中記載耶穌說：「你們要像我，學我的樣式」。

耶穌衪本為神，降世為人，而且成為社會低層貧窮木匠的兒子，衪之所以降生為人，是要給我們作榜樣。

路加福音九章二十五節：「人若賺得全世界，卻喪失了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」耶穌在這裏用我們的生命與世界比較，生命與世界你選擇那一樣。有個故事，是一位傳道人講路加福音裏，耶穌講拉撤路與財主的比喻。他問在座的聽眾：「誰要作財主的舉手？」只有一個年青人舉手。後來傳道人再問：「誰要做拉撤路的舉手？」結果很多人都舉手要作拉撤路。那位舉手要作財主的青年人卻再舉手，傳道人就問他為什麼舉手二次，他回答説：「我今生要作財主，來生作拉撤路！」。這個人要世界，又要永生！憑他所謂的聰明，以為生命與世界，兩者都可兼得！今生吃喝快樂，來生享受永生。他把耶穌上帝的救贖，看成廉價的福音。加拉太書六章七節：「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」

返回人生和生命的話題上，我對這個世界、對人生態度、對生命的價值，是悲觀的，因為我有一個坎坷的前半生。我出生的日期是陰曆（農曆）七月十四日。這天是當地華人的孟蘭節（鬼節）──他們相信當晚鬼門關開了，有很多孤魂野鬼出來，到處遊歷尋食。按照當時的習俗，信眾會在市鎮中心塔一座棚，眾人將帶來的祭品，掛在那棚亭上。當拜祭完畢，主持人一聲令下，根本就不是孤魂野鬼出來搶食，而是那些祭拜的男男女女，群起上去搶。我母親就在這晚，把我生於這個世界。當時有鄰居對我母親説，我是鬼來投胎的，而我母親也相信這個説法。每年生日，太太要為我慶祝生日，但是我覺得我的生日沒什麼特別，也不值得慶祝。其實説真的，像我這樣的人──四歲的我，就得了小兒痲痺症，從此雙腳就癱瘓，比不上那些有美好童年回憶的人。在長大的歲月裏，曾經幾度想自殺，死了就算。其實當時我一直在想，像我這樣的人活著，對家庭社會還不是一個拖累？父母未經我同意就把我生下來，是我犯了什麼罪？還是我父母犯什麼罪？由於當時的環境，醫藥缺乏，父母沒能力提供治療和好的教育，我只有4年正式在學校讀書的機會。後來我利用函授方式完成初高中。在我童年辛酸的故事裏，不只是這些，還有不知多少次，承受被藐視的目光。

在我成長過程中，有一段令我終生難忘的事跡。當年結交異性朋友，有位長得很不錯的姑娘對我特別有好感，但因為她的父母堅決反對，弄到這位姑娘雖然自殺不遂，卻搞到滿城風雨，後來我們這段姻緣，被他們硬拆散了。當時我事業未成，雙腳又不能走路，也難怪被人家看不起，不願把女兒嫁給我。在生活失意時，我會告訴自己，別人能夠做到的事，我要自己也能做到。不要讓別人看不起自己，跌倒了就要爬起來。靠自己刻苦耐勞、不屈不撓的精神，創造一番事業給人家看。後來更得蒙上帝恩寵，有位美好姑娘，從另一城鎮來到我們的城鎮。我們能夠認識也是偶然，她就是我的太太。感謝上帝，今時今日回想起來，當初若是和第一位女朋友結婚，我的人生歷史一定不一樣。今日可能我不會是基督徒，也不一定來到澳洲和你們分享我的見證。

這裏有另個真實故事：有一天，一個非基督徒訪問一間基督教聾啞院，見到院內許多聾啞小孩在唱耶穌愛我。這位非基督徒在他們的黑板上，寫了一個很令人紮心而又現實的問題：「耶穌愛你，為什麼讓你又聾又啞？」是的，耶穌愛我，為什麼讓我雙腳癱瘓不能走路？當時我也在問上帝！看了這個問題，很多院裏的小孩子都落淚了。後來有一位聰明又認識耶穌的聾啞小朋友，在白板上寫了馬太福音十一章二十六節的經文，「父阿，是的，因為你的美意本是如此。」在末日上帝審判台前，耶穌會問你我：「今生有雙眼，拿來看什麼？你今生有嘴巴，拿來講什麼？你有完整而健壯的手腳，又拿來作什麼？」殘障不等於殘廢，感謝上帝今天很多殘障人士，對這個世界也帶來貢獻。今天我在這講台上，能夠擁有今天的一切一切，也都是要為祂作見証，並將榮耀歸給上帝説：「父阿，是的，因為你的美意本是如此。」我相信耶穌在天國裏，將會還給我健壯、能夠走路的雙腳。不但是還給我，也同樣還給你和我在今生所失去的。還給你祂在創造亜當、夏娃時賜與他們的智慧，還給你和我在世年青時，所擁有最美麗的面貌和最健康的體魄。阿門！

印尼泗水Anjasmoro中文教會簡史（作者：Arlaine Djim ）

Thu, 30 Jul 2009 22:36:53 +0800

0908 南亞視窗

Arlaine Djim ／焦望新牧師譯／印尼／
印尼泗水Anjasmoro中文教會簡史

Arlaine Djim
Global Chinese Evangelism Coordinator
Chinese Ministry Center-Jakarta

當信息開始傳揚時

基督復臨安息日會的信息於1906年首次傳入印尼東爪哇。那年11月19日George A. Teasdale一家連同他的妹妹（Helena Teasdale）和另一個女士( Petra Tunheim)從澳洲來到東爪哇省首府泗水(Surabaya)開發聖工。爲回應Teasdale的呼召，澳洲護士Anna Nordstrom於1907年10月20日來到泗水。可是不久後Teasdale的長子因瘧疾而死去，接著又因家人健康問題，Teasdale不得不離開泗水。1909年3月George A. Wood來到泗水。1910年12月8日Wood 與Anna締結良緣，他們以後對泗水佈道事工大有貢獻。如今泗水是印尼第二大城市，僅次於首都雅加達。

泗水第一個基督復臨安息日會的教會於1912年成立。那年7月常駐新加坡的會長G. F. Jones來到泗水主持首次浸禮，並組織當地教會，僅有創始教友九人。初期教會的聚會所只是一個華人教友擁有的普通平房，位於蘇隆加里(Sulung Kali)街。後來教友人數逐漸增多，教會買下了一座位於中國城的兩層建築物作聚會所，於1921年正式啟用。如今此教會稱爲丹戎阿農(Tanjong Anom)教會。

教會增長很快，教友包括華人，荷蘭人，和印尼人。不久教堂就已經坐滿了，教會領袖就決定在安息日舉行兩場聚會，早上的聚會，主要針對印尼和華人教友，下午的教會，專為荷蘭人而設。這只不過是應急的辦法。

之後，教會的一些華人領袖開始考慮成立一新新教會，以便專門向社區中的華人傳福音。他們就是爲首的Tan Swie Gwan，以及以下諸人: Han Kiet Bing, Han Poo Hien, Kan To Lam, John Lee, Liem Soen Hoo, Tjan Hwa Pien等。領袖們計劃中的華人教會，其使命是教會周邊的華商傳道。此教會將用印尼語和中文舉行安息日學和聖日崇拜，因為當時泗水其他基督教派，已經開始為華人教友提供普通話的聚會，而且有幾個華人教會還應用閩南語和客家語等方言。當時市內最大的基督教堂是中國基督教會。事實證明，向華人社區傳道，要有良好的效果，就需使用華族的語言，儘量配合他們的文化，採用他們的思維方式，為他們提供崇拜聚會。

於是教會領袖們開始為新教會禱告。他們遇到很多困難，但經過長時間禱告之後，他們租到了一個地方，就是敦尊幹(Tanjungan)街80號後頭的房間。在收集了足夠的座椅和設備之後，約有90個丹戎阿農教會的教友，開始了在泗水的第一所基督復臨安息日華人教會聚會。此歷史性大事發生於1954年，可惜沒有人記得確切的日期。當此教會成立時，長老是Liem Soen Hoo和Tan Swie Gwan。Han Poo Hien是書記, Tjan Hwa Pien是司庫。堂主任是Auw Tian Siong牧師，他當時也是東爪哇區會的行政秘書兼司庫。這個成立於1954年的華人教會，就是如今Anjasmoro教會的前身。

由於印尼於1959年政局的改變，此中文教會的名字改為敦尊幹教會。根據Tan Swie Gwan所說，在印尼大城市設立華人教會以便向華族傳道的概念，曾經在萬隆舉行的西印尼聯合會的大會上提出，但卻沒有得到聯合會首長的積極反應。

在租用場地一段時間後，教會領袖與教友們們便打算想要尋找一個固定的聚會場所。於是他們開始為建堂募捐，三年後，他們共收到11,000印尼盾(港幣7,500元)，雖然手頭的錢不多，在上帝的賜福下，他們找到了坐落于安撒摩羅(Anjasmoro)街12號的一座房屋，開價僅15,000印尼盾(港幣10,000元) 的房子。教會長老Liem Soen Hoo將它買下後捐給了教會。之後他們就開始為教會裝修募捐。上帝爲他們開路。1959-1961年，李約翰(John Lee)被選為教會長老，他也同時成為東爪哇區會的執委會成員，他的這個職位使教會可以向更多的人募捐。

1961年9月10日，該房屋正式啓用。於是教會的名稱也改爲安撒摩羅教會。首任堂主任是F. Kilapong牧師。48年之後，此教會的教友，百分之九十依然是華族。在此期間，他們在泗水市郊建造了兩所教堂，並設立了幾個分安息日學，教友們仍然熱心向親朋好友傳道。但願聖靈引導他們在泗水擴展主的國度，尤其引導更多華人接受耶穌基督作他們的救主。

1961年九月十日，教會正式開始使用。教會的名字由塔尤幹教堂改為Anjasmoro教堂。第一任堂主任是F. Kilapong牧師

48年之後，此教會中百分之九十的教友都是華人。他們也已經在泗水地區建立了兩所新教會和幾處安息日學分支學校。如今他們還是很希望將朋友和親人帶到教會來，唯願上帝繼續帶領在泗水的復臨教會，可以使更多的華人接受耶穌基督。

好兒童故事集 (簡體版)

Fri, 10 Jul 2009 10:09:31 +0800

信主的經過　（作者：杜思源）

Tue, 30 Jun 2009 02:12:21 +0800

0907 台灣視窗

信主的經過

杜思源／台灣／台中教會

（圖左為本文作者）

五十七年前　我初信主的經過

為慶祝本會從大陸遷移過來台灣宣教六十週年，台灣區會12月6日，在鹿港舉辦了一次盛況空前的慶祝會，兩千四百多位各地方的同工同道，聚集在一起。基督復臨安息日會遷來台灣的第4年即1951年，李嗣貴牧師在台北舉辦第一次佈道會的時候，我去參加佈道會，繼而在1952年受浸加入教會。時間過得真快，如今計算起來，已經有57年了。

主的帶領　初次認識祂

我小時候是在台灣傳統民俗的家庭長大，家裏供奉祖宗的神主牌位和木雕偶像，每逢初一、十五都要燒香虔誠膜拜。自從我初中畢業後，因為家父過世，無法繼續升高中，輟學後便到印刷廠工作。從我家到工廠上班的路上，有一間我每天都會經過的教會。

有一晚，教堂前有人敲鑼打鼓開佈道會，他們邀請我進去聽道。從此以後，我每個星期日都參加聚會。經過約四個月後，我去找教會牧師，向他表示想受浸及信主的意願。牧師對我說：「教會目前還沒有打算給人施洗。我可以介紹給你，下星期日桃園的聖教會舉行浸禮，你可以去參加浸禮。」我滿懷一股渴望受浸、信主的熱心。星期日到了，我真的去桃園。清早就去搭火車，五、六十年代的火車都是燒煤碳、冒黑煙、速度又很慢的小火車，每經過一小站都要停一停，去桃園往往要花很長時間。火車開到桃園站，我下了火車，才發覺沒有帶聖教會地址。糟糕了﹗怎麼辦？第一次出遠門的我，加上人地生疏的桃園，到那兒去找聖教會？只好問問人罷，最後花了很久，好不容易才找到。可惜太遲，聚會結束了，教會已經沒有人。好失望喔﹗我只好步行回火車站去，回到家時已經是黃昏了。受浸不成，我感到很挫敗。今日回想起來，反而是好事，因為上帝已經為我打開另一扇門，讓我有機會參加本會。感謝主的奇妙帶領。

主的第二次帶領 ── 參加本會

1951年，有一天從工廠的報紙上，看到一則教會佈道會的廣告：「現代真理聖經講座」。講題：「不要懼怕」。主講人：李嗣貴牧師。地點：北一女中禮堂……等等。於是我去參加首晚的佈道會，當晚的福音信息，上帝的話語，讓我深受感動，有好幾次喜極而泣。有很多聽眾是剛從中國內地，到台灣不久的同胞，大喊：「好啊﹗好啊﹗」他們的聲音特別響亮。上帝的聖靈沛降在整座禮堂。我回家的路上，上帝的話語在我腦子裏，不斷地盤旋著、感動著我。每晚聽眾坐滿大禮堂。佈道會結束，接著是查經，改在台北教會舉行。有一次的查經班聚會，剛好是農曆年除夕夜，除夕晚上講「潔淨與不潔淨食物」話題。頭一次聽到不可以吃豬肉，令我很驚訝，特別是對四、五十年代的人來說，實在是很困難，可是我接受了。散會回到家已經是晚上十點多，除夕夜團年飯全家人都已經吃飽了，準備睡覺。我剛從教會回來，尚未吃飯。飯桌上還有不少似是好吃的菜餚，可是每盤菜不是用豬油煮的就是有豬肉，我只好吃一碗中午剩下的飯加點醬油，至今難忘。

佈道會後的第二年，1952年2月21日，台北教會才蓋好不多久，第一次舉行浸禮，我受洗歸主。我們是繼李嗣貴牧師的佈道會後，第一批受洗的，共有14位，我是唯一的台北本地人，又是最年輕的一位。

受洗之後的第一件難題──安息日

那個時代的社會，工廠根本不可能讓你守安息日。起初的兩個星期六，工廠勉強容許我請假，以後就不准了。規定星期六休息的話，休息一天扣除兩天薪金，我照樣星期六沒有上班。李天遮牧師是台北教會堂主任，是我施浸的牧師，他用自己的薪水彌補我安息日所損失的薪金。我很感激他。有一次他對我說：「杜兄弟，你是台北本地人，倘若有一天我們不在，這間台北教堂就交給你管理。」兩位李牧師在主裏都已經安息了，在主復臨的時候，我會再次見到李嗣貴牧師和李天遮牧師，兩位我所尊敬的長輩。

在印刷廠工作第4個月的月底，老闆（雇主）發給我最後一次薪水，然後叫我不用再去上班。我被解僱了，我不難過，因為我沒有做錯什麼事，只是守安息日而已，教會的什分之一我也繳納了。內心很平靜，一點都不害怕。次日早晨，另外一家我不認識的印刷廠派人來我家，找我去他的工廠上班。很奇怪﹗昨天我才被解僱，這家工廠怎麼會知道？這家工廠給我週休2日，我的薪金較以前的工廠還多些。感謝主的眷顧，主知道我需要工作。

軍營中守安息日

我20歲那年當兵，在新竹某營地受訓，一進去軍營就碰到伙食問題。早餐沒問題，吃饅頭、豆漿。中晚餐就不行了。開始幾天只吃白飯加醬油。還好我有伴，同班士兵另有一位吃素的佛教徒，廚房伙夫幫我們二人凖備素食。當時我因守安息日不出操，不上課，常被關閉。星期天是會客日，有一次家母來營地看我，因為我被關不准會面。家母難過，只有一路流淚回台北。有一晚，我在國父孫中山遺像前面被立正罰站，不准動，一直站到天亮，第二天還要照常出操。另有一次受到體罰。我寄了一封信給柯爾義牧師，他是當時台灣區會第一任會長。我只是希望區會的會長能夠多為我代禱，想不到過幾天，柯會長伴同一位當時在台灣的美軍顧問團官員，到營地來替我提出抗議。在這裏很多官兵都認得我，知道我每星期六都要受罰，有時候在操場跑圈……等等。

我在軍營裏好像一位演員，在戲台上表演給眾多官兵觀看。使徒保羅說：「你們要忍受各樣苦難，一面被毀謗，遭患難卻成了一台戲叫眾人觀看…… 所以你們也不可丟棄勇敢的心，存著這樣的心的人必得大賞賜，你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的賞賜。」感謝上帝，祂這段話實在給我無限鼓舞與安慰。

向著標竿直跑

在宣教60週年慶祝大會上，台灣區會贈送給在教會裏工作50年以上的同工們一面獎牌。我也得到一面，很喜歡獎牌上的一句話：「向著標竿直跑」。天國這條道路，我尚未跑完，我還有瑕疵和虧欠，還沒有達到完全。主耶穌就是我一生要仰望的標竿，祂是我要繼續追求和學習的楷模。願上帝幫助我，讓我們一起向著標竿直跑。

平平凡凡而碩果纍纍的一生　（作者：張綺）

Tue, 30 Jun 2009 02:03:26 +0800

0907 港澳視窗

張綺／香港／先導紀念堂

平平凡凡而碩果纍纍的一生──

追憶我的外婆陳蔡温柔女士

(圖：外婆2006年冬留影，2007年6月22日安息主懷，享年93歲)

前言

外婆離開我們兩年了，她的音容笑貌，時常浮現我眼前。她的教導勸勉，總在我耳邊回響。她平凡的過往，閃爍着不平凡的見證。體弱多病却堅强忍耐，謙卑温柔又敬虔服務，這是她一生的寫照。

「當信主耶穌，你和你的一家都必得救。」（徒16：31）

福音種子生根發芽
1904年先賢們千里佈道，福音傳到中國的閩南地區。外婆的父親蔡再添太祖蒙主揀選，欣然接受。當他面對攻擊時，仍堅持家庭禮拜；地方遭遇瘟疫時，也勇敢醫病救人。這些都在當地傳為佳話，榮耀歸於上帝。因着太祖的信(仰?)，我們舉家都在教會中成長。外婆也有機會就讀三育小學，時間雖短，卻奠定了她信仰和文化的基礎。

「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12：9）

患病喪夫祈禱不住
外婆順從父母的安排，嫁给外公陳德漢先生。外婆熱心愛主，為人嚴謹。往日生活困難，兒女眾多，疲憊又缺乏營養，三十幾歲就患上肺癆病（以前是不治之症）。外公無奈出外謀生寄錢養家，可惜因勞累過度，病死異鄉。正是福無重至，禍不單行的時候，幸而當時的閩南區會會長安理纯牧師夫婦，前來探望安慰，懇切地為她禱告。外婆强烈地感覺到聖靈的沛降，有聲音告訴她：「你不會死的，要堅強！」從那時起，外婆帶著全家每天讀經祈禱，從不間斷，信心也大大增長了。

抱病瘦弱的外婆要扛起一家的重擔可真不容易。感謝主，耶和華以勒──上帝必預備。在這期間教會常派發救濟品，舅公、姑婆時常得到幫助。在那時的社會，普遍的家庭都過着苦日子，所不同的是外婆的家苦中有樂。每到晚上，唱詩、禱告的聲音遠遠都能聽見。

「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33：25）

建立祭壇為主服務
文革期間教會被封鎖，信教、傳道、家庭禮拜是不允許的。丘聰達、何傳新兩位牧師鼓勵外婆，不但要堅持自家禮拜，還要召集遠近的教友一起敬拜上帝，不要停止聚會，務要傳道，無論得時不得時。外婆是一位孱弱的婦女，天天吃藥、打針才能維持身體。這樣行嗎？可是她毅然決定在家建立祭壇，為主服務。就這樣，外婆家一直成為聚會場所，直到政府恢復開放禮拜為止。

我的童年在外婆家過的，她照顧我們長大，我們和外婆有着深厚的感情。時間飛逝，往事歷歷在目。以往的日子常有牧師、傳道人來短住。雖然家境貧困，喝粥糊口，但其樂融融。那時外婆必吩咐我每天挨家挨戶，通知教友準時赴會。到夏天葡萄成熟時，我們可忙了，摘下一串串成熟的葡萄……預備整年聖餐之用。每逢新人受浸，外婆也叫我去井邊打水，舅舅、阿姨輪著挑，要四十五擔水桶的水，注入浸禮池，真的好累。每年的正月初三，親人教友匯聚一堂，進行唱讚美詩比賽。無論你是歌喉亮麗或是五音不全，各人自選一首歌開口讚美主……孩童的時光充滿著何等的快樂，殊不知當時卻隱藏著多少危險。記得有一次聚會，突然有人來檢查。外婆鎮定地鋪上桌布，擺上糖果，裝扮有人結緍，大家一起慶賀，終於化險為夷。陳宗凱牧師被捕入獄，外婆提着被子及紅糖冒險去探監。在那艱難的時期，家中的崇拜聚會常常要轉移到戶外，隨時要變換地點，真的像是打游擊。

感謝聖靈多方保守和眷顧，外婆終得平安，她的肺病不知何時煞了車。醫生說她的左肺完全鈣化了，可是那麼多年來卻沒有傳染到右肺，直到二零零七年六月二十二日，外婆才安息主懷。她享年九十三歲，兒孫滿堂，算是很有福氣的長壽，對於一個長年抱恙身體欠安的長者來說，這真是奇蹟。不！我們說是神蹟，哈利路亞！

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）

蒙恩後裔　持守真道
外婆育有九個兒女，三個早夭折，健在的有六个。大舅陳健勤、二舅陳健裕、三舅陳健源、四舅陳健振、我的母親陳玲雅和阿姨陳玲純。

外婆送給兒女最好的禮物，是管教、身教與言教並行。她本着聖經的原則，在孩子們面前，活出敬虔的生活。她教導子女們從小尋求神的旨意，存敬畏的心順服，過聖潔的生活。其次是代禱，外婆每一天都為她的兒女禱告，不斷要求他們在屬靈上進步，也特別為患病的母親祈禱。

外婆生前的辛勞已是成果豐碩，她看到兒女們、子孫們以至曾孫們都行走在真道上，保守在基督裡。

外婆一直活在我們的思念中。她的兒孫們團結一致，共同仰望那無謊言的上帝，在萬古之先所應許的永生。

（圖：左一本文作者，與外婆1997年攝於海洋公園）

啟示錄的信息是上帝給予人最後勸勉和警告　（作者：譚志雄）

Tue, 30 Jun 2009 01:58:52 +0800

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譚志雄／加拿大／溫哥華中文教會

啟示錄的信息是上帝給予世人最後的勸勉和警告

1844年（即但以理預言2300年結束時），主耶穌進入天上至聖所，進行查案審判開始，即為末時來臨，直到主基督復臨時的整個過程，就是人類歷史最後階段，稱為末時。對於末時的整個過程，啟示錄預言中，分為七個階段，啟示錄用七教會、七印和七號角來描述。在七號角結束時，就是上帝對罪惡忿怒的懲罰，七大災難降臨，毀天地惡魔和他的跟從者。

現在我們是處於末時的那一個階段呢？請看看七號角的描述，那些事情已經應驗，那些事情還未應驗，就可知道我們是處於末時的那一個階段。號角，是上帝在末時，對背叛祂的子民，施予審判與懲罰。上帝移開保護他們的手，讓外族入侵和攻擊他們。目的是教訓他們，希望他們能及時悔改，以免遭到最後的毀滅。

第一號筒：──懲罰落在猶太人身上。由於猶太人的宗教領袖們和君主，引領大部份猶太人反基督，不肯接受祂為彌賽亞，並將祂交在羅馬人手中，釘死在十字架上，又逼迫基督的門徒，上帝就讓猶太人落在羅馬人手中，不加以保護。主後70年，耶路撒冷被毀，猶太國滅亡。這在第一世紀已應驗。由於基督徒向各處逃亡，福音亦藉此向各方傳播，並建立起早期的教會。

第二號筒──代表落在西羅馬的懲罰。（主後378～476）
入侵西羅馬的是各種殘暴的民族，他們是各種敵對民族的結合（但7：24，所說的十王），越過了羅馬的彊界。主後410年他們蹂躪了羅馬城，羅馬全國大感恐慌。

第三號筒──在這段時期，謬誤道理的出現，假牧師在教會中，傳講被扭曲了的基督教真理。早期的西羅馬，曾接受基督教並定為國教，但後來卻背叛了基督教的真理。教會屢次陷入貧乏時期，非旦失去改變人心的能力，反而常常促使人犯罪。教會傳給人的，不再是從耶穌來的生命活水，而是死水，所以遭受到懲罰。

第四號筒──在這段時期，基督徒受逼迫，中世紀黑暗時期持續。「黑暗」籠罩大地的異象象徵有關耶穌的真理、他的犧牲、乃至他在天庭做大祭司的聖工遭到蒙羞（讀希伯來書2：17和4：14～16有關基督在天庭的聖工）。

第五號筒──回教徒對中東及歐洲的打擊。由於回教勢力的興起與發展，衝擊基督教國家，回教徒首先入侵羅馬。那些額上有上帝印記的人，不會因此而受苦。在這段時期，教會進行改革。

第六號筒──突厥人（接受了回突信仰的土耳其人）。控制歐洲、非洲、亞洲廣大地區，繼續打擊東羅馬，並滅了她。

（注意）七印與七號筒都是敍述末時的災難，是互相平衡的，沒有先後的次序，但敍述的角度不同。七印是主向門徒啟示祂復臨前，地上必有各種災難的各種預兆；而七號筒是敍述上帝給背叛祂的子民，作警告性的懲罰，讓戰爭臨到他們。為什麼上帝要懲罰羅馬帝國呢？羅馬同之前的亞述與巴比倫一樣，也曾懲罰過上帝的子民。像亞述與巴比倫一樣，羅馬也需要接受懲罰。但另一個更為重要的原因，是羅馬帝國在君士坦丁做皇帝時，口頭上接受了基督教，但後來並沒有真正實踐基督教的信仰。他接受基督教後，將基督教信仰與異教信仰混合在一起。原本羅馬人是敬拜太陽神的，他們的崇拜日是「Sun day」星期日，他將兩種不同信仰的宗教合併在一起，並定為羅馬國教（即羅馬天主教），實施政教合一政議。他取消了基督教原本所守的安息聖日（上帝所訂的第四條誡命），以星期日代替，另制定一套崇拜制度，與早期基督教會所守的不一樣。同時他給予教皇特大權力，可統管所有基督教團體。教皇宣稱他是上帝在地上的代理人，可以更改律法，有赦罪權力。主教沒有接受耶穌基督，但卻高舉聖母瑪利亞，這些都是與早期基督教純正信仰不一致的。事實上，君士坦丁皇帝接受基督教有其目的，他想利用散居羅馬帝國境內的基督徒為他爭戰，他以基督名號發起歷史上所稱的「十字軍東征」向外進行侵略，擴張他的版圖。十字軍攻打在中東及非洲的不同教派，但這些都是信奉基督的國家，同時也侵略回教的國家，稱這些國家所信的是異教。

值得注意的是，前面所述由第二號筒至第六號筒懲罰性的災難，正是在羅馬帝國信奉基督教之後，臨到羅馬人身上的。從另一角度說，羅馬帝國已變成背道的上帝子民，時勢已經成熟，她必須體驗上帝藉羅馬的仇敵，所加給她的懲罰。羅馬帝國崩潰的戰爭，是因為羅馬帝國否認了耶穌救贖的功勞。由於羅馬帝國分為東西，所以他們都同樣受到攻擊和滅亡。羅馬帝國滅亡後，分裂成為近代歐洲的各個國家。

第五、第六號筒所描述的是回教勢力的興起。他們要報復十字軍東征的侵略，於是大舉向歐洲進攻。他們一面擴張勢力，同時亦藉此傳揚他們的宗教信仰，他們稱他們的擴張為聖戰。回教徒一手拿刀，另一手拿《可蘭經》，他們所征服的地方，令很多人都信了回教。回教徒佔據東羅馬後，繼續向歐洲其他地方擴展勢力。如果不是上帝在操控，可能今天整個歐洲，都變成了回教的國家，因為十字軍的東征，與回教勢力的擴張，都不合符上帝的旨意。雖然這兩個宗教團體的國家，表面上都是信奉上帝，回教所稱的「安拉」就是上帝，回教徒相信摩西五經，但不相信舊約先知書所預言的救主耶穌，因此他們不接受耶穌為救主。這些宗教團體，包括猶太教在內，都不是全部接受上帝在聖經中所有啟示的真理，而且他們藉著戰爭來傳揚宗教信仰，完全違背上帝的原意──以愛來吸引人，使人樂意悔改來順從祂，並接受耶穌為人類唯一的救主，除此以外別無拯救。十字軍東征，以及回教勢力向西的擴張，都違背上帝的旨意，結果兩者都沒有獲得勝利。當回教勢力有意取代東羅馬，再向歐洲其他地方進攻時，就受到強烈的攔阻。在一次與基督徒軍隊作戰時，雙方都傷亡慘重。回教勢力受到抑制，就沒向亞洲及東南亞擴張，於是有信奉回教的巴基斯坦、阿富汗及印度尼西亞回教國家的建立，又在中國及前蘇聯邊境，發展了許多回教信仰的宗教團體。上帝給予這些背道的宗教團體及其控制的國家以上的教訓，希望他們能醒悟過來，及時悔改走回正路。因為在這些宗教團體裡面，有許多忠心於上帝的子民，被那些宗教及政治領袖誤導，背離上帝的真理，這些宗教團體都變成了撒旦利用的工具，用來對抗上帝。由於上帝的慈受與憐憫，不願見到祂的子民遭毀滅，所以通過救主耶穌基督，指示使徒約翰寫出啟示錄信息，給予末時人類最後的勸勉和警告，如果仍不悔改，就要遭到與撒旦一同滅亡的結局。

上帝亦關心那些還未認識祂的人。祂是創造主，耶穌是人類唯一的救主。很多的佛教徒，和心地善良和無神論的人，被屬世一些錯誤道理誤導，或受到撒旦的迷惑而不認識真神，上帝都給予他們最後的機會，倘若上帝恩典之門關閉，我們再沒有悔改的機會了。

第五及第六號筒所敍述期間，東羅馬或稱拜占廷帝國，與東正教會有親密的聯繫。這東正教會不像西方教會，他們選擇守安息日與星期日，兩者都有，不拜偶像，但是卻拜精美的圖像。他們不讓異己分子說話，將教會的職分，套用在解釋天上基督的祭司職分，與人之間的關係上。她像西方羅馬教會一樣，深深步入政治的範圍，常常鼓勵國家行不公義的事，及施行軍事侵略。因此上帝容許東羅馬帝國遭受回教軍隊的攻擊。

許多人看見這種情況，就在宗教改革時期，進入更純潔的基督教信仰。但是無論是天主教、基督教或東正教，這些信奉基督教的國家，說來可悲，在許多方面，如同其它國家一樣腐敗、不義及侵略。而那些回教國家扮演了歷史中的角色，上帝容許它攻擊腐敗的基督教國家後，也遭受猶太人與基督徒社會國家同樣的懲罰，與以色列國及歐美國家對中東回教國家的懲罰。這項教訓十分清楚，除非對上帝的崇拜，與對人真誠及慷慨的關係結合在一起，否則誰也不比誰強。從上述分析可知六個號筒所敍述的歷史事實，已經全部應驗了，只有第七號還未應驗，因此我們可知我們是在第七號筒之前的末時。

第七號筒──基督再來之前，地上歷史最後階段中，所爆發人的忿怒與仇恨。

我們知道我們現正處於主復臨前的最後階段，現在讓我們來調查分析一下，
現今普世教會的情況如何？是否正像老底嘉教會所描述的情況一樣呢？
老底嘉教會的特徵──老底嘉教會自滿，心意不專，滿足於自己那看來是屬靈的宗教經驗，但實際是沒有基督特徵的。老底嘉教會的基督徒，不冷不熱；不太壞，但也不太好。不與基督相敵，但也沒有積極獻身；不算吝嗇，但也沒有自發慷慨的心；不反對幫助人的工作，但在幫助人的工作上不主動。

主對老底嘉教會的勸勉──對於老底嘉的情況，主耶穌嘆息地說：「你們不冷也不熱，我巴不得你冷或熱。」我們了解只要我們發熱心，我們就會熱衷於行善，充滿起初的愛心，充滿讚美與喜樂。但是祂為何又寧可我們冷呢？我想若果我們知道自己是冷的，我們就會覺得不舒服，感到事情不對勁了，就會有積極的心去改變現況。

主對老底嘉教會的責備──主耶穌說：「你既如溫水，不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」這是很嚴肅和厲害的警告話語，但不是最後的話。主又說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」基督責備我們，為的是要重建我們。主對老底嘉教會的應許──「得勝的，我要賜他在我的寶座上與我同坐，正如我得勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」

現在讓我們來分析一下，現今普世教會的情況，是不是像老底嘉教會情況一樣呢？
看看下面一些實例就可知道：
1980年5月2日美國《今日基督教》雜誌刊載了一篇調查報告顯示：
美國有94％的人相信上帝；79％的人說自己已經悔改重生；45％的人相信救恩是藉著接受基督而得。從這些數據來看，美國宗教的活動十分強勁。

但可悲的是《今日基督教》雜誌也指出：接受調查的1/3天主教徒說，他們從未讀過聖經；只有24%的基督徒說，他們每週去教會；福音派的信徒，另有42%的人能說出聖經中十條誡命的第四誡，（即守安息日的誡命）。58%的人不認識第四誡。全美國94%的人相信上帝，但他們每年花費在貓狗寵物上的錢，比獻給國外佈道工作的錢要多六倍。世界衛生組織調查報告指出，每年在第三世界，有1,500萬兒童死亡，死亡原因是因家中缺乏乾淨的飲用水。第三世界用於水的潔淨費用，估計每年需要30-40億美元，但這個數目只不過相當於幾乎全是基督徒的美國人，每年在酒精飲料上花費的一部分吧了。當然我們不可否認，美國對貧窮落後的國家支助、賑災和捐獻也不少，但若果他們有足夠的熱心，會做得更好。

若是美國距離基督要求的理想，有一段的距離，那麼在歐洲及其他西方國家，教會的情況，可能都是差不多，甚至會更差，這就是今日世界工業發達，物質比較富裕，各地區教會的普遍情況。相反的，在物質沒有這樣富裕，但宗教信仰比較自由的國家，教會情況會比較好，福音發展也很快。末日的教會對屬靈的警覺鬆懈，不冷不熱，不僅在啟示錄主給教會七封書信中預言看到，同時也顯示在基督焦慮的問題中。在路十八章八節主說：「……人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」（信心與道德）使徒保羅講到末世的基督徒時也說：「末世的基督徒，有敬虔的外貌，卻背了敬虔實意，這等人你要躲開。」（提後3：5）

認識到主基督快要復臨，而我們仍處於不冷不熱的狀態，我們應如何改變呢？各位弟兄姊妹，希望我們每一個人都能夠反省一下，我們信了主，但如果我們對主的要求完全沒有回應，或只有一點點的回應，那麼得救的盼望是不是有把握呢？檢查自己生活情況，我們站在教會的情況，想一想，我們應作如何改變，以免被主將我們吐出去。

如果我們承認自己的確是處於不冷不熱的狀態中，而主復臨的時間又如此緊迫，那麼就應積極行動，藉著聖靈的幫助，努力改變現狀。我準備從下面的方向著手，也在此提供給弟兄姊妹們參考：
〈一〉將心思意念和注意力集中在追求屬靈上的長進──基督徒要追求永生，就要放棄世俗，在生活上具體實踐就是要做到：（i）放棄對名利的追逐，隨遇而安，減少煩惱，盡自己本份，服務社會，可獲得安寧與平靜生活，充滿喜樂。（ii）放棄對物質享受及口腹之慾的追求，保持清淡的飲食，可獲得身體健康。如能養成素食習慣，更可適應未來天國的生活。（iii）遠離屬世色情暴力的影響（電視及網絡上的影響），保持內心清潔，良善品德。（iv）不要計較屬世金錢上的得失，要將財寶積存在天上──只要留下一些金錢，足夠日常生活必需，和兒女的教育需要，多餘的金錢應盡量用來捐助慈善及支助福音工作所需。如何使用我們的金錢，捐獻給什麼需要的地方，與及捐獻多少，我們應保持與主交通，祂會給我們指示。只要我們憑著信心照主的指示去做，不必擔憂因捐獻而使自己變為貧乏，因為主會眷顧。

〈二〉努力成聖──檢查自己品格上存在的問題，按照主耶穌對門徒的要求（如主在山邊寶訓中的教義），努力要求自己，並祈求屬靈的幫助，弟兄姊妹及家人的勸勉，向成聖目標邁進。
〈三〉積極參與教會的工作及各項活動，認真研究安息日學課，及深入研究聖經但以理書及啟示錄信息（因這兩部分內容，可能在學課內容上或溝通上，都沒有詳細或有系統地討論過）。看不明白就找參考資料及祈禱，求聖靈的幫助直至明白為止。

〈四〉把握各種機會，向人傳揚福音，特別是末時，啟示錄三天使的信息──用自己實際行動彰顯主耶穌的愛心和品德，吸引人來到主面前，並祈求聖靈的引領和幫助，可使人信主。要先向自己家人和親友，然後向外人傳揚福音，要學習使徒向人傳福音的才能。

耶穌的家譜與救贖　（作者：黃燊權）

Tue, 30 Jun 2009 01:53:31 +0800

0907 讀者平台／讀者留言

黃燊權／加拿大／溫哥華

耶穌的家譜與救贖

前言

每次讀經的時候，都會讀到一些家譜。這些一連串的人名, 而且是翻譯過來的外文，讀起來不但相當乏味，而且不容易讀。如果是讀報刊或其他書籍，一定把它略去不讀，可是讀聖經必須一字一句都讀，不能省略。我每次讀到耶穌家譜時，都有一些新鲜感覺和心得。謹在此集合起來與讀者分享。這些全是個人主觀的感想，無意作解釋聖經或分析道義的意思。

在聖經中有二次記載耶穌的家譜，分别是在太1：1～17和路3：23～38。前者的方式是順序而下，由亞伯拉罕至耶稣。後者則是倒序由耶稣追溯至亞當。本文所述是以馬太福音所載為主。

聖經的中心

這些家譜排版放在舊約聖經之後，新約聖經的開始（四福音書），差不多在整本聖經的中間位置，特别顯眼，引起注意，讓人不能不讀。耶穌的家譜和其他家譜不同，這裏分成三個十四代。從亞伯拉罕到大衛有十四代。從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代。從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。舊約聖經第一句是起初上帝創造天地，説出上帝是創造主。新約聖經首句為亞伯拉罕的後裔，説出耶穌是救贖主（本文稍後會有解釋）。創造主和救贖主是上帝和人類之間最大的關係。神藉創造賜給我們頭—次生命，又藉救贖再賜給人類第二次生命。神賜給人二次生命，可說是聖經的中心思想。

生長如嫩芽

耶穌的家譜中一大堆的名字，讀起來雖然乏味，但跟着而來的是救世主耶稣的降生，是大喜的信息，是福音。用個比喻來説，像遠足的人，行過一段潮濕陰暗的石洞，匍匐爬行到石洞，另一端豁然開朗，見到海闊天空的美景。又好像喜歡吃榴槤的人，先要打開有許多硬刺的外殻，才可見裏面色味俱佳的果肉。這很像以賽亞書五十三章所形容的耶穌：「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。」（賽53：2）。他是埋藏的財寶，外面看不出有何寳貴能吸引人，但要去挖掘便可以找到福音、真理和永生。好像讀耶穌的家譜，可能先是乏味，過了一堆名字就見到真光。耶穌降生的信息，是隨着較乏味的名字而來，就如嫩芽出於乾地一樣。耶穌一生的經歷是多受痛苦，常經憂患，先受十字架的痛苦，然後有勝利的冠冕。他現在坐在上帝寳座的右邊。

承前啓後

耶穌的家譜把舊約和新約聖經串連起来。新舊約各卷書好像一粒粒的珍珠，不連起來就是散的。耶穌的家譜就像—條金線，把這些珍珠一粒一粒穿在綫上，成為一條美麗的珠鏈。

耶穌的家譜開始，提到亞伯拉罕、以撒、雅各和猶大。他們的事都記載在創世記中，創11-38。這就把創世紀？串入這條金鏈, 將馬太福音和創世記連接起来。

創世記末後數章記載，雅各率領全家七十多人到埃及，是為出埃及記的序幕。出埃及記也就成了創世記的延續，所以出埃及記也穿入金鏈中。出埃及記的主角摩西所寫的五經，當然一齊穿入了金鏈了。喇合的故事是以色列人進迦南，攻打耶利哥前的事，記在約書亞記第二章，於是金鏈上又多了約書亞記這顆珍珠。猶大生法勒斯，法勒斯以下十代至大衛的事，記在路得記四章十八至二十二節，特别是波阿斯和路得的故事，在路得記中有詳述。路得記的情節是發生於士師時代。（得1：1）這樣一來士師記與路得記，又納入這金鏈中。大衛及所羅門和以下共十四代是作王的，記於撒母耳記上下, 列王記上下及歷代記上下。大衛是詩篇的主要作者，而所羅門則著了箴言、傳道書和雅歌。既然列王記上下及歷代記上下都已在金鏈中，列王時代的先知，也就順理成章的加入了。擧例來説，以賽亞就是在烏西雅年間，至希西家猶大王的時候，四代皇朝時代作先知的。這四代王朝記在馬太福音一章八、九節比較以賽亞書一章一節。耶利米較以賽亞遲，他是在約西亞時代作先知的(耶1：1～2；太1：10)。

被擄至巴比倫及復國時，有以斯拉記、尼希米記、但以理書等。所以簡單的説耶穌的家譜，把舊約聖經每一卷都連結起來, 把他放在新約的開始，正好是承前啟後，把新、舊約結合起來，串成一條金鏈。

後裔

耶穌家譜的第一句是『亞伯拉罕的後裔』。此處後裔一詞與創世記三章十五節的後裔互相呼應。『後裔』一詞在聖經中出現61次，分别在59節不同的經文中。人類犯罪以後，上帝對人與魔鬼都有審判和懲罰。這是針對蛇（魔鬼）的宣判，同時是向人類宣布了救贖的計劃。在分别善惡的事上，人類受試探失敗了，犯了罪。這是善惡之爭在地上的戰役。人類必定要死亡，因為罪的工價乃是死，然而上帝早已有拯救的方法。救贖計劃是早在人類犯罪前，已經訂立的，在人犯罪以後才宣佈出來。這後裔就是上帝的兒子耶穌基督。依照這預先訂立的計劃，上帝的兒子要降世為人「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法之下，要把律法以下的人贖出來叫我們得著兒子的名。」加4：4～5

亞當、夏娃明白自己犯了罪要死亡。可是他們知道上帝的恩典，上帝的兒子會在他們的後裔中生出來。這樣就給了他們一個盼望，也是人類歷代的願望。他們熱切盼望這位後裔的出生。當他們的第一位兒子該隱出生時，就以為這是應許中的後裔，以為得到了。該隱就是得的意思（參考創4：1小字）。以後一代一代的人都在等候盼望，這位後裔彌賽亞的誕生。

上帝呼召亞伯拉罕時向他祝福，他的後裔子孫要像天上的星，海邊的沙那麽多。那地要給他為業成為大國，地上萬族都要因他得福。這些應許都是藉着這位「後裔」，直到耶穌降生後，才會實現。

大衛的子孫

從大衛到被擄至巴比倫的十四代，都是作猶太王的。大衛的子孫是指耶穌是君王。大衛不是以色列國第一個王。以色列國第一個王是掃羅，但大衛是上帝所揀選，他是合乎祂心意的人。直到今天以色列國都以大衛為榮。因此以色列的國旗是大衛之星，没有甚麽人再提起掃羅。雖然大衛犯了瀰天大罪,但是他勇於認罪悔改。讀詩篇第五十一篇，便可看出他誠懇的悔改。「大衛的子孫」，這是一個很普通的稱呼。耶穌醫治瞎子之後，瞎子就稱他是大衛的子孫（參考太9：27）；醫治啞吧（參考太12：23）；迦南婦人的請求（參考太15：22；20：30～31）；耶穌騎驢進耶路撒冷（參考太21：9，15）。這些人都以大衛的子孫來稱呼耶穌。耶穌問法利賽人説：「論到基督，你們的意見如何，他是誰的子孫？」法利賽人回答説：「大衛的子孫」。
耶穌的家譜是王族的家譜，因為耶穌是王。不錯，雖然他降生在馬槽，但他是萬王之王，萬主之主。

為女子所生——家譜中的女子

以色列人數點人口是只計算男丁，女人和孩童不計算在内，所以一般家譜中是没有女子名字的（參考民1：2）。到新約時代這傳統還是一樣；耶穌給五千人吃飽，也没有計算女人在内(太14：21；15：38)。耶穌的家譜則一反常規，共有五名女子被提名，分别是他瑪（參考太1：3）；喇合（參考太1：5）；路得（參考太1：5）；烏利亞的妻子（參考太1：6）；馬利亞（參考太1：16）。

他瑪的故事在創38章中有詳細的記載。喇合是耶利哥城的妓女，曾協助並保護以色列人的探子（參考書2：1；來11：31）。
路得是摩押女子，隨婆婆拿俄米從摩押到猶大，詳見路得記。

烏利亞的妻子名拔示巴，大衛和她的故事記在撒下十一章。

耶穌家譜中最後一個名字是馬利亞（參考太1：17）。馬利亞雖然許配了約瑟, 但還没有迎娶。馬利亞受聖靈感動懷孕生耶穌，所以耶稣的出生是只與馬利亞有關，和約瑟没有關係。加拉太書四章四節所説為女子所生，大家可能會説每一個人都是女人（母親）所生，不過每一個人也必須有父親才能生子，唯有耶穌是只有女子所生。

這家譜打破以色列人傳統慣例，把女子與男子並列其中。這説明了在上帝眼中，女子和男子一樣重要，是平等的。

不分貴賤──全人類的救主

家譜中有很多輝煌的一面，有皇室成員如大衛，但也有出身平凡卑微的人，如這裏所提的幾位女子。在上帝面前不分貧富尊卑，人人都是上帝眼中的珍寳。耶穌降生在馬槽時有貧窮的牧羊人來朝拜，但也有尊貴富有的君王、博士們，遠道而來朝拜。他們並且帶了黄金、乳香、没藥等名貴禮物來見耶穌。君王、博士們，可算是社會中最高階層的人，而牧羊人算是最低階層的。在這兩個極端階層中間，夾着千千萬萬的中下階層的人。二千年來他們都誠心誠意的來尋找、認識、相信，敬拜耶穌。

耶穌的家譜中，不但有貧有富，有尊有卑，有男有女，而且也有猶太人和外邦人。喇合是住在耶利哥的迦南人，而路得是摩押女子。在此我們更認識上帝所愛的世人，包括一切種族。這當然包括你和我。耶穌不但是猶太人，且是外邦人的救主。我們只要相信和順從就必得救。

全然真實

聖經記載歷史是百分之百真實，多一分嫌多，少一分嫌少。在家譜中，可看出其真實的絶對性，既不隱瞞也不避諱。普通人的心中，以為寫耶穌的家譜，應把醜事隱瞞，把犯罪的事删去，可是聖經不是這樣，乃是完完整整地和盤托出。

我們可以從下面兩個例子看得清楚：馬太福音一章三節記載了猶大從他瑪氏生法勒斯。他瑪本是猶大的媳婦，姑勿論其與媳婦生下兒子是否亂倫，也不追究猶大没有照傳統風俗，讓小兒子娶嫂嫂他瑪，為兄長生子立後，總之這些情節都是很不正常，也不算是光榮可見人的事。

馬太福音一章六節特别提出，大衛從烏利亞的妻子生所羅門。與别人的妻子生了兒子，這是婚外情，是通姦，犯了十誡中的第七誡。大衛為要掩飾罪惡，以權力召烏利亞回京，表面假裝關心部屬，骨子裏是想遮掩其罪。發現烏利亞的忠心後，索性進一步利用他對自己的耿耿忠心，將其送至死地，借刀殺人。通姦、殺人是大罪，整件事是莫大的醜聞。如果要掩飾大衛的醜聞，作者可以删去烏利亞的名字，只要寫成大衛從拔示巴生所羅門，事實上拔示巴以後，也作了大衛的妻子。表面看來這樣寫好像沒有錯誤，不過作為正確誠實的記載，是必需把全部事實記録下來的，只是記載一部分的真相，不但不準確，而且想隐瞞過關有欺騙成分。聖經把這瀰天大罪，没有保留赤裸裸地記錄下來（參考撒下十一章）。記載歷史的人首先是要忠實記載事實的全部。晉朝歷史官董狐，忠實寫下趙盾刺殺其君。董不怕死、不包庇，直書此事，這樣才顯出其歷史的真實性。當今之人對有權勢地位的人，所犯的罪惡總要千方百計掩飾。最近以色列國總理，提到大衛也犯了大罪，結果這位總理，遭國會的議員大大抨擊。聖經卻是直白的記下來，可見聖經的真實性。花草可以凋謝，但上帝的話絶對不變，他的説話是全然真實的。

在耶穌的家譜中，約五十個名字。每一個人包括耶穌的母親馬利亞，都是有罪的。世界上每一個人，每一個從亞當夏娃生的，都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。耶穌降生的目的，就是要將自己的百姓，從罪惡裏救出來。

當食物喫了

筆者把多次讀耶穌的家譜，累積的心得和感想，在此與各兄姊分享。但願讀者們能親嘗，從耶穌家譜中所領略的意思，這是我的禱告。

末了我要以耶利米先知的説話，作為本文的結束。耶利米書十五章十六節「耶和華──萬軍之上帝阿，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」

要以上帝的説話聖經當作美食，欣賞這佳餚的色香味美。嘗嘗其滋味就知其甘甜，細細咀嚼，每句説話都反覆思想多次，慢慢吞咽，勿囫圇吞棗，以免嗆了。讓其在胃中消化和吸收，最終成為身體內的一部分 — 細胞、血液、肌肉、思想、能力和才智。願主賜福。

誰可改變？　（作者：曾杏芳）

Tue, 30 Jun 2009 01:23:31 +0800

0907 學生博客

誰可改變？

曾杏芳／香港／先導紀念堂

由於小時候在宣道會幼稚園讀書，所以那段日子有祈禱的習慣。因為當時還小，不知道祈禱的真正意義和不知基督是誰，所以當別人專心禱告的時候，我/總是睜開眼睛，那時我還未真正認識主。

後來升上小學，父母替我選擇了一間沒有宗教信仰的小學，從此我便沒有接觸過基督教。在讀小學時，無意中參加了基督教團體舉辦的活動，把自己的資料填寫了給他們。一天晚上他們來探訪我，給我介紹一所教會。那所教會是星期天聚會的，也是我曾經讀書的幼稚園，因此我又回到幼稚園，再次接觸基督教，真是意想不到！到了學期終結的時候，二姐姐叫我跟她一起去基督復臨安息日會聚會，我便懷著無所謂的心態去了！

中一的時候，我在香港三育中學讀書。劉國賢教士邀請我查經，當時我並不是太認真，而且已經有二年沒有去教會，那時候不是太願意去接受基督教。

直至中四，在一月份的時候，伍慧霞教士 (Bonly) 剛剛來先導紀念堂作傳道人。在一次偶然的機會下，我與朋友一起參加Bonly的查經班。最初，我有很多關於上帝的疑問，經過查經後，疑問都得到解答，對上帝亦了解很多！

我決定浸禮是為了承認我和上帝之間的關係，並與魔鬼斷絕關係。我相信上帝是唯一的真神，耶穌會降臨拯救信祂的人，接我們回天家。我也相信我信主的經歷是上帝帶領的！若果沒有查經，我可能不會再去教會敬拜上帝。

考試期間，感到很大壓力，我便祈禱求主賜我智慧和帶領我渡過考試。答題目時緊張得腦海一片空白，那時很想哭，我便嘗試祈禱，嘗試放鬆自己，之後便順利作答。

每次回家便感到煩厭，真的不想回家，總想回到家時，只得自己一個！有一次去圖書館後回家，，姐姐和媽媽說了一些令我感到討厭的話，心情變得很差很想哭，然後我嘗試祈禱，求上帝賜我平安的心，之後便深呼吸平靜自己！

在信主前，我很容易發脾氣和常常說謊，但認識上帝後，改變了很多，內心有種力量控制著脾氣和說不出謊話。在性格方面，我也改變了很多，會嘗試了解別人的感受。

以後，我要向家人傳福音，並決定改掉常常看電視和玩電腦遊戲的壞習慣，希望能與家人一起信上帝、到天家。

你們誠心的感謝，是我們最大的回報！（作者：成佩儀）

Mon, 29 Jun 2009 02:07:57 +0800

0906 機構消息

你們誠心的感謝，是我們最大的回報！

成佩儀／香港三育書院 義工隊負責老師／香港

在金融海嘯下，香港的經濟大受影響，各機構不免要縮減資源。但是在社會服務承擔方面，卻出現了一個新局面，就是「機構間互相合作，同學們積極參與！」。
香港三育書院預科部、基督復臨安息日會海光教會、荃灣港安醫院，在將軍澳寶林邨，聯合主辦了一個名為「寶琳康檢樂滿FUN」的免費健康檢查及健康輔導服務。活動日期為本年5月17日（日），活動時間是當日下午2:00-4:30。
承蒙贊助的機構或單位，計有香港青年協會「有心計劃」、胡百全律師事務所、強生（香港）有限公司、基督復臨安息日會──荃灣港安醫院健康管理中心、香港三育書院──美國安德烈大學心理學學士課程。
這次康檢活動，有幸邀得西貢區區議會議員，邱戊秀先生出席擔任主禮嘉賓。義工隊成員，包括醫生、護士、健康教育家、教師及一班滿腔熱誠的預科學生。義工隊學生領袖潘梨怡同學認為，這次活動得以順利和成功，有賴每位義工團結一心，互補長短，的確是一次獲益良多的學習經驗。另一位學生領袖王敏然同學則認為，能夠獲得參加健康檢查者的誠心感謝，才是她這次當義工最大的回報。
由於各方好友的同心合作，使這次義工服務得以成功，在短短的一個下午，透過48位義工的服務，服務了235位將軍澳區居民。這次活動打破了海嘯下人人自保，缺乏支援的局面，而且將關注健康、關懷別人的訊息帶到社區，相信每位義工及參加者都各有所得罷！

「跟從聖經」香港站傳遞概況

Thu, 11 Jun 2009 11:05:46 +0800

0906 消息通訊／聯合會訊

「跟從聖經」香港站傳遞概況

張美田／末世牧聲執行編輯

迎接儀式
由全球總會特製長18英吋、寛12英吋，重量相當於懷愛倫師母見異象時舉起之聖經，它是使用66種不同語言，每卷以一種語言印刷，而中大部分正好是整卷〈詩篇〉。而它由2008年10月11日從菲律賓的馬拉開始傳遞。6月5日（上星期五）由台灣傳送到香港。此本大聖經在基督復臨安息日會會長楊寶生牧師，今年五月訪問中國時，也向上海、無錫、瀋陽、北京等城市的本會教友，展示了同樣大的聖經，並且贈送了一本給基督教全國兩會（即三自愛國運動委員會及中國基督教協會）。

當天，台灣區會文字佈道部黃清富幹事於中午12時30從台灣飛抵香港國際機場。香港區的歡迎代表團成員包括華安聯合會會長胡子輝牧師、公關傳播部幹事焦望新牧師、部分華安聯合會同工，並香港港安醫院、荃灣港安醫院、香港三育書院、健源食品有限公司及港澳區會代表。

在焦望新牧師以代表團團長的身分，引帶黃幹事及代表團到機場的祈禱室，以進行簡單而隆重的歡迎儀式。黃幹事在場把台灣「跟從聖經」活動情況與大家分享，並把手上特製的大聖經交予我方。隨後，胡牧師就講解特製大聖經在香港傳遞的方法。在儀式交接後中，有一名基督徒遊客步入禱告室，喜見本聯合會有如此意義重大的活動，也樂於駐足參加，待完畢後隨即乘機飛往加拿大。

聯合聚會
由本聯合會主辦，港澳區會協辦，於6月6日（安息日）在大埔三育中學舉行聯合聚會，包括安息日學、聯合崇拜、特別節目（分享讀經方法及背經比賽）。
安息日學有黃兆堅牧師講述自己在上世紀60年代，因信仰的緣故在國內被監禁，神如何透過奇妙的神蹟，使他突破重重的障礙，能獲得一本小聖經，以致成為他在受逼迫的境況下，仍有神的話語作為靈糧，支持下去。

還有，來自聖經公會的嘉賓周永基先生，向會眾介紹中文聖經的發展，目的讓大家重視聖經，勤讀聖經。至於崇拜時段，大會誠邀莫迦勒博士（Dr. Jiri Moskala）證道。莫博士以「耶穌受試探」一事，說明如何正確使用聖經的說話。
當天下午，大會也安排馮效良牧師（九龍教會堂主任）、本人及趙文沾牧師牧師（香港三育書院神學系副教授）分享讀經的方法。馮牧師向會眾推介讀經筆記，本人分享研讀箴言的方法、趙牧師以耶穌登山變像（可9：2~12）介紹四人小組研經方式。讀者如要獲取「讀經筆記表」、研讀箴言方式簡報（Power Point）及重溫講解其短片，歡迎登入《末世牧聲》網站（試網版）下載及觀看。

至於參與背經環節包括則有聖經講座、九龍教會、沙田教會、焦蒙悅、焦蒙迪、國際教會等。隨後，由港澳區會會長把該本大聖經交予香港三育書院蔡錦程博士，以便在6月8日起於該校公開讓人觀看。直至四時，當天的節目圓滿結束。

傳遞流程
6月 8日港澳區會→香港三育書院禮堂
6月9日香港三育書院→香港港安醫院
6月10日香港港安醫院→荃灣港安醫院
6月 10日荃灣港安醫院→健源食品有限公司
6月11日健源食品有限公司→華安聯合會
華安聯合會→蒙古

知行合一
全球總會發動「跟從聖經」傳遞活動，目的是鼓勵復臨信徒勤讀聖經，並在日常生活中實踐聖經的話語，成為一位知行合一的基督徒；卻不是也不希望有人把聖經當作「聖物」來看待。唯有我們能夠遵行聖經的教導，才能為主作美好的見證，此本大聖經，把救恩和希望傳遞給世人。

有上帝帶領著我　（作者：馮樂言）

Mon, 01 Jun 2009 11:04:04 +0800

0906 　學生博客

有上帝帶領著我

馮樂言／香港／大埔教會

(圖:後一為作者)

在很多人的心目中，我是一個十分幸福的人，生活在一個溫暖的家庭裏，信主而家人沒有阻撓。從前我對這些事不以為然，現在更懂得珍惜我的一切。

我出身自一個基督化家庭，從小便跟隨父母上教會。聖經中的故事、詩歌經常傳入我的耳朵，雖然當時對聖經不是十分了解，但是我知道我有一個疼愛我的上帝。

這條路一直平平淡淡地走，直至我上了中學，在教會中我亦由兒童班聚會轉到少年團聚會。當時我不太認識這班新團友，也怕自己一個人身處一個全新的環境。一次機緣巧合，我邀請了一班同學返教會，本來我邀請他們只是希望有人陪伴，出乎意料之外，他們很投入教會的生活，反而激起我主動追求上帝的心。

經過考驗，人才會成長，「人生所有的試煉，都是上帝的工具，要從我們的品格上，除去污點和粗糙之處。」

正當我以為前路十分寬闊，中二時學校來了一位老師，因為一次的學校佈道會，這位老師得知我們一班同學都有上基督復臨安息日會。他認為我們的教會是一所不正當的教會，於是他逐一向我們解釋我們的教會是異端，更向部份同學的家人說我們入了邪教。那段時間我經常聽到我們的教會是邪教的信息，一方面基於我從小得到的知識淺薄，雖然很想維護教會，卻又不懂怎樣做。另一方面又怕初返教會的同學們會因此事而離開教會。可能我想捍衛學校的聲譽，不敢告訴其他人，因此獨自面對這事。當時我只感到十分害怕，後來因為得到很多人的支持，我們撐過去了。雖然這位老師依然想我們離開教會，但感謝上帝的帶領，我和一班同學們卻因為此事對信仰更堅定，而且成長了不少。

在２００８年１２月６日（星期六），我們接受浸禮。很多人跟我說信主的路是不容易走的，但是上帝已經賜給我一份重大的禮物──生長於基督化家庭，讓我更容易去走。我相信靠著上帝，就算是多窄的路，我們也能走過。

「神的呼召──啟示錄三天使的訊息」（作者：譚志雄）

Mon, 01 Jun 2009 10:16:41 +0800

0906 　讀者平台／讀者留言

「神的呼召──啟示錄三天使的訊息」

譚志雄／加拿大／溫哥華中文教會

今日世界所發生的一切天災人禍，都向我們顯示──聖經所講世界末日，就快來臨。因此忠心於上帝的子民，應積極作好準備，迎接主耶穌基督的復臨。首先我們要提高靈性的警惕，不要被一些似是而非的道理所迷惑，更要敬虔度日，不要處於不冷不熱的狀態，要積極響應上帝的呼召，傳揚三天使的訊息。

甚麼是三天使的訊息呢？主升天後，差遣天使在拔摩島上傳給使徒約翰的訊息（在異象裏），然後再由約翰傳給世人。（啟１４：６～１２）第一位天使訊息：傳講審判與永恆福音，天使宣佈上帝施行審判的時候已經到了。很多人對審判存在恐懼心理，或者認為審判只是針對罪人，與我無關。這兩種心態都與聖經告訴我們的知識不符。

天使傳播上帝的審判，與永恆的福音是連結在一起的。審判本身對基督徒來說是個好消息，無須恐懼。因為在審判過程中，有耶穌基督作我們的中保，只要我們真心的悔改，接受耶穌基督作我們的救主，守上帝的誡命，我們就必會得拯救。審判與每一個人都有關。審判先從上帝之家開始，遍及全人類，即從歷代以來，所有在上帝名下的人，先進行審判。對於那些守上帝誡命，忠心倚靠主基督的人，就被記錄在永生生命冊上。因為每個人都要受審判，但是甚麼時候輪到自己，沒有人知道，因為審判是在天上進行的。

天使將記錄每個人的案卷翻閱，讓主耶穌基督來審查。主就根據每個人一生的過去，作出判決。因此我們信主後，要敬虔度日，與罪劃清界線，不要讓罪仍然在自己心中存留。但人是軟弱的，仍會經常犯錯，因此我們要及時悔罪禱告，求主饒恕和幫助。對真心悔改的人，主答應在上帝面前作我們的中保，我們就有充分的信心可獲得拯救。因此基督徒必須要與我們親愛的主，保持親密的溝通，經常的禱告。如果忽視禱告，得救的信心就會受到影响。

今日仍有許多基督徒，不明白主基督目前在天上所進行的工作，認為審判是在主復臨時才進行的。當我們向別人傳講第一位天使的訊息時，我們必須認識清楚，審判與主復臨是兩回事。審判是在天上進行的。查案審判完畢時，主就將屬於祂的子民與不屬於祂的人分開。上帝希望人人都悔改，人人都得救。但上帝不勉強人，祂給人有自由的選擇權。你可以選擇跟從祂，也可以選擇不跟從祂，或是跟從撒旦（魔鬼），可是結局就不一樣。選擇跟從上帝，接受耶穌為救主的人，就得享永生。選擇跟從魔鬼，在世上犯罪作惡的人，就與魔鬼一同被消滅。至於那些不跟從上帝，不接受耶穌為救主，但又不跟從撒旦的人，在世上也不是犯罪作惡的，這些人的結局如何？沒有人知道，只有等待上帝將來在千禧年後的公正和公義的審判。得救的聖徒與主同坐在寶座上，對他們進行審判，結局只有在千禧年結束時才知道。

主復臨時，在主懷安息了的信徒，天使將他們叫醒，復活見主。還活在世上的信徒，就被接到空中與主相遇，一同返回天家，得享永生。不屬於主基督的人，則仍留在墳墓裏，等待世界末日的來臨。

因此我們要勸那些未信主的人，願意的話，趕快作出決定，接受主耶穌基督為救主，把握得救和得享永生的盼望。因為我們在世上時日無多，尤其是年老體弱多病的人，生命何時結束，自己沒法知道。即使身體健壯，今天不知道明天會有甚麼事情發生，唯有主耶穌基督的拯救和上帝的應許。才是得救和永生的盼望。

第二位天使的訊息──「巴比倫大城傾倒了」
巴比倫是古代的一個城市，是罪惡的中心，上帝要毀滅這城。但在毀滅之前，上帝呼召忠心於祂的子民要離開這城，免遭毀滅。第二位天使的訊息，乃是告訴末時的信徒，指出被撒旦利用和操控的那敵基督的宗教團體，会受到懲罰，呼召忠心於主的信徒，要認識背道教會的虛偽，趕快離開它，免遭沉淪。這訊息就是提醒每個基督徒，不要單聽從人傳講的道理，自己要查考聖經，檢查一下自己所做的，是否完全符合聖經的真道。如果是就可放心，如果發現不是，就要趕快作出決定，離開那背道的教會，免遭與他們一同沉淪。因此對每個基督徒來說，查考聖經是非常重要的，聖經是我們信仰的基礎，我們向別人傳講福音時，也要強調這點。

第三位天使訊息──呼召人要遵守上帝十條誡命和耶穌真道
甚麼是耶穌真道？就是接受三位一體真神（即聖父、聖子、聖靈三位一體），同時接受聖子耶穌基督是人類唯一的救主。除祂以外，別無拯救。時候一到那些重視上帝誡命的和耶穌真道的人，就具有上帝的印記，是上帝的子民。那時候輕視上帝誡命和不接受耶穌為救主的人，就是接受獸的印記，屬撒旦（魔鬼）的人。兩種人不同的結局，就是得救與沉淪的區別。

忠心於主的信徒，我們不單要作好準備，迎接主耶穌基督的復臨，同時要積極傳揚三天使訊息，幫助人得救，這是主給我們的使命和責任。

聖經中的動物──螞蟻（作者：真理思）

Mon, 01 Jun 2009 10:11:34 +0800

0906 　海外視窗

聖經中的動物──螞蟻

真理思／美國／羅馬琳達華人教會

我們常聽人說：「真討厭！那麼多螞蟻來侵犯騷擾。」螞蟻是害蟲或是益蟲？當它害蟲，是因為螞蟻常來家中騷擾我們。當它益蟲，是因為牠把腐爛之廢物除去。

我家中裝了防盜器，有幾次不在家的時候，防盜器響了，警察先生來了幾次都是平安無事，不知何故。有一次，請防盜器公司的工作人員來檢查。原來防盜器沒有壞，把電眼打開檢查，發覺有螞蟻在裏面。我真難明白，電眼內根本沒有可吃的東西，螞蟻為何要鑽進去？

世界上有兩萬多種螞蟻，我們一般所見的有黑蟻、白蟻、紅蟻、黃絲蟻、山蟻、火蟻等等。

在美國德克薩斯州，有一種螞蟻會利用一小塊土地來栽種稻穀，像人類一樣，整整齊齊的一行一行種植，兩塊稻田中間有小路，便於清除雜草。稻米成熟收割時，牠們會分工合作，有用的會被大群除穀隊伍收藏起來；假若米粒潮濕了，便搬到洞外曬太陽，把米曬乾。

地中海有一種螞蟻，也會把種子栽種在地上，作日後的糧食；亦會把種子曬乾，下雨時便把種子放在雨中，待種子發芽，咬去芽頭，再把種子曬乾，運回螞蟻洞內。工蟻把種子殼撬開，再嚼爛，造成一個個小餅，放在太陽下曬乾，然後儲藏在洞內留待以後食用。

智慧者教訓「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧，螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」（箴６：６～８）「螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。」（箴３０：２５）

上帝創造螞蟻，教導牠們怎樣預備糧食。我們比牠們更有智慧能力，不是要更加感謝上帝，供給我們的需要嗎？

來自聖靈的感動（作者：徐淑靜）

Mon, 01 Jun 2009 10:04:45 +0800

0906 　台灣視窗

徐淑靜／台灣／臺安教會

來自聖靈的感動

我來自一個沒有宗教信仰的家庭，對創造萬物的神全無所悉，很難想像它在我步入中年時，不知不覺地闖入我的生活，而且使我有那麼大的感動和改變，就如聖經所說「平安、喜樂」進入我的心。

婚後在一個基督教的家庭度過快30年的歲月，卻沒有一點感動。直到兩年前公公過世，整理他的抽屜時，偶然翻閱他生病時所寫的聖經章節，詩篇62章5～7節「我的心哪！你當默默無聲、專等候上帝，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎上帝，我力量的磐石、我的避難所都在乎上帝。」他是那麼的依靠神的榮耀，亦期待他的子孫不要偏離神的道。他就把這份盼望放在禱告中，希望神成為我們一家之主。他的盼望觸動了我的心靈，使我深深感到內心的哀憐與悲痛。心想在這20多年來，我為了工作、家庭、小孩、公婆和自己，遭遇種種苦楚與委屈，已經心力交瘁，那有多餘的時間去思考和察覺自己是生活在信主的家庭中。丈夫因為事業起伏落差，對信仰逐漸冷漠，時常埋怨上帝無看顧他，慢慢地夫妻倆從神的道上偏離，已經把公公的盼望擺放內心深處，被封住了，更遺忘了主的聖恩。

當我面對工作上的許多挫折，無法解決的時候，朋友介紹我到許多寺廟，求神拜佛、燒香念經、祈求事業順利等等，但是一點進展都沒有，甚至每況愈下，心裏得不到一點平安，反而令我根疲力盡，只想逃避，不想面對現實。就在我快要忘記自己存活的意義時，上帝終於眷顧我，醫治我憂傷的心。祂彷彿捲起衣袖，輕輕摸著我的頭，告訴我不要再軟弱了—你是我所愛，一切事務都要勇敢面對。加上卓牧師適時從旁拉我一把、鼓勵我，帶我進入主懷抱裏。也許是上帝派他來的，卓牧師不斷的邀請我上教會敬拜上帝，我起初答應的理由只是「答應了牧師，不去不好意思」，並不是心甘情願為了主的恩典。一次、兩次，慢慢的在教會中，主讓我感受到臺安教會弟兄姐妹的親切和體恤。他們的關心，終於讓我慢慢地喜歡上這個大家庭，融入這個群體，與他們一起接受神的感召，一起分享。終於我心靈有了寄託，我的心好踏實，整個人充滿了喜悅，有了盼望，有了目標，後來我不再怨天尤人。現在的我，很想學習聖經上的話語，每星期三的小組及安息日的崇拜，是我所期待的。做上帝的好女兒。終於我下定決心，(調轉這兩句)2009年4月18日的那天，對我來說是一個有意義的日子——『我受洗了』。在眾親友的祝福和見證下，卓牧師為我祝禱施洗，讓我成為上帝真正的女兒。剎那間聖靈充滿我的心，我覺得幸福滿溢。最後我祈求上帝賜我智慧，聖靈充滿讓我學習如何服事祢，我更期待藉著我的歸主，喚起我的先生、孩子們，回歸主道，以致全家蒙恩，回應公公的期待，願主垂聽我的禱告。阿們！

美國西岸遊學之旅── 一次遊歷，多種體驗！　(劉秀霞）

Mon, 01 Jun 2009 09:53:11 +0800

0906 　港澳視窗

美國西岸遊學之旅 ── 一次遊歷，多種體驗！

劉秀霞／香港／太和福音堂

今年的農曆新年，我向公司請了八天假期，與母校大埔三育中學的一班師弟妹們在美國度歲。

我們在短短兩星期內，到訪了美國西岸三處地方：洛杉磯、三藩市、大峽谷。團隊中有中四、中六和中樂團的學生。中六學生主要到當地本會大學參觀並上課。看到他們能預先經歷大學各種新穎有趣的課程，如攝影科、人類生物學、專業英語演講等，教我回味以前的大學生活，亦覺得他們分外有福氣。中四同學更有幸被安排入住美國當地的家庭，親身體驗美國人的生活習慣。他們要與每位美國家庭成員以英語溝通，在文化各異的背景下，互相融洽相處，絕對是同學們難得的學習機會。

至於我，今次是以學長及前中樂團團員的身份（以前唸中學的時候，因深受二胡溫柔中帶點憂傷的聲音吸引，便加入了學校中樂團學習二胡），與中樂團的師弟妹到不同地方作音樂交流。適逢農曆新年，我們以中樂奏出賀年歌，為當地帶來濃厚的新年氣氛。安息日當天，我們到訪了本會在當地的華人教會，能在美國人生路不熟的地方，見到教會的弟兄姊妹，感覺格外親切。

此外，我們亦有機會在洛杉磯迪士尼樂園表演。據樂園負責人表示，我們是第一批在樂園裏表演中樂的華人，我們每位成員感到非常榮幸！

除了到不同地方作音樂交流和表演外，我們也有一些觀光的時間。期間我與師弟師妹們更加認識及了解，大家有講有笑，非常高興。

大埔三育中學每年都會舉辦一些外國交流團，讓同學們走出香港，學習多國文化，並藉此擴闊視野。記得以前唸中學的時候，我也有許多參加交流團的經驗，曾到過日本、美國洛杉磯、甚至中國新疆。我的姑姐也常疑惑地問我：「為何你唸的中學舉辦那麼多海外交流團，而我兒子唸的那一所學校，好像甚麼也沒有？」

我認為能在年輕的時候到外國交流是非常難得的經驗，亦感謝天父安排我入讀這所重視「全人教育」的本會中學。

「真教育不僅是研究某種規定的課程，亦不僅是為目前生活作準備，而是全人生活，靈、智、體各方面能力平衡的發展，同時預備學者得在此世以服務為樂，在來世得因更大的服務而獲得更高的福樂。」（《教育論》第一篇）

社區合作精神　　（大岜窯東／金吉區安老院／新加坡）

Mon, 01 Jun 2009 09:28:27 +0800

0906 南亞視窗

社區合作精神

大岜窯東／金吉區安老院／新加坡

新加坡，二零零九年三月十二日 ── 安息日會老人之家安置了一台自動體外心臟除顫器(AED)在金吉道大牌一九五號，並於二零零九年三月十五日（星期日）早上，由碧山──大芭窯集選區國會議員—楊莉明女士主持啟用典禮。

根據安息日會老人之家的調查，在全島的十九間貧民安老院中，是第一所擁有自動體外心臟除顫器的，也是全新加坡第一次，在建屋發展局的鄰里公共場所，設有自動體外心臟除顫器。就在此處，金吉道大牌一九五號這座十二層的政府組屋裏，就有六百個住戶單位。

裝置自動體外心臟除顫器擁有雙重的意義：（１）能夠在心搏驟停前，立刻挽救寶貴的生命，不僅老人之家的居民受益，同時也可以幫助鄰近的居民，這正是安息日會老人之家社區服務的宗旨之一。（２）大岜窯東區居民委員會第五區委員、安息日會老人之家的職員、以及教會領袖們，都已完成由新加坡急救訓練中心（First Aid Training Centre）提供的自動體外心臟除顫器及心肺復甦術 (AED+CPR)訓練證書課程，並在典禮當日由國會議員頒發證書。

在金吉道大牌一九五號的自動體外心臟除顫器標誌，已在居民委員會的佈告欄上出現。希望附近的居民知道此醫學設備已在他們的社區設立。此外，更多相關的訓練課程將會陸續開辦。

陳愛玲（安息日會老人之家執行董事）說道：「我們相信有了這台自動體外心臟除顫器，將會帶給我們的老人家多一層的保障。其實，當主席溫廣榮先生提議安裝這醫學設備，並同時提供予社區時，我們熱切地同意，並朝向此目標前進。」

對於社區合作精神，楊莉明國會議員說道：「我非常讚賞安息日會老人之家裝置了這一台自動體外心臟除顫器，同時他們也願意分享予金吉社區。我也要恭賀那些已經完成了自動體外心臟除顫器及心肺復甦術(CPR+AED)訓練課程的義務人士。但願更多的訓練課程將會開辦，也有更多的志願人士前來參加。這一切將有助長期挽救更多寶貴的生命。”

籌備這自動體外心臟除顫器專案時，安息日會老人之家也得到全國復生理事會（National Resuscitation Council）主席V Anantharaman教授的協助。對於項目能夠提供予社區大眾，V Anantharaman教授說道：「這項目能有助社區公民於心搏驟停後的生存機會，從2%提高至20%。被救援的生命平均能生存多六年。這一切能實現，尤其在新加坡，我對安息日會老人之家在這方面對社區付出的額外努力感到很高興。」

這一台自動體外心臟除顫器專注於能夠在心搏驟停前/後？，立即進行搶救。當心室顫動失常或不規律時，自動體外心臟除顫器能夠電擊心臟，治療心室顫動，讓心臟恢復正常運作。與心肺復甦術配合時，自動體外心臟除顫器是一部救援生命的重要設備，尤其是在心搏驟停的首十分鐘內。

根據近年的調查顯示，在新加坡全島，裝置自動體外心臟除顫器的數量逐漸增加，特別是在公共場合、購物商場以及學校。安息日會老人之家裝置的自動體外心臟除顫器，費用約三千新元，並不包括其他安裝費。這費用由幾位熱心人士以個人名義資助，同時安息日會社區服務中心亦捐助一千新元。

安息日會老人之家是屬於一間自願福利組織和公益機構的貧民安老院，院舍成立於一九八一年，位於金吉道，照顧三十八位不同種族及宗教的年邁和貧困的長者。

在AED啟用典禮當天，全島各大平面媒體記者及電台廣播均出席訪問，並報導本院對社會大眾的貢獻。馬來西亞華文報也在第二天報導有關新聞。隨著新加坡人口逐漸老化，這也是本院及本堂在新加坡城市佈道最成功的方法之一。（安息日會老人之家隸屬新加坡重生堂主辦暨管理）

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裝置自動體外心臟除顫器為社區提供服務 :

• 自動體外心臟除顫器（Automated External Defibrillator－ AED）能夠在心搏驟停前，立刻挽救寶貴的生命。

• 全新加坡第一所貧民安老院，裝置自動體外心臟除顫器。

• 開放給社會大眾使用，職員、義務工作者和居民委員會受訓。

圖片1：安息日會老人之家其中一棟建築

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圖片２：AED 啟用典禮；人物介紹從左：全國復生理事會（National Resuscitation Council）主席V Anantharaman教授，碧山──大芭窯集選區國會議員楊莉明女士，安息日會老人之家董事主席溫廣榮先生，和大岜窯東區居民委員會第五區主席劉必泰先生。

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圖片3：國會議員及本院主席共同主持啟用AED

路途中的曙光 (作者：王秀文）

Mon, 01 Jun 2009 09:19:04 +0800

0906　學生博客

路途中的曙光

王秀文／香港／聖經講座

在聖經中，上帝曾應許約書亞：「……我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丢棄你。」（書１：５下段）事實上，只要我們在危難中祈求主的幫助，上帝總會把我們從泥沼中拉上來，結果往往是超乎我們所想的。

今年的農歷新年，我與爸爸回鄉探親，但是爸爸因為工作的原因，第二天便離開，我則留下多住幾天。感謝上帝的保守和帶領，讓我在那個星期中一切安好，沒有遭到甚麼意外。直至踏上歸途的那天，我跟隨叔叔到了車站。踏進車站，只見人頭湧湧，到處擠滿乘客。我找到要乘搭的旅遊車後，便向叔叔揮手道別。豈料上車後一問之下，才知道上錯了車，原定要乘搭的那班車，因為塞車還未到達車站。回頭一看，叔叔已經走遠了，消失在人海之中，我只好拿著沉甸甸的行李，獨自站在一旁，等候車子到來。然而，等了大半個小時，車子仍遲遲未到。當時，我真是急得慌了。四周站滿了人，卻沒有一張臉孔是我熟悉的。一股恐懼感湧上心頭，只感到孤獨無助，心中不斷呼求上帝憐憫我、帶領我、幫助我！

過了一會兒，一個年輕的旅遊車司機忽然走近我，說他的車子有一個空位，可以讓我坐。那時，我真的十分感激那個司機，他讓我在這麼陌生的環境中，得到幫助、得到關照。不過，我更感謝上帝的恩典！我相信是祂引領我遇到這個熱心助人的司機，是祂在我最害怕的時候扶我一把，是祂在我最孤獨的時候看顧我、與我同在。感謝上帝後來讓我與久候了四小時的爸爸會合，終於平安地回到香港！

每當我想起這件事，總替自己揑了一把汗。同時，感恩之情亦滿溢心中。「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」（詩篇３７：５)「他對我說：『我恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書１２：９）「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」（詩篇２７：１）

主啊，感謝你！為何我一次又一次地傷透了你的心，又行了許多你所不喜悅的事情，你卻仍然願意一次又一次地幫助我呢？我們實在是一群罪人，但你卻從未嫌棄我們，反而經常來敲我們的心門，期待我們與你親近，讓你成為我們生命中的主！

主啊！我知道你是愛我的，我也知道你無時無刻都會與我同在。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴言３：５～６）既然如此，我們何必害怕呢？縱使我們身邊的親人、朋友全都離我們而去，但是上帝仍然守在我們身旁，安慰我們道：「孩子，你覺得憂愁嗎？痛苦嗎？寂寞嗎？但你不要害怕。我會時刻與你一起，我要成為你的盾牌、你的避難所、你的安息港！來吧！現在就投入我的懷抱裏吧！」主啊！我們不配受你的重視，只求你使用我們，讓我們成為你的器皿，努力為主作工。阿們！

青年大會暨青年祈禱週聯合崇拜 (港澳區會青年事工部)

Mon, 01 Jun 2009 09:00:55 +0800

0906 港澳視窗

青年大會暨青年祈禱週聯合崇拜

港澳區會青年事工部

圖說：十字架發出光芒

本年度青年大會暨青年祈禱週聯合崇拜，在三月廿日至廿二日（星期五至日）於香港青年協會賽馬會戶外康樂營舉行。為配合今年的青年祈禱週論文，這次大會主題便名為“Why?”，而華安聯合會特別印刷精美的祈禱週論文，派發給每位參加者。這次活動分為宿營及日營，參加者共有一百三十五人。

營會期間分三次主題信息時間，首先由三育書院神學系主任趙文沾牧師分享，提醒信徒肯定從神而來的基督徒身份，接著由香港港安醫院院牧黎漢明牧師分享，認識個人及藉信仰管理情緒，最後由擁有商界資深經驗的黃倩儂姊妹分享，如何處理在職場上遇到的信仰困難。

主題信息有助拉近與神之間的關係，加上星期六晚上，小西灣教會青年團更策劃了一個名為“愛的筵席”的活動。主持人讀出主耶穌釘十字架的經歷後，會眾便唱出回應的詩歌。同時，負責單位預備了乾涸的餅食，苦瓜汁及粗糙的塑膠荊棘冠冕等物資，讓參加者淺嚐苦路的滋味。來自不同背景的參加者，給予此活動正面的回應，因為從體驗中使他們更明白主耶穌捨己及無私的愛。

圖說：2009 青年大會合照

圖說：「愛的筵席」大合照

浸禮並非終點 (復臨新聞網)

Mon, 18 May 2009 09:45:26 +0800

復臨新聞網 2009年4月21日

復臨教會領袖，指浸禮並非終點！

SDA（Seventh-day Adventist Church）基督復臨安息日會全球總會副行政秘書黃彥超牧師（ G.T.Ng）認為要認真對待教會增長的問題。最近黃牧師到世界各地訪問教會時，都會發表演講，而演講的第一幅圖畫就名為「殺嬰劑：新生兒的命運」。他說：受洗前，我們都會給予慕道友愛心和關意；受洗後，很多基督裏的新生兒都被人遺忘，任由他們自生自滅。

黃牧師的工作包括為全球教會多個分會分析教友名冊和什一數字，然後報告分析結果。黃牧師根據2001-2005的數據發現，某佈道區會於2002年的教友人數突然急升，但2003年就流失了超過13000人。每當他看見有突然急升或下降的數字，他就會問原因。上述情況其實是由於重整名冊，刪除已移名或離開教會的教友名字所致。

黃牧師強調整理教友名冊是非常重要的。巴基斯坦的教會早於1998年已開始實行名冊整理。其後多個分會開始跟隨。然而，有些教會對名冊整理很抗拒，認為教友流失令教會沒面子，所以都不願意正視。全球教會的伊雲斯認為側重於增長是造成新教友流失的原因之一。傳道人只有在引領新人加入教會時，才會得到讚賞。他認為教會除了問有多少人受洗外，還要問有多少人被尋回。

黃牧師在演講結束時，都會以耶穌並不以受洗為佈道活動的終點來結束他的講題。他指出很多教友混淆了領人歸主和門徒訓練這兩件事。門徒訓練應該是在一個人加入了教會後的培育和成長過程。所以，受洗雖然可以說是大功告成，但它不是終點。

資料來源：http://news.adventist.org/2009/04/

《末世牧聲》網站(試驗版) 募捐

Tue, 12 May 2009 11:03:40 +0800

Swine Flu Suggestion

Mon, 11 May 2009 14:33:08 +0800

Swine Flu

An Update from Dr. Allan Handysides, Director, GC Department of Health Ministries

No doubt many will be anxious about the outbreak that is receiving wide coverage in the press. The new strain of flu virus is one that has mutated into a human strain, probably by a cross-reaction between a swine flu and a human flu virus. The new resulting strain is rather virulent, with some 80 deaths having been reported in Mexico and a few cases in the US and Australia – though, to date, there have not been deaths (to my knowledge) in these countries.

I am in the Philippines, and Dr. Landless is in Geneva, but I would like to advise the in-house team of some familiar but important steps. The new virus is a N1H1 strains, and an urgent vaccine production process has already commenced. The previous flu injections you have received will not be effective against this strain, so preventive precautions become even more important.

Authorities feel that the infection is spread by aerosol transmission, though this is a new strain and it is not really known whether it will spread, human-to-human, with efficiency. Time will tell. Coughing and sneezing are major ways of polluting the air with tiny droplets that others can inhale; additionally, one’s hands become easily contaminated from touching the nose, sneezing into them, or coughing onto them.

I would recommend the following:

1. If you have respiratory symptoms, even minor ones, stay home! The illness has a short incubation of a couple of days, and it will soon become apparent whether or not you have the “flu”. If at home for symptoms, wear a mask and follow the suggestions below.

2. Be extremely vigilant and wash your hands frequently. It’s not a bad idea to have hand sanitizer on hand and to use it frequently. Should you need to use a tissue to blow your nose, I would suggest disposal of the tissue down the toilet, as leaving tissues in waste bins for the cleaning staff to empty only exposes them to potential hazard. It might protect you to wear a mask, but I have no evidence to support such a recommendation. Obviously, when numbers of people wear masks,

others become reminded of the problem. A mask becomes contaminated and needs careful disposal – and must NOT be flushed!

3. Greet each other with a smile, but do not be shaking hands with others at this time.

4. Congregating in large gatherings is a definite danger, should there be a person infected in the group. I suggest keeping one’s distance at this time, and forgoing the usual hugging and ceremonial kissing that is a part of our culture.

5. For those who travel, these precautions are extremely urgent. Travel to Mexico would seem to be unwise at this time while the extent and severity of the outbreak is being defined.

6. I’ve asked Verna Karst to keep abreast of the Center for Disease Control recommendations, and for her to have Elizabeth Pettit post a frequent update on the Health Ministries Department website, www.health20-20.org.

Should the outbreak prove more serious, we would have to consider more serious recommendations about church services, and work-at-home programs. Though, at the moment, the outbreak is difficult to forecast, we will try to advise you effectively. Whether the infection will prove susceptible to Tamiflu or other antiviral preparations has not yet been determined, but we will keep you posted.

With sincere hopes that this outbreak will be contained.

Allan R. Handysides, M.B., Ch.B.. Director, Department of Health Ministries
Seventh-day Adventist World Headquarters

末世牧聲-所有分類

2012-1213 《善惡的對決》閱讀計畫（作者：華安聯合會）

2012年4月號《末世牧聲》繁體中文版

聖言帶來復興－－齊心讀經 靈命復興（作者：華安聯合會）

墊腳石 優惠價（作者：時兆出版社）

黑龍江省哈爾濱市雙城教會健康培訓活動 （章約翰）

5. 第三屆「後裔」His Hand佈道營 （作者：北亞太分會）

4. 韓國聯合會婦女的快樂中心 （作者：北亞太分會）

3. 聖經奧林匹克2011 （作者：北亞太分會）

2. 學生加入祂的手佈道運動行列 （作者：北亞太分會）

1. 北亞太分會的新面貌 （作者：北亞太分會）

2012年3月號《末世牧聲》繁體中文版

對三八婦女節的感與思 （作者：楊偉枝）

5. 蒙古差會歡送保羅．高坦哥牧師一家 （作者：北亞太分會）

4. 韓國聯合會年議會 （作者：北亞太分會）

3. 韓國聯合會婦女事工領袖證書頒獎典禮 （作者：北亞太分會）

2. 日本聯合會年議會圓滿結束 （作者：北亞太分會）

1. 蒙古差會舉行選舉及年議會 （作者：北亞太分會）

值得效法的長者—蘇照慈媽媽 （作者：卓甫近）

等待屬於我的愛情（下） （作者：莫憂口述，夏秀嫻採訪、整理）

等待屬於我的愛情（上） （作者：莫憂口述，夏秀嫻採訪、整理）

2月號《末世牧聲》月刊 （作者：末世牧聲）

中華聖工110周年／中華聖工110周年慶典（作者：張美田，梁奉慈）

國際婦女祈禱日（作者：婦女事工部）

1月號《末世牧聲》月刊 （作者：末世牧聲）

信上帝五步曲 （作者：金曉恩）

信仰上帝真奇妙 （作者：梅蘭竹菊）

12月號《末世牧聲》月刊 （作者：末世牧聲）

健康快樂 家庭工作坊 （作者：元朗教會）

先鋒佈道10周年開設首個訓練環節（作者：北亞太分會）

全球祈雨行動──基層發動的禱告運動席捲全球（作者：珍妮特．佩奇）

華安聯合會台灣地區健康佈道事工研討會活動報告 （作者：趙若梅）

從東方三博士的醫藥禮物到生命中的禮物 （作者：岐伯）

曼谷佈道會 （作者：全球華人佈道部）

「十天禱告」的技巧 （作者：珍妮特．佩奇）

北亞太分會佈道日 （作者：北亞太分會）

北亞太分會復臨專業人員大會 （作者：北亞太分會）

聖誕節的聯想 （作者：楊偉枝）

「溝通與領導提升課程」（CLAP） （作者：北亞太分會）

成立東京華人傳道中心 以華語宣教佈道（作者：尤川夫）

「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會 （作者：梁奉慈）

港澳區會健康佈道事工研討會報導 （作者：港澳區會健康教育部）

恩典就是神蹟（四） （作者：徐馮仲敏師母）

恩典就是神蹟（三） （作者：徐馮仲敏師母）

恩典就是神蹟（二） （作者：徐馮仲敏師母）

恩典就是神蹟（一） （作者：徐馮仲敏師母）

摘星之旅 （作者：Enosa Woo）

八八水災兩周年重建聯合感恩大會系列活動報導 （作者：紀錄組）

靠上帝戰勝懶惰 （作者：黃愷恒）

第二屆新起點健康產業交流會（作者：章約翰）

** 會議精彩薈萃 **

中國基督新教領袖訪問本會總部 （作者：復臨新聞網）

保羅的刺 （作者：蕭家歧）

5. 金英式弟兄成功完成在蒙古傳道的使命（作者：北亞太分會）

4.三育保健大學海外義工佈道團在蒙古舉辦社區服務活動及佈道會（作者：北亞太分會）

3. 以預言、健康生活為重點的衛星福音廣播（作者：北亞太分會）

2. 袐書事工諮議會（作者：北亞太分區）

1. 南亞分會會長到訪北亞太分會及韓國聯合會（作者：北亞太分會）

平北區台北教會佈道大會記實（作者：黃清富 張子龍）

本會快訊，人事調遷（作者：復臨新聞網）

8月27日是第10屆防虐提倡安息日（作者：復臨新聞網）

荃灣港安醫院新院大樓的動土典禮 （作者：荃灣港安醫院）

哈崗華人教會尋得新址 （作者：哈崗華人教會）

陳美英姊妹安息禮拜 （作者：Ida & Milton Wu）

5. 新復臨研修院大樓 （作者：北亞太分會）

4. 東京西區聯合崇拜 （作者：北亞太分會）

3. 為婦女事工準備就緒！ （作者：北亞太分會）

2. 實踐「復興與改革」 （作者：北亞太分會）

1. 黃金天使拭抹仙台市民的淚痕（作者：北亞太分會）

喜樂之道講座 （作者：哈崗華人教會）

發熱心 培靈奮興會 （作者：華安聯合會）

已重建的教會──【重生教會】（作者：曾明德）

評論：讓我們同心合意

從兩個身分看《末世牧聲》 （作者：夏秀嫻）

「黃金天使」歌詠隊2011年首次佈道旅行 （作者：北亞太分會）

韓國基督復臨安息日會的一個歷史性日子 （作者：北亞太分會）

晚年生活十載情 （作者：黃有誠）

復臨新聞網 2011年5月20日

時兆電子書正式上架（作者：時兆出版社）

由塑化劑的事件來談 環境荷爾蒙的問題（作者：章約翰）

聖言帶來復興－－齊心讀經靈命復興（作者：華安聯合會）

墊腳石優惠價（作者：時兆出版社）

黑龍江省哈爾濱市雙城教會健康培訓活動　（章約翰）

5. 第三屆「後裔」His Hand佈道營　（作者：北亞太分會）

4. 韓國聯合會婦女的快樂中心　（作者：北亞太分會）

3. 聖經奧林匹克2011　（作者：北亞太分會）

2. 學生加入祂的手佈道運動行列　（作者：北亞太分會）

1. 北亞太分會的新面貌　（作者：北亞太分會）

對三八婦女節的感與思　（作者：楊偉枝）

5. 蒙古差會歡送保羅．高坦哥牧師一家　（作者：北亞太分會）

4. 韓國聯合會年議會　（作者：北亞太分會）

3. 韓國聯合會婦女事工領袖證書頒獎典禮　（作者：北亞太分會）

2. 日本聯合會年議會圓滿結束　（作者：北亞太分會）

1. 蒙古差會舉行選舉及年議會　（作者：北亞太分會）

值得效法的長者—蘇照慈媽媽　（作者：卓甫近）

等待屬於我的愛情（下）　（作者：莫憂口述，夏秀嫻採訪、整理）

等待屬於我的愛情（上）　（作者：莫憂口述，夏秀嫻採訪、整理）

2月號《末世牧聲》月刊　（作者：末世牧聲）

1月號《末世牧聲》月刊　（作者：末世牧聲）

信上帝五步曲　（作者：金曉恩）

信仰上帝真奇妙　（作者：梅蘭竹菊）

12月號《末世牧聲》月刊　（作者：末世牧聲）

健康快樂家庭工作坊　（作者：元朗教會）

華安聯合會台灣地區健康佈道事工研討會活動報告　（作者：趙若梅）

從東方三博士的醫藥禮物到生命中的禮物　（作者：岐伯）

曼谷佈道會　（作者：全球華人佈道部）

「十天禱告」的技巧　（作者：珍妮特．佩奇）

北亞太分會佈道日　（作者：北亞太分會）

北亞太分會復臨專業人員大會　（作者：北亞太分會）

聖誕節的聯想　（作者：楊偉枝）

「溝通與領導提升課程」（CLAP）　（作者：北亞太分會）

成立東京華人傳道中心以華語宣教佈道（作者：尤川夫）

「發熱心」（Revive Us Again）培靈奮興會　（作者：梁奉慈）

港澳區會健康佈道事工研討會報導　（作者：港澳區會健康教育部）

恩典就是神蹟（四）　（作者：徐馮仲敏師母）

恩典就是神蹟（三）　（作者：徐馮仲敏師母）

恩典就是神蹟（二）　（作者：徐馮仲敏師母）

恩典就是神蹟（一）　（作者：徐馮仲敏師母）

摘星之旅　（作者：Enosa Woo）

八八水災兩周年重建聯合感恩大會系列活動報導　（作者：紀錄組）

靠上帝戰勝懶惰　（作者：黃愷恒）

　會議精彩薈萃

中國基督新教領袖訪問本會總部　（作者：復臨新聞網）

保羅的刺　（作者：蕭家歧）

平北區台北教會佈道大會記實（作者：黃清富　張子龍）

荃灣港安醫院新院大樓的動土典禮　（作者：荃灣港安醫院）

哈崗華人教會尋得新址　（作者：哈崗華人教會）

陳美英姊妹安息禮拜　（作者：Ida & Milton Wu）

5. 新復臨研修院大樓　（作者：北亞太分會）

4. 東京西區聯合崇拜　（作者：北亞太分會）

3. 為婦女事工準備就緒！　（作者：北亞太分會）

2. 實踐「復興與改革」　（作者：北亞太分會）

喜樂之道講座　（作者：哈崗華人教會）

發熱心　培靈奮興會　（作者：華安聯合會）

從兩個身分看《末世牧聲》　（作者：夏秀嫻）

「黃金天使」歌詠隊2011年首次佈道旅行　（作者：北亞太分會）

韓國基督復臨安息日會的一個歷史性日子　（作者：北亞太分會）

晚年生活十載情　（作者：黃有誠）

復臨新聞網　2011年5月20日

由塑化劑的事件來談環境荷爾蒙的問題（作者：章約翰）

第37批「一千個佈道士」獻身會　（作者：北亞太分會）

北亞太分會兒童佈道諮詢會　（作者：北亞太分會）

中國宗教之旅　（作者：香港三育書院）

夏令營　台北復臨美國學校（作者：台北復臨美國學校）

恭賀：三育基督學院六十周年校慶　（北亞太分會）

朔往一甲子　立穩本土聖工拓開來六十載　放眼世界福音傳（作者：陳廣惠）

三育基督學院六十周年校慶　（作者：伍國豪）

GO GO GO!　台灣三育基督學院歡慶六十週年校慶（作者：林思慧）

薪火相傳——黃兆勁醫生在林大衛牧師安息禮拜上的講稿（作者：黃兆勁）

以色列的戰車馬兵啊！憶林大衛牧師　（作者：劉憶）

一封從日本寄來，令人難以置信的信　（作者：Anne）

復臨新聞網　2011年2月22日

奇妙恩典在我身　（作者：尤潘嘉莉）

日本地震報導：日本復臨教會地震後初況　（作者：李在龍）

安澤正為日本大地震災民提供協助（資料提供：安澤中國）

復臨新聞網　2011年2月22日

《喜樂的泉源》新版上市　（時兆書室）

復臨新聞網　2011年2月23日

天父愛的呼喚──從流淚谷到喜樂泉　（方城、程方舟）

我的自傳　（作者：林大衛）